수렘파

Suremphaa
스와가데오 라제스워 싱하, 수렘파
아옴 왕국차오파 스와르가데오
전임자프라마타싱가
후계자락슈미싱가
태어난아옴 왕국
죽은아옴 왕국
배우자쿠랑가나야니
아버지루드라 싱하
종교힌두교

수렘파(재위 1751~1769), 또는 스와르가데오 라제스워 싱하(아사메세: ::সবৰগউউউউউউউউউউউউউউউউউউউউউউউৰৰৰৰৰৰৰৰৰৰৰহহহহহহহহহহহহহহহহ)는 동생 프라마타 싱하의 사망 후 아옴 왕국이 되었다. 루드라 싱하의 셋째 아들 모한말라 고하인은 얼굴에 천연두 자국이 묻어 있어 왕위에 오를 자격이 없다는 평가를 받았다. 술리크파 로라 로자(Sulikphaa Lora Roja) 이후 확립된 규범에 따르면 아옴 왕자는 왕이 되기 위해서는 어떠한 신체적 장애, 결함 또는 기형으로부터도 자유로워야 했다. 새 왕은 평소의 의식과 함께 설치되었다. 그의 첫 번째 행위는 형 모한말라 고하인을 남럽의 라자로 유배시키는 것이었다. 왕으로 즉위하는 동안 도다이스(아옴 제사장)와 힌두 점성술사들 사이에 수도의 위치를 놓고 의견 충돌이 있었는데, 전자는 타이몽과 후자 랑푸르를 추천했다. 왕은 힌두 점성술사들의 충고를 받아들여 랑푸르에 자신의 궁전을 세웠으나, 이후 타이멍에 또 다른 궁전을 지었다. 두 건물 모두 상당한 규모였고 벽돌로 만들어졌다.

Rajeswar Singha는 독실한 힌두교 신자였다. 그는 많은 신전을 세우고 브라만인들에게 많은 땅을 선물했다. 즉위 직후 그는 가마키야와 다른 사원들에 예배를 드리기 위해 고하티를 오랫동안 방문했다. 그는 가마키야 사원의 주임 신부 파르바티야 고사인(파르바티야 고사인)의 친척인 나티 고사인으로부터 샤란(아삼세어로 입문이라는 뜻)을 받았다. 그는 판두나스에 있는 나티 고사인에게 신전을 주었다. 1759년 라제슈와르 싱하가 시바 싱하가 지은 둘 자트라와 잔마스타미가 매년 기념하는 날바리 인근 바수데브 사원에 64개의 땅을 선물했다.

라제스와르 싱하도 마니카르네즈바아사(1755년), 수크레스와르사(1759년), 수알쿠치에 싯데스바라사(1764년)를 건설하는 등 사이바교도의 명분을 선전했다. 라제스와르 싱가는 구와하티의 시트라살라 언덕 위에 세워진 나바그라하 신전을 얻었다. 하조의 게데라 시바 신전의 두 문도 라제스와르 싱하의 예에 지어졌다.

그는 학식 있는 사람들의 큰 후원자였고 선물로 그들을 격려했다.

라제스와르 싱가는 1769년 20일간 중병을 앓다가 세상을 떠났다.

재위

왕은 유능한 행정가였지만 국가의 일보다는 쾌락을 더 좋아했다. 행정부는 마니푸르 원정을 거쳐 키르티 찬드라 보르바루아(아래 참조)로 개칭한 바카티알 겐델라 보르바루아(Bakatial Gendhela Borbarua)에 의해 보살핌을 받았다. Kirti Chandra는 다른 귀족들의 미움을 받는 고압적인 사람이었다. 그를 암살하려는 시도가 있었다. 그는 누말리 보르고하인의 소유에 있는 차카리페티 부란지가 낮고 비아옴의 기원을 자신에게 귀속시켰다는 것을 알게 되었다. 향후 자신의 지위에 대한 도전을 소멸시키기 위해 그는 스와가데오의 명령으로 모든 부란지인들을 모아 놓고 이 참조를 위해 면밀히 검토했다. 많은 부란지의 것이 이 연습 중에 파괴되었다.[1] 그러나, 사람들은 대체로 평화와 번영을 누렸다. 외부의 공격으로부터 내부 질서와 면책특권이 있었다. 그러나, 이러한 번영은 또한 기강의 부족을 가져왔고, 고위 장교들은 현역으로 복무하기를 거부했으며, 고압적인 보르바루아는 이 문제를 더욱 악화시켰다. 사람들은 사제들과 설교자들의 영향을 받아 종파적으로 나뉘었다.

그의 통치 기간인 1758년 길라드하리 근방의 평야민들을 습격하여 다플라족과 갈등이 있었다. 앞마당에 징벌이 세워지고 다플라스는 평야에 출입이 금지되었다. 그러나 나중에 다플라스와 협정이 이루어졌는데, 이 협정은 그들이 어떠한 침략 행위도 자제하는 조건으로 논을 채취하고 언덕 기슭에 사는 사람들로부터 카우리를 지불하는 것을 허용했다.

