신에이터

Sin-eater
기타 용도는 Sin-eater(동음이의)를 참조하십시오.

죄인은 죽은 사람의 죄를 영적으로 떠맡기 위해 제사 음식을 먹는 사람이다.그 음식은 최근에 죽은 사람의 죄를 흡수하여 그 사람의 영혼을 용서한다고 믿었습니다.결과적으로 죄를 먹는 사람들은 그들이 먹은 모든 사람들의 죄를 떠안았다; 그들은 보통 두려워하고 [1]외면당했다.

문화인류학자들과 민속학자들은 죄 먹는 것을 의식의 한 형태로 분류한다.웨일즈, 웨일즈, 웨일즈 및 웨일즈 [2]문화에 가장 많이 연관되어 있습니다.

증명서

역사

역사를 통틀어 죄를 먹는 사람들의 유사한 사례들이 있었지만, 그 관습이 얼마나 보편적이었는지, 언제 행해졌는지, 그리고 죄를 먹는 사람들, 일반인, 그리고 종교 당국 사이의 상호작용에 대한 [citation needed]질문은 민속학에서 대부분 다루어지지 않고 남아 있다.

메소아메리카 문명에서, 아즈텍의 악, 정화, 증기욕, 욕망, 오물, 그리고 간통자의 후원자 틀라졸테오틀은 종교적 실천에서 복원의 역할을 했다.한 개인의 삶이 끝날 때, 그들은 이 신에게 악행을 고백할 수 있었고, 전설에 따르면 그녀는 "오물을 먹음으로써" 영혼을 정화시켰다고 한다.

더 넓은 기독교의 실천에서, 나사렛의 예수는 죄를 먹는 사람들을 위한 보편적인 원형으로 해석되어 그들의 죄를 [3]속죄하거나 정화하기 위해 그의 삶을 바쳤다.

1911년판 브리태니커 백과사전에는 "죄를 먹는 자"에 대한 기사에 다음과 같이 기술되어 있다.

1893년 슈롭셔의 마켓 드레이튼에서 이것의 상징적인 생존이 목격되었습니다.집안에 있는 관 위에서 예배가 열린 후, 한 여성이 각 운반자에게 와인 한 잔을 따라주고 관을 가로질러 '장례용 비스킷'과 함께 그에게 건넸다.어퍼바이에른에서는 죽은 사람의 가슴 위에 시체 케이크를 올려놓고 가장 가까운 친척이 먹는 반면, 발칸 반도에서는 죽은 사람의 작은 빵 이미지가 가족의 생존자들에 의해 만들어지고 먹힌다.고인의 이니셜이 새겨진 '죽은 케이크'는 17세기에 미국에 소개된 것으로 오래 전부터 뉴욕의 옛 장례식 참석자들에게 주어졌다.링컨셔와 컴벌랜드와 같은 영국의 시골 지역에서 여전히 만들어지는 '매장 케이크'는 거의 확실히 죄를 [4]먹는 유물이다.

웨일스 및 웨일스 행진

"Sin-eater"라는 용어는 웨일즈 문화에서 유래한 것으로 보이며 웨일즈 자체와 웨일즈 접경 지역의 영국 카운티와 가장 많이 연관되어 있다.

17세기 다이어리스트 존 오브리는 이 관습에 대한 최초의 자료에서 헤레퍼드셔의 "오래된 커스텀"이 존재했다고 썼다.

장례식에서 가난한 사람들을 고용하고, 그들은 죽은 사람들의 모든 죄를 떠맡아야 했다.그 중 한 명은 로제 하이웨이의 오두막집에 살았다. (그는 길고, 야위고, 못생기고, 한심한 라스켈이었다.)군단이 집 밖으로 나와 비에르 강 위에 눕혀졌을 때, 로아페의 빵이 꺼내져 군단 위로 신네이터에게 배달되었고, 또한 맥주가 가득 담긴 마자르 볼(고십 볼)과 그가 마시려고 했던 6펜스(고십 볼)가 그에게 고려되었다.죽은 [5]후 걷지 못하게 해줬죠

존 백포드(ca.1650–1716)는 릴란드의 콜렉타니아에 관한 그의 편지, 즉 76에 죄 먹는 의식에 대한 다음과 같은 설명을 포함한다(브루어 구절과 우화 사전, 1898년 참조).

