무지개의 전사:시디크 베일

Warriors of the Rainbow:
이 기사는 영화에 관한 것이다.앨범은 시디크 베일(앨범)을 참조한다.무지개의 전사라고도 불리는 이 책은 무지개 전사의 전설을 참조하십시오.
무지개의 전사:시디크 베일
Warriors of the Rainbow - Seediq Bale.png
필름 포스터
연출자웨이테성
작성자웨이테성
생산자존우
지미황
테렌스 창
주연놀레이 피호
다키 유키
우민보야
안도 마사노부
카와하라사부
기무라유우이치
비비안 슈
란디 원
아이린 루오
다나카 지에
시네마토그래피진팅창
편집자천포원
밀크수
음악 기준리키호
배포자비비전 픽처스
출시일
1부:
  • 2011년 9월 9일(2011-09-09)
2부:
  • 2011년 9월 30일 (2011-09-30) (대만)
러닝타임
1부: 144분
2부: 132분
둘 다: 276분
단일 버전: 150분
나라타이완
언어들씨디크
일본인입니다
타이완어
예산NT$ 7억 7천만 - 7억 5천만
(미화 2300만 - 2500만)[1][2]
박스오피스대만:
NT$ 8억 8천만
(미화 2900만 달러, 두 부분 모두)[3]

무지개의 전사: Seediq Bale (Seediq: audio speaker iconSeediq Bale (help·info); literally Real Seediq or Real Men; Chinese: 賽德克·巴萊; pinyin: Sàidékè Bālái) is a 2011 Taiwanese historical drama film directed by Wei Te-sheng and produced by John Woo, based on the 1930 Wushe Incident in central Taiwan.null

대만에서 상영되는 영화의 풀버전은 두 부분으로 나뉘는데, 1부는 '太陽旗旗'(태양기), 2부는 '彩虹橋橋'(무지개다리)로 총 4시간 36분 운행된다.하지만, 이 영화의 원래 두 부분이 하나의 국제 컷으로 합쳐졌는데, 상영 시간은 2시간 30분이었다.이 영화는 대만 영화 역사상 가장 비싼 작품이다.이 영화는 1995년 멜 깁슨의 영화 브레이브하트, 대만 언론에 의해 모히칸의 마지막 영화와도 비교되었다.[4][5]null

이 영화는 제68회 베니스 국제영화제 경쟁부문에서 상영되었으며 2011년 제84회 아카데미 외국어영화상 후보작으로 선정되었다.[6][7][8]그것은 차기 공천 투표에 진출하기 위한 9편의 영화 중 하나였다.[9]null

플롯

'무지개의 전사들'은 일본 통치하의 대만 퀼라이산 근처에서 일어난 우시 사건을 그린다.세디크족의 메헤부 촌장 모나 루다오는 일본인과 싸우는 전사들을 이끌었다.null

1부

영화는 대만의 한 산강에서 사냥을 하는 것으로 시작한다.두 명의 부눈 남자가 멧돼지를 사냥하고 있지만, 그들은 씨디크족의 젊은 모나 루다오가 이끄는 집단의 공격을 받는다.모나 루다오는 영토를 침범해 그들 중 한 명을 죽이고 멧돼지를 빼앗는다.null

1895년 중국은 시모노세키 조약을 통해 대만을 일본에 양도한다.일본의 대만 침략은 일본이 한족의 저항을 물리치는 것으로 끝난다.일본 군 관리들은 원주민들을 대만 자원의 장애물로 보고 있다.나중에 일본 군인들이 원주민들로부터 공격을 받는다.이 공격은 벼랑길에서 모나 루다오를 비롯한 일본인과 원주민의 전투로 이어진다.산에서 떨어진 한족과 무역을 하러 가는 길에 모나 루다오는 토다 그룹의 씨디크 청년인 테무 왈리스와도 앙숙이다.일본인들은 사람들이 모나 루다오와 거래하는 것을 금지하고, 부눈의 무리들과 협력하여 모나 루다오의 부하들을 취하게 하고 그들이 잠들었을 때 그들을 매복시킨다.일부 전투(1902년 人人止, 1903년 1903妹原) 후 모나 루다오의 아버지 루다오 루헤가 부상을 당한다.[10]그들의 마을, 마허부와 이웃 마을들은 일본인들의 지배를 받는다.null

20년이 지나다.마허부와 다른 마을들은 사냥한 머리를 지키는 관습을 폐지할 수밖에 없다.남성은 저임금 벌목의 대상이며 자신이 소유한 총기를 소지하는 것이 금지되며, 전통적인 동물과 인간의 사냥도 금지된다.여자들은 일본인들의 집에서 일하며 전통적인 직조 작업을 포기한다.파완나위를 포함한 어린이들은 우쉬 마을에서 학교에 다닌다.남자들은 한 남자가 소유한 식료품점에서 술과 약을 사는데, 한 남자는 지금 빚이 있는 것처럼 원한을 품고 있다.무엇보다도, 그들은 얼굴에 문신을 새기는 것이 금지된다. 왜냐하면 그 문신을 얻기 위해서 젊은이들은 적을 죽이고 그들의 머리를 가져가야 하기 때문이다.이 문신은 시디크 사람들이 사후 "무지개 다리를 건너 반대편으로" 가도록 요구하는 것으로 여겨진다.일본식 이름, 교육, 생활 양식을 채택하고 일본인들 사이에서 일하고 살기 위해 노력하는 다키스노민, 다키스나위, 오빙나위, 오빙타다오 등의 젊은이들도 있다.소수의 일본인을 제외한 일본인들은 그 긴장감을 모르고 있다.null

1930년 늦가을, 모나 루다오 마을은 젊은 부부의 결혼식을 올린다.모나 루다오는 일본 순경 코지마 겐지, 아들과 함께 사냥을 하고 있는 테무 왈리스와 혼례 사냥을 하러 가고 사냥터를 다투고 있다.결혼식에서는 새로 부임해 긴장한 일본 순경 요시무라가 마을을 시찰한다.모나 루다오의 맏아들 타도 모나가 요시무라와 홈브루 밀레 와인을 나눠 마시자고 제안하지만 요시무라는 그 맥주가 침으로 발효된 만큼 비위생적이라고 여기고 있으며, 타도 모나의 손에도 방금 도살한 동물의 피가 묻어 있다.타도 모나와 그의 동생 바소 모나와의 싸움이 뒤따른다.싸움은 중단되지만 요시무라는 목숨이 두려워 온 마을을 벌주겠다고 협박한다.후에 모나 루다오는 사과를 받아들이기를 거부하는 요시무라와의 관계를 개선하려고 한다.호고 마을의 피호 사포를 비롯한 젊은이들은 이 집단 처벌이 용납될 수 없다고 보고 모나 루다오에게 일본인과 전쟁을 시작하라고 촉구하고 있다.모나 루다오는 그들에게 이기는 것은 불가능하다고 말하지만, 전쟁은 피할 수 없는 것이라는 것을 받아들이고 싸우기로 결심한다.null

