앤 새먼드

Anne Salmond
건축가는 Anne Salmond (건축가)를 참고하세요.
앤 샐먼드 부인

온즈 DBE FRSNZ
2018년 새먼드
태어난
메리 앤 소프

(1945-11-16) 1945년 11월 16일 (77세)
웰링턴, 뉴질랜드
배우자.
(1971년 사망, 2023년 사망)m.
아이들.3
친척들.제임스 맥도널드 (증조부)
학력
모교
논문후이 – 마오리족 의식 모임에 관한 연구 (1972)
학업
규율뉴질랜드 인류학과 역사
인스티튜트스오클랜드 대학교
웹사이트오클랜드 대학교 홈페이지 프로필
서명

메리 앤 샐먼드 여사(, 1945년 11월 16일 [1]~ )는 뉴질랜드의 인류학자, 환경운동가, 작가, 작가, 소설가.그녀는 2013년 올해의 뉴질랜드인이었습니다.2020년에는 뉴질랜드 왕실 명예 훈장을 수여받아 뉴질랜드 훈장 4등급을 받았습니다.

어린시절과 가정

1945년 웰링턴에서 태어난 메리 앤 소프는 [2]기즈본에서 자랐고 1961년 [3]그녀가 dux였던 Masterton의 Solway College에서 기숙사로 보내졌습니다.1962년과 1963년에 그녀는 미국 현장 서비스 학자로서 미국에 있는 클리블랜드 하이츠 고등학교에 다녔습니다.

오클랜드 대학교에서 새먼드는 1966년에 예술학 학사를, 1968년에 인류학 석사를 졸업했습니다.같은 해 오클랜드 중등 교사 대학에서,[1] 그녀는 우수 교육 수료증을 받았습니다.새먼드는 나중에 펜실베니아 대학에 다녔고 [2]1972년에 박사학위를 받았습니다.그녀의 논문은 마오리족의 의식적인 [4]모임에 대한 연구인 후이(Hui)라는 제목으로 쓰여졌습니다.

Salmond는 10대 시절 미국에서 초기 마오리족의 역사를 연구하는 데 영감을 받았습니다.뉴질랜드에 대해 이야기해 달라는 요청을 받았을 때, 그녀는 자신이 그 [5]이야기의 마오리 쪽에 대해 많이 알지 못한다는 것을 깨달았습니다.그녀가 마오리 세계와 맺은 인연은 그녀의 증조부인 James McDonald로 거슬러 올라가는데, 그녀는 Sir Apirana Ngata와 Sir Peter [6]Buck을 포함한 마오리 지도자들과 함께 일했던 유명한 사진작가, 영화제작자, 예술가입니다.

Salmond는 [2]1971년에 환경보호 건축가 Jeremy[7] Salmond와 결혼했습니다.그들은 인류학자 아미리아 샐먼드를 포함한 세 명의 자녀를 두었고,[8][9] 2023년 1월 3일 제레미 샐먼드가 사망할 때까지 오클랜드에서 살았습니다.

직업

2001년,[2] 새먼드는 오클랜드 대학교의 마오리 연구와 인류학의 저명한 교수가 되었습니다.2002년부터 2007년까지, Salmond는 연구, 과학 및 기술 재단, 뉴질랜드 박물관의 이사회에서 일했고 뉴질랜드 [10]Historic Places Trust의 의장이었습니다.그녀는 1997년부터 [11]2006년까지 오클랜드 대학의 부총장을 지냈습니다.그녀는 마오리, 태평양 및 저소득층 학생들이 [12]교육을 통해 잠재력을 달성할 수 있도록 하는 것을 목표로 하는 Starpath Partnership for Excellence의 프로젝트 후원자입니다.

주요 간행물

살몬드는 테 와나우아파누이와 응아티 포루의 유명한 장로들인 에루에라 스털링, 아미리아 스털링과 가까운 관계에 있었습니다.그들의 협력은 마오리족의 삶에 관한 세 권의 책으로 이어졌습니다.

