투루족 (탄자니아)

Turu people (Tanzania)
투루족(인도네시아)과 혼동하지 않기.
터주
사람인므냐테슈리 주
사람와냐테리 주, 아레미 주
언어케냐테리 주
나라우냐테리 주
니아투루 전사.

투루족(아리미어, 완야투루어)[1]은 탄자니아 중북부 싱기다 지역에 기반을 둔 반투어 키냐투루어를 구사하는 민족 및 언어 집단입니다.1993년 투루의 인구는 556,[2]000명으로 추정되었습니다.현재 투루의 인구는 100만 명이 넘습니다.그들은 투루어를 [3]말합니다.

아리미(리미의 사람들)는 원래의 [citation needed]이름입니다.아리미라는 단어 자체가 말 그대로 농부를 의미합니다.와냐투루(냐투루 사람들)가 스와힐리어 접촉을 반영하여 그것을 대체하고 있습니다. 실제로 접두사 wa-는 투루아어가 아니라 스와힐리어입니다.

부족 구성

투루족은 세 부족인 에어와나(윌와나), 싱기다 시를 포함한 투루 인구의 절반, 바히족(와히), 그리고 작은 안이냐니족(워닝'anyi)입니다.각 부족은 와히족의 안야하테족과 아카히족과 같은 여러 씨족으로 구성되어 있습니다.대부분의 투루족은 갈색이고, 키가 크고, 긴 코와 옅은 검은 털을 가지고 있습니다.방언의 작은 차이에도 불구하고, 이 부족들 사이의 사람들은 서로를 이해할 수 있습니다.대부분의 니아투루 사람들이 탄자니아 중부의 싱기다 지역에 살고 있지만, 소수의 사람들은 농업과 목초지를 위한 더 유망한 땅을 위해 마냐라, 타보라, 모로고로와 같은 이웃 지역으로 끊임없이 이주하고 있습니다.

사회 조직

투루 마을 구성을 시각화한 다이어그램입니다.

투루족은 혈통이나 조상을 통해 사회 조직을 정의합니다.오른쪽 사진은 보통 투루 마을의 사회적 구성을 시각화한 것입니다.1단계 혈통(레벨 1)은 성인 형제로 구성되며, 2단계 혈통(레벨 2)은 여러 개의 1단계 혈통으로 구성됩니다.투루 마을은 단일 레벨 2 혈통으로 묘사됩니다.몇 개의 레벨 2 계보가 클랜(레벨 3)을 구성하고, 여러 개의 레벨 3 계보가 하위 계보(레벨 [4]4)를 구성합니다.

투루 씨족의 족장들은 보통 부계와 영토에 의해 결정되었습니다.족장은 "씨족 [5]시조의 장손"입니다.입후보자의 불만이나 사망의 경우, 왕실 하위 씨족의 가족 원로들이 모여 족장을 "선출"했습니다.족장과 장로들은 "법의 수호자"였습니다.노인들은 청소년들에게 그들의 권리와 의무를 가르칠 책임이 있습니다.

종교적 관습과 믿음

투루 사람들 사이에서 행해지는 주요 종교는 [3]기독교입니다.태양은 투루 사회에서 매우 중요한 역할을 합니다.니아투루의 유명한 기도 중 하나인 태양의 기도는 태양의 은혜의 중요성과 태양이 계절, 농업, 그리고 [6]삶의 방식에 대한 이해에서 하는 역할을 보여줍니다.

투루 사람들은 이 지역에서 의식의 기도를 구성한 최초의 부족들 중 하나입니다.투루 사람들은 매우 영적이고 감정적인 의식 동안 신에게 기도를 합니다. 이것은 약혼식과 같은 특별한 경우에 도움이 됩니다.예를 들어, "태양을 찬미하다"라는 뜻의 키냐투루어로 "우쿠타 유바"라고 불리는 기도는 하나님을 찬양하고 그의 축복을 구하는 전통 찬송가입니다.우쿠타 유바 기도에서 투루 사람들은 신의 상징인 "유바"(태양)의 힘과 선함을 찬양합니다.그들은 또한 음웨리 (달), 기메아 (플레이아데스)에게 경의를 표합니다.기도하는 동안, 두 노인이 서로 마주보고 앉아 있습니다.한 사람이 기도문을 천천히 암송하는 동안 다른 한 사람은 기도문 [7]암송이 끝날 때까지 계속해서 "예"를 뜻하는 조용한 목소리로 "예"와 "아주 진실합니다, 선생님"을 뜻하는 "참말"을 말하며 귀를 기울이고 절을 합니다.