집 문 앞에서 노종에게 통보를 했다.그 때, 가족 중 몇 명이 나와서 귀뚜라미[낮은 의자]를 가져다 주었다.그 위에 그는 앉아 있었다.그리고 그들은 노종에게 주머니 속에 넣어둔 채 빵껍질, 그리고 그가 단숨에 마신 에일 한 그릇을 주었다.그 후 그는 크리켓에서 일어나 사건을 선포하고 영혼의 나머지를 떠나 자신의 영혼을 전당포에 맡겼다.

1838년까지 캐서린 싱클레어는 이 관습이 쇠퇴하고 있지만, 이 지역에서 지속되고 있다고 지적했습니다.

최근까지 몬머스셔와 다른 서부 카운티에는 이상한 팝적인 풍습이 만연했다.많은 장례식에 고인의 죄를 떠맡기 위해 고용된 "죄 지은 사람"이 참석했다.빵과 맥주를 삼킴으로써, 시신 앞에서 적절한 의식을 거행함으로써, 그는 과거의 범죄에 대한 모든 처벌로부터 해방시키고, 처벌을 자신에게 전가하기로 되어 있었다.그렇게 대담한 속셈을 부린 사람들은 모두 에서의 것처럼 생득권을 [6]뒤죽박죽으로 팔아넘기려는 이교도들이었음에 틀림없다.

영국 슈롭셔의 한 지역 전설은 1906년 사망한 리처드 먼슬로의 무덤에 관한 것으로,[7] 이 지역의 마지막 죄인이라고 한다: {{빵을 먹고 에일을 마시며, 그리고 무덤 옆에서 짧은 연설을 함으로써 죄인은 스스로 고인의 죄를 떠맡았다.연설문은 다음과 같이 적혀 있었다. "사랑하는 이여, 나는 이제 너에게 편안함과 안식을 준다.차선이나 목초지에 오지 마세요.그리고 나는 당신의 평화를 위해 내 영혼을 전당포에 맡긴다.아멘[8]

1926년 버트람 S가 쓴 장례 풍습이라는 책.Puckle은 죄 지은 사람을 언급합니다.

카마텐 장로교 대학의 에반스 교수는 1825년 당시 카디건셔의 Llanwenog 근처에 살고 있던 죄인을 목격했다고 한다.미신을 믿는 마을 사람들이 불결한 것으로 혐오한 죄인은 자신이 선택한 삶 때문에 동료와의 모든 교제를 끊었다.그는 외딴 곳에서 규칙처럼 살았고 우연히 그를 만난 사람들은 나병 환자처럼 그를 피했다.이 불운은 악령의 동료로 여겨져 마법, 마법, 불경한 행위로 이어졌습니다.죽음을 당했을 때만 그를 찾아냈고, 그의 목적이 달성되었을 때, 그들은 그가 건네준 음식을 먹었던 나무 그릇과 접시를 불태우거나,[9] 그가 먹기 위해 시체 위에 올려놓았습니다.

대중문화에서

1972년 미국 텔레비전 시리즈 나이트 갤러리의 에피소드인 "아버지의 죄"는 중세 웨일스의 죄 지은이로 리처드 토마스를 등장시킨다.

1977년 덕워스 북스에 의해 출판된 The Sin Eatter는 영국 작가 Alice Thomas Ellis의 많은 소설 중 첫 번째 소설이다.저널리스트이자 작가인 클레어 콜빈의 [10]말을 빌리자면, "그것은 아일랜드어, 웨일스어, 영어의 숨겨진 원한을 폭로했다"고 한다.로스엔젤레스 리뷰 오브 북스에 기고한 Abby Geni는 "이야기는 실패한 가부장인 캡틴과 그의 머리맡에 모인 가족을 중심으로 진행됩니다.여기엔 유령도 없고 목소리도 없어대신에, 사랑스러운 로즈는 식사와 크리켓 경기를 준비한다.시외에서 온 안젤라는 로즈와 소송의 주도권을 놓고 경쟁한다.어색한 에르민은 그룹에서 자신의 자리를 찾는다.하인들이 방관하고 있다그 이야기는 그림자와 공포로 가득 차 있다.분류할 수 없는 위협이 [11]안개처럼 책에 스며든다.

