이가와웬

즈와

이가와웬
이가와웬 국기는 1857년에 포획되었다.
총인구
총 125만 명. 그들 중 60만명은 티지 오우조우베자아부이라 지방에 있다.
언어들
카빌, 알제리 아랍어
종교
대부분 수니파 이슬람교
관련 민족
차우스와 모사브 사람과 실하와 투아렉스와 첸와스와 리피아 사람

이가와웬 또는 가와와(가바일에서는 주로 즈와와로 알려져 있다)로 알려져 있다. Kabyle[2]부족들 Igawawen, 아랍어:زواوة, 라틴어:Jubaleni[1]) 있는 여자 그룹은 Djurdjura 산, 대 Kabylia, 알제리의 가장 강력한 연맹이 되어 있는 사람은 Aït Betrun, Aït Iraten고, Aït Mengellat의 다양한 종족으로, 그리고 부족 자체에 나눠져 있어 나눠져 있어 유명한 m거주하고 있어어떤 v병폐 주아우아족은 바라니스 베르베르족의 쿠타마 부족의 한 분파다.^[3]

이가와웬인 연합군과 부족의 대부분은 티지 오우조우 지방에 위치해 있다. 그러나 부이라 지방에도 몇몇 부족이 있다. 이가와웬족은 서쪽의 이플리센족, 동쪽의 수맘족의 카빌레족, 북쪽의 아흐트 제나드족을 비롯한 해상 카빌리아족의 이웃이다.

어원

즈와와는 중세의 이슬람 역사학자, 특히 14세기 이븐 칼둔이 베자아에서 델리스에 이르는 지역에 거주하는 사람들을 위해 붙인 이름이었다.^[4] Some say that it's a deformation of the word Igawawen, because in some tribes, such as the Aït Betrun and the Aït Mengellat, called themselves "Igawawen" ("Agawa" or "Agawaw" in singular) and used "tamurt Igawawen" or "Gaouaoua" to refer to the Igawawen homeland.^[5] 이들은 그들이 서식하는 산인 주르드주라 북쪽에 있는 가장 인구 밀도가 높은 아가와 산의 이름을 따서 지어졌다.^[6]

Zwawa는 적절한 이름이며, 비아랍계 베르베르 민족을 지칭한다. 특히 아랍어 형태의 이 단어는 그것이 지정한 사람들에 의해 아랍어로 간주되며, 그들의 언어에서 이 단어는 사용되지 않는다.^[7] 카빌레족은 여전히 서부 알제리인들에 의해 자와라고 불린다. 보아하니 즈워와도 사람의 이름이 될 수 있는데, 예를 들어 9세기에는 회교도의 시칠리아 정복에 참여한 후와라 베르베르족의 족장 중 한 명이 이슬람 군대의 승리를 도운 즈워와 이븐 니암 알-하프라고 불렸다.^[8]

10세기 이븐 호칼은 자신의 저서 키타브 알 마샬릭 와 l-마말릭에서 이 이름을 언급한 최초의 무슬림 여행자 및 지리학자였지만,^[9] 이들에 대한 실질적인 정보는 제공하지 않았다.

아돌프 하노토우는 19세기에 카빌 'th'를 '아트 오와우아'의 'z'로 대체함으로써 즈워라는 단어가 변질된 것으로 생각하고 있는데, 이는 이가와엔^[10] 출신의 남자를 지명하는 데 쓰이는 아가우아(아우아의 아들)의 규칙적인 플루알이다.

알제르의 섭정 시대에는 주아위의 이름이 보병과 동의어가 되어 있었다.^[11] 또한 그것들에 관해 알려지고 있는 다양한 시간에 알제완 주변 환경의 bordjs(요새의 복수형)에는 보초를 서다에 갔다 보병의 숫자가 일정을 제공한 Titteri 부족의 다양한 파벌 중에서, 그들은 서비스의 활동에서만:"Zouaouas 고통을 앞에 보수를 뒤에 있는 것 대우를 받았다"[11] 그러나 이 부족들은 주아우아 연방의 일부가 아니다. 그러나 그렇다고 해서 주아우아에게 기병이 없다는 뜻은 아니지만, 물론 보병대가 자기 군대의 가장 큰 부분을 차지하고 가장 자격이 있는 보병이었지만,^[12] 그들은 그렇게 했다.

오리진스

Zwawa는 의심할 여지 없이 Berbers이지만, 그들의 정확한 부족 기원에 대한 두 가지 가설이 있다. 이슬람 역사학자 이븐 칼둔은 베르베르 족보학자들 스스로가 즈와를 혈연에 의한 제나타와 관련이 있다고 여겼다고 보도했다. 그의 저서 베르베르스의 역사 1권에서는 다음과 같이 말했다.

"알아브테르 베르베르족 출신의 스와와와 스와가는 야히아(혹은 예드데르), 다리의 손자, 세드지크(혹은 자히크)의 손자, 마기스 알아브테르의 아들이다. 모든 베르베르 부족 중에서 가장 가까운 친척은 제나타인데, 이 민족의 조상인 자나가 셈간의 동생이자 야히아의 (예드더의) 아들이었기 때문이다. 즈와와와 즈와가 스스로를 혈연으로 제나타와 관련이 있다고 생각하는 것도 바로 이런 이유 때문이지요."^[13]