경제 체제

소를 기르는 것이 투루 경제 활동의 주요 목표입니다.투루 사회의 사람들은 곡물 생산을 통해 소를 얻을 수 있습니다.과잉 곡물 생산에 기여하는 세 가지 필수 자원이 있습니다.그들은 땅, 가축, 노동자, 또는 아내입니다.농작물을 재배하기 위해서는 땅이 필요합니다.쟁기를 작동시키기 위해서는 가축이 필요하고, 농작물을 수확하기 위해서는 여성이 필요합니다.이 세 가지 자원을 활용하면 한 사람이 생계를 위해 필요한 것보다 더 많은 곡물을 생산할 수 있고,[4] 여분의 곡물이 시장에서 소를 구입하는 데 사용됩니다.작은 동물들은 보통 가족의 일원이지만, 소는 때때로 우유와 거름을 위해 부유한 이웃으로부터 빌려집니다.소떼를 기르는 것 외에도, 그들은 보통 음식과 판매를 위해 작물을 재배합니다.주요 작물은 우웰, 옥수수, 그리고 마타입니다.그들은 또한 고원에서 카사바와 고구마를 기릅니다.그러나 최근 몇 년 동안 이 사람들은 해바라기와 양파와 같은 상업적 작물을 재배하는 것에 관심을 갖게 되었습니다. 상대적으로 시장이 증가했기 때문입니다.하지만 형편없는 농사법과 믿을 수 없는 날씨 때문에 상업적인 성공은 매우 제한적입니다.농업 외에도, 니아투루 사람들은 축산업도 많이 합니다.니아투루 가구의 70% 이상이 소, 염소, 양, 닭이 있는 농경지와 같은 목장을 가지고 있습니다.Vahi 사람들은 다른 사람들 중에서도 꿀과 담배의 좋은 생산자들입니다.투루 사람들에게 음식은 인간의 상호작용과 사회적 [8][6]계층을 구성하고 중재하는 사회성의 한 형태입니다.주요 음식 중 하나는 우갈리라고 불리는데, 우갈리는 물, 옥수수, 기장, 수수 가루로 구성된 단단한 죽입니다.우갈리는 반찬이나 말린 생선, 고기 또는 녹색과 함께 제공됩니다.투루족들 사이에서 인기 있는 음보가는 녹색 [9][6]소스를 형성하기 위해 잎이 무성한 녹색 채소, 토마토, 오크라, 소금, 우유, 그리고 땅콩으로 구성된 믈렌다입니다.

토지 취득

투루인은 상속이나 새로운 밭을 개간함으로써 땅을 얻을 수 있습니다.마을 내에서 소와 토지를 교환하는 것은 금지되어 있지만, 마을 구성원 [10]간에 토지를 대여할 수 있습니다.

아내취득

아내들은 투루 경제에서 중요합니다. 왜냐하면 그들은 농장에서 일하고, 가장 중요한 것은 곡물을 생산하기 때문입니다.아내들은 소를 통해 신부-부에 의해 획득됩니다.신부-부 협상은 신부와 신랑 측 대리인 모두에 의해 진행됩니다.일단 신부-부는 협상이 끝나면, 수년에 걸쳐 [10]지불됩니다.

니아투루족은 보통 이라크위, 와고고, 니이람바, 니암웨지, 수쿠마, 산다웨,[citation needed] 바라베이그와 같은 지역의 다른 부족들과 통합되어 살고 있습니다.니아투루어는 사하라 이남 지역에서 두드러지게 반투어족 중 하나입니다.

레퍼런스

  1. ^ Schneider, Harold K. (July 1966). "Turu Ecology: Habitat, Mode of Production, and Society". Africa. 36 (3): 254–268. doi:10.2307/1157682. ISSN 1750-0184.
  2. ^ http://www.ethnologue.com/show_country.asp?name=TZ
  3. ^ a b "Nyaturu in Tanzania". Joshua Project.
  4. ^ a b Schaniel, William (1982). "The Wahi Wanyaturu and the Market". Journal of Economic Issues. XVI (2): 445–452. doi:10.1080/00213624.1982.11504002.
  5. ^ Liebenow, J. Gus (1961). "Legitimacy of Alien Relationship: The Nyaturu of Tanganyika". The Western Political Quarterly. IV (1): 68, 69.
  6. ^ a b c Phillips, Kristin (2018). An Ethnography of Hunger. Bloomington, Indiana: Indiana University Press. p. 84.
  7. ^ Gieringer, Franz (1990). ""To Praise the Sun". A Traditional Nyaturu Hymn of Praising God and Asking for His Blessings". Anthropos. 85 (6): 518–523.
  8. ^ 굶주림의 민족지
  9. ^ 굶주림의 민족지
  10. ^ a b Schaniel, William (1982). "The Wahi Wanyaturu and the Market". Journal of Economic Issues. XVI (2): 448.