  • 후이: 마오리족의 의식적 모임에 관한 연구 (1975) – 1976년 마오리족의 민족학에서 뛰어난 공로로 엘스던 최우수 기념 금메달을 수상했습니다.미국 인류학자 토머스 피츠제럴드는 책에 대한 리뷰에서 "후이는 에믹 인류학, 사회언어학, 어빙 고프만의 상황 분석의 전통에 있는 이론적인 작품입니다.[그리고] ...이러한 이론적 지침에 의존하여 겉보기에는 단순하고 자유롭고 참신한 [13]품질을 달성합니다."
  • 아미리아: 마오리 여인의 삶 – 1977년 올해의 와티 책 상을 수상했습니다.
  • 에루에라: 마오리족 노인의 가르침 – 1981년 와티 올해의 책 상에서 1등상을 수상했습니다.

그 후 새먼드의 작품은 뉴질랜드에서 문화 간의 만남으로 바뀌었고, 두 작품이 탄생했는데, 브리태니커 백과사전에 따르면 "식민주의의 수동적인 주제로 원주민을 캐스팅한 공통의 역사적 서사"에 도전했다고 합니다.[그리고]...마오리족은 상호간의 [14]발견에 똑같이 적극적인 참가자라고 묘사했습니다."

  • 두 세계: 마오리와 유럽인 사이의 첫 만남 1642–1772 (1991) – 1991년 내셔널 북 어워드 (논픽션) 수상, 1992년 [15]호주 역사상 어니스트 스콧 상 수상.
  • 세계 사이: 마오리와 유럽인들 사이의 초기 교류 1773–1815 (1997)[15] – 1998년 어니스트 스콧 상 수상자.

그 후, 그녀는 태평양의 태평양 섬 주민들과 유럽 탐험가들 사이의 초기 교류를 탐구하기 시작했고, 세 권의 책의 출판으로 이어졌습니다.

  • 식인견의 재판: 남해에서의 쿡 선장의 만남의 놀라운 이야기 (2003) – 역사 부문 수상자이자 2004년 몬태나 뉴질랜드 북 어워드에서 몬태나 논픽션 부문 메달을 수상했습니다.예일대 출판사가 검토한 이 책은 처음에 그렇게 약속했던 쿡과 폴리네시아인의 관계가 어떻게 적대적이 되어 결국 그의 죽음을 초래했는지에 초점을 맞춘 것으로 전해졌습니다.이 검토는 새먼드의 진술이 서로 다른 [16]두 세계 사이의 충돌의 지속적인 영향을 보여준다고 결론 내렸습니다.
  • 아프로디테의 섬: 타히티의 유럽 발견 (2010)이 책에서 샐먼드는 쿡 등의 항해를 유럽인들과의 복잡한 관계의 맥락으로 설정한 18세기 타히티 사회에 대한 통찰력을 제공하면서도 이러한 [17]상호작용에 적극적인 참여자로서 타히티인의 서사를 만들어냈다고 평가받고 있습니다.또 다른 평론가는 이 책이 타히티의 가치와 [18]전통에 대한 유럽인들의 무지와 존중 부족으로 인해 종종 발생하는 충돌에 대해 잘 연구된 설명을 제공했다고 말했습니다.
  • 블라이: 윌리엄 블라이 인 더 사우스 시즈 (2011)뉴질랜드 헤럴드는 이 책에 대한 리뷰에서 새먼드가 블라이를 잔인하거나 "일부 수정주의자들의 설명 중 오해 받는 성인"으로 묘사한 것에 대해 이의를 제기하며, 그를 다른 문화를 지각하는 뛰어난 선원이자 지도 제작자로 묘사했다고 전했습니다.리뷰는 새먼드가 바운티호의 반란이 블라이와 그의 성미에 의해 부족한 사람들의 기술 때문이었을지도 모른다고 결론지었지만, 그렇게 작은 배와 부족한 [19]장교들이 있었기 때문일 가능성이 더 높다고 지적했습니다.다른 평론가는 또한 Salmond가 Bligh의 행동과 이것이 어떻게 그의 몰락을 가져왔을 수 있는지를 면밀히 조사했지만,[20] 반란의 원인이 된 그의 통제 밖의 다른 요인들에 대한 인정이 있었다고 결론 내렸습니다.