1978년 방영된 TV 미니시리즈 '하베스트 홈의 어두운 비밀'은 거부당한 동료가 치즈에 동전이 압착된 상징적인 식사를 하며 고인의 인생 역행을 스스로 떠맡는 장례 장면을 담고 있다.

신이터는 마블 코믹스의 악당 이름이다.

마가렛 앳우드는 단편소설 "The Sin-Eater"를 썼다.그것은 [12]1981년 캐나다 방송공사에 의해 라디오 시리즈 앤솔로지 시리즈로 드라마화되었다.

2003년 영화 '더 오더'는 파문당한 사제의 의문스러운 죽음과 로마에 본부를 둔 '신 이터'의 발견을 중심으로 전개되는 가공의 공포 이야기다.

2004년 영화 파이널 컷은 기억이 기록되고 그 후 그 사람의 죽음에 대한 긍정적인 기록으로 "잘려나가는" 세상을 배경으로 하고 있다. "잘라지는 사람들"은 죄를 먹는 사람들이다.

2007년 영화 The Last Sin Eatter는 1850년 애팔래치아에 있는 웨일즈 이민자 공동체의 이야기를 다룬다.그 지역 사회의 죄의식을 먹는 사람은 10살의 Cadi Forbes의 눈을 통해 볼 수 있다.

영화 본 레거시(2012년)에서 미국 정부의 비밀 작전 프로그램을 이끄는 중심 캐릭터는 자신과 그의 팀을 "죄를 먹는 사람"으로 묘사하며, "도덕적으로 방어할 수 없는" 그러나 "우리의 나머지 명분이 순수하게 유지될 수 있도록" 절대적으로 필요한 일을 한다.

미국 TV 프로그램 슬리피 할로우(Sleepy Hollow)는 시즌 1 에피소드 6의 제목으로 신이터(Sin-Eater)라는 용어를 사용하여 이 쇼의 또 다른 캐릭터인 죄를 범하는 사람을 소개하였다.

미국 TV 프로그램 루시퍼는 가상의 소셜 미디어 회사의 콘텐츠 모델레이션 직원을 지칭하기 위해 시즌 2 에피소드 3의 제목으로 신이터라는 용어를 사용했습니다.미국 TV 쇼 애로우도 시즌 5 에피소드 14에서 아나톨리 크냐제프가 올리버 퀸에게 자신이 죄를 지우는 역할을 한다고 말한 일화를 언급하며 그렇게 했다.

미국 TV 프로그램인 '승계'에서 웨이스타 로이코의 법률 고문인 게리는 톰 윔브스건스에게 가족 범죄자가 되어 회사의 크루즈 라인에서 불법 행위를 했다는 증거를 없애라고 제안한다. "죄 지은 케이크를 먹는 사람에 대해 들어본 적 있나요?장례식에 와서 시체에 뿌려진 작은 케이크를 다 먹어버리곤 했죠그는 모든 죄를 다 먹어 치웠다.그리고 그거 알아?그 죄의 케이크를 먹는 사람은 매우 많은 보수를 받았다.그리고 그가 죽은 후에 나타난 다른 사람이 있는 한, 모든 것이 잘 풀렸다.그래서 이것이 최선의 상황은 아닐지 모르지만 더 힘든 일이 있어 케이크를 [13]엄청나게 많이 먹게 됩니다.

화이트 울프 출판사의 롤플레잉 게임 가이스트: 신-이터들은 실제 의식 관행을 직접적으로 언급하지는 않지만, 그 개념에서 이름을 따왔다.

만화 시리즈 파인더는 범죄를 저지른 주인공을 주인공으로 등장시켜 어머니의 문화에서 사회의 최하위 멤버로 멸시받는다.