However, according to Ibn Hazm, the Andalusian genealogist, the Zwawa are a branch of the great Berber tribe of the Kutama^[3] (Ucutamanii of antiquity), which itself is a branch of the Berber group of the Baranis (also called Branes), like the Adjisa, the Guezoula, the Masmuda, and the Sanhaja. Ibn Khaldun은 Ibn Hazm과 동의한다. 슈와 영토가 쿠타마의 영토에 근접하는 것은 물론 파티미드 왕조의 창시자인 우베이드-알라(Ubayd-Allah)의 명분을 뒷받침하기 위한 이 부족과의 협력도 이 의견에 찬성하는 유력한 증거다.^[13]

역사

고중세

즈와와를 비롯한 쿠타마족은 다른 베르베르 부족과 마찬가지로 이베리아 반도의 정복에 참여했다.^[14] 스페인에는 아쯔에바(Zwawa에서)와 같이 이 지역에 정착한 베르베르 부족에서 유래한 토포니움도 여럿 있는데, 아쯔에바(Atzueva, Zwawawa)는 심지어 그곳에서 베르베르어가 사용되었다는 것을 의미할 수 있는데,^[14] 이는 아랍어 '베니' 대신 '아스'를 위한 베르베르 접두사가 보존되어 있기 때문이다. 즈바와에서 온 아즈에바르(카탈란의 아수에바르)와 같은 다른 토폰도 있다. 알가토신(Atouch, Aït Waguenun의 연맹)과 베니카십을 잊지 않고, 즈와의 멸종 분수일지도 모른다. 이들 베니 카심은 알푸엔테의 타이파였던 코르도바의 우마이야드 칼리프하테가 붕괴한 후 타이파를 창설하기도 했다.

10세기, 12세기, 13세기에 정복된 발레아레스 제도에서 확인된 47개의 종족 토포니움 중 3개는 실제로 즈와에 속한 부족을 가리키며, 이 3개의 토포니움은 아흐트 베트룬 연합의 명칭의 변형인 ^[15]베니아트론이다. Ibn Khaldun은 같은 형태로 Aït Betrun을 언급했었다.^[16] 두번째는 아르타나인데, 아마 아흐트 이라텐 연합을 지칭할 것이다. 셋째는 베니카심이다.^[15]

즈와와는 언제나 쿠타마의 전통적인 우방이었는데, 아마도 이븐 하셈이 말한 대로 자신이 쿠타마이기 때문인지도 모르며, 그의 가설이 이븐 할둔에 의해 받아들여지고 취해진 것은 역사적 설명에 있다고 해도 각 부족은 따로 인용되었다. 10세기에는 싼하자, 쿠타마, 즈와 등 근대 알제리의 바라니스 부족들이 마그레브, 시칠리아, 이집트, 레반트, 헤자즈 일대를 정복한 제국의 군대를 구성하여 파티미드 칼리프테를 탄생시키는 데 근본적인 역할을 하였다. 즈와와는 이웃과 형제들과 함께 파티미드 칼리파이트를 위한 여러 전투에 참가했는데, 특히 키아나의 요새(베니 함마드의 칼라 인근)가 아부 야지드와의 포위전에서 파티미드들이 이 요새를 점령하고 제나티 카리히테와 네카리테를 무찌르는 데 성공했다.^[17]

In the year 972, the Zwawa then came under the control of the Zirids, Sanhaja Berbers whose ancestor was Ziri Ibn Menad al-Sanhaji, who ruled "Al-Maghrib al-Awsat" (central Maghreb, modern Algeria) and Ifriqya, also called "Al-Maghrib al-Adna" ("he closest Maghreb" to the East, modern day Tunisia), in the name of the Fatimids after their departure 카이로의 지리드 왕조가 두 갈래로 갈라진 후, 바디시데스는 카이루안 출신의 이프리크야를 다스렸다. 이들은 알 만수르의 아들 바디스의 자손이며, 불루긴의 아들 지리의 아들이며, 당시 베냐의 카알라 데스 베니 함마드에서 중부 마그레브에 군림하던 함마드 족이다. 그들은 불루긴의 아들 함마드의 후손이었다. 즈와와는 어쩔 수 없이 복종하게 되었고, 베자아 성읍은 그들의 영토에 건설되었다.^[18] 즈워와가 함마드족에게 반기를 드는 일이 잦았는데, 그들은 안심하고 산에서 두려워할 것이 없었기 때문이다.^[18]

알모하드 및 하프시드 기간

베자아는 1159년 대 칼리프 압드 알무민 이븐 알리 휘하에서 마그레브 통일에 성공한 마스무디와 제나티 알모하드 베르베르스에게 정복당했다.^[19] 13세기 알모하드 칼리프하테의 약체 시기에는 3개 왕조가 대신했다. power: the Hafsids, Masmuda who controlled Ifriqya, from Tripoli to Bejaia, and their capital was Tunis; the Zayyanids, also called "Abdalwadids" (or "Beni Abdelwad"), Zenata who controlled the central Maghreb and had Tlemcen as their capital; finally, the Marinids, Zenata from the same branch as the Zayyanids (Beni Ouacine), and they controlled Al-Maghrib al-Aqsa("극한 마그레브") 즉, 모로코), 페즈를 수도로 삼았다. 즈와와는 베자아 정부가 지배하는 영토의 일부였고, 따라서 하프시드 술탄국(Hafsid Suntanate)의 영토였지만, 다른 술탄국들과 관련되는 사건들이 있었다.

중세의 역사학자 중 유일하게 즈워와에 대한 중요한 정보를 제공한 이븐 칼둔은 이 시기에, 정확히 14세기에 살았다. 그는 즈워와를 큰 베르베르족으로 언급하고,^[20] 즈워와에 속한 부족들의 명단을 다음과 같이 주었다.