서로 다른 현실(온톨로지)간의 교류에 관한 그녀의 책랑기의 눈물:[10][21] 세계 사이의 실험은 2017년 7월에 등장했습니다.한 평론가는 새먼드와의 인터뷰의 서곡에서 제목이 본질적으로 "이별의 슬픔과 고통"을 언급했다고 언급했고, 이 책은 뉴질랜드 아오테아로아에서 화해가 필요한 신화와 현실을 창조하는 데 역사의 역할을 분석했습니다.새먼드는 그것이 다른 세계에 관한 것이라고 설명했습니다. "테오 마오리, 테오 파케하, 테오 타와이토...존재의 방식, 존재의 방식, 현실에 대한 가정이 내재되어 있는" 사람들이 진실하고, 다른 사람들을 돌보며,[22] 자신의 생각을 선물로 인정함으로써 변화할 수 있는" 것입니다.

2018년, 그녀는 마오리 텔레비전에서 [23]상영된 6부작 역사 시리즈 Artefact를 선보였습니다.

새먼드는 2021년에 아오테아로아를 위한 가능한 새로운 "제도적 형태의 질서"를 탐구하는 5부작 시리즈를 썼습니다.그녀는 와카파파에서 서로 엮인 "조상 혈통"을 인정하는 것은 나라의 모든 사람들 사이의 관계를 새롭게 만들고, 티리티오 와이탕기에서 [24]마오리와 왕가의 동반자 관계에 다시 초점을 맞출 수 있다고 주장했습니다.새먼드는 사람들이 어떻게 살고 생각하는지를 포함하여 세계를 "상호 배타적인 단위"로 나누는 "이진 논리"를 넘어 "존재의 사슬"로 나아가야 한다고 주장했습니다.[어디서]...세계는 인간을 위해 창조된 것으로 보이는 모든 생명 형태와 생명 체계를 가진 우주 계층 구조로 틀을 잡았습니다.새먼드는 이 사고방식이 세계와 인간의 생존을 위협하고 있다고 주장했습니다. 아오테오아로아에서는 "최첨단 과학으로 마타우랑가 마오리를 하나로 모으는 실험을...[그리고 사람들]...다양한 생활 시스템과 생명 [24]형태 간의 관계에 초점을 맞추어 규율 사일로로부터 사고를 자유롭게 하고자 합니다."

공공정책직

자신의 연구와 글쓰기를 바탕으로, Salmond는 뉴질랜드의 문화적 상호작용에 대해 자주 언급해왔습니다.2019년 오타고 데일리 타임즈에서 그녀는 "백인 우월주의는 국가로서 우리의 역사를 엮은 검은 가닥"이지만, 뉴질랜드에 일찍 도착했을 때는 "정의와 친절, 평등과 상호 [25]존중의 생각"이 있었다고 말했습니다.그녀는 이후 1769년 10월 뉴질랜드에 상륙한 쿡 선장에 대한 이야기를 다시 조사했고, 쿡 선장이 피할 수 있었던 현지 마오리족에게 가해진 사상자는 분명히 있었지만, 쿡이 "백인 우월주의자, 마오리를 경멸하고 무작위로 [26]그들을 죽일 용의가 있다"는 증거가 있다고 언급했습니다.이 결론은 그녀의 접근법이 "식민주의의 이해"를 위한 분석적 틀로 사용하기 보다는 "백인 우월주의의 개념에 너무 잔인했다"는 학자들에 의해 도전을 받았습니다.그리고 개인들이 [27]그 시스템을 영속화하는 데 있어서 하는 역할입니다." 새먼드는 이에 화답하며, 당시 발견 교리는 논쟁의 여지가 없었고, 떠나기 전에 쿡에게 상반된 지시가 내려졌다고 반박했습니다.한 세트는 그가 "배가 닿을 수 있는 여러 지역의 원주민들에게 경의를 표하기 위해...[그리고]...어떤 유럽 국가도 그들의 자발적인 동의 없이 그들의 나라의 어느 부분을 점령하거나 그들 사이에 정착할 권리가 없다"라고 말했고, 또 다른 이는 그가 만난 사람들에게 예의를 갖추라고 말했지만, "원주민들의 동의 하에, 영국의 왕의 이름으로 그 나라의 편리한 상황을 점령할 것"이라고 말했습니다.새먼드는 자신의 일기에서 쿡이 "[27]판단의 오류"를 인정했다고 언급했습니다.

