종교평론
Review of Religions
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종교평론지는 아흐마디야 무슬림 공동체가 월간으로 발행하는 영어 비교 종교잡지다. 1902년 이후 정기적으로 인쇄되고 있는 이 책은 영어로 가장 오래 운영되는 이슬람 정기 간행물 중 하나이다. 언어로는[1][2] 아흐마디야 운동의 주요 간행물이며, 아흐마디 활동의 지리적 확장에 관한 정보의 귀중한 출처 자료로 묘사되어 왔다.[3] 이 잡지는 영어권 전반에 걸쳐 이슬람의 가르침에 대한 정확한 이해를 전달하고 신앙에 반하는 오해를 불식시키기 위한 목적으로 미르자 굴람 아흐마드가 창간했다.[4] 그러나 그 기사들은 전형적으로 분명히 아마디 관점으로 구성되어 있다. 이 잡지는 런던에서 발행되는 영어판 외에도 현재 독일어, 프랑스어, 스페인어로 된 별도의 분기판을 발행하고 있다.
역사와 영향
종교평론은 1902년 미르자 굴람 아마드(Mirza Gulam Ahmad)가 이슬람의 가르침을 영어로 전파하는 것을 목적으로 설립하였다. 이 정기 간행물은 세 가지 주요 목표를 가지고 있었다: 고립감을 느꼈을지도 모르는 서구 세계에서 새로운 이슬람 개종자들을 고무시키고 이슬람을 전파하는 그들의 노력을 다시 활성화시키는 것, 이슬람교도가 아닌 지식인들에게 이슬람교에 대한 분명한 이해를 전달하는 것, 기독교 선교적 산문주의에 대항하는 것이다.[5] 평의회가 특별히 아흐마디야 운동과 관련된 기사들을 부록으로 인쇄하는 일반적인 성격의 기사를 더 많이 출판해야 한다는 생각은 굴람 아흐마드의 요청으로 일찌감치 포기되었다.[6] 그 리뷰는 서양 관객들을 겨냥했고 특히 기독교에 초점을 맞췄다.[7][8] 이 잡지는 라호르에서 인쇄되었지만 우르두 판과 함께 펀자브 카디언에서 발행되었다.[9]
초기 사회,[7]과는 매장이 몇 차례 Quran[10]과 이론의 반증의 소설 시리즈 중 유럽의 여러 번역 비평하는 것 alia 기사 주제의 믿음의 일부, 결혼, 이혼, 노예 제도와 축첩 등Orientalist 평론가들을 위해 있는 공통인 대상 범위에 대한 이슬람 가르침을 해결한다는 점이 특징이다. Quranic 폐지 또한, 평의는 굴람 아흐마드에 대한 메시아적인 주장과 아마디야 운동의 조직에 많은 공간을 할애했다.[10] 1902–3년에, 리뷰는 인도에서 굴람 아마드 예수의 논문을 일부 연재하였는데, 이 논문은 예수가 십자가에 못박혀 살아남았다는 관점을 내세우고, 로마 사법권을 떠나 카슈미르에서 자연스럽고 명예로운 죽음을 맞이하였다.[11][12] 초기 판에서도 광범위하게 다루어졌던 지하드 문제에 대해, Review는 이슬람의 전파에 있어서 "펜에 의한" 지하드의 아흐마디 가르침의 보급에 대한 반영이자 영국의 수단이었다.[13] 기독교와 그 교리에 대한 비판적 접근에서, 리뷰의 스타일과 내용은 1902년 4월 캘커타 리뷰의 편집자로 하여금 그 기사들이 유럽인에 의해 쓰여진 것이라고 의심하게 했다.[14][15] 1914년까지, Review는 또한 종종 그 당시 기독교 선교 기관들 사이의 인종 차별의 맥락에서 이슬람 안에 존재하는 인종 관계를 강조하기 시작했다.[8]
리뷰의 편집자들은 영국과 미국의[16] 주류 출판사에 접근하는 데 성공했으며, 이 정기 간행물은 20세기 초의 이슬람교도와 비 이슬람교 인사 모두의 감상을 받았다.[7] 아마디 소식통들은 러시아 작가 레오 톨스토이와 네덜란드 오리엔탈리스트 마르틴 테오도르 후츠마를 포함한 당대 저명한 유럽인들의 국제적인 지지를 많이 열거하고 있다.[7] 1918년, 라호르에서 일하던 개신교 목사 하워드 월터는 아마디야 운동에 대해 공감하지 못했으며, 광범위한 주제와 다양한 종교 집단과 조류에 대해 평론했다.[10][17] 20세기의 첫 10년 동안, 리뷰는 또한 초기 아마디야 운동 사이의 가장 중요한 접촉 수단으로서 역할을 했고, 아마디 선교사들이 그곳에 도착하기 전에 영국과 북아메리카의 이슬람교로 개종했다.[7] 영향력 있는 빅토리아 시대 영국인이 이슬람으로 개종한 압둘라 퀼리엄은 이슬람 수호에 있어 '가치 있는 작품'이라고 평하면서 기사의 기준과 무함마드에 대항한 기독교 장점에 대한 답변의 실효성에 찬사를 보냈다. 그는 또한 1903년 자신의 신문인 《초승달》에 실린 기사를 재인쇄하고 1906년 《거기서평》을 광고했다.[18] 퀼람의 무슬림 모임 중 이 리뷰를 긍정적으로 받아들이고 편집자들과 편지를 주고 받은 다른 유명한 구독자들로는 자파르 모티모어, 누르-딘 스테판, 야히야 나세르 파킨슨 등이 있다.[19] 미국에서는, 이슬람으로 개종한 최초의 개종자 중 한 명인 알렉산더 러셀 웹이 정기 구독자였고, 또한 리뷰에 대해 호의적인 의견을 제시하기도 했다.[20][21] 미국 독자 중에는 A도 있었다. 웹과 전직 개신교 성직자의 연락책인 조지 베이커는 이슬람교로 개종했고 미국에서 가장 초기 아마디 이슬람교도 중 한 명이 될 것이다. 베이커는 또한 리뷰의 편집자들과의 서신 왕래를 유지했고 그것을 위한 기사를 기고했다.[22][23]