"According to Berber genealogists, the Zwawa are divided into several branches such as the Medjesta, the Melikesh, the Beni Koufi, the Mesheddala, the Beni Zericof, the Beni Guzit, the Keresfina, the Uzeldja, the Mudja, the Zeglawa and the Beni Merana. 어떤 사람들은, 그리고 아마도 옳게, 마이크릭은 산하자의 종족에 속한다고 말하겠지."^[16]

이 목록에서 언급한 부족들보다도, 그들은 아마도 또는 다른 부족들에 의해 시민 wars,[21]을 포함한 다양한 이유 때문에 흡수되어 누구에게도 알려지지 않은 것처럼 올 시즌 Aït Iraten,[21]고 Aït Betrun는 한국 노총의 leas에서 일부였던 그 Aït Oubelkacem 부족에 속한 두 종족이, Isemmadien을 한 경우.t보다 앞에 18세기 ^[21]중엽 그들은 또한 그 부족을 하나의 원인으로 지목하는 의견이 얼마나 잘못된 것인지, 심지어 공통된 조상을 형성하는 데에도 보여준다.^[21] 다른 곳이라면 어디서든 받아들이기 매우 어려운 이 가설은 카빌리아에서는 더욱 받아들여지지 않는데, 카빌리아에서는 부족은 시간이 흐르면서 그리고 연합군의 의지에 따라 변하는 정치 연방이다.^[21] 이 첫 번째 리스트에 여전히 존재하는 유일한 부족은 세 가지다. 와드 사헬(수맘)의 아흐트 미크치, 게히툴라(Guehthoula)의 베니 코우피, 그리고 마지막으로 아흐트 베트룬의 이웃인 메셰드달라(Mesheddala)가 있다. 베니코우피족은 게히툴라족에 속하지만, 분명히 리스트에 따로 언급된 것으로 보인다. 다음은 Ibn Khaldun이 인용한 두 번째 목록의 부족들이다.

«"oday, the most prominent Zwawian tribes are the Beni Idjer, the Beni Mengellat, the Beni Itrun (Aït Betrun), the Beni Yenni, the Beni Bou-Ghardan, the Beni Itouragh, the Beni Bou Yusef, the Beni Chayb, the Beni Aissi, the Beni Sedqa, the Beni Ghubrin and the Beni Gechtoula."^[16]

슈와위안 부족인 아흐트 이라텐과 아흐트 프라우센도 같은 페이지에 언급되었지만,이목록에는 언급되지 않았다. 더구나 이븐 칼둔은 베니옌니(Beni Yenni)와 베니 베트런(Beni Betrun)을 따로 언급하면서 후자에 속한다. 아흐트 멩겔라트와는 별도로 언급된 베니 부 유세프도 후자의 일부분인 반면 같은 것이다. 그러나 아흐트 야히야족, 일릴텐족, 아흐트 켈리족과 같이 좀 덜 제한적인 의미에서 즈와로 간주되는 몇몇 부족은 여기서 언급되지 않았다. 이븐 칼둔은 즈와와에 대해 다음과 같이 말했다.

봄철에 주르드주라.

"스와의 영토는 베자아 지방에 위치하여 쿠타마의 나라와 산하의 나라를 구분한다. 그들은 산으로 형성된 절벽 가운데에 살고 있어 경치가 눈부시고, 나무가 우거져 여행자가 길을 찾지 못한다. 베니 구브린은 드제벨 ez-zan이라고도 불리는 산인 지리에 이렇게 서식하는데, 그 이유는 베냐와 델리스 사이에 위치한 제안 오크나무의 양이 많기 때문이며, 베니 프레이엔과 베니 이라텐은 베냐와 델리스 사이에 위치한 것을 차지하고 있다. 이 마지막 산은 그들이 태클하기 가장 어려운 퇴각 중 하나이며 가장 방어하기 쉬운 산이다. 거기서부터 그들은 (베자아의) 정부의 힘을 용감하게 발휘하고, 그들에게 어울릴 때만 세금을 낸다. 그들은 이 높은 봉우리에 서서 술탄의 권위를 아직 인정하지만, 술탄의 군대에 도전한다. 그들의 이름은 심지어 행정의 등록부에 과세 대상 부족(kharadj)으로 등록되어 있다."^[16]

14세기에 마리니드 베르베르족은 그들의 전임자인 알모하드 족이 그랬던 것처럼 마그레브족을 통일할 목적으로 Tlemcen의 압델와디드 족과 튀니지의 하프시드 족의 영토로 원정길에 올랐다. 1338년(혹은 1339년) 제10대 마리니드 술탄 아부 알 하산(Abu al-Hassan)은 Tlemcen 왕국을 상대로 성공적인 군사작전을 벌인 후 알제르에서 멀지 않은 미티자(Mitidja)에서 그의 군대와 함께 진을 쳤다. 그의 아들 중 한 명인 아부 압둘라흐만 야쿠브는 도망갔다가 체포되어 얼마 지나지 않아 사망했다. 이 행사가 끝난 후, 아부 압둘라만 야쿠브와 많이 닮은 술탄의 부엌에서 온 정육점 주인이 아흐트 이라텐으로 갔다. 그가 부족에 도착하자 압드 알 사메드의 귀족 가문 여자인 침치는 서둘러 그에게 보호를 허락하고 전 부족에게 프리스트의 권위를 인정하고 술탄에 대항하여 그를 도와달라고 촉구했다. 그래서 후작은 모험자를 인도하기 위해 침치의 아들들과 부족 사람들에게 상당한 액수를 바쳤다. 침치는 처음에 이 제안을 거절했지만, 이후 그녀가 사기꾼을 지지했다는 것을 알게 된 후, 보호를 철회하고 그를 아랍인들이 점령한 나라로 돌려보냈다. 그런 다음 그녀는 아들 몇 명과 그녀의 부족의 명사 몇 명으로 구성된 대표단을 이끌고 술탄 앞에 나타났다. 마리니드 군주 아부 알 하산 이븐 우트만은 그녀를 가장 명예롭게 맞아 주었고, 그녀에게 선물과 함께 동행했던 사람들을 모두 집으로 돌려보냈다. 압드 알 사메드 가문은 여전히 그 부족의 지휘권을 유지했다.^[22]