며칠 안에 모나 루다오는 협정이 있는 마을들이 힘을 합칠 것을 요구한다.이들은 일본인들이 (기타시라카와 요시히사 왕세자를 추모하는) 스포츠 경기에 참가하는 10월 27일 일본인을 공격해 우셰마을 운동장에 집결할 예정이다.모나 루다오의 첫째 딸 마웅 모나를 포함한 여성들은 남성들이 전쟁을 계획하고 있다는 것을 알고 있으며, 그 전망에 슬퍼하고 있다.null

하나오카 이치로라는 일본식 이름을 채택하고 경찰관이 된 청년 다키스 노민은 모나 루다오가 전쟁을 준비하고 있다는 것을 알아차린다.그는 폭포에 와서 모나 루다오가 전쟁을 시작하지 않도록 설득하려고 노력하지만, 대신 모나 루다오는 그에게 협력하라고 설득한다.다키스 노민이 떠난 뒤 모나 루다오는 루다오의 귀신과 함께 노래를 부르며 전쟁의 시작을 결심한다.전날 밤, 마웅모나는 남편을 유혹하려고 하는데, 그것은 부족 통치를 깨고 다음날 전쟁에 나가는 것을 금지할 것이다.원주민들은 경찰 초소를 공격한다.이어 모나 루다오는 마을마다 청년들을 규합하고, 마침내 호고 마을의 타다오 노간 촌장은 모나 루다오와 함께 하는 데 동의한다.[11]전쟁의 결과에 대해서는 누구나 분명한 것은 원주민 전사들의 죽음은 확실하지만, 손에 피를 묻힌 전사만이 '조상의 땅'에 들어갈 수 있기 때문에 어쨌든 기꺼이 싸우겠다는 것이다.연합 전사들은 수치심을 느끼면서 살기보다는 차라리 명예롭게 싸우고 죽기로 결심한다.null

10월 27일 공격은 예정대로 이루어지며, 일본인 남녀노소 모두 살해된다.파완나위와 다른 소년들은 그들의 일본어 선생님과 그의 가족을 죽인다.일본옷을 입은 여자 오빙나위는 남편 다키스 노민이 토종 천으로 가리기 때문에 면하게 된다.노간 타다오 추장의 딸이자 일본 옷도 입고 있는 오빙 타다오는 창고에 숨어서 살아남는다.식료품점 같은 한인들은 공격 중에 목숨을 건진다.원주민들은 경찰서를 습격하여 건물에 보관되어 있는 총을 가져간다.한 일본 경찰관이 도망쳐 외부 세계에 이번 공격에 대해 알린다.이 영화는 몸이 가득 찬 운동장에 모나 루다오가 앉아 있는 것으로 끝을 맺는다.null

제2부

두 번째 영화는 다키스 노민, 다키스 나위가 벽에 마지막 말을 쓰면서 양면성을 드러내는 것으로 시작한다.전쟁 소식이 알려지면 고지마 겐지 경관은 원주민들로부터 위협을 받지만 테무 왈리스와 그의 부하들을 일본 편에 서도록 설득한다.식민지 정부는 봉기를 중대한 고비로 보고, 카마다 야히코 소장을 3,000명의 경찰과 병력으로 보내 모나 루다오 쪽의 300여 명과 싸운다.파완 나위와 다른 소년들은 얼굴 문신을 한다.숲 속에서 몇몇 사람들은 집단 자살을 하기 시작하는데, 그 중에는 다키스 노민, 그의 아내 오빙 나위, 그리고 어린 아들 다키스 나위가 있다.null

카마다 장군은 교착상태에 격분하여 원주민을 상대로 불법 독가스 폭탄 사용을 명령한다.코지마 겐지는 모나 루다오의 마을에 남녀 어린이에게 현상금을 걸고, 테무 월리스와 그의 부하들에게 모나 루다오와 싸우라고 명령한다.null

이 전투는 모나 루다오의 편에 서서 그의 부하들 중 많은 수가 독가스와 테무 왈리스의 부하들에 의해 살해된다.모나 루다오의 사람들은 일본인들과 다른 원주민들에게 마을을 빼앗기고 동굴로 후퇴한다.파완 나위와 소년들은 절박함을 느끼며 모나 루다오와 나란히 싸우자고 한다.모나 루다오는 나무 반석 반쪽 나무에서 첫 번째 남자와 첫 번째 여자가 형성되는 그들의 창조 이야기를 읊어 달라고 부탁한다.null

여인들은 수련회에서 아이들을 죽이고 나무에 목을 매 전사들을 위한 식량을 보존한다.또한 피호 사포는 다친 친척인 피호 왈리스가 목을 매는 것을 도왔다.테무 왈리스는 교수형 당한 여자들을 보면 마음이 흔들리며, 코지마 때문이 아니라 자기 자신을 위해 싸운다고 주장한다.null

모나 루다오와 그의 부하들은 마헤부 마을을 점령한 일본군을 필사적으로 공격한다.바소 모나는 부상을 당했고 그의 동생에게 그를 죽여달라고 부탁했다.파완 나위와 소년들은 싸우다가 죽는다.한편 강에서는 테무 월리스와 그의 부하들이 피호 사포와 다른 부하들에게 매복해 있다.테무 월리스는 죽기 전에 자신이 어린 모나 루다오와 싸우고 있다는 환각을 느낀다.null