처음에는 굴람 아흐마드의 강연 내용을 번역하기 위한 것이었지만, 리뷰는 곧 그 범위를 저명한 추종자들의 글뿐만 아니라 서구의 이슬람 개종자들의 강연과 기사까지 포함하도록 넓혔다.[7] 리뷰에 기고문을 기고했던 영국 구독자 중에는 아일랜드 피어 배런 헤드리,[24] 야히야 나세르 파킨슨, 칼리드 쉘드레이크 등의 개종자가 포함되어 있었다.[25] 영국 무슬림 개종자들과 카디안간의 접촉은 하킴 누르우딘 제1대 아흐마디 칼리프의 지도 아래 리뷰를 통해 성장했으며, 이는 퀼리엄의 출발에 이어 인도에서 아흐마디스를 위한 영국에 이슬람 사절단을 설립해야 한다는 절박함을 전달했을지도 모른다.영국에서 온 e.[25]
종교평론은 모리셔스[26](1915년)와[27] 가나(1921년) 등 세계 각지에서 아흐마디야 운동을 수립하는 데도 중요한 역할을 했다. 리뷰 편집국은 1924년 영국 수도에 최초로 건립된 이슬람 사원의 기틀을 마련하기 위해 이 도시를 방문했을 때 당시 아흐마디야 회교 공동체의 칼리프였던 미르자 바시르-딘 마흐무드에 의해 인도 카디안에서 영국 런던으로 이관되었다.[28][29] 그 이후 이 잡지의 범위는 신학, 과학, 철학, 종교의 역사, 국제 정치, 현대 문제를 둘러싼 광범위한 주제들을 다루게 되었다. 그것은 주로 런던에 기반을 두고 있는 반면, 그것의 편집자들 상당수는 미국이나 캐나다에 기반을 두고 있다.
국제판
굴람 아흐마드의 생전에 리뷰는 영어판과 우르두판으로 동시에 발행되곤 했다.[9][30] 2011년부터 이 잡지는 독일어로도 프랑크푸르트 암 메인에 본사를 둔 [31]Die Revue der Regulen으로 출판되고 있다. 이 잡지는 2017년부터 파리에 본부를 둔 '레뷰 데 종교'로 출간된 프랑스 판도 갖고 있다. 스페인판 종교평론은 2018년 과테말라에서 시작됐다.[32]
전시회
종교평론회는 2015년부터 이슬람 미술, 토리노 장막, 쿠란 서예 등 다양한 종교 주제를 다룬 주제 전시회를 정기적으로 개최하고 있다. 이러한 전시회들 중 많은 것들은 상호 작용적인 성격을 띠고 있으며 이슬람교도와 비 이슬람교인 손님들의 적극적인 참여를 허용하고 있다.[33]
초기 편집자
- 마울라나 무하마드 알리
- 쿠화자카말우딘
- 무프티 무하마드 사디크
- 마울위 무함마드 딘
- 미르자 바시르 아마드
- 마울비 셰르 알리
- 말리크 굴람 파리드
- 압둘 라힘 다드
- 마울위 파르잔트 알리
- 수피 압둘 카데르 니아즈
참고 항목
메모들
- ^ 프리드만 2003, 페이지 11.
- ^ 길함 2014, 페이지 139.
- ^ 프리드만 2003, 페이지 23.
- ^ 샤히드 2002 페이지 9.
- ^ Geaves 2018, 페이지 84–5.
- ^ 프리드만 2003, 페이지 17.
- ^ a b c d e f Geaves 2018, 페이지 85.
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- ^ a b Geaves 2018, 페이지 39.
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- ^ Korbel & Preckel 2017, 페이지 435.
- ^ 이 책의 첫머리에 실린 출판사 쪽지(5쪽)에는 "1899년에 쓰여 1902년과 1903년에 종교평론서에 부분적으로 연재되어 1908년 11월 20일에 책 자체가 사후에 출판되었다"고 적혀 있다.미르자 굴람 아마드(2003)의 인도 예수 ISBN1853727237
- ^ 2009년, 페이지 140-41.
- ^ Geaves 2018, 페이지 75.
- ^ 알리 & 카말-ud-Din 1902, 페이지 389–90.
- ^ Geaves 2018, 페이지 87.
- ^ 월터 1918, 페이지 17-18.
- ^ Geaves 2018, 페이지 85-6.
- ^ Geaves 2018, 페이지 86-7.
- ^ Geaves 2018, 페이지 87–91.
- ^ 2007년 싱글톤, 페이지 23–25.
- ^ 2015년 보웬, 페이지 170-71.
- ^ Luqman 2019, 페이지 47.
- ^ 프리드만 2003, 페이지 15.
- ^ a b Geaves 2018, 페이지 96.
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- ^ 샤히드 2002.
- ^ 아흐마디야 무슬림 자마트 도이칠란드
- ^ "신성한 성하, 스페인어판 종교평론 출간" 온라인 종교평론
- ^ 종교 전시회 리뷰
참조
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