알모하드 시대, 특히 하프시드 시대에는 마그레브의 필학자이자 최초의 다변화된 문법 작품인 알피야(Alfiyya)의 저자 이븐 무위(Ibn Mu'ṭi)라는 이름으로 더 잘 알려진 아부 자카리야 야히야 ez-z-Zawi와 같이 즈와에서 온 위대한 학자들에 대한 언급이 많았다.^[23] 그는 또한 Hesnawa의 다양한 subjects,[24]처음에 Aït Aissi 연합, Meshedalla에서[25]아부 알리 Nacer ed-Din ez-Zwawi, Bejaia의 훌륭한 의사에 수많은 작품;번째에서[26]Amrane al-Medhedalli, 법의 교수 Meshedalla 또한,[27]아부 r-Ruḥ 'Isa al-Mengellati, Aït Mengellat에서[28]오마르 이븐 'Ali 썼다.eAït Melikesh, 아부 아흐트구브리의 엘 압바스, 그리고 그 밖의 여러 츠바위안 부족의 많은 학자들. 프랑스의 역사학자 로버트 브룬슈비그(1901년 ~ 1990년)는 저서 《라 베르베리에 오리엔탈레 수스의 레스 하피데스》(1권)에서 하프시드 시대부터 메셰달라, 멜리케시, 멘겔라트, 구브리(n)에 형성된 니스바(n)가 수많은 문헌에 있다고 말한 바 있다.^[29]

오스만 알제리 시대

쿠쿠 왕국 아래

Bejaia의 스페인 사람들에 의해서 올해 1510년에 포획 후에, 특정한 시디 아메드 Ulqadi, Bejaia, 아부 el-'Abbas el-Ghubrini의 심판자의 후손인 그의 조상, Aït Ghubri tribe,[30]의 Awrir(Ifigha의 인민 공사)의 마을에 있었고, 그레이트 Kabylia하고 있는 왕국 Kuku의 capit 포함할 수 있는 상황을 실체를 확인할 것이다 피난처를 찾았다.알 w그의 출신 마을로서 1515년 아흐트 야히아 중 코우커우(Koukou)는 다른 마을이 갖지 못한 전략적 위치와 지정학적 이점 때문에 그 마을이었다.^[30] 시디 아흐메드나 엘 카디는 베자아에 잘 자리 잡고 있던 문학자 집안 출신이며 오랫동안 하프시드 술탄들을 섬겼다.^[31]

스페인 문서에서는 쿠쿠 왕국을 흔히 "레이노 드 아즈아고스"라고 불렀는데, 이는 즈와 왕국을 의미한다.^[32] 그러나 프랑스의 인류학자 에밀 마스커라이는 아흐트 울카디가 와드 세바우의 계곡과 카빌리아 동부의 일부에서만 군림했다는 생각을 지지한다.^[33] 에밀 매스커레이는 시디 아흐메드나 엘 카디에 대해 다음과 같이 말한다.

"토착인들의 정확한 증인은 쿠쿠 영주의 지배를 아므라와 와드 부베이와 와드로 제한한다. 그의 영향력은 의심의 여지없이 훨씬 더 확장되었다. 그러나 그의 머스킷총병과 기병대에도 불구하고, 그는 결코 가와 산을 정복하지 못했다.'^[33]

아흐트 울카디가 무기와 인력 양면에서 즈와와 중 가장 강했던 아흐트 베트룬, 아흐트 이라텐, 아흐트 멘겔라트 등 주르드주라의 중심 부족에 세금을 부과했다는 증거도 없다. 피에르 보이어에 따르면, 쿠쿠의 영토에는 해상 카빌리아 부족과 아흐트 이라텐과 즈와트족(아흐트 베트런과 아흐트 멩겔라트)의 부족도 포함되었지만, 이들은 제출받은 부족이라기보다는 오히려 동맹국이었다.^[34] 즈워와(Zwawawa)는 보다 덜 제한적인 의미에서 여러 연합체 및 부족이며, 같은 언어를 사용하더라도 단 하나의 연합체 연합체도 아니며, 같은 문화, 같은 종교를 가지고 있지 않다는 것을 잊어서는 안 되며, 이런 점에도 불구하고 1849년 Frenc에 대항한 것처럼 외세의 침략에 대처하기 위한 동맹국이 되는 경우가 많았다.h,^[35] 그러나 1830년, 1857년, 그리고 1871년에 같은 적에 대항했다.

스페인 사람들이 마그레브에 있는 일부 항구를 장악하고 있는 동안, 터키인과 카빌레스는 기독교 침략자들에 대항하여 서로를 지지했고, 특히 카빌레스가 전쟁터에서 2만 명에 달하는 1512년 베자아를 재탈환하려 했으나 도시를 재탈환하지 못했다.^[36][36] 1555년, 새로운 시도가 있을 것인데, 그 시도는 즈와와 대군이 참가하여 베자아를 함락시키고,^[37] 결국 성공으로 끝난 베자아를 함락시키고, 스페인군은 도시에서 쫓겨났다.

