Z213: 종료

Z213: EX

Z213: EXIT, Second Edition의 전면 커버
작가	디미트리스 리야코스
원제목	Ζ213: ΕΞΟΔΟΣ
번역기	쇼샤 설리번
커버 아티스트	도미니크 질러
나라	그리스
언어	그리스어
시리즈	푸에나담니
장르.	세계문학, 포스트모더니즘
출판사	신발끈 프레스.
발행일자	2009년 (초판, 그리스어)
영어로 출판됨	2010년 (제1판)
페이지	101 (제1판)/152 (제2판)
ISBN	9781910323625
그 뒤를 이어	다리에서 온 사람들과 함께

Z213:Exit는 그리스 작가 디미트리스 리야코스의 포에나 다미 3부작 중 첫 번째 작품이다.^[1] 서사 순서가 1위임에도 불구하고 이 책은 이 세 권 중 세 번째로 출판된 책이었다.^[2] 이 작품은 기차 항해 과정에서 이름 없는 율리시스 같은 혼자만의^[4] 경험을 기록한 단편적인 일기 엔트리의^[3] 시퀀스로 전개되며 점차 자아와 현실의 경계에 대한 내적 탐구로 변모한다. 이 항해는 또한 구약성서에서 나온 다양한 성경적 언급이 종종 골절되고 앞서 말한 구두점을 본문에 삽입된 종교적 탐구의 경험과 유사하다.^[5][6][4] 대부분의 비평가들은 Z213: 사무엘 베켓과^[7] 코맥 매카시와^[7][8][9] 같은 작가들과의 상관관계를 탐구하는 포스트모던적 맥락에서 퇴장하는 반면 다른 사람들은 그것의 모더니즘적 우호성과^[10] 고전과 종교적인 문헌에 대한 작품의 확고한 기초를 강조한다.^[11]

Z213: 퇴장은 장르 경계를 없애며 동시에 중편, 시, 저널이다. 만약 이것이 프리모 리바이스의 인간이라면과 같은 "사실적 보고서"와 대조적으로, 이 작품은 한 가지 이상적 리얼리즘의 방식을 채택하고 있는데, 이 방식은 공포를 의식의 표면 아래에 강요하여 새롭고 점점 더 악몽 같은 형태로 다시 나타나게 한다. 비록 충분한 성경적, 신화적 동기가 훨씬 더 광범위한 프로젝트를 암시하지만,^[12] 최근 인류 역사의 비극에 대한 비스듬한 언급은 명백하다. 그 책은 포스트모던 서사시의 제1권으로 읽을 수 있다.^[13] 21세기 가장 중요한 반유토피아 작품 중 하나로 꼽힌다.^[14]

시놉시스

이 작품은, 개인적인 일기처럼 읽히는 것, 시적 형식뿐만 아니라, 포스트모던 시적 산문,^[15] 경비가 삼엄한 건물에서 탈출하는 한 남자의 방황, 아마겟돈 이후의 주변 환경을 악몽 같은 형태로 재조명하고 있다. 책의 첫 부분에서 서술자/양극자는 병동과 인원으로 구성된 건물에 수감된 것처럼 보이는 것과 사람들이 이해할 수 없을 정도로 구덩이에 던져지는 것으로부터 도망친다.^[16] 탈주자는 인근 기차역으로 가기 위해 '캠프'를 떠나 '발견된' 성경 같은 책자에 기록한 여정을 시작해 이 책자를 일기로 바꾼다.^[6] 그 여정이 계속되면서 점점 더 편집증적인 감각이 뒤따르고^[17][18] 쫓기는 생각은 점점 더 중심적인 선입견이 된다. 그러나 여행하는 과정에서 추적자들이 확인되지 않고 있으며, 그 사냥은 끝까지 미스터리로 남아 있다.^[15] 환경은 전체주의적인 종류의 퇴폐적인 미래 상태를 암시하는 것 같다. 그 여정은 시간/공간적 진공 상태를 만드는 비스듬한 참조가 있지만 불규칙한 방법으로 지도되어 있다. 화자는 동시에 자신의 악몽 같은 환상에 휩싸이면서 앞으로 나아가고 있는 것 같다.^[19][20] Z213: 퇴장은 주인공과 "흥행하는 밴드 잔치"가 양고기를 침에 굽고, 여전히 표백하는 몸을 자르고 가죽을 벗기고 마치 신성한 의식을 지키듯 내장을 제거하는 제물에 대한 설명으로 끝난다.^[21][22] 황폐지 설정이 우선시되어 분위기가 고조되는데, 이는 지형을 폐허로 만든 전쟁의 결과일 수도 있다(절대 명시적이지 않다). 일반적인 인상은 정신적 탐구나 종말론적 경험을 연상시킨다.^[23][15]

제목

책 제목이 과대 결정의 사례를 제시하는 것 같고,^[24] 학자와 평론가의 다양한 제안이 제시되어 본문 내 다른 방향을 가리키고 있다. 탈출자의 허구적 일기로서의 책의 내용을 볼 때 Z213은 수감자 고유번호, 병동, 또는 수용소로 추정되는 구역 등을 나타낼 수 있다는 일반적인 인상이 있다.^[13] 그 밖의 여러 해석은 다음과 같이 제시되었다.

