아이모레

Aimoré
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아이모레
보토쿠도
Botocudos-Chief-Brasil.jpg
보토쿠도(Botocudos), 템베이트(tembeiteras) 또는 하단 립 디스크 착용
총인구
350 (2010)[1]
모집단이 유의한 지역
브라질(마토 그로소, 미나스 제라이스, 상파울루)
언어들
크레낙
종교
애니미즘

아이모어(Aymore, Aimboré)는 포르투갈어로 보토쿠도(botoque, 플러그에서)라고 불리는 브라질 동부의 여러 남미 민족 중 하나로 입술과 귀에 착용한 나무 원반이나 템베타에 암시되어 있다. 일부는 자신을 "땅의 백"이라는 뜻의 "낙나누크" 또는 "낙포루크"라고 불렀다.[2] 그들의 언어를 유지한 마지막 아이모레 그룹은 크레낙이다. 보토쿠도라고 불리는 다른 민족은 소클렝과 제타였다.[3]

1532년 헨리 8세에게 바친 브라질 족장은 볼에 매달린 작은 뼈와 아랫입술에는 완두콩만한 반정밀석(半正 and石)이 걸려 있었다. 이것들은 대단한 용맹의 표시였다. 1535년 포르투갈의 모험가 바스코 페르난도 쿠티뉴가 브라질의 동쪽 해안에 도착하자, 그는 에스피리토 산토 만 맨 앞에 요새를 세워 아이모레와 다른 부족들로부터 자신을 방어했다.[2]

분배와 운명

데브렛의 보토쿠도스

이 부족의 원래 영토는 에스피리토 산토에 있었고, 에스핀하소 산맥의 동쪽 경사면에 있는 리오 그란데(벨몬테)와 도스 강의 머리수역까지 내륙에 닿았다. 보토쿠도스는 세라 도스 아이모레스를 넘어 서쪽으로 향하는 유럽의 식민지 개척자들에 의해 점차적으로 미나스 게라이로 추방되었다. 18세기 말에 다이아몬드 밭에 이끌려 그곳에 간 유럽인들과 충돌하게 된 것은 후자 지역이었다.[2]

19세기 말에 13,000명에서 14,000명의 개인에 이르는 많은 보토쿠도 부족이 여전히 존재했다. 1790–1820년의 초기 개척 전쟁 동안, 그들을 파괴하기 위해 모든 노력을 기울였다. 천연두는 그들 사이에 의도적으로 퍼졌고, 독이 든 식량이 숲에 뿌려졌다. 그렇게 악명 높은 수단으로 리오 도스와 벨몬테의 해안 지대는 깨끗해졌고, 한 포르투갈 사령관은 자신이 직접 손으로 살해했거나 수백 명을 도살하라는 명령을 받았다고 자랑했다.[2]

폴 에렌레이치는 1884년에 그들의 인구를 5,000명으로 추정했다. 1939년 4월 현재 브라질 동부에 68명의 보토쿠도만이 생존해 있다. 그들은 두 그룹으로 나뉘었다. 첫 번째 집단은 10명(낙야누크, 아라나, 포이카 부족에 속함)으로 이탐바쿠리 근처에 살았다. 두 번째 그룹은 도스 강의 귀도 말리에르에 거주하는 두 개의 악단으로 나뉘었다. 한 악단은 낙툰족, 나크피족, 콘번족, 미량-이루그족에서 8명의 생존자로 구성되었다. 또 다른 밴드는 50여 명의 나크레헤로 구성되었다.[4]

오늘날에는 거의 모든 부족이 농촌마을과 토착영토에 남아 있는 소수 부족만이 남아 있다. 동부 보토쿠도의 마지막 잔재는 크레낙이다. 2010년에는 미나스제라이스 주에 350명의 크레낙이 살고 있었다.[1]

소분류

보토쿠덴 사냥꾼(1928년)

아이모레는 방언이나 밀접하게 관련된 언어를 구사하는 수십 개의 부족들로 구성되었다. 중요한 부족의 일부는 다음과 같다.

