우리아 스미스

Uriah Smith
우리아 스미스
Uriah Smith.jpg
개인내역
태어난(1832-05-03)1832년 5월 3일
뉴햄프셔 주 윌턴
죽은1903년 3월 6일(1903-03-06) (70세)
미시간 주 배틀 크릭
배우자해리엇 뉴웰 스티븐스 스미스
직업제7일 재림교회의 저자, 발명가, 평론가와 헤럴드 편집자
다음에 대한 시리즈 일부
칠일
재림교회
James and Ellen White
역사
신학
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재림론

우리야 스미스(Uria Smith, 1832년 5월 3일 ~ 1903년 3월 6일)는 재림교도의 작가, 장관, 교육자, 신학자로 50년 이상 동안 Review and Herald(현재의 재림교파 리뷰)의 최장기 편집자로 가장 잘 알려져 있다.

우리아 스미스는 극도로 다재다능하고 창의적인 사람이었다. 덜 알려진 그의 공헌 중에는 시인, 찬송가 작가, 발명가, 판화가로서의 그의 업적이 포함되어 있다. 그는 움직일 수 있는 발목이[1] 있는 인공 다리와 개선된 접이식[2] 좌석과 몇 가지 다른 발명품과 개선점을 가진 학교 책상에 특허를 얻었다. 1863년 제7일 재림교도의 총회가 결성될 당시 초대 비서로 스미스가 선출되었다. 그는 나중에 다시 다섯 번을 따로따로 이 자리를 잡았다. 그는 또한 총회의 회계 담당자로서 임기(1876–77)를 지냈다.

1874년 복음 사역에 서품된 그는 같은 해에 배틀 크릭 칼리지의 공동 설립을 도왔다. 교회 본부에 거주하는 신학자로서 그는 정기적으로 성경 수업과 장관 워크숍을 가르쳤고 대학 이사회의 의장을 맡았다.

수많은 책의 저자로써, 스미스는 초기 안바타리아 재림주의자들이 출판한 최초의 목판화 삽화들 중 일부를 조각했다. 그는 초기 재림론을 가장 많이 쓴 작가 중 한 명이었다. 그의 가장 잘 알려진 작품은 '다니엘에 대한 생각들'이며, '계시'는 흔히 간단히 '다니엘과 계시'라고 줄여 부르기도 한다.[3] 그것은 재림절 엔드타임 신념에 관한 고전적인 텍스트가 되었다.

1903년 미시건 주 배틀 크릭에서 70세의 나이로 Review 사무실로 가는 길에 뇌졸중으로 사망했다. [4]

그의 언니 애니 R. 스미스는 초창기 제7일의 재림교 시인이자 찬송가였다.

초년기

우리아 스미스는 1832년 뉴햄프셔 주 웨스트 윌턴에서 태어났다. 그의 가족은 밀러사이트의 메시지를 받아들였고 1844년에 대실망으로 알려진 것을 경험했다. 같은 해 스미스는 감염으로 왼쪽 다리를 절단했다. '실망' 이후 스미스는 종교에 흥미를 잃고 뉴햄프셔 주 엑서터의 필립스 엑서터 아카데미에서 학교를 다니기 시작했다. 1852년 12월, 그는 1863년 제7일 재림교회가 된 사바타리아 재림교인들이 가르친 메시지를 받아들였다. 1853년, 그는 재림절 리뷰와 안식일 헤럴드(현재의 재림절 리뷰)의 사무실에서 일하기 시작했고, 1855년에 편집자가 되었다. 그가 재림신학에 기여한 주요 내용은 대니얼과 계시를 예언한 성경책에 대한 해설이었지만, 조건불멸과 기타 주제에 대해서도 폭넓게 저술하였다. 그는 종교의 자유, 노예제도 폐지, 재림교도를 위한 비전투 등을 주장했다.

엘렌 화이트와의 관계

SDA 공동창업자 엘렌 화이트가 "오랜 세월 내 남편과 아이들 옆에 스미스 형제를 사랑했다"[5]고 쓴 반면, 그에 대한 경고도 많았다. 1869년에 그녀는 이렇게 썼다. "우리야 형제의 집에서 나는 영혼이 쉴 틈이 없었다. 나는 그 집을 떠나면서, "그 집은 경건한 집이다. 사악한 천사가 가족의 일원을 지배하는 것을 본 적이 있다. 그리고 같은 편지에서 다음과 같이 말하였다. `우리는 너희가 더 이상 빛을 받지 못할 것이라고 기대하지 않는다. 네가 가지고 있는 것만큼도 없을 것이다. 우리는 너를 믿을 수 없어."[6]

1883년 그는 엘렌 화이트의 글에서 "결함을 제거"[7]하는 임무를 맡은 다섯 사람 중 한 명이었다.