• 1) 기차역에서 주인공이 처음 출발하는 시간은 21.13이다. 같은 구절은 율리시스와 두 명의 원형 방랑자인 모세를 가리킨다.^[25]
• 2) 마태복음 2장 13절에서는 천사가 마리와 요셉에게 헤롯의 학살을 피하기 위해 이집트로 도망치라고 권한다.^[25]
• 3) 1313 – 즉 두 번 반복하는 13년은 시나이 산에 대한 폭로의 해일 뿐만 아니라 적색(자유) 해상 건널목의 해이다.^[26]
• 4) 기원전 213년 진시황제의 결정으로 중국에서 주요 서적 소각이 일어난다.^[25]
• 5) 213 AD는 데디티치이(Dediticiiiii)를 제외한 모든 자유인에게 로마 시민권을 부여한 안토니아나(Antoniniana)의 시행 연도를 말한다. 그 책은 그들과 무국적 상태를 구체적으로 언급하고 있다.^[25]
• 6) 이 책은 환각 상태를 유발하는 것 같은 이름 없는 물질을 비스듬히 언급한다. 이 책의 성격에 따르면, Z라는 글자는 "일부 숫자"^[27]에 이은 물질의 두 번째 이름 문자다.
• 7) 문자 Z는 아자젤(Azazel, ל rootֲזא la la la la la-aza'zayl)의 어근과 관계되어, 레위기 16의 황야에서 주조된 희생양을 지정한다. 레위티쿠스 발췌문에 대한 명시적인 언급은 이 책에서 이루어진다.^[28]

테마

Z213: 탈출한 영웅과 독실한 방랑자를 포함한 위대한 그리스 캐논의 요소들을 다시 텍스트화한다.^[29] 그것은 사회적 측면과 종교적 측면 모두에서 탐구와^[7] 희생양이 지배적인 선점인 다양한 상호연결된 주제를 중심으로 전개된다.^[30][22] 일종의 구속으로 제시되는 구조에서 도망치는 책의 주인공의 탈출과 점진적인 소외를 통해 개인이 박해 질서의 희생양이 되는 것을 보여준다. 이것은 서술자의 항해 과정에서 세부적인 것들이 펼쳐지는 진짜 혹은 상상된 사회적 붕괴의 근본적인 트라우마에 의해 더욱 복잡해진다.^[18] 친숙한 세계의 한계를 벗어난 노출은 서술자/작가가 다시 세워야 하는 자아와 현실 모두의 평정에도 해롭다. 추방이라는 것은 때로는 이해할 수 없는 악몽이나 환각적 경험의 동화와 새로운 형성을 통해 친숙한 우주를 재구성하려는 투쟁을 동반한다.^[31] '개인적 현실'을 재발명하고, 타인과 관련되고, 비유적으로 확고한 토대를 찾는 것은 실존적 불안과 편집증 증대로 이어지는 주요 관심사다.^[12] 동시에, 부정적인 신학, 단테의 인페르노와 잡의 신비주의자들이 묘사한 경험을 환기시키며, 주인공의 손길에서 끊임없이 물러나는 듯한 부재한 신에게 도달하려는 노력이 있다.^[31]

스타일

Z213: Exit는 신화적, 역사적, 가상적 내용의 다양한 층을 전달하기 위해 팰림페스트의 장치를 사용한다.^[29] 매체에서 시작하여,^[31][32] 그것은 그의 내면의 생각과 경험을 나타내기 위해 시와 산문을 번갈아 가면서 그것의 내레이터/역자 주위로 일종의 풀 수 없는 전설을 구축한다.^[31] 시적 대류들은 거의 전신적 형식에 기사와 접속사를 생략하고,^[33] 주로 구어체, 문법 위반과 왜곡을 가지고 있는 일기 형태의 수사학을 사용하는 것과 호환되게 결합된다. 자유 부동의 문장과^[34] 빈틈은 때때로 깨진 비정형 구문을 형성하며,^[6] 겉보기에는 꽉 끼지만 잠재의식적 공포가 표출되는 충분한 허점을 남긴다. 동시에 절망의 와중에서 음악성을 창조하는 언어의 율동적인 사용이 있다.^[35]