2020년 12월, Salmond는 아로하(aroha)와 카이아키탄가(kaitakitanga)와 같은 핵심 개념을 기반으로 한 뉴질랜드의 세계관이 사람들 사이뿐만 아니라 살아있는 [28]세계와의 관계를 구축할 수 있다고 낙관했습니다.2020년 뉴질랜드 언론 스터프(Stuff)가 마오리와 티캉가 마오리에 대한 불평등한 대우에 대해 사과했을 때 새먼드는 와이탕기 조약에 따라 이는 "다른 티캉가에 대한 여왕의 평등과 상호 존중 약속에 부응하고 모든 뉴질랜드인에게 [29]이익이 되는 방식으로 이를 엮는 것"이라고 주장했습니다.

사람, 땅, 강, 바다 사이의 관계에 대한 다양한 문화적 신념에 대한 이해를 쌓기 위해 Salmond는 환경 문제에 대해 폭넓게 연설하고 글을 씁니다.그녀는 [30]1990년에 공원과 야생 동물 보호 협회의 부회장으로 선출되었고, 2000년에 그녀의 남편 제레미와 함께 기스본 [31]근처의 와이케레루 생태원이 될 곳의 복구를 시작했습니다.그녀는 "2050년까지 [32][33][뉴질랜드]강 1000개를 복원"하는 프로젝트인 "Te Awaroa: 1000개의 강의 후원자"입니다.2017년 뉴질랜드에서 "민물의 상업적 사용을 위한 사용료"에 대한 논의가 있었을 때, 새먼드는 이 필요성이 '모두가 물을 소유한다'는 일반적으로 받아들여지는 격언을 훼손하지 않을 것이라고 생각했습니다.그러나 대신 [34]와이탕기 조약에 따라 정착한 후 입법에서 인정된 "조상의 수로와 특별한 관계가 있다"는 것을 인정합니다.뉴질랜드 정부가 수로 보호에 수탁자 역할을 할 수 있도록 주장하면서, Salmond는 관습적 권리가 존중될 때 공익이 유지될 수 있다는 것을 인정하고 카이아키탕가를 기반으로 이를 수행하는 "독특한 키위 방법"이 있다는 하와이와 미국의 이니셔티브를 인용했습니다.그녀는 수로를 이용하여 사적인 이익을 얻는 사람들은 "그들의 보존과 향상에 기여해야 한다"고 결론지었습니다.[왜냐하면] 호수, 호수, 샘 그리고 대수층이 이 땅의 생명선이기 때문입니다.우리는 [34]위험을 무릅쓰고 오염시키고 파괴합니다."2019년 새먼드가 공동으로 쓴 기사는 뉴질랜드의 수로를 보호하는 것은 사람과 지구 사이의 관계에 대한 근본적인 깊은 가정과 아오테아로아 뉴질랜드의 [35]수로와 관련된 매우 다른 방식으로 해석되는 방법에 관한 것이라고 말했습니다.

새먼드 장관은 식물과 동물의 중요한 다양성을 지원하고 많은 양의 탄소를 저장하는 뉴질랜드의 토착 숲을 복원하기 위해 뉴질랜드의 기후 변화를 다루기 위한 "자연 기반 해결책"을 촉구했습니다.그러나 그녀는 이것이 "단일문화 이국적인 나무 재배지의 대량 식재를 유도"하는 현재의 접근법과 맞지 않다고 지적했고, 종종 침식에 취약한 소나무의 재배를 초래하고 표토에 악영향을 미쳐 "침하와 살수"가 수로를 초크하게 만드는...그리고 난파된 하구와 [36]항구들."같은 글에서, 새먼드는 뉴질랜드 정부가 "기후, 숲, 수로 그리고 다른 생태계들 사이의 복잡한 관계를 이해하는 생태학자들과 모델러들의 말에 귀를 기울여야 한다"고 제안했습니다.그리고 의사결정에서 지역사회와 경제에 미치는 영향을 따져보고 있으며, "해외에 [36]많이 소유한" 임업산업에 특혜를 주는 배출권거래제도(ETS)에 의해 추진되지 않습니다.2023년 7월 17일, 샐먼드는 ETS가 전 세계 배출량을 줄이는 데 얼마나 효과적이었는지 의문을 제기하며 실제로 "분리하는 [37]것보다 약 두 배 많은 탄소를 배출한다"고 주장했습니다.ETS가 "주요 점검"이 필요하다는 자신의 입장을 발전시키면서, Salmond는 시스템이 임업에 이득이 되는 반면, 업계는 환경오염으로 간주될 수 있으며 뉴질랜드 ETS 프로세스도 같은 혐의로 비난 받을 수 있는 위험이 있다고 주장했습니다.새먼드는 "소나무 농장이 양과 쇠고기 농사를 통한 식량 생산을 포함한 다른 토지 용도를 대체하는 한편 화재, 질병, 야생 소나무, 뚜렷한 낙과 수확으로 인한 침식, 삼림 파괴로 인한 홍수의 위험을 증가시키고 있다"고 지적했습니다.그리고 이것은 사이클론 가브리엘레 [37]동안 임업 잔해들에 의해 환경과 지역사회에 야기된 파괴에서 명백하게 드러났습니다.뉴질랜드가 2023년 10월로 예정된 총선을 준비하는 동안, 새먼드는 크리스 홉킨스나 크리스토퍼 룩슨 중 한 명이 이 나라의 주요 정당의 지도자로서 "정직하고 오랜 안목을 가진 것인지, 아니면 냉소적이거나 편법적인 것인지"에 대해 의문을 제기했습니다."기후변화를 속도와 [38]규모로 해결하기 위한 정책을 개발하고 있습니다."