총회 회장인 버틀러 장로와 함께 우리아 스미스는 1888년 존스와 바그고너가 총회 회기 미니애폴리스에 가져온 신앙에 의한 의의 메시지를 거부한 제7일 재림교회의 최고 지도자 중 한 명이었다. "당신의 (우리아 스미스) 코스의 결과, 그리고 미네아폴리스에서 떠난 이후 같은 선에서 일한 결과, 필요 이상으로 50배를 더 열심히 하라는 신의 부여를 받은 일을 수행하게 되었소. 너는 내 길을 막았다."[8]

그는 1891년에 회개했고, 엘렌 화이트가 기뻐하는 동안, 나중에 그녀의 성실성에 의문을 갖게 하는 더 많은 일들을 했다.

출판물

  • 시간과 예언의 경고 음성 (1853년)
  • 성서 학생 조교, 또는 성서 참조서 요약서 (1858)
  • 인멸이냐, 불멸이냐? 어떤 것이요? 또는, 인간의 현재 헌법과 미래 상태에 대한 조사(1860)
  • 두 개의 코벤츠 (1860년대)
  • 어떤 게? 죽느냐, 아니면 불멸이냐? : 또는, 인간의 현재 헌법과 미래 상태에 대한 조사 (1864)
  • 다니엘과 요한계시록
  • 대니얼 2부작(DjVu 형식)에 대한 비판적이고 실용적인 대니얼에 대한 생각
  • 청소년에게 호소: 헨리 N의 장례식 연설. 흰색(1868년)
  • E. G. 화이트 부인의 비전 : 성경에 따른 영적 선물의 표현(1868년)
  • 리베카 스미스와 애니 R과 함께한 시. 스미스 (1871년)
  • 예언의 빛 속의 미국 또는 13:11-17 (1872년) 개정판의 설명
  • 죽은 자의 상태와 악인의 운명 (1873년)
  • 성소와 다니엘 8세의 2300일, 14년(1877년)
  • 성서연구소 제임스 화이트(1878년)
  • W. C. Gage와 John Harvey Kellogg (1881년)과 함께한 James White 장로의 마지막 병과 죽음의 스케치
  • 인간의 본성과 운명, 또는 죽은 자의 상태, 의인의 보상, 악인의 종말(1884년)
  • 우리나라의 미래. 미국, 또는 13:11-17 (1884년) 개정판 설명회
  • 현 진리의 개요 : S. D. 재림론자들의 견해에 대한 간략한 설명 (1884년)
  • 조지 이데 버틀러(1885년)와 함께한 광신주의와 사악함의 폭로
  • 네이션스 마블. 우리 나라: 그것의 과거와 현재와 미래, 그리고 성경에서 말하는 것 (1886)
  • 현대 영성주의: 예언의 주제와 시대의 표식 (1896)
  • 여기와 뒤에, 또는 생사의 인간(1897)
  • 예수님께, 또는 유형과 안티티페의 그리스도를 바라보며 (1897)
  • 우리 나라, 마블 오브 네이션스 (1901)

우리야 스미스의 죽음

1903년 미시건 주 배틀 크릭에서 70세의 나이로 Review 사무실로 가는 길에 뇌졸중으로 사망했다. 그는 미시간 주 배틀 크릭의 오크힐 묘지에 묻혔다.

참고 항목

참조

  1. ^ 특허 US 39361 A
  2. ^ 특허 US RE8446 E
  3. ^ http://www.adventistheritage.org/article.php?id=43. http://www.aplib.org/Gallery.htm.
  4. ^ "Ellen G. White® Estate: Pathways of the Pioneers - Uriah Smith".
  5. ^ "Letters and Manuscripts — Volume 6 (1889-1890)".
  6. ^ "Letters and Manuscripts — Volume 2 (1869 - 1875)".
  7. ^ "Advent Review, and Sabbath Herald November 27, 1883 Adventist Digital Library".
  8. ^ "Letters and Manuscripts — Volume 6 (1889-1890)".

외부 링크

선행자 어드벤티스트 리뷰 편집자
1855–1861 		성공자
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1864–1869 		성공자
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1870–1871 		성공자
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