그러나 카빌레족과 오스만족의 관계가 항상 좋은 것만은 아니었다. 시디 아흐메드 울카디와 바베로사 형제(아루지와 카예르 ad-din)의 관계는 1516년 알제르를 지배했던 타알리바의 지도자 살림 앗트투미가 자신의 이익을 위해 바베로사 형제에 의해 암살되면서 악화되었다.^[38] 시디 아흐메드 울카디가 이듬해 오스만족이 패퇴하고 아부 함무 3세의 지야니드 술탄이 스페인 제국의 신하로서 왕위에 복귀한 것은 이런 이유 때문일 것이다.^[39] 따라서 알제르의 섭정은 가장 중요한 카빌 동맹국들을 잃었다. 이 사건 이후 아루즈의 동생 케헤르딘 바베로사와의 전쟁은 피할 수 없었다. 이듬해 튀니지 해프시드의 지원을 받은 카빌레족은 아흐트 아이차 부족(부메르데스의 섬)의 영토인 이세르 전투에서 처음으로 오스만군과 대치하였다. 카빌레스는 오스만에게 큰 손실을 입혔고 승리했다.^[40] 알제르의 길이 열리게 되어 이듬해 도시를 점령하고 시디 아흐메드 울카디는 쿠쿠와 알제르의 주인이 되어 미티자를 지배하게 되었다.^[41] 카예르 앗딘은 카빌레족에게 패한 후 지젤로 피신했고, 보나, 콜로르, 콘스탄티누스를 사로잡아 알제리 전체를 해방시키지는 못했지만 ^[42]이 지역의 많은 부족의 충성을 받았다. 5년 혹은 심지어 7년 후, 그러나 5년 후, 시디 아흐메드 울카디가 암살되었고, 카이어 ad-din은 알제르를 탈환했다.^[42]

쿠쿠 왕국의 역사는 비록 약해졌지만 거기서 끝나지 않았다. 시디 아흐메드나 엘 카디는 그의 형인 엘 후신(el-Hussine)으로 대체되었고, 카빌리아 대왕은 그 독립을 지켜왔다. 1529년, 즉 카이르 에드-딘에 의해 알제르를 포로로 잡은 지 2, 4년 후, 아흐트 울카디와 알제르스의 섭정에 의해 평화협정이 체결되었는데, 후자는 독립된 카빌리아 대왕 엘-후신(El-Hussine)의 부동의 거장을 인정하면서도, 또한 한 번도 납부된 적이 없는 연간 세금을 부과하였다.^[43] 암마르 불리파는 이에 대해 다음과 같이 말한다.

"터키인들과 맺은 이 부분의 협정 불이행은 놀라운 일이 아니다, 왜냐하면 이 세금을 내지 않으려는 벨카디(아흐트 울카디)는 자기 나라의 전통만을 따르고 존중했기 때문이다."^[43]

스페인 역사학자 디에고 드 하에도는 1612년 출간된 알제르의 왕들의 역사에서 아즈아고스(Azuagos) 또는 모레스 드 코우코(Mores de Kouko)^[44]라고 부르는 즈와(Zwawa)에 대해 썼으며, 왕이 강력한 통치자로 지목된 쿠쿠 왕국에 대해서도 썼다.^[12] 드 하에도는 즈워와가 매우 많다고 말했었다. 그들은 단지 무기를 사고, 알기에르에서 자유롭게 돌아다닐 뿐이며, 마치 도시가 그들의 도시인 것처럼 말했다.^[44] 1576년 알제르의 섭정(Regency of Algiers)의 아군으로 1,000명의 즈와가 모로코에서 페즈를 포획하는 데 참여하였는데, 이 과정에서 그들은 미래의 사디아 술탄 아부 마르완 압드 알 말리크를 조카 무함마드 알 무타왁킬에 대항하여 지원하였다.^[45] 즈워와에는 사향충이 장비되어 있었고, 그들은 좋은 군인으로 주목받았다.^[45] 무하마드 알 무타와킬은 패배했다.

1546년 아마르는 아버지 엘 후신(el-Hussine) 아마르는 1618년 암살될 때까지 두 차례의 징벌적 원정을 이끌었던 알제르의 섭정에 대한 그의 약점과, 1607년 아흐트 프라우센 중 제마나 사하리에 이르렀고, 1610년 수도 쿠쿠에 이르렀을 때 그의 약점 때문에 군림했었다. 아마르는 그의 형인 모하메드로 대체되었다. 임신을 한 아마르의 아내는 튀니지에 있는 부모의 가족인 하프시드 가문과 함께 피난을 갔고, 아들 아흐메드를 낳았다. 아흐메드는 창호지를 든 남자를 뜻하는 '보우크터치'라는 별명을 얻었으며, 그의 정식 이름은 시디 아흐메드 외 툰시였다. 1630년대에 시디 아흐메드는 튀니지에서 하프시드 군대를 이끌고 카빌리아로 돌아와 아버지의 죽음을 복수하고 카빌리아 대군을 장악하였다.

아흐메드는 쿠쿠를 떠나 조상 아와리르 나흐트 구브리의 마을로 돌아온 뒤 일릴텐 부족 가운데 티필쿠트로 이주했다. 이로써 쿠쿠는 정치 수도로서 종말을 고했다.^[46] 그러나 지배하는 가문은 그대로 남아 있었지만 다른 이름으로 다음과 같이 말했다. Att Boukhtouch, 또는 Iboukhtouchen.