MMORPG Final Fantasy XIV: Shadowbringers에서 죄악을 먹는 사람들은 살아있는 에테르에 대한 만족할 줄 모르는 굶주림에 의해 움직이는 최초의 정신 없는 괴물들을 모두 집어삼키는 것을 목표로 하는 반복적인 적대적 존재들이다.더 강한 죄를 먹는 사람들은 그들이 공격하는 생물들을 "포기"할 수 있고, 섬뜩하고 영구적으로 그들을 새로 태어난 죄를 먹는 동물로 바꿀 수 있습니다.이러한 생물들의 대부분은 "용서받은" 죄로 명명되는 경향이 있습니다.가장 강한 죄를 먹는 사람들은 라이트워든으로 알려져 있다.

다이애나 가발든의 이방인 시리즈의 여섯 번째 책인 눈과 재의 숨결에서 로저 웨이크필드는 죄인이 등장하는 히람 크롬비의 장모 윌슨 부인의 장례식을 주관한다.

'신 식객의 딸'은 관행을 변형한 판타지 소설이다

《신 이터》는 2020년 3월 31일 출간된 메간 캄피시의 역사 소설이다.

데이비드 페니의 토마스 베링턴 역사 추리 시리즈의 세 번째 책인 2016년 중세 살인 추리 소설에서 주인공 토마스 베링턴은 이민자 출신의 외과 의사로 불운한 도시를 그라나다의 고향으로 만들었다.의문의 죽음을 해결하기 위해 입을 다물고 있습니다.그의 동료이자 영향력 있는 하렘 내시 호르헤 올모스와 함께, 토마스는 정말로 비열한 남자들의 기괴하고 의식적인 살인의 주범에 대한 진실을 찾기 위해 고군분투한다.그들의 사생활과 그들의 가차없이 타락하는 정치 환경에 대한 격동의 뷔페 속에서, 토마스와 호르헤는 그들 자신의 삶과 그들과 가까운 사람들의 삶이 사라지기 전에 신 이터의 가면을 벗기 위해 경쟁해야 한다.

레퍼런스

  1. ^ Valjak, Domagoj (6 August 2018). "The Macabre Story of Sin-Eaters". The Vintage News.
  2. ^ Davidson, Hilda Ellis (1993). Boundaries & Thresholds. p. 85. ISBN 9780903355414. It is this fear of what the dead in their uncontrollable power might cause which has brought forth apotropaic rites, protective rites against the dead. [...] One of these popular rites was the funeral rite of sin-eating, performed by a sin-eater, a man or woman. Through accepting the food and drink provided, he took upon himself the sins of the departed.
  3. ^ Davies, Damian Walford; Turley, Richard Marggraf (2006). The Monstrous Debt: Modalities of Romantic Influence in Twentieth-century Literature. Wayne State University. p. 19. ISBN 978-0814330586.
  4. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Sin-eater" . Encyclopædia Britannica. Vol. 25 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 146–147.
  5. ^ Aubrey, John (1686–1687) [edited and annotated by James Britten in 1881]. The Remaines of Gentilisme and Judaisme. London: W. Satchell, Peyton.
  6. ^ Sinclair, Catherine (1838). Hill and Valley: Or, Hours in England and Wales. Edinburgh: Robert Carter. p. 336.
  7. ^ "Last 'sin-eater' to be celebrated with church service". BBC News. 19 September 2010. Retrieved 19 September 2010.
  8. ^ "Ratlinghope Churchyard". Shropshire Churches Tourism Group. n.d. Retrieved 28 March 2022.
  9. ^ Puckle, Bertram S. (1926). "Chapter IV: Wakes, Mutes, Wailers, Sin-Eating, Totemism, Death-Taxes". Funeral Customs. London, UK: T. Werner Laurie Ltd – via Sacred texts.com.
  10. ^ Colvin, Clare (10 March 2005). "Obituary: Alice Thomas Ellis". The Guardian.
  11. ^ Geni, Abby (9 April 2016). "The Sin Eater: Alice Thomas Ellis and the Gothic Tradition". Los Angeles Review of Books.
  12. ^ Atwood, Margaret (1982). Weaver, Robert (ed.). Small Wonders : New stories by twelve distinguished Canadian authors. Toronto: Canadian Broadcasting Corporation. pp. 11–23. ISBN 0887941044.
  13. ^ HBO(2018년 6월 24일).'슬픈 자루 말벌 덫'승계.뉴욕, 뉴욕.

외부 링크