모나 루다오는 싸움이 막바지에 이른 것을 보고, 타도 모나에게 리더십을 부여하고, 아내와 아이들에게 돌아온다(영화는 두 가지 버전의 이야기를 함축하고, 하나는 모나 루다오가 아내를 저격했다는 것이고, 다른 하나는 아내가[12] 목을 매어 죽였다는 것이다.마을의 어떤 사람들은 항복하고 살아남는다.원주민들은 일본 지도부에 현상금을 걸고 전사자의 머리를 제시하고 신원을 확인하는데, 이 전투에서 서로 앙숙관계인 것으로 나타났다.마웅 모나는 일본인에 의해 소생되어 타도 모나의 부하들에게 와인과 항복할 기회를 주기 위해 보내진다.남자들은 술을 들고, 여자들과 함께 노래하고 춤추지만, 항복은 거절한다.타도 모나는 마웅모나에게 자손을 낳아 기르라고 말하고, 남자들이 숲에 목을 매도록 이끈다.피호 사포는 붙잡혀 고문당해 죽는다.전쟁은 끝나고, 카마다도 적의 기세에 감명을 받는다.반란을 일으킨 마을의 생존자들은 집에서 쫓겨나고, 후에 코지마로부터 공격을 받는다.모나 루다오가 실종되었고, 토종 사냥꾼은 새에 이끌려 자신의 몸을 찾는다.그리고 나서 사냥꾼은 모나 루다오와 그의 사람들이 무지개 다리를 건너기 위해 씨디크 전설에 따르는 것을 본다.이 영화는 몇몇 원주민들이 자신들의 창작 이야기를 들려주는 장면으로 끝을 맺는다.null

캐스트

  • 놀레이 피호(林ay, 린칭타이)는 모나 루다오 역:모나 루다오가 주인공이다.그 인물은 실제 역사적 인물에서 크게 벗어나 있다.영화 캐릭터는 차분하고 권위적이며 성숙한 마헤부의 씨디크 츠다야 촌장으로 묘사된다.그는 30년 동안 일본의 지배를 받으며 살았고 일본에 다녀왔다.그는 일본의 힘을 이해하지만, 그것이 세디크 사람들을 좋지 않게 만든다고 생각하고, 그들만의 문화를 유지하자고 주장한다.역사상 모나 루다오는 이 영화에서 묘사된 전투 중 일부에 참가하지 않았다.그는 유명했던 반면, 그는 봉기의 많은 지도자 중 한 명이었다.이 영화의 모나 루다오가 아내와 아이들을 촬영하는 장면을 묘사했다는 것에 대해 논란이 있다.2010년 일부 시디크 사람들은 포럼을 개최하여 모나 루다오가 '가야' 관습에 의해 금지되어 있기 때문에 그런 일을 하는 것은 불가능하다고 말했다.감독은 상황을 모호하게 만들기 위해 현장을 바꿨다고 답했다.[12]모나 루다오가 영웅으로 그려지는가 하는 논란도 있다.놀레이 피호는 이일란 난아오 출신의 51세 장로교 목사다.놀레이는 아타얄 출신이다.놀레이는 전문적인 배우도 아니고, 씨디크나 일본어를 할 줄도 모른다.놀레이는 로마자 표기법과 한자를 사용해 대사를 외웠다.연기가 어려웠고 현장 분위기는 긴장돼 있었다.그는 촬영 중에 심장마비를 일으켰다.게다가 린은 인물보다 키가 작다.[13][14]린은 또한 영화제로 베니스에 가는 것에 대해 감독이 만든 단편에도 출연했다.이 영화는 린에게 많은 홍보와 외모를 가져다 주었지만, 린은 여전히 장관이 되고 싶다고 말했다.놀레이는 오늘 현재 두 편의 영화와 TV 시리즈에 추가로 출연했다.그는 타이베이시 울라이에 있는 법적 문제가 있는 마을로 이사했다.
  • 모나 루다오(젊은이) 역의 다칭 유키 다키(大young, Da Ching):더 어린 모나 루다오는 키가 크고, 운동을 잘하며, 공격적인 사람으로 묘사된다.다키 유키는 아타얄 출신 34세의 남성 모델이다.
  • 테무 왈리스 역의 우민 보야:테무 왈리스는 모나 루다오의 평생의 적으로 묘사되고 있으며, 일본인과 협력할 수밖에 없다.우민보야는 후롄 율리 출신 씨디크 출신 TV 배우다.우민은 시대극 다누 사쿠라에서 다키스 노민 역을 비롯해 대만 공영방송의 여러 시리즈에 출연했다.위 감독은 프로모션에서 테무 월리스의 일본인과 콜라보레이션이 논란이 되고 있으며, 캐릭터는 오랫동안 네거티브로 그려졌고, 위는 우민보야를 캐스팅해 긍정적인 이미지를 활용했다.우민은 프로모션에서 자신이 테무 왈리스의 토다 그룹 출신이며 그 역을 맡게 되어 기쁘다고 말했다.마는 나중에 위 감독이 제작한 영화 카노를 감독했다.
  • 모나 루다오의 아버지 루다오 루헤 역으로는 파완 나위(曾wan,, 쩡취성)가 있다.파완은 또한 시디크 언어의 번역가 및 코치를 역임했다.
  • 파완나위 역의 우민 왈리스(林源傑, 린위안지): 파완나위는 마허부 마을의 어린 소년이다.그와 다른 소년들은 일본의 지배를 받으며 자라서 얼굴 문신을 하고 봉기 중에 죽는다.그 인물은 장로의 회고록을 바탕으로 한 것 같다.그러나 이 영화의 컨설턴트인 다키스 파완은 그런 소년들의 존재를 강하게 의심했다.우민 월리스는 중학생이며 학교 레슬링 팀의 일원이다.난터우 렌아이 출신 아타얄 출신이다.
  • 타도모나 역의 야카우 쿠혼(田駿, Tian Jun): 타도 모나는 모나 루다오의 첫째 아들이다.캐릭터가 더 어두운 옷을 입는다.
  • 바소모나 역의 파완녕(李wan嘉, 이시치아): 바소모나는 모나 루다오의 차남이다.
  • 비호 사포 역의 피후 나위(張hu偉, 장치위): 비호 사포는 모나 루다오의 마헤부 마을 이웃 호고 마을의 역사적 청년이다.이 기록은 그가 이 영화에서 묘사된 것만큼 영향력이 없을 수도 있다는 것을 암시한다.이 영화에서 캐릭터는 모나 루다오와 호고 마을이 일본인과 싸우고 모나 루다오와 싸우며 나중에 테무 왈리스를 죽이도록 장려한다.[14]
  • 고지마 겐지 역의 안도 마사노부(安島obu信) : 고지마 겐지는 한때 원주민에게 친근감을 갖고 언어를 배우려고 애쓰는 일본 경찰이지만, 가족이 원주민에게 살해된 후 적대감을 갖게 된다.역사적으로 고지마씨는 전쟁에서 살아남은 원주민들의 대량학살에 책임이 있다.
  • 가와하라 사부(川原司)는 가마다 야히코(鎌田野子) 장군 역을 맡았다.
  • 사쓰카 아유 역의 키무라 유이치(kaka一) : 우셰의 경찰관.
  • 마웅모나 역의 랜디 원(溫嵐, AKA 융개 하응):그녀는 모나 루다오의 딸이자 두 아이의 엄마다.랜디 원은 신추 지안시 출신 아타얄의 인기 가수다.
  • 보케 코상( as as)은 다키스 노민으로 다음과 같다.다키스 노민 또는 하나오카 이치로(和田一郞)는 일본의 교육과 이름을 채택한 세디크 츠다야(世 seed t) 사람으로 경찰관으로 근무하고 있다.역사적으로 이 남성은 10월 27일 테러에 가담하지 않았다.이후 그와 그의 친척들은 자살했고, 그 자살은 식민지 언론에 의해 널리 보도되었다.보케 코상은 후롄 출신 트루쿠의 무대 겸 TV 배우다.보케는 중국 노래 경연 대회에 출전해 실격 처분을 받았다.
  • 오빙나위 역의 요쿠이 우타우타우타우(aw (羅) : 오빙나위, 또는 카와노하나코(川野中子)는 세디크 츠가다야 여성으로, 일본의 교육, 이름, 일 등도 채택하고 있다.그녀는 다키스 노민 마을 출신으로, 어릴 때부터 그를 알고 그의 아내가 되어 학교 습격 후 그를 죽이게 한다.요쿠이 우타우는 신추 지안시 출신 아타얄 출신 가수 겸 배우다.
  • 비비안 슈(Vivian Hsu, AKA Bidai Schulan)는 오빙 다다오: 오빙 다다오(Obing Tadao) 또는 다카야마 하쓰코(高山子)는 가와노하나코의 사촌으로 비슷한 배경을 가지고 있다.역사적으로 그 여자는 전쟁에서 살아남았고 두 사람은 전쟁 후에 학살당했다.hsu는 아타얄 출신 가수 겸 배우로 일본에서 활동 중이다.
  • 고지마 마쓰노 역의 다나카 치에:고지마 마쓰노(高島松野)는 고지마(高島)의 아내다.이 여성과 그녀의 아이들은 10월 27일 공격으로 죽는다.다나카 지에(田中中)는 케이프 7호에서 이전에 위테성( wei te城)과 합작한 일본의 여배우다.
  • 우진둔(巫金金)으로서의 청치위(淸治wei)는 다음과 같다.우쉬에 있는 한족 식료품점.쳉은 이전에 7번 케이프에서 위테성과 협력했다.
  • 마주룽: 산에서 떨어진 한족 식료품점.마주룽(馬州龍)은 초창기 대만 영화의 배우로, 케이프 7호에서 이전에 위테성과 협연했다.

