칭탕 콤바

Ching-Thang Khomba
칭탕 콤바
Ching-Thang Khomba 2000 stamp of India.jpg
마니푸르 왕
통치.1759–1762,
1763 – 1798
대관식1759년 7대 사지부
전임자마람바
후계자라비냐 찬드라
태어난제13회 포이누 1748
임팔 주 얀마스탄 모이랑콤
죽은1798
서벵골 주
배우자.아캄 차누 바누마티
쟁점.라비냐 찬드라
마두찬드라
툴지트
쿠랑가나야니
시자라일로이비
샤우라짓
마지트
다오지
칭린농덴콤바
하우스.카르타 왕가
다이너스티닝터우자 왕조
아버지.샤얌자이쿠라일락파
어머니.와웅밤차쿠차카 로이콤비
종교힌두교
마니푸르 왕국
마니푸르 역사의 일부
마니푸르 왕
로이움바1074-1112
센비키얌바1467-1508
코이렝바1508-1512
하겐바1597-1652
피탐바르차라이롱바1697–1709
파마이바1720–1751
가우리시암1752–1754
치차이1754–1756
칭탕 콤바1769–1798
로힌찬드라1798–1801
마두찬드라 싱1801–1806
추르지트 싱1806–1812
마짓 싱1812–1819
감비르 싱1825–1834
라자 나라 싱1844–1850
데빈드로 싱1850년 ~1850년
찬드라커티 싱1850–1886
수라찬드라 싱1886–1890
쿨라찬드라 싱1890–1891
추라찬드라 싱1891–1941
보드찬드라 싱1941–1949
마니푸르 군주제 자료

닝터우 칭탱 콤바(Rajarsi Bhagya Chandra, Jai Sing Maharaja, 1748–1799)는 서기 18세기의 메이테이 왕이다.마니푸리 라아스 릴라 춤의 창시자인 그는 첫 공연에서 딸 시자 라일로이비가 라다 역을 맡아 마니푸르에서 [1]인기 있는 인물로 왕으로서의 행위의 상당 부분이 신화화되었다.그는 또한 그의 할아버지 파마이바가 힌두교를 공식 종교로 삼은 후 마니푸르 주에 바이슈나교를 전파하고 통일된 [2]마니푸르를 만든 것으로 알려져 있다.

초년

마하라자 바기야 찬드라는 1759년에 마니푸르 왕위에 올랐는데, 이는 그의 할아버지 파마이바와 그의 아버지 삼자이 쿠라이-락파가 그의 삼촌 치차이의 [3]손에 의해 죽은 지 몇 년 후였다.1762년 마니푸르는 치타이족의 도움을 받아 버마족에게 공격을 받았다.그는 라니(여왕)와 몇몇 충신들과 함께 아홈(오늘날의 아삼)으로 피신하여 아홈의 통치자 라제스와르 싱하의 보호 아래 살았다.

아삼에서의 생활

바기야 찬드라의 교활한 삼촌은 그의 궁전으로 피신하는 사람이 진정한 바기야 찬드라가 아니라는 내용의 편지를 Ahom 왕 Rajeswar Singha에게 썼습니다.삼촌은 라제스와르 싱하에게 그를 없애라고 충고했다.라제스와르 싱하 왕은 이 편지에 다소 설득되어 바기아 찬드라를 [4]의심하기 시작했다.

메이테이 전설에서 진짜 바기야 찬드라는 초자연적인 힘을 가지고 있다고 한다.찬탈자가 맞는지 확인하기 위해, 라제스와르 싱가 왕은 그의 궁정의 요청에 따라 시험을 고안했다.공공장소에서 바기야 찬드라는 무장하지 않은 채 야생 코끼리를 잡아 길들이는 것이었다.

최초의 깨달음

극복할 수 없는 역경에 직면한 바기아찬드라 왕은 고빈다 경(크리슈나)에게 지도를 빌었다.고빈다는 꿈에서 그에게 나타나 자파구슬을 들고 화환을 착용하고 경기장에 입장하라고 지시했다.지시가 끝나자 고빈다는 그에게 [4]승리를 확신시켰다.

그 꿈은 또한 바기야 찬드라가 마니푸르의 유일한 왕이 될 것이라고 말했다.왕국을 되찾으면 크리슈나 머티를 설치해야 한다.신 고빈다는 카이나 언덕의 언덕에서 자라는 오래된 잭 프루트 나무를 조각해야 한다.

신을 설치한 후, 고빈다는 왕이 크리슈나를 노래와 춤으로 숭배할 수 있는 라사-릴라의 공연을 준비해야 한다고 말했다.바기야 찬드라는 또한 이 비전에서 라스 [4]라일라를 처형하는 방법에 대한 완전한 계획을 받았다.

권력의 시험

바기야 찬드라는 비전 속에서 지시받은 화환과 자파를 입고 경기장에 입장했다.이어진 싸움에서 관중들은 코끼리가 유령에 치인 듯 뒷걸음질치는 것을 주목했다.바그야 찬드라 왕은 "크리슈나 경은 마호트"[4]라고 말했다.

마니푸르 탈환

제1차 탐험대

결투 후, 바기야 찬드라는 Ahom 왕 라제스와르 싱하에게 군사 지원을 호소했다.Rajeswar Singha는 치차이를 타도하고 Bhagya Chandra를 복위시키기 위해 군대를 보내는 것에 동의했다.탐험대는 나가란드에서 많은 난관에 부딪혔고 나가 부족 사람들과 독사들로부터 공격을 받았다.Rajeswar Singha는 1767년에 실패한 사업을 취소했다.