1765년 7월, 미키르족에 대해서도 비슷한 징벌적 조치를 취할 필요가 있는 것으로 밝혀졌다. 아옴 군대는 차파날라를 거쳐 언덕으로 들어갔고, 코필리와 자무나 강이 미키르족을 기습하여 점령하였다. 그러자 패배한 미키르스는 조공을 모시고 와서 용서를 빌었다.

1765년 11월 라제스와르 싱하가 사절을 보내 카차리 왕 산드히카리가 있는 곳에 소환하였으나 후자는 사신을 받기를 거절하였다. 이 말을 듣고 왕은 보르바루아가 이끄는 군대를 라하로 파견하였다. 이것이 소기의 효과를 거두었고 카차리 왕이 와서 복종하였다. 이 방문 기간 동안 카차리 왕은 버마족마니푸르 침공 때문에 함께 피난한 마니푸르의 라자 자이 싱과 동행하였다.

마니푸르 원정

이후 마니푸르 출신의 자이 싱은 법정에서 라제스와르 싱하에게 자신의 왕국에서 버마족을 몰아내는 것을 도와달라는 개인적인 상소를 했다. 라제스와르 싱하(Rajeswar Singha)는 그의 대신들과 상의하고 1765년 하라나트 세나파티 푸칸(Haranath Senapati Pukan)이 지휘하는 과 이슬파이크로 구성된 군대를 샤라이데오 남쪽 언덕 바로 건너 마니푸르로 보내 자이 싱을 복위시켰다. 그러나 정글은 극도로 밀집되어 있어서 도로를 개간하는 일은 고된 일이며 시간이 많이 소요되었다. 그 부대는 큰 고난과 식량 부족을 겪었고 많은 사람들이 나가 부족 사람들을 습격하고 뱀에게 물려서 죽었다. 왕은 군대의 귀환을 명령했다. 이 성공하지 못한 탐험은 로타코타 론(War of the Creepers)으로 알려지게 되었다.[2]

1768년 11월, 자이 싱과 함께 라하와 카차리 왕국을 거쳐 이번에는 케르티찬드라 보르바루아가 이끄는 1만 명의 군사가 파견되었다. 아옴군은 미라프 강 근처에 진을 쳤는데, 그곳에서 자이 싱이 버마족에 의해 마니푸르 왕으로 즉위한 usurper Kelemba를 몰아낼 때까지 남아 있었다. 1773년 왕이 된 자이 싱은 라제스와르 싱하에게 귀중한 선물을 보냈고, 또한 그의 딸 쿠랑가나야니를 결혼시켰다. 공주와 동행한 많은 마니푸리 가족은 요르하트에서 서쪽으로 4마일 정도 떨어진 마갈루 하트의 데소이 강 합류지 근처에 정착했다. 라제스와르 싱가는 1768년 마니마나이지 마을에서 마니푸르 공주와 결혼하여 마니푸르스 또는 마니푸르스(마갈루는 마니푸르스의 옛 아사마어 이름, 아사메스에 있는 부동산이라는 뜻의 하트)를 이곳에 세웠다. 마니푸르 쿠랑가나야니의 공주는 라제스와르 싱하의 수석 여왕이 되었다.

쿠랑가나야니는 차기 아옴왕 라크슈미 싱하의 왕비가 되었고, 이후 모아모리아 반란 1단계에서 반란군 지도자인 라그 네오그(Rag Neog)의 세라글리오에 강제 징용되었다. 그녀는 반란 1단계의 종말을 촉발한 1770년 라그 너그 암살의 음모와 처형에서 중요한 역할을 했다.

기타 작품

라제스와르 싱가는 그의 아버지처럼 많은 사원을 짓고 궁궐을 개조했다. 그의 공헌 중 주목할 만한 것은 1752년경에 지어진 7개의 지하궁인 가르가온 궁전의 현재 구조물이다. 라제스화르 싱하는 랑푸르에 있는 4층 카렝가르(혹은 궁전)에 벽돌로 만든 탈라탈 가르(Talalal Ghar)와 토착 시멘트로 알려진 지하 이야기 3개를 추가했다. 탈라탈가르에는 디카우 강과 가르가온 궁전과 연결된 두 개의 비밀 터널이 있어 적의 공격이 있을 경우 탈출로로 이용했다. 요르하트 마을에서 약 7km 떨어진 보르베티 탄은 그의 통치 기간 동안 지어졌다. 아삼의 사원들 중에서 그가 가장 눈에 띄는 공헌은 구와하티에 나바그라하 독특한 사원을 건립한 것이다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 고괴이 1968, pp519-520.
  2. ^ 고괴이 1968, p518

참조

  • 고고이, 파드메스와르 (1968년) 태나라와 태나라, 고하티 대학, 구와하티.
  • Barpujari, H. K., Asam의 종합 역사, Vol-III, 출판 위원회, Asam.
  • 나오보비차 푸칸, 파드스워, 아솜 부란지, 출판 위원회, 아삼, 구와하티 781 021