쿠쿠가 함락된 후

1659년에 알제리는 피를 흘린 게히툴라(또는 보그니)의 카우다트(chiefdat)를 설립했다.^[47] 카아닷은 티테리의 비예의 권한 아래 있었고,^[48] 임명된 카아데스(수장)는 모두 부족에 이국적인 존재였다.^[49] 게히툴라 연맹은 세금을 낼 수밖에 없었다.^[49] 아흐트 세드카(Aht Ahmed; Awqdal 제외), 아흐트 압델무멘(Aht Abdelmumen, Aht Aissi 연합)의 일부와 마아트카 부족의 남부는 수년 후 알제리인에 패한 후 그 일부가 되었다.^[50]

1696년 카빌리아 대제는 합법적인 왕위 계승자인 알리(Ali)와 그의 동생인 오우르코(Ourkho)의 후계 갈등으로 두 개의 쵸프(파티)로 나뉘었다.^[51] 둘 다 시디 아흐메드 엘 툰시의 아들이었다. 카빌 부족의 우화는 다음과 같다.

1. The party of Ourkho (çof oufella), made up of 38 tribes, most importantly: the Iflissen Umellil (fourteen tribes), At Mengellat (confederation of the same name), the Aït Wasif (Aït Betrun confederation), the Aït Djennad (four tribes), and finally, the Aït Yahya,^[51] who were the leaders of the çof.
2. The party of Ali (çof bouadda), who were 48 tribes, most importantly: the Aït Iraten (five tribes), the leaders of the çof, and the Amrawa, the Aït Idjer, the Aït Itsuragh, the Aït Aissi (four tribes), the Aït Yenni and the Aït Boudrar (both of the Aït Betrun confederation).^[51]

우르코는 역사에서 사라졌고, 그의 형인 알리가 승리한 것으로 나타났다.^[52]

18세기 초에, 어떤 카우드인 알리 호드자는 막헨 일족이 될 강력한 카빌 부족인 ^[53]아므라와에 대한 자신의 권위를 주장하였다.^[54] 그는 카아닷 드 세바우(Caadat de Sebaou)를 설립하고, 1720년~21년 티지 오조우와 보르지 메나우엘 중간지점에 같은 이름의 보르드(포르트)를 세웠으며, 그 후 4년 후 게히툴라 중 보르드 보그니(bordj-Bogni)를 세웠다.^[53] 알리 호드자는 드라 벤 케다와 아흐트 프라우센에서 이부크투헨과 그들의 동맹군을 격파했다.^[53] The caïdat du Sebaou included the Aït Khalfun, the Iflissen Umellil, the Beni Thur, the city of Dellys, the Aït Waguenun, the Iflissen Lebhar, the Aït Djennad, the Aït Ghubri, the tribes of High Sebaou and Assif el-Hammam , the Aït Aissi, the Aït Dwala, the Aït Zmenzer, the Betruna, the Aït Khelifa and part of the Maatka.^[55] 카아닷 드 세바우는 티테리의 비예의 권한 아래, 보그니의 카아닷과 같은 존재였다.^[48]

The populations of the mountain ranges of the Aït Iraten (Aït Akerma, the Aït Irdjen, the Agwacha, the Aït Umalu and the Aït Ussammer) and the Zwawa proper, that is to say the Aït Betroun (Aït Yenni, Aït Wasif, Aït Boudrar, the Aït Bou-Akkach, and the Aït Oubelkacem) and the Aït Mengellat (the Aït Mengellat proper, the Aqbil, the Aït Bou-Yousef, an아닷아타프)는 반항적인 태도를 견지하고 완전히 독립했다. 그들은 스스로 지도자를 임명하고, 오스만에게 세금을 내지 않았다.^[56]

영국인 여행자인 토마스 쇼는 1720년부터 1732년까지 알제르의 섭정국에서 12년을 살았다. 토마스 쇼는 즈워와를 베르베르인들 중에서 가장 많고 부유한 사람으로 언급했다.^[57] 그들은 바바리에서 가장 높은 산인 주르드주라에 살았다. 이 끝에서 저 끝까지 여러 베르베르 부족의 망명이 되어 알제르의 섭정 지배로부터 그것들을 보존하는 바위들의 쇠사슬이다.^[58] Thomas Shaw had cited the following Zwawi tribes (in order): the Boghni (confederation of Guechtula), the Guechtula, the Aït Kufi (confederation of Guechtula), the Aït Betrun, then the Aït Mengellat and the Aït Frawsen,^[59] and finally, the Aït Ghubri.^[57] 그는 카빌 마을 중 가장 중요한 마을로 쿠쿠를 꼽았었다.^[57]

18세기 중반, 세바우의 카아드인 모하메드 벤 알리는 "ed-Debah"(도살자란 뜻)라는 별명을 얻었으며, 아흐트 아제시, 아이트 세드카, 게히툴라 반대 운동을 전개하려 했다. 모하메드는 시 암마르 오우 부케토치의 딸과 결혼하여 가족과 동맹을 맺고 부족을 중립적인 아흐트 이라텐이나 아흐트 프라우센처럼 그들의 영향력 아래 두기 위해 결혼했다.^[60]

알제리의 엘리크 밑에서 섬김

1710년, 알제르의 엘리크는 수블라임 포르트로부터 사실상의 독립이 되었다.^[61]

17-18세기에 즈바와스는 알제르의 군대에서 고도로 훈련된 용병 역할을 했다.^[62]

Zwawas는 항상 알제리 군대의 일부였다. 일부 부족이 반란을 일으킨 경우에도 다른 부족들은 여전히 알제르의 데이 밑에서 복무하고 있었다.^[62] 이 때문에 알제르의 데이리칼 정부와 즈바와스의 관계는 매우 복잡했다.