  • Prajé 또는 Pragmé - Pernambuco
  • 타크룩크락 또는 타크룩락
  • 크레쿰 또는 크렘쿤 - 바히아
  • 에트웨트 또는 이투에토 - 미나스 제라이스
  • 후티크라크
  • 게른 또는 게렌 - 바이아
  • Gut-Craque 또는 Gutucrac - Minas Gerais
  • 메크멕 - 미나스 제라이스
  • 미나량 이루그나 민기룬
  • Mininagiran - 에스피리토 산토
  • 나크레헤 또는 나크 에레헤 / 나크 에레헤 - 미나스 제라이스 & 에스피리토 산토
  • 나크나무
  • 나크네페
  • 나키아누크 또는 나크냐누크 / 나크냐누크 - 미나스 제라이스

세관

요한 모리츠 루젠다스가 그린 보토쿠도 남자
보토쿠덴 소녀(1928년)

보토쿠도인들은 유목민 수렵인들로 숲에서 벌거벗고 돌아다니며 숲에서 살았다. 그들의 기구와 집기들은 모두 나무로 만든 것이다. 그들의 무기는 갈대창과 활과 화살뿐이었다. 그들의 주거지는 거의 4피트(1.2m) 높이의 나뭇잎과 보루로 이루어진 거친 쉼터였다. 그들의 유일한 악기는 작은 대나무 코피리였다. 그들은 삶의 모든 축복을 주불(태양) 탓으로 돌리고 모든 악을 주불(문) 탓으로 돌렸다. 죽은 사람의 묘지에서는 악령을 쫓기 위해 며칠 동안 불을 계속 피워 놓고, 폭풍과 일식 때 화살을 하늘로 쏘아 악마를 쫓았다.[2]

보토쿠도스의 가장 눈에 띄는 특징은 아래 입술과 귀엽에 착용하는 나무 플러그나 원반인 템베테라였다. 원주민들이 직접 불린 바리구다 나무(초리시아 심실리코사)의 특별히 가볍고 정성스럽게 말린 나무로 만든 이 원반은, 아우구스틴 생힐라레(Augustin Saint-Hilaire)가 이것이 그들의 이름인 에이미보레(1830)의 유래일 가능성이 있다고 제안했다. 그것은 언더립에서만 입는데, 지금은 주로 여자들이 입지만, 전에는 남자들도 입는다. 입술을 준비하기 위한 수술은 딱딱한 뾰족 막대기에 의해 처음 지루함이 만들어지고, 점점 더 크고 큰 디스크나 플러그를 삽입함으로써 점차적으로 확장되는 8년차부터 종종 시작되는데, 때로는 마침내 지름이 10cm나 되는 경우도 있다. 나무의 가벼움에도 불구하고 템베테라는 입술 아래를 짓누르고 있는데, 처음에는 수평으로 튀어나와 마침내 나무 주위의 피부 고리에 지나지 않는다. 귀마개도 착용하는데, 이는 로브를 어깨까지 넓힐 정도의 크기다. 크리스토퍼 콜럼버스가 네 번째 항해(1502년) 동안 이 후기 국가를 발견했을 때 설명한 것처럼, 비슷한 자연의 귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀-귀 이 장식은 또한 페루 해안지방의 일부를 코스타 데 라 오레자로 명명했는데, 이 이름은 치무 원주민의 눈에 띄게 넓은 귀에서 따온 것이다. 초기 스페인 탐험가들은 또한 몇몇 아마존 부족들에게 오레존스 또는 큰귀의 이름을 지어주었다.[2]

참고 항목

메모들

  1. ^ a b "크레낙: 소개." 포보스 인디게나스의 브라질. (2011년 6월 23일 반환)
  2. ^ a b c d e f 앞의 문장 중 하나 이상이 현재 공개 영역에 있는 출판물의 텍스트를 포함한다. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Botocudos". Encyclopædia Britannica. 4 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 304–305. 이 시트는 다음과 같다.
    • A. R. 월러스, 아마존 여행(1853–1900)
    • H. H. 밴크로프트, 히스 태평양 주(San Francisco, 1882년), vol. i. p 211
    • A. H. 킨, 저널의 "보토쿠도스에 대하여" 인류. 연구소 vol. xiii. (1884년)
    • J. R. Peixoto, Novos Estudios Craniologicos sobre os Botocuds (리오 자네이루, 1883년)
    • 브라질의 C. F. 하르트 지질학과 물리 지리학 교수(보스턴, 1870), 페이지 577-606.
  3. ^ [1]
  4. ^ Nimuendajú, Curt (1946). "Social Organization and Beliefs of the Botocudo of Eastern Brazil". Southwestern Journal of Anthropology. 2 (1): 93–115. JSTOR 3628738.

원천

  • P. M. A. 에렌라이히. "Uber die Botocudos." Zeitschrift für Ethnologie 19: 49–82. 1887.
  • 찰스 C. 만. 1491년, 빈티지 북스 2005년 뉴욕 랜덤 하우스의 한 구역. 페이지 152–154.
  • A. 메트로 "보토쿠도." 미국 민족학 사무국 143: i, 531–540. 1946.
  • 할랑푸르, 2006년 7월 28일 1750-1830년 하드커버, "금단의 땅: 식민지 정체성, 국경선 폭력, 브라질 동부 인디언의 지속성"

외부 링크