생산

개발

홍콩의 한 인터뷰에 따르면 위 감독의 영화 제작 아이디어는 1996년 한 원주민 단체가 정부에 일부 땅을 반환해 달라고 요구하는 뉴스 스토리를 보면서 시작됐다.그러자 위는 홍콩에 대한 주권이 중국에게 돌아가야 할지, 아니면 공화국으로 돌아가야 할지에 대해 의문을 품는 다음 이야기를 보았다.위는 이 아이러니한 사실을 알게 되었고, 다음날 그는 원주민에 관한 책을 읽기 위해 서점에 갔다.그곳에서 그는 치우루룽(중국어: 若龍;; 피닌:추루룽)의 우시 사건에 관한 만화책.위는 추장 모나 루다오와 그의 동기에 관심을 갖게 되었다.위는 그 후 각본을 쓰고 수정했으며, 역사적 배경을 찾아보았다.[15][16]null

2000년에 Wei는 각본을 완성했고, 이 각본은 GIO로부터 우수 영화 각본상을 받았다.2003년에 Wei는 NTD 250만 달러를 모금했는데, 이것은 그가 5분짜리 데모 영화를 촬영할 때 사용했던 것이다.이 영화는 보웬 첸이 편집한 투두치에 의해 울려 퍼졌다. (둘 다 상을 받은 영화제작자들이고, 후에 두 영화 모두 완결작품을 제작하기도 했다.)이 단편에는 배우 랴오친성(廖金成), 배우 쩡유천( ( yuchun) 등이 출연했다.그의 목표는 당시 대만 영화로는 다소 비싼 700만 달러(약 2억5000만 NTD)를 모금하는 것이었다.[2][17][18][19](라이터 웨이는 그의 아내가 제작진이 그에게 반대했을 때 200만 달러를 단편 영화에 쓰기로 한 그의 결정을 지지했다고 말했다.)[20]심사는 돈을 마련하지 못했고, 위씨 가족은 난관에 봉착했지만, 위씨는 그의 예산이 2억 NTD라고 주장했다.[21][22]null

2008년 한 인터뷰에 따르면 천궈푸 감독은 위 감독에게 투자자들의 신뢰를 얻기 위해서는 위 감독이 먼저 또 다른 영화를 만들어야 한다고 말했다.그래서 위는 케이프 7호를 만들기 위해 몸을 돌렸다.7번 케이프에서 위는 이 세 가지 요소의 타당성을 증명하기 위해 유명하지 않은 배우, 복수 줄이 있는 이야기, 식민지 시대 참조 등을 선택했다.[19]주루룽은 또한 위와 함께 이 영화의 아트(코스트메인) 디자이너로, 시디크 베일과 함께 일하게 되었다.[23]null

케이프 7호의 성공은 위에게 돈과 명성을 가져다 주었고, 위는 레인보우의 전사들을 위한 홍보를 재개했다.그러나 모금활동은 여전히 어려웠다.위 사장은 2009년 케이프7호의 성공으로 영화제작에 처음 발을 들인 투자자들의 관심을 끌었지만 불확실성에 대한 부담감이 크지 않다는 점을 문제 삼았다.[16]2011년 웨이는 뒤를 돌아보며 "잠재적인 투자자들이 씨디크 베일보다 케이프 8호를 더 많이 찾고 있다는 것을 금방 깨달았다"고 말했다.투자자들은 씨디크 베일이라는 주제에 회의적인 반응을 보이며 케이프 7호의 성공이 반복될 수 있을지 의문을 품었다.[2]null