영예와 상

2021년 4월 19일 오클랜드 정부청사에서 팻시 레디 여사가 뉴질랜드 훈장 회원으로 참석한 후 새먼드 여사(오른쪽).

1988년 여왕의 생일을 맞아 문학과 마오리족에 [39][40]대한 공로로 대영 제국 훈장을, 1995년 새해를 맞아 역사 [41]연구 공로로 대영 제국 훈장을 받는 데임 커맨더로 승진했습니다.

새먼드는 2004년 [42]논픽션 부문 국무총리상 문학상을 수상했습니다.

2007년 11월, 그녀는 뉴질랜드 [23]인문학 아카데미의 첫 회원으로 선출되었습니다.

새먼드는 2008년에 영국 아카데미의 해당 펠로우로 선출되었고, 2009년에는 국립 과학 아카데미의 외국인 어소시에이트로 선출되었는데, 이 [43][44]이중의 영예를 누린 최초의 뉴질랜드인입니다.

2013년 뉴질랜드 왕립 협회는 그녀에게 러더퍼드 [45]메달을 수여했습니다.그녀는 문화사에 [46]대한 업적으로 뉴질랜드 올해의 인물로 선정되기도 했습니다.

그녀는 [47]2015년에 미국 철학 학회의 국제적인 회원으로 선출되었습니다.

2017년, 새먼드는 뉴질랜드의 [48]지식에 대한 여성의 공헌을 축하하는 왕립 협회 테 아파랑기의 "150개 단어의 150명의 여성" 중 한 명으로 선정되었습니다.

2018년에 그녀는 평생의 [49]연구 업적을 인정받아 독일의 알렉산더 폰 훔볼트 재단의 칼 프리드리히 폰 지멘스 연구상을 수상했습니다. 그리고 영국 아카데미의 알 로단상에서 랑기의 [50]눈물로 최종 후보에 올랐습니다.

2020년 오클랜드에서 열린 연례 블레이크 어워드 시상식에서 새먼드는 마오리와 파케하 사이의 문화적 이해를 구축한 공로를 인정받아 블레이크 메달을 수상했습니다.CEO 제임스 깁슨(James Gibson)은 "앤 샐먼드 여사는 뉴질랜드의 가장 뛰어난 지도자이자 선구자 중 한 명입니다.[그리고]...마오리 문화에 대한 그녀의 평생의 연구와 마오리와 파케하 사이의 문화 간 이해를 향상시키기 위한 그녀의 노력은 뉴질랜드 사람들의 그들 자신의 [51]역사에 대한 이해를 향상시켰습니다."2021년 뉴 이어 아너 상에서 뉴질랜드에 대한 [52][53]공로로 뉴질랜드 훈장을 받았습니다.

참고문헌

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외부 링크

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  • 교수 인터뷰캠브리지 대학 앨런 맥팔레인: https://sms.cam.ac.uk/media/1130176