안티파시

Antaifasy
안티파시
총인구
c. 15만
모집단이 유의한 지역
마다가스카르.
언어들
말라가시
관련 민족
다른 말라가시 집단, 오스트로네시아 민족

안티파시족은 파라팡가나 주변의 남동 해안 지역에 서식하는 마다가스카르의 민족이다. 역사적으로 어업과 농사짓는 민족으로 많은 안티파시가 강제징용(파남포아나)에 중징용되어 이미나 왕국의 19세기 권위에 따라 안티나나리보에 노예로 끌려왔다. 반개파 사회는 역사적으로 세 그룹으로 나뉘었는데, 각각 왕이 통치하고 전통적인 도덕 규범의 제약에 강하게 집중되었다. 2013년 현재 마다가스카르에는 약 15만 마리의 안티파시가 서식하고 있다.

역사

Antaifasy의 기원은 불확실하다.[1] 1680년대부터 안티파시는 이웃한 안티모로 민족과 갈등을 빚게 되었다. 한 종족이 다른 종족에 대한 승리를 확실히 거두지 못한 채 18세기까지 그 종족들 간의 교전은 계속되었다. 잠시 동안 안티메오로는 안티메오로의 지배를 받았으나 마세바라는 안티파시 왕에 의해 해방되었다. 18세기 동안 안티파시는 연안 무역에 종사했다. 이파라는 이 기간 동안 유럽 선박과의 무역을 독점함으로써 가장 중요한 왕이 되었고, 마남파트라 강에서 모든 무역과 여행을 통제하는 것으로 보여질 만큼 강력해졌다.[2]

1827년 안티파시 왕국은 메리나 군대의 침공을 받아 중앙 고원에 있는 이미리나 왕국의 속주를 만들었다.[3] 메리나 통치에 대한 안티파시 저항의 수년에 이어, 후에 마다가스카르의 수상이었던 레니보닌아히트리니온은 이 지역에 대한 메리나의 권한을 강화하기 위해 1852년에 또 다른 군사작전을 이끌었다. 이 캠페인 동안 안티파시는 그들이 안전할 것이라고 믿었던 아노시난드리아암바라는 섬으로 도망갔지만, 메리나 군대는 대나무를 이용하여 뗏목을 만들어 바다를 건너서 안티파시를 기습적으로 포획했다.[4] 1820년에서 1853년 사이의 메리나 군사 정복에서, 포로로 잡힌 안티파시 남성들은 전형적으로 살해되었지만, 여성과 아이들은 종종 이미리나에게 다시 노예로 끌려갔다. 이 기간 동안 100만 명 이상의 노예가 포로로 잡혔으며 대다수는 안티파시, 안티아사카, 안타노시, 베틸레오 인종이었다.[5]

안티파시는 메리나의 지배에 저항성을 유지했고 완전히 예속된 적이 없었다. 이들을 약화시키려는 노력의 일환으로 메리나는 안티파시족이 이전에 지배했던 국민인 자피소로에게 지원을 제공했다. 1896년 프랑스의 식민지화와 1897년 메리나 군주제가 붕괴되었음에도 불구하고, 두 집단간의 적대감은 여전했고 때때로 1922년, 1936년, 1990년에 일어났던 것처럼 격렬한 갈등으로 번져 수십 명의 사망자를 낳았다.[6] 1947년 말라가시 봉기 당시 프랑스 지배에 반대하는 저항운동의 말라가시 지도자들은 불안정한 정치적 맥락을 이용하여(그 중 일부는 메리나의 이익에 동조되었다) 자피소로를 부추겨 안티파시를 공격함으로써 낡은 원한에 따라 행동했다.프랑스로부터의 독립을 앞두고, 두 명의 안테파시 형제가 가장 성공적인 섬 횡단 정당 중 하나인 l'Union Démocratique et Sociale(1957년)를 설립했다. 그들의 대표들은 툴레아피아나란초아 지방의회에서 최고위직을 차지했다. 당의 창시자 중 한 사람인 노르베르트 자피마호바는 1958년 프랑스 상원에서 마다가스카르의 이익을 대변하기 위해 위임된 영토 의회의 회장으로 두 번 선출되었다.[7][8] 1990년 이후, 이것은 분쟁 지역의 지배를 위한 경쟁에서 나타나는데, 이것은 파라팡가나 현에서 가장 중요한 것이다.[9]

사회

말라카시 민족 집단 분포.

2013년 현재 안티파시 약 15만 개가 있다.[10] 그들의 이름은 "모래의 사람들"이라는 뜻이다. 안티파시 사회는 전통적으로 세 종족으로 나뉘는데,[11] 각 종족은 랜드로이족, 안드리안세라나나족, 마로펠라족의 지배를 받는다.[1]

문화

안티파시 사회생활을 지도하는 도덕규범은 매우 엄격하다.[11]

안타이파시 중 전통의상은 나무껍질 천이나 갈대나 정자 등을 함께 꿰어 엮어 만든 것이다. 안티파시 지역의 나무껍질 천은 광섬유를 혼합하여 광택과 부드러움을 살린 것으로, 이 지역의 특산물이 되었다. 여성의 경우 이 물질을 꿰매어 허리에 벨트를 매거나 어깨에 올려놓은 관을 만들었다. 여성과 사춘기 소녀들 또한 종종 가슴을 가리기 위해 소매가 있든 없든 마흐암피 갈대 띠나 짧은 상의를 입었다. 남자들은 나무껍질 로인보를 입었고, 그 위에는 보통 조끼나 튜닉을 입곤 했다; 소매는 나이든 남자들을 위해 추가되었다. 엮은 모자도 안티파시 남성들이 흔히 쓰는 옷이었다.[12]

장례

안티파시아카처럼 안티파시는 죽은 사람을 매장하지 않고 대신 신성하고 먼 숲 속에 위치한 키보리 장례식장에 안치한다.[13]

언어

안티파시어는 남부 보르네오에서 사용되는 바리토어에서 파생된 말레이어-폴리네시아어군(Malayo-Polynesian language group)의 한 분파인 말라가시어의 사투리를 말한다.

이코노미

민물 호수나 강에서 벼를 재배하고 어업을 하는 것은 안티파시족의 전통적인 생계 수단이다.[11] 최근 수십 년 동안, 더 북쪽의 일자리를 찾기 위해 그들의 해안 고향에서 Antaifasy의 대규모 이주가 있었다.[14]

메모들

  1. ^ a b Auzias & Labdette 2013, 페이지 72.
  2. ^ 1999, 페이지 435.
  3. ^ Huyhues-Belrose 2001, 페이지 418.
  4. ^ 캠벨 2012, 페이지 815.
  5. ^ 캠벨 2013, 페이지 2
  6. ^ 레이슨-저드 & 랜드리안자 2002, 페이지 25.
  7. ^ Thompson & Adloff 1965, 페이지 258. 대상 (
  8. ^ 레이슨-저드 & 랜드리안자 2002 페이지 328.
  9. ^ 레이슨-저드 & 랜드리안자 2002, 페이지 406.
  10. ^ 다이어그램 그룹 2013.
  11. ^ a b c 브래드 & 오스틴 2007, 페이지 24.
  12. ^ 콘드라 2013, 페이지 458.
  13. ^ 브래드 & 오스틴 2007, 23페이지.
  14. ^ 올슨 1996, 페이지 31.

참조