텡수펑은 2009년 2월 보고서에서 이 영화의 예산은 3억3000만엔트(NTD)이며, "웨이는 이미 이 예산의 거의 3분의 1을 가지고 있다"고 제안했다.텡은 티켓 판매 수익 외에 케이프 7호도 웨이에게 차기작 국정홍보처로부터 약 1억400만 달러의 보조금을 지급했다고 지적한다.[16]2009년 5월, 이 캐스팅은 전쟁 서사시를 위한 원주민 엑스트라와 배우를 찾는 어려움을 만났다.정부는 20명의 사병들이 이 영화에서 연기할 수 있도록 특별 준비를 했다.당시 이 영화는 2010년 중반 개봉을 앞두고 있었다.[24]null

그러나 2009년 8월 태풍 모라코트가 대만에 영향을 미쳤다.투두치는 이번 태풍으로 영화 촬영장이 파괴됐으며 예상 예산은 2억 엔트에서 6억 엔으로 전달됐다고 밝혔다.[18]2011년 11월까지 펭은 예산 7억을 보고했고 GIO로부터 지원받은 예산은 1억 3천만이었다.[25][26]null

촬영

제작진은 1930년대 우셰 마을의 모습을 재현하기 위해 뉴 타이베이 시 린커우 시의 애로우 스튜디오에 세트를 만들었다.타네다 요헤이는 예술팀을 감독하는 예술감독이다.그 세트장은 36채의 집이 있었다.어떤 집들은 그 시대의 실내 장식과 소품을 가지고 있었다.그 세트 가격은 8천만 달러였다.촬영이 끝난 뒤 촬영장은 잠시 관람객들에게 개방됐다.[27][28]null

이 촬영은 일본, 대만, 홍콩에서 400명의 기술자들을 고용했고, 1,500명의 비전문가들을 배우로 고용했다.촬영은 2009년 10월에 시작되어 10개월이 걸렸고 2010년 9월 5일에 완료되었다.[29][30]다른 문제들로는 연속성을 위해 배우들의 몸매를 유지하고 사생활을 보호하기 위해 옷장을 조정하는 것 등이 있다.진팅창은 위와 함께 여러 편의 영화에 출연했던 영화 제작 감독이다.진은 편집에 더 많은 선택권을 제공하고 실패의 위험을 줄여주는 서사시를 많은 짧은 시간 안에 촬영하기 위해 "할리우드 방식"을 사용하기로 선택했다고 말했다.진은 또한 대만 영화 사상 최초의 와이어 캠을 사용하기로 설계했다.음향 녹음과 디자인은 투두치와 탕샹추(湯湯竹竹)가 맡았다.푸성중(胡成中)은 디지털 효과의 감독자로, 이 영화에서 베이징의 크리스탈 CG와 함께 작업했다.당초 한국 기업이 채용됐지만 회사가 도산해 대신 크리스털 CG로 전환했고, 결과에 대한 불만이 많았다.[citation needed]한국 승무원으로는 양길영(楊吉永, AKA 양길용, 梁 yong,)과 황금마상 수상자로 지명된 심재원(心在元), 특수효과 감독인 이치윤(李治尹, 李治允) 등이 있다.양씨와 심씨는 처음에는 한국 스턴트 크루를 고용했지만, 나중에 싼 중국 크루로 바꿨다.하지만 중국 승무원은 작업 허가 기간이 짧아 대만 승무원으로 전환했다.한국 기업 셀아트는 신체 부위 소품을 제공했다.많은 오리지널 음악 점수는 싱가포르 작곡가 릭 호가 7백만 NTD의 가격으로 작곡했다.가사는 위와 장지데가 쓰고 나중에 번역했다.영화 대본은 원래 중국어로 쓰여졌고, 이완 나위와 다키스 파완이 시디크(Seediq)로 번역했다.이완 나위는 나중에 대본의 번역을 출판했다.다키스 파완도 대본 번역 공로를 인정받아 코칭용 대사들의 발음을 녹음했다.다키스 파완, 이완 페린, 쩡취성(루다오 루헤의 배우)이 이 언어로 출연진을 지도했으며, 촬영 현장에서 번역가로 활동했다.[13][31]null

일부 장면은 산비탈이나 강에서 촬영되었는데, 배우들은 작은 천을 입고 촬영하였다.비와 추위, 미끄러운 비탈길과 달리기는 제작진과 출연진 모두에게 도전적이었다.부상이 잦았다.자금 문제도 끊이지 않았다.웨이는 이 영화를 감독하면서 동시에 돈을 모아야 했고, 회사에서는 급료와 소품 구입비가 바닥나는 경우가 많았다고 했다.그 영화는 결코 완성될 수 없다는 보도가 있었다.폴리는 펭은 보고서들은:"[...]대만 무대 배경 디자이너들이 파업에 한국 액션 팀 방금 나갔어, 그리고 일본 미술 팀을 완성하게 설계 넘겨주는 것을 거부했다 갔다 웨이의 영화 제작사 시간이 자주 선원을 지불할 수 없었어."[2]2010년에는 중앙 모션 사진 공사와 금융 difficu 끝났다고 3억 5000만 투자했다.lty.[citation needed] Jay Chou, Jerry Yan, Chang Shiao-en, Doze Niu를 포함한 대만 유명인들도 투자를 했고, 크레딧에서 인정을 받았다.null

이 영화는 젊고 나이 많은 모나 루다오의 주인공을 포함하여 많은 비전문가 배우들을 고용했다.일본어와 씨디크 언어를 사용한 것도 비전문 배우들에게 도전이었다.[2]null

해제

2011년 9월 2일, 제68회 베니스 국제 영화제에서 레인보우의 전사들이 세계 초연을 했지만, 원 컷 버전으로 합쳐져 상영시간이 2시간 30분이다.[32]그것은 9월에 열린 2011 토론토 국제 영화제에서도 상영되었다.이 영화가 '중국, 대만'[33]으로 등재되면서 논란이 시작됐고, 중국 기자들이 이 영화를 비판하고 대만인들이 옹호하면서 정치적 논쟁으로 확대됐다.[34]null

9월 4일, 이 영화는 대만 케타갈란 대로에서 1부 초연을 열었다.[26]9월 7일, 감독은 난터우, 렌아이, 칭리우에서 1부와 2부의 소규모 상영회를 개최하여 현지인들과의 보다 이른 약속을 지켰다.(일본 정부는 반란 마을의 생존자들을 이곳으로 옮겼다.)[12]전국적인 1부 발매는 9월 9일, 2부는 9월 30일이었다.null

