쿠화자카말우딘

쿠화자 카말우드딘(1870년 – 1932년 12월 28일)은 초기 아흐마디야 운동의^[1] 저명한 인물이며 이슬람에 관한 수많은 작품의 저술가였다.^[2][3]

인생

Khwaja Kamal-ud-Din은 1870년 인도 펀자브에서 태어났다. 그의 할아버지, 시인 압두르 라시드는 시크교 시대 한때 라호르 최고 무슬림 재판소장이었다. 카말우딘은 기독교에 이끌려 라호르주 포만 기독교대학에서 교육을 받았으나, 이후 아마디야 운동의 창시자인 미르자 굴람 아마드(Mirza Gulam Ahmad)의 저술에 노출되어 이슬람에 대한 새로운 헌신을 경험하게 되었다.^[4] 1893년 운동에 가담하여 굴람 아흐마드의 절친한 제자가 되었다.^[5]

카말우딘은 강사로 일했고 그 후 라호르 이슬람 대학의 교장으로 일했다.^[4] 1898년 법학과를 졸업한 후 페샤와르에서 법학을 시작했다. 1912년 그는 고객을 대신하여 영국을 여행했고 굴람 아흐마드로 간 최초의 칼리프인 하킴 누어드딘으로부터 사용되지 않는 샤 자한 모스크를 다시 열려고 노력하라는 지시를 받았다. 런던에서 카말우딘은 다른 이슬람교도들을 만나 모스크를 보수하고 다시 개원하는 작업을 했다. 여기서 그는 Wokking Muslimission and Literal Trust와 저널인 The Islamic Review를 설립했다.

카말ud-Din은 1912년에 법적 경력을 마감하고, 영국에서 비파교적 이슬람의 전파에 일생을 바쳤다.^[6] 그는 영국을 여러 차례 오래 방문했고, 모국인 인도를 포함한 유럽, 아프리카, 아시아의 다른 나라들을 순회하며 이슬람에 대한 강의를 했다. 1923년, 그는 친한 친구인 ^[7]Lord Headley와 함께 영국인 개종가들과 함께 두 번째 하지 공연을 했다. 같은 해, 그는 또한 국제 연맹의 회원으로 선출되었다.^[4] 1914년 아마디야 운동이 분열된 이후 카말우딘은 무하마드 알리 휘하의 라호르 아마디야 운동에 동조했다^{[6]: 139} . 1920년에 카말우딘은 동남아시아를 순회했는데, 그 곳에서 공공 담론을 통해 일부 인도네시아 이슬람교도들의 신임을 얻었다. 그는 수라바야와 바타비아에서 여러 차례 연설을 했으며, 이 연설은 몇몇 주요 신문에서 헤드라인을 장식했다.^[8]

문학 작품

아래는 온라인에서 읽을 수 있는 Khwaja Kamal-ud-Din의 영어책의 일부 목록이다:^[9] (Khwaja Kamal-ud-Din의 Urdu 책도 온라인에서 볼 수 있다.)^[10]

• 알이슬람
• 전쟁의 윤리
• 신의 존재
• 이슬람의 다섯 기둥
• 신과 그의 속성
• 대혁명
• 성스러운 코란과 성경
• 성스러운 코란 연구 소개
• 이슬람과 기독교
• 이슬람과 문명화
• 이슬람교 & 다른 종교
• 동서로 이슬람교
• 예수 — 하느님과 인간의 이상
• 가장 성공한 예언자 무함마드
• 이슬람교의 신비주의
• 인간 진화의 문제
• 코란아 미라클
• [오피니언] 성스러운 코란에 대한 논평
• 기독교의 기원
• 세계종교와 문명의 여성의 지위
• 이슬람의 힘
• 무신론자를 위한 연구
• 이슬람교 연구
• 이슬람의 과격주의
• 인류의 통일
• 지구상의 신의 부조
• 유대교에서 이슬람교로 여성
• 예배와 제물주의

참조

외부 링크

• 인터넷 아카이브의 Khwaja Kamal-ud-Din에 관한 연구
• Khwaja Kamalud-Din Saib과의 인터뷰 - 영국에서의 그의 선교 활동, 1920년 10월 이슬람 리뷰 "Ranoon Mail" 특별전, 페이지 362–366. 10권) 페이지 362–366