18세기 후반과 19세기 동안 즈바와스는 주로 보병으로서 알제리 군대에서 중요한 역할을 했다.

1817년 알제르의 새로 선출된 데이(Dey of Algiers)와 알리 호드자는 즈바와스와 동맹을 맺고, 데이족의 개인 경호를 포함한 높은 지위로 승진시켰다. 그는 그들의 도움으로 터키 재니사리의 반란을 물리쳤다.^[63] 이로써 즈바와와와 데이의 관계가 정상화되었다.

몇 명의 즈워와 부족민들도 정규 보병으로 복무하면서 알제르의 오드작에 들어갈 수 있었다. 1828년까지 약 2,000명의 알제리 남성들, 주로 즈바와 부족 출신들이 재니세리로 일했다.^[64]

1830년 프랑스에 의한 알제리 침공 때 많은 알제리 군대는 자와 출신이었다. 스투에리 전투 중 그들의 거센 저항과 전투 능력은 프랑스군에 즈워와스를 영입하기 위해 주브스라고 불리는 부대를 창설한 프랑스인들에게 깊은 인상을 주었다.^[65] 이러한 채용 캠페인이 다소 성공적이지 못하자, 그들은 그 부대를 다시 브랜드화했다.

알제리의 엘리크와의 갈등

1745년 모하메드 벤 알리가 알제리 군대를 이끌고, 마아트카의 아트 시디 알리 오우무사의 자위아가 아흐트 아즈시를 상대로 보낸 카블레스와 함께 알제리 군대를 이끌었다. 모하메드는 하루아침에 아흐트 즈멘저, 아흐트 드왈라, 이페르디웬 부족의 제출을 받았으나, 아흐트 마흐무드의 타구이문트 아조즈와 아흐트 칼푼의 마을로부터 격렬한 저항을 받았다.^[60] 그럼에도 불구하고 그는 티테리의 비예로 승진했다. 이어 베이는 게히툴라와 아흐트 세드카의 두 부족인 아흐트 체나차, 아흐트 윌룰을 분쇄하는 데 성공했고, 지불해야 할 경세를 부과했다.^[60] 그리고 아흐트 마흐무드로 군대를 이끌고 돌아와 타구이마운트 아즈즈와 티지 히벨을 포로로 잡았고, 마침내 전 부족의 복종을 받았다.^[66]

1, 2년 후, 즉 1746–47년에 비예 모하메드 벤 알리는 얼마 전에 패배한 아흐트 세드카를 통과하여 아흐트 베트룬 연맹(Zwawa right)의 아흐트 와시프 부족에 대항하여 원정에 착수했다.^[66][67] 그는 그 부족의 시장인 « suq es-sebt »를 잡으려고 시도했는데, 이는 토요일 시장(더 이상 시장이 존재하지 않는다는 의미)을 의미한다. 그러나 이번에는 늘 자신에게 유리했던 그의 재산이 그에게 불리하게 돌아섰고,^[68] 그 시도는 뒤로 밀리고 어쩔 수 없이 전투에서 철수하는 오스만에게 치명적인 낭패로 끝났다. 오스만군은 에이트 베트런에게 패배했고,^[69] 두 번 다시 무기를 들고 제대로 된 즈워와를 상대하려 하지 않을 것이다. 그의 실패를 절실히 바라던 비예는 상대를 위협하기 위해 속임수를 썼다. 그는 그들에게 일정량의 흰빵을 보내면서 그것이 자기 민족의 일상 음식이라고 말했다. 이에 카빌레 족속은 그에게 이 붉은 고추를 뿌린 도넛을 보냈는데, 그 도넛에는 다음과 같은 말이 곁들여 있었다.

"이러한 음식들은 우리가 먹을 때 우리의 피를 태우는 강한 후추 층으로 덮여 있는 것으로, 우리의 전쟁 같은 열정과 외국인에 대한 증오심을 다시 불러일으키고 그들을 박멸하는 데 필요한 힘을 준다."^[70]

이 지역을 제압하기 위해 알제르의 섭정 야심에 대항하는 태도를 규정함으로써 주르드주라에서 모범을 보인 것은 아흐트 베트룬이었고, 그 후 몇 년 사이에 반란이 일어났다.^[71] 아흐트 베트룬이 알제리인을 상대로 승리한 직후 이웃 나라인 아흐트 이라텐은 충성을 바꿔 반알제리인 저항군에 가담했다. 같은 해, 아니 어쩌면 1~2년 후, 아흐트 이라텐은 티즈라 와구문(Tizra Waguemon)에서 연합군의 마로트(Marrot)가 만나 여성들을 해방시키기로 합의하는 집회를 열었다. 이후 사라진 아흐트 오벨카셈 부족을 포함한 아흐트 베트룬은 1749년 아흐트 와시프 영토에서 동맹국인 아흐트 세드카와 같은 행동을 했다. 그 후 아흐트 프라우센은 1752년 이후의 날짜에 그 부족의 가장 큰 마을인 제마하 사하리즈에서 그들의 예를 따랐다. 여기 아랍어로 된 원고의 프랑스어로 번역된 버전의 일부가 있는데, 이 원고는 Aht Betrun의 마로타에서 동의한 새로운 법률을 인용하고 있다.

모든 사람들이 베니 베트룬의 마을과 부족, 그리고 연합의 불화, 불안과 갈등의 원인인, 파괴적인 상황에 대해 불평했다. 따라서 총회는 만장일치로 다음과 같이 결의했다.