2011년 11월 22일까지 대만 박스 오피스는 8억 8천만 엔트리에 도달했다.[3][35]null

이 영화는 2012년 4월 27일 미국 뉴욕, 로스앤젤레스, 샌프란시스코 만 지역에서 개봉했다.[36]null

이 영화는 2012년 5월 6일 베이징에서 초연되었고, 10일 전국에 개봉되었다.중국 온라인 리뷰는 전투 장면이 움직이는 것을 발견하고, 사람들의 믿음과 동일시한다.[37][38] 광저우에서의 시험 스크리닝에 대해, 위는 중국판은 베니스 영화제에서 상영된 버전이 아니라 2.5시간 길이의 새로운 국제 버전이라고 말했다.웨이는 그 버전이 불완전하지 않다고 말했다.웨이는 더 많은 역사적 세부사항을 요구하는 국내 수요에 대응하기 위해서는 대만 버전이 더 길어야 하는 반면, 국제 버전은 더 짧고 이야기에 초점을 맞출 수 있다고 말했다.웨이는 또한 이 4.5시간짜리 버전이 홍콩에서 상업적으로 성공하지 못했다고 언급했다.그 외에도 일본어와 씨디크 대화의 사운드트랙은 재탕 없이 유지된다.그러나 난팡데일리의 정자오쿠이(鄭子ok)는 2.5시간 국제판은 4.5시간 풀버전만큼 만족스럽지 못하며, 이야기의 많은 면들이 줄어들었다고 평했다.정씨는 또한 관객들이 시디크 여성들의 자살이 무겁다고 생각한다고 언급했다.[39]중국에서 상영을 기다리기 위해 DVD 출시가 늦어지고 있다.null

일본에서는 2012년 3월 영화제에서 초연됐다.2013년 4월 20일부터 광범위한 심사가 시작되었다.null

한국에서는 2014년에 5개 극장에서 영화가 상영되었다.1부는 8000명 정도, 2부는 10명 정도밖에 보지 못했다.임대근은 이 영화들이 포털 사이트 네이버에서 비교적 높은 점수를 받았다고 언급했다.임 감독은 가장 많은 한국 관객들이 대만 역사와 민족에 대해 생소하다고 주장했지만, 영화를 본 소수의 관객들은 영화의 질적 측면과 반일적 주제와의 동일성 측면 모두에서 긍정적으로 평가했다.[40]null

리셉션

임계반응

이 영화에 대한 초기 반응은 폭력의 사실성과 대만 민족주의의 영향력에 주목했다.<이코노미스트>지의 평은 이 영화가 아마도...그 어느 영화보다도 많은 수의 그래픽 참수를 가지고 있다.그러나 그것들은 충실한 역사적 묘사라고 말했다.[41]월터 러셀 미드가 더 언급했듯이, "잘 만들어진 이런 종류의 영화는 모든 사회에 민족주의적 자부심을 불어넣을 수 있고, 민속 영웅들의 두각을 강화시킬 수 있으며, 외국인들을 희생시키면서 사람들의 단합성을 강화시킬 수 있다"[42]고 말했다.상하이 모닝 포스트의 첸웬은 초연이 마음에 들지 않는다고 보도하면서 "피에 굶주린 사람들은 서사시를 만들지 않는다"고 평했다.첸은 이 영화가 너무 길고 시디크 폭력의 묘사가 저항의 의리를 약화시켰다고 평했다.첸은 이것을 웨이 감독의 일본에 대한 양면성과 결부시켰다.존 우 PD는 컨퍼런스에서 위 감독이 '원조 시디크 문화와 역사'를 그리기 위해 폭력을 행사했다고 설명했고, 위 감독은 영화에서의 전쟁은 존엄과 자유, 죽음만을 추구한다고 말했다.웨이는 자신의 잔혹함을 사람들에게 상기시키기 위한 것이라고 말했다.[43]이후 대만과 중국의 보도에 의한 논평은 정반대 정치를 포함했다.미국의 소리(Voice of America)는 중국 언론들이 이 영화가 실체에 대한 폭력을 행사하고 있다고 비판하고 대만 언론과 네티즌들이 감정적으로 옹호하는 등 이 같은 반응이 적대감을 증폭시켰다고 보도했다.첸웨이즈 강사는 중국 기자들이 영화를 오해했다면 감독의 책임이 있다고 말했다.천 총통은 또한 이 논란이 정치화되었다고 언급했다.첸과 Ifeng.com은 이 영화가 다른 중국 서사시들과 같은 고정관념으로 일본인들을 악마화하는 중국 민족주의적인 태도에 시달릴 수도 있다고 언급했다.[34]차이나타임스(China Times)의 장즈룽은 본토 언론의 비판은 중국 본토 네티즌들의 관심만 증가시켰다고 답했다.장 감독은 한 네티즌이 이 영화가 중국에서 상영될 경우 티베트와 신장에서의 갈등과 연관될 것이라고 말했다고 언급했다.[44]null

버라이어티의 저스틴 창은 이 영화를 "정글 속 전투의 서사시가 업계의 큰 기대를 안고 도착하는데, 결과가 덜 까다롭고 더 일관적이기를 바란다"면서도 "그러나 영화 제작은 존경하지 않을 수 없는 원초적인 육체성과 미친 확신이 있다"[45]고 묘사했다.장씨는 또 "최근의 서사시네마 측면에서 볼 때, 레인보우 용사들의 원시전쟁은 아포칼립토에서 멜 깁슨의 페이싱과 테크닉을 빼놓고 회상한다"면서 "경직된 슬램밍 편집, 고리 메이헴, 리키호의 영속적인 점수로 인해 장장구경을 보는 데 지칠 따름"[45]이라고 쓰고 있다.긍정적인 측면에 대해 장 교수는 "무기와 전투 기술에는 수많은 암묵적인 토막글(시디크의 우두머리 수법)부터 그들이 너무나 잘 알고 있는 열대 지형의 게릴라 공격까지 인상적인 정도의 다양성과 인류학적 세부 사항이 있다"[45]고 언급했다.그러나 장씨는 이 영화의 특수효과 사용을 "대체로 전체적으로 표준 이하"라고 비판하며 "불행히도 제목이 글자 그대로인 CGI 무지개의 등사시적인 사진들은 이 영화를 순간적으로 캠프로 보내게 한다"[45]고 썼다.null