두 번째 탐험대

1768년 11월, 바기야 찬드라와 라제스와르 싱가는 마니푸르를 침략하기 위한 또 다른 시도를 하기로 결정했다.이번에는 바기야 찬드라가 10,000명의 Ahom 부대를 이끌고 카차리 왕국을 가로질러 미랍 강으로 갔다.한쪽은 옴족과 메이테이스족, 다른 한쪽은 나가족과 치타이족과 버마족 사이에 많은 전투가 뒤따랐다.1773년, 바기야 찬드라는 [5]마니푸르의 닝투로 복직되었다.

동인도 회사와의 거래

1762년 영국과 마니푸르는 가우리시암과 쌍무조약을 맺었는데, 이 조약은 영국과 마니푸르가 무역과 상거래를 장려한다는 내용을 담고 있다.영국은 버마족과 나가족에 대한 보호를 위해 필요한 도움을 주었다.마니푸르는 마을을 포기하고 동인도 회사의 직책을 맡았습니다.마니푸르(Manipur)라는 이름은 1774년 인도 총독 렌델이 닝티에서 카차르, 치타공에서 브라흐마프라까지 서쪽 지역을 측량하면서 붙여졌다.[3]

통치.

베이지아찬드라 마하라지 기념비

1775년 그는 비센푸르에 그의 수도를 세우고 카이나의 언덕에 고빈다 머티를 조각했다.1779년 1월 11일, 그는 현재 인기 있는 라사 [3]라일라의 많은 공연들 속에서 "다시 왕좌에 올랐다".

그의 통치 기간 동안 메이티족은 마니푸르에서 버마족을 격퇴했다.비록 그의 공적은 파마이바와 같지 않았지만, 그의 통치는 안전하다는 특징이 있었다.그는 예술과 종교의 위대한 후원자였고, 그의 강한 마니푸리 바이슈나비즘은 마이티스를 반영했다.그는 Chaitanya Mahaprabhu의 열렬한 신봉자였고 그의 통치 기간 동안 니타난다의 동상이 세워졌다.[6]

1796년 그는 수도를 강라로 옮겼고 1년 뒤인 1798년 2월 5일 장남 라빈야찬드라에게 [7]왕위를 물려주었다.그의 마지막 몇 년은 나바드빕을 포함한 여러 바이스나빗 성지 순례를 했다.그는 1798년 12월 25일 [8]서벵골의 무르시다바드에서 사망했다.

가족

칭탱 콤바는 삼자이 쿠라이 락파의 아들로 만트리 아난다 샤이와 치차이 두 형제가 있었다.칭탕은 형제자매가 많았는데, 그들 중 가장 유명한 사람은 마니푸르 왕인 가우리시암이었다가 [3]1763년에 사망할 때까지.

문화 작품

마니푸르의 라사 라일라의 전통은 칭탕에 기인한다.첫 마니푸르 마하 라슬렐라는 [3][9]1777년에 공연되었다.

마니푸리 라아스 릴라 춤에서 라다 역할을 처음 맡은 사람은 그의 딸 시자 라일로이비였다.벵골 선교사들의 영향으로 그는 마니푸르에서 산키르탄의 전통도 시작했다.[10]

문학 작품

  • 라이톡 라이카 조기[10]

레퍼런스

  1. ^ Sheram, AK (2012). "Manipuri, The". In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.
  2. ^ "Manipur". Archived from the original on 10 August 2009. Retrieved 11 November 2016.
  3. ^ a b c d e "History of Manipur— The Medieval Period". IIT Guwahati. Archived from the original on 5 June 2011. Retrieved 11 November 2016.
  4. ^ a b c d Swami, Jayadwait. "Manipur – A Land of Krishna Conscious Culture". Archived from the original on 4 October 2007. Retrieved 11 November 2016.
  5. ^ C. E. A. W. O. (1927). "A History of Assam by Edward Gait". The Geographical Journal. 69 (3): 271. doi:10.2307/1782048. JSTOR 1782048.
  6. ^ Singh, Kunj Bihari (2004) [1963]. "Manipur Vaishnavism: A Sociological Interpretation". In Rowena Robinson (ed.). Sociology of Religion in India. Themes in Indian Sociology, 3. New Delhi: Sage Publ. India. pp. 125–132. ISBN 0-7619-9781-4. 페이지 128.
  7. ^ Sana, Rajkumar Somorjit (2010). The Chronology of Meetei Monarchs ( From 1666 to 1850 CE). Imphal: Waikhom Ananda Meetei. p. 188. ISBN 978-81-8465-210-9.
  8. ^ Sana, Rajkumar Somorjit (2010). The Chronology of Meetei Monarchs (From 1666 to 1850 CE). Imphal: Waikhom Ananda Meetei. p. 189. ISBN 978-81-8465-210-9.
  9. ^ "Manipuri Dance: Both Ritualistic and Recreational". Archived from the original on 17 March 2014. Retrieved 11 November 2016.
  10. ^ a b "Information - Snippets - narthaki.com". Archived from the original on 11 October 2008. Retrieved 11 November 2016.
선행 킹 오브 킹
마니푸르
1769–1798		 에 의해 성공자