1. 여성의 상속권을 폐지한다.
2. 모든 사람(즉, 여성뿐 아니라 남성)이 하버스에 양도된 재산에 대해 사전 양도권인 셰파(shefa'a)를 행사할 권리를 폐지한다.
3. 딸, 자매, 고아 등의 재산에 대한 선취권(셰파아) 행사에 참여할 권리를 폐지한다.
4. 부인에게 지참금을 돌려주도록 거부당하거나 과부가 된 아내의 권리를 폐지하는 것이다.^[72]

1753년 이플리센 르바르와 아흐트 제나드가 카빌리아 해역에서 반란을 일으켰고,^[73] 베이와 아흐트 제나드가 타협을 한 후, 베이는 절대 중립만을 요구했고 그는 세금에 대한 이야기를 포기했다.^[74] 비예는 아흐트 이라텐에게 팔을 돌렸다. 알제리인들은 처음에는 사상자를 내고 부족의 마을을 관통하는 등 성공을 거두었으나, 비예는 자신의 병사들 중 한 명이 쏜 총알에 맞아 죽었고,^[75] 알제리군은 큰 손실을 입지는 않았지만 공격을 포기했다.^[75]

1756년에 게히툴라는 보르드-보그니가 파괴되어 함락되는 반란을 일으켰다.^[76] 구에히툴라는 수비대를 몰아내고 카우드 아흐메드를 죽였으나,^[77] 거의 두 달 뒤 보르드부이라의 공격에서 카비예스가 실패한 후 보르지가 재건되었다.^[78] 보르드 보그니는 1818년 이웃인 아흐트 세드카의 도움으로 게히툴라에 의해 다시 파괴되었다.^[78] 수비대는 7일간의 포위전 끝에 항복해야 했고 보르단은 수 년 동안 폐허가 되어 있었지만, 역시 다시 한 번 재건되었다.^[78]

부족들

즈워와의 구성은 역사의 흐름에 따라 바뀐 것 같다. 중세에는, 그리고 더 구체적으로 14세기에 이븐 칼둔은 많은 부족을 즈와라고 언급했지만, 프랑스 정복기에는 각각 4개의 부족으로 이루어진 즈와라는 두 개의 연합만이 있었다. 휴 로버츠에 따르면, 어떤 부족은 다른 부족보다 자와(Zwawa)가 많았는데, 가와엔(Gawen)이라는 이름은 두 가지 의미를 가지고 있는데, 이는 제한적인 부족과 덜 제한적인 부족이라고 한다. 더 제한적인 의미는 Aht Betrun과 Aht Mengellat만을 포함하고, 반면 덜 제한적인 의미는 Aht Iraten, Aht Aissi, Aht Idjer, 그리고 많은 다른 부족들을 포함할 수 있다.

찰스 데보 씨에 따르면 다음 명단에는 프랑스군이 각 부족을 정복하기 전 소총의 수를 포함한 자와 연합군과 부족이 포함될 것이라고 한다. 보여질 거주자의 수는 Adaptlphe Hanoteau로 주어진 1872명이다.

스와와의 연합군과 부족은 다음과 같다.

자와 본국

즈워와 본가는 북쪽의 아흐트 이라텐, 동쪽의 아흐트 세드카, 동쪽의 아흐트 이쓰라, 남쪽의 므달라의 이웃이었다. 이 연합은 두 개의 그룹으로 조직된 8개의 부족들로 구성되었다.

• Aït Betrun: 아흐트 옌니, 아흐트 와시프, 아흐트 보드라르와 아흐트 부 아크카흐, 그리고 전에 아흐트 우벨카셈이 있었다. 그들은 4,545개의 소총을 가지고 있었는데,^[79] 이는 가장 제한되지 않는 의미에서의 즈워와족 중 가장 많은 숫자였고,^[80] 인구는 1만 9,749명으로 24개 마을에 퍼져 있었으며, 그래서 가장 인구가 많은 부족이기도 했다. 그들은 스스로를 "쯔와와의 심장"이라고 불렀고, 그들은 사납고, 그들의 콰논(법칙)의 관찰에 매우 경직되어 있다. 그들은 무기 산업과 보석으로 잘 알려져 있었다. 그들 중에는 예술이 더 세련된 훌륭한 장인들이 있었다.

• Aït Mengellat: 아흐트 멘겔라트가 제대로 말했다, 아크빌, 아흐트 부 유체프, 아흐트 아흐트 아흐아프. 그들은 3,525정의 ^[81]소총과 14,429명의 인구를 가지고 29개 마을에 퍼져 있었다.^[82] 에밀 카레이에 따르면, Aht Mengelat 부족은 카빌리아에서 가장 호전적인 종족 중 하나라고 한다. 그들 대부분은 가난했지만 용감했다.^[83]

즈와와의 총인구는 주민 3만4178명으로 53개 마을에 걸쳐 분포했다.^[84] 그들은 프랑스 정복 전에 총 8,060개의 소총을 가지고 있었다. 이 연맹은 카빌레 중 소총과 인구가 가장 많았다. 그 용어의 가장 엄격한 의미에서는 그들만이 Zwawa이다. 이 연맹은 알제리인들에게 세금을 내지 않았으며, 1857년 프랑스의 카빌리아 정복 전까지 항상 독립을 유지했다. 그들은 연합하여 하나의 연합을 결성하였고, 1830년 알제르에서 프랑스 침략자들에 맞서 도시를 지키기 위해 단결했던 것과, 이케리덴에 싸우러 간 아흐트 베트룬의 마을들이 부하들을 비운 1857년의 전쟁처럼 항상 외국인에 대항하여 서로를 방어하였다. 프랑스에 대항하여 Aht Mengelat과 나란히.^[85]

원천