이 영화는 서양에서 거의 알려지지 않은 이 역사적 사건에 대항하여 토착적인 폭력성과 보다 평화롭고 공동의 삶을 사는 장면들을 보여준다.null

—Marc Savlov, writing for The Austin Chronicle[46]

할리우드 리포터의 데보라 영은 이 영화를 "보기 꺼려하고, 과실로 진품이고, 따라 하기에는 약간 지루하다"고 묘사하며, 액션 세트 작품들을 "신비한 손으로 직접 하는 전투 장면의 의심스럽고, 거의 멈추지 않는 연속"이라며 "이곳에서는 무술이 없지만, 창과 마체, 총, 그리고 ca로 능숙하게 사실적인 싸움을 하는 것"이라고 칭찬했다.아무도 아끼지 않는 nnons."그러나 영은 또한 "아무리 독창적으로 다양해도, 장기적으로는 논스톱 싸움이 억압적이 된다"고 말하고 있으며, 이 영화의 최고의 장면들은 "퀴어터진 순간"에 있다고 말한다.[32]앨런 해리스는 이 영화에 5명의 스타 중 3명을 출연시켰고 "이 영화는 내가 명명할 수 있는 어떤 영화보다 참수 장면이 더 많고 2시간 30분 동안 상영되는 대부분의 시간 동안 대학살의 장면을 가진 극도로 피에 굶주린 영화"라고 말했다.[47]그러나 해리스는 "이 이야기는 복잡성을 좋아하지 않는다 – 일본인들은 거의 보편적으로 그의 부에 찬 악당들을 거드름 피우는 것 또는 불운한 대포의 보더로 묘사되고 있다"[47]고 말한다.뉴욕 타임즈의 스티븐 홀든은 이 영화를 비판한다. "보행은 서툴고, 전투 장면이 혼란스럽고, 컴퓨터 효과(특히 씨디크 사냥 숲을 파괴하는 화재의 경우)가 싸다.[36]null

후에 이 영화는 중국에서 또 다른 국제판으로 상영되었다.난팡데일리의 쩡자오쿠이( zhaokui)는 이 버전을 완판본에 비교하면서 씨디크 문화가 짧아서 깊이를 잃었다고 평했다.정씨는 또한 관객들이 시디크 여성들의 자살이 무겁다고 생각한다고 언급했다.[39]null

평론가 라이언 쳉(라이언 쳉)은 이 영화가 대만 역사 논의를 시작했다고 극찬하며, 모나 루다오가 노래하는 장면이 할리우드 영화 '꿈의 필드'에 빗대 가장 고무적인 부분이라고 평했다.이어 정씨는 "인간의 온기가 부족하다"고 비판했고, 집단 자살 장면이 급박하다고 비판했다.정씨는 또한 대만 원주민의 음악에 대한 지식이 부족하다고 점수 작곡가를 비난했다.[48]추앙화탕 작가는 모나 루다오가 일부 전투에 참가하지 않은 것과 같은 영화의 역사 이탈과 파완나위라는 인물은 허구라고 지적했다.츄앙은 그 후 이 영화를 이전의 TV 시리즈인 다나 사쿠라(Dana Surakura)에 비교했고, 후자를 사실에 대한 존중과 인물에 대한 보다 균형 잡힌 대우에 대해 칭찬했다.추앙은 이 영화가 다큐멘터리가 아니며 실제 생활에서 인종간의 관계에 해를 끼치거나 영향을 미치지는 않을 것임을 상기시켰다.[49]null

위 감독의 마지막 영화 케이프 7호와 이 영화가 대만 영화 산업의 부활의 신호탄으로 여겨지면서 이 영화의 서사 영화 스타일과 투자, 흥행에도 많은 관심이 쏠린다.null

베이징에 본사를 둔 영화평론가 지유웬은 이 영화가 대만 관객들의 '귀여움'에 의해 지지를 받고 있다는 믿음과는 달리 많은 사람들이 이 역사에 대해 잘 알지 못하고 있으며, '맞추기'를 원하기 때문에 사실 그 지지는 각성된 현지 정체성에서 나온다고 언급했다.그는 이 영화가 반식민지 공식을 따르지만 중립적인 입장을 취하고 있다고 지적했다.그는 모나 루다오가 미화되지 않았다고 느끼고 있으며, 씨디크 살해는 유죄와 악마, 그리고 일본인은 피해자로 묘사되고 있다.그러나 그는 이것이 많은 사람들이 대만인들이 가지고 있다고 믿는 단순한 "친일"적 태도가 아니라, 식민지 이후 문화의 결과라고 말한다.유웬은 정체성 문제를 제기하며 하나오카 이치로와 지로는 일본인의 생활방식에 익숙하지만 일본 사회와 섞일 수 없다고 주장했다.유웬은 이 캐릭터가 선진 문명에 익숙한 전식민들의 우화라고 주장하면서 후진적 토착문화로의 복귀를 거부하고, 어디로 가야 할지 모르겠다고 했다.유웬은 대만 신세대들이 중국과 덜 동일시하고 있다고 언급했고, 유웬은 더 나아가 하나오카 이치로가 "현대의 대만인들의 자아상을 투영하고 있다"고 주장한다."[50]

중국 언론 보도는 이 영화의 중국 내 마케팅 실패와 이 영화가 중국어를 구사하는 영화에 시사하는 점을 한탄했다.주목할 만한 실패는 짧고 불성실한 프로모션, 2012년 4월 개봉작인 블록버스터 어벤져스 등과 충돌한 것, 2.5시간짜리 "국제판"이 검열되고 불완전하다는 널리 퍼진 생각 등이다.[51]null

2부가 너무 단순하고 양면적이고 재미있는 캐릭터들이 성급하게 끝났다고 말한 영화평론가 리젠.리는 가장 중요한 주제는 문명과 야만성의 비교라고 말했다.리는 초기 헤드헌팅을 멜 깁슨의 아포칼립토에 빗대어 역설적인 것을 제시했다:일본 식민주의자들이 세디크에게 문명을 가져다 잔인한 야만성을 종식시키는가, 아니면 세디크들이 문명의 토대를 가지고 있는가, 일본 문명이 잘못된 길을 간 것인가.리는 역사상 서로 다른 식민지주의의 파도를 언급하면서 "자유는 문명의 핵심"이라고 주장했다.리 교수는 모나 루다오와 카마다 모두 일본의 억압은 문명화되지 않는다는 데 공감대를 형성하고 있다고 제안했다.그러나 리영준은 영화 속에서 씨디크 여성의 자유 문제는 방치되고 있다는 점도 시사했다.[52]null