Z213: 출구는 그 형식적인 특징 대신 비극의^[9] 깊은 구조를 보여주고 있으며, 따라서 비극 이후의 작품으로 불리고 있다.^[36] 성서 양식 언어뿐만 아니라 종교적,^[37] 선견지명이 있는 이미지와 구약성서(대부분 토라), 다양한 고대 그리스 문헌들이 참조점을 반복하고 있다. 때로는 외부 출처가 수정되어 텍스트에 완벽하게 통합되어 주인공의 서술의 일부가 되기도 한다. 언어적 차원에서는 텍스트 자체가 한정적이고^[32] 단편적인 풍경을 만들어냄으로써 우주 내에서 시간적 공간적 관계의 골절이 여정의 과정에서 풀리는 것을 묘사한다.^[38] 궁극적으로 본문은 스스로 고려, 배열 및 재정렬하기 위해 독자적인 지위를 획득하는 것처럼 보인다.^[39]

출판이력 및 접수

그리스어 원판(그리스어 제목: Z213: εξοΔδ)은 2009년에 처음 출판되었다. 쇼르샤 설리번 영문번역은 쇼스트링 프레스가 2010년 등장했고, 2016년 2차 개정판이 뒤를 이었다. 이 책은 두 판에 걸쳐 현대 그리스 문학이 번역에서 가장 폭넓게 리뷰된 작품이다.^[40][41] 비평가 마이클 오 설리번은^[42] 이 책을 "출구와 출입구의 철학으로 묘사될 만한 것에 대한 놀랍도록 어둡지만 매혹적인 묘사"라며 "카프카의 "법 앞에"와 베케트의 짧은 시 "내 길은 모래 속에 있다"^[37]고 환영했다. 문학평론가 겸 로빈슨 제퍼스의 학자 로버트 잘러는 이 책을 "과거 세대에 그리스에서 온 문학 작품 중 가장 중요하고 도전적인 작품 중 하나"라고 생각했다.^[43] 이 작품은 현대 문학에서^[44][3] 단편화 기법의 특징적인 지수로 평가되는 동시에 서사시의 계승자로 인식되어 고대의 스토리텔링 전통을 포스트 모던 관용어로 형성하고 있다.^[45] Z213: EXIT는 새 천년에 출판된 포스트모던 문헌의 캐논에 속하며, 리아코스의 푸에나 담니 3부작은,^[46] 틀림없이 포스트모던 문학 및 드라마 역사의 과정에서 가장 중요한 그리스 작품이다. 3부작 역시 전체적으로 포스트모던 숭고함의 한 예시일 ^[47]뿐 아니라 21세기의 가장 중요한 반유토피아 작품 중 하나로 분류된다.^[14] 상업적으로, 이 책은 현대 유럽 시의 영어 번역에서 가장 잘 팔리는 제목 중 하나이다.^[48][49][50] Z213:Exit(ISBN 9781910323625)의 새롭고 수정된 버전이 2016년 10월 등장했고, 2018년 박스 세트 잉글리쉬 에디션에서 3부작 전집이 출간됐다.^[51]

추가 읽기

• 디미트리스 리아코스의 Z213: 출구 (Poena Damni 1권) 아론 슈나이더(Aaron Schneider)의 검토, 캐나다 온타리오 주의 템즈 리뷰, 이슈 14, 윈터 2021.

https://www.thetemzreview.com/schneider-lyacos.html

• 로버트 잘러의 6000단어 에세이로, 시인 연구 저널에 실린 리아코스의 3부작을 분석한다.

http://poeticsresearch.com/article/a-column-of-cloud-and-a-column-of-fire-dimitris-lyacos-poena-damni-by-robert-zaller/

• 포에나 담니, 토티 오브라이언의 리뷰 에세이. 라가진 매거진, 2019년 5월, https://www.ragazine.cc/poena-damni-poetry-review.
• 디미트리스 리아코스가 쓴 '비터 올랜더 매거진^[52]' 3부작에 대한 특집 기사 http://www.bitteroleander.com/editor.html
• 존 테일러는 디미트리스 리아코스를 인터뷰한다. 걸프 해안 (매거진), 이슈 30.1, 윈터/스프링 2018, 휴스턴 미국 (pp. 277–^[53]286)
• Cleaver Magazine의 Poena Damni 3부작 개요: http://www.cleavermagazine.com/poena-damni-trilogy-by-dimitris-lyacos-reviewed-by-justin-goodman/
• 그리스어 원문과 저자가 낭독한 작품의 오디오 파일을 포함한 아셈토트 저널의 영어 번역본에서 발췌한 것이다. http://www.asymptotejournal.com/poetry/dimitris-lyacos-z213-exit/

참조