논란

영화의 역사표현과 원주민 문화의 정확성에 대한 논란이 있었다.이 영화의 컨설턴트인 다키스 파완(세디크맨, 일명 궈밍청)은 영화 제작진의 노력과 극화에 대한 욕구를 인식하고, 그의 역사학에서 많은 일탈을 나열한 책을 출간했다.[53][54][55]예를 들어 마허부 마을을 되찾기 위한 최후의 공격은 허구적이다.다키스 파완은 또 파완나위와 그의 소년들의 등장인물이 바탕이 된 몇몇 씨디크 소년들의 이야기의 기원을 장로의 회고록으로 추적한 뒤 이들 소년의 존재에 대한 의구심을 나타냈다.[56]null

이 영화의 원주민 개인과 단체들에 대한 견해는 논쟁의 여지가 있었다.영화 개봉 후 애플데일리는 아타얄 장로가 우쉬 사건 1년 전 모나 루다오가 일본인과 손잡고 마을을 공격한 '칭산 사건'이 있었다고 말했다고 보도했다.장로는 "모나 루다오는 영화에서 묘사된 영웅이 아니라 공격에서 26명의 여성과 어린이, 노인을 죽인 잔인한 남자였다"고 말했다.전 국회의원 왈리스 펠린과 난터우 지방조직의 주흥수이 회장은 장로의 이야기를 확인했고, 모나 루다오는 '야만인들에 대한 야만인 사용'이라는 일제의 정책에 따라 강제 동원됐다고 덧붙였다.그러나 다키스 파완은 모나 루다오 가문 대변인과 추장의 수양딸이 칭산 사건에 대해 들어본 적이 없다고 말했다고 전했다.[57]

대만의 이언 잉크스터 교수는 이 영화가 사건 당시 원주민 여성들의 역할을 단순화시켰는데, 예를 들어 이들이 술이나 싸움을 하고 있는 것으로 드러나지 않는다는 것이다.잉크스터는 또 한족 정착민들이 장기적으로 원주민들에게 어떤 영향을 주었는지 평가절하했다고 주장했으며, 이 영화가 중국에 대한 즉각적인 대만 민족주의 시위의 상징으로 보여서는 안 된다고 결론지었다.[58]null

역사상 테무 왈리스와 토다 그룹의 입지가 단순화되는 것 아니냐는 우려가 있었다.2011년 토크쇼에서, 토다 그룹의 어린 학생인 와탄 노민은 씨디크 그룹 간의 갈등은 전통의 결과일 뿐만 아니라, 그 지역에 '전방 경계선'을 설치하는 일본의 정책에 영향을 받았다고 말했다.[59][60]null

토다 그룹의 TV 기자 와탄은 포럼 컨퍼런스에서 이 영화가 사람들의 '가야' 풍습에 대해 기술하지 않고, 역사적 세부사항의 변화와 실수에 대해 비판했다.이와 함께 와탄은 씨디크 사람들의 트라우마는 너무 민감해 촬영할 수 없다며 영화에서는 평화와 화해의 측면을 다뤄야 한다고 주장한다.천장 페일룬(陳z培) 교수는 "영화에 감동을 받지만 영화를 원주민의 현 상황과 연관시키지 않는다"고 지적했다.[61][12]null

씨디크 문화의 대표성은 논란이 되고 있다.한 신문사에 보낸 편지는 영화에서 묘사된 고어와 폭력에 대한 우려를 표했다.[62]토크쇼에서 다키스 파완, 셴밍렌(AKA 파완 타나, 학교장) 등은 이 영화가 씨디크족을 대표하지 않으며, 살인은 역사와 국방, 씨디크 관습(일명 '가가')의 맥락에서 이해되어야 한다고 응답했다.[63]이 영화의 번역가 이완 페링 씨는 관습과 역사에 대한 많은 세부 사항들이 부정확하며,[59] 모나 루다오가 자신의 그룹의 규칙에 의해 금지된 것이기 때문에 다른 그룹의 영토를 침범해 게임을 가져갔을 가능성은 낮다고 말했다.[64]다키스 파완도 자신의 저서에서 시디크 룰은 엄격하고 그룹 중심적이었기 때문에 시디크 사람들은 영화에서처럼 자유롭고 자기 중심적인 행동을 하지 않을 것 같다고 말했다.특히 모나 루다오는 영화에서 보여지는 방식에서 테무 왈리스와 불화를 일으킬 것 같지는 않았다.[53]null

어콜라데스

이 영화는 제68회 베니스 국제영화제 경쟁부문에서 상영되었으며 2011년[6][7][8] 제84회 아카데미 외국어영화상 후보작으로 선정되었으며, 차기 후보작으로 진출하기 위한 9편의 작품 중 하나였다.[9]null

2011년 황금마상에서는 장편영화상과 관객선택상, 보케코상(슈이판)이 남우조연상, 리키호 감독이 남우조연상, 투두치상, 탕샹추상, 우슈야오 등이 남우조연상을 수상했다.키 그립인 왕웨이유가 올해의 뛰어난 대만 영화제작자상을 수상했다.null

참고 항목

참조

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  22. ^ 이전 기금 인상 목표에는 두 가지 추정치가 있다.이에 앞서 보도된 바에 따르면 당초의 기금 인상 목표는 700만 달러(2억~2억5000만 달러)라고 한다.그러나 2008년 (케이프 7호 성공 후) 란쯔웨이와 인터뷰했을 때 위는 200만엔을 빌려 단편영화를 만들었고, 목표는 1000만 달러(3억엔)를 모으는 것이라고 말해 투자자들을 놀라게 했을 수도 있다.2008년 란 참조.또한 2011년 개봉 후 7천만 NTD가 목표라고 쓰여진 정확한 출처도 없다.5분짜리 영화의 비용 추정치도 두 가지다.펭에 따르면, "2003년에 웨이는 5분짜리 트레일러를 촬영하는데 200만 달러를 썼다."이는 랑쯔위가 투와 위와의 두 번의 인터뷰를 통해 얻은 추정이기도 하다.그러나 애플데일리의 2011-09-14 보고서와 유나이티드데일리뉴스의 2003-11-25 보고서는 비용이 250만 원이라고 말한다.
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