성화

Sexualization

성화(또는 성화)는 특히 남성과 여성에 관해 [1][2]성적인 것을 특성이나 질에서 성적인 것으로 만들거나 성에 대해 인식하게 하는 것이다.성적 대상화는 성적 대상화와 관련이 있다.때 개인적 섹스 물건들로 간주했고 그들의 신체적 특징과 섹시함으로 평가되게 여겨진다 미국 심리 학회에 따르면, sexualization 발생한다.공부하고 나서"[3]"In 연구 발견된 사실 여성이 더 종종 남자보다 성적 방법으로(예를 맡고 있다., 옷 노출에서 bod를 입고 있다는 사실이 지적되었다.ily 성적인 준비 상태를 암시하는 자세 또는 표정)과 객관화(예: 장식적인 물건 또는 사람 전체가 아닌 신체 부분으로 사용)된다.게다가, 편협하고 비현실적인 신체적 아름다움의 기준이 크게 강조된다.이것들은 어린 소녀들이 공부하고 [4]모방할 수 있는 여성성의 모델입니다.[5] 미디어 교육 재단의 "Killing Us Softly 4: 광고의 여성 이미지", 미디어에서 소녀들의 성적 매력, 지배적인 문화에서 여성이 묘사되는 방식은 소녀들이 자신들의 정체성을 개발하고 성적 [6]존재로 이해함에 따라 소녀들의 발달에 해롭다고 한다.

광고에서 어린 [7]아이들의 성적 성화가 점점 더 흔해지고 있다는 보도가 나왔다.연구는 어린 소녀들의 성적 대상화 물질을 보는 것이 신체 불만족, 섭식 장애, 낮은 자존감, 우울증, 그리고 우울증에 기여할 수 있다는 것을 발견하면서 소녀들과 사회 전반에 대한 부정적인 결과들과 연결시켰다.의학 및 사회과학 연구자들은 일반적으로 성적 학대와 정상적인 가정생활 사이의 제한적인 영역을 언급하기 위해 "성애화"를 배치했는데, 이 경우 비록 눈에 띄는 형태의 학대가 [8]발생하지 않았음에도 불구하고 자녀와 부모와의 관계는 "과도한" 부적절한 성관계로 특징지어진다.미국 심리 학회 또한, 어린 소녀들의 sexualization 사회 내에서 sexist 태도와 성적 violence[8]의 사회적인 관용과 소비자 중심주의와 세계화 모두 다 딸아이들 선진국을 가로질러 발생의 sexualization에, 미디어와 광고에서 선두가 옷에 기여한다고 주장한다. 로.어린 소녀들을 위한 [8]ys.

용어.

"성애화"라는 용어 자체가 최근 수십 년 동안 영어권 담화에서 등장했을 뿐이다.19세기 중반부터, 영어 작가들은 명사의 젠더링과 같은 특정 대상에 젠더 프레임을 할당하는 것을 언급하기 위해 이 용어를 자주 사용하지 않았다(예: de Quincey [1839]1909, 195).[9]대조적으로, "무성화"라는 용어는 20세기 경부터 우생학 [10][11]담론에서 살균의 동의어로 더 많이 사용되었다.성화의 반대 또는 반의어는 현실화이다.

리포트

보고서명 나라 연도 언급
기업 소아성애: 호주 아동 성애 호주. 2006 [12]
어린이를 대상으로 한 성적 상품: 스코틀랜드 의회 기회 균등 위원회에 보고합니다. 스코틀랜드, 영국 2009 [13]
미국 심리학회 소녀 성화 태스크포스 보고서 미국 2010 [8]
젊은이의 성화: 리뷰 (홈 오피스) 영국 2010 [14]
어린아이를 어린이로 둔다는 것: 아동의 상업화와 성화에 대한 독립적인 검토 보고서('The Bailey Review') 영국 2011 [15]

아이에게 미치는 영향

2006년에, Corporate paedophilia: 호주 아이들의[12] 성적 성욕이라는 호주 보고서가 발표되었습니다.호주 보고서는 그 결론을 다음과 같이 요약한다.

성적인 아이들의 이미지는 광고와 마케팅 자료에서 점점 더 흔해지고 있다.12세 이하로 보이는 아이들은 섹시한 성인 모델과 같은 옷차림, 포즈, 화장을 한다.잡지에 등장하는 아이들은 성적인 옷차림 때문에 실제 나이보다 더 많이 보인다."기업 소아성애"는 광고와 마케팅을 묘사하는 데 사용되는 은유이다.

2007년 미국심리학회는 '소녀 성화에 관한 APA 태스크포스 보고서'라는 제목의 보고서를 발간했다.

2010년, 미국 심리학 협회는 "소녀 성화에 관한 APA 태스크 포스의 보고서"라는 제목의 추가 보고서를 발간했는데, 이 보고서는 대학생들에게 수영복이나 스웨터를 입어보고 평가하도록 했다.그들은 이 옷을 입고 10분 동안 기다리는 동안 수학 테스트를 마쳤다.그 결과 수영복을 입은 젊은 여성들이 스웨터를 입은 여성들보다 수학 문제에서 훨씬 더 나쁜 성적을 보였다.그 가설은 스웨터를 입어보려는 사람들이 노출이 심한 옷을 입지 않았기 때문에 아름답게 보여야 한다는 압박감이 적었기 때문에 그들은 더 [citation needed]잘 수행했다는 것이다.

2012년, 미국의 한 연구는 6-9세 소녀들 사이에서 자기 성화가 흔하다는 것을 발견했다.소녀들은 이상적인 자아와 인기를 위해 무성인형보다 성적인 인형을 압도적으로 선택했다.그러나 TV 쇼에서 일어나는 일에 대해 얼마나 자주 엄마들이 자녀들에게 이야기했는지와 모성 신앙심 같은 다른 요소들은 그러한 가능성을 줄였다.놀랍게도, 소녀들의 미디어 소비(텔레비전이나 영화)의 양은 대부분 그들의 자기 성화와 무관했다; 오히려, 어머니의 자기 대상화와 어머니의 신앙심이 [16]그 효과를 완화시켰다.

그러나 2010년 스코틀랜드 행정부는 어린이를 [13]대상으로 한 성상품에 대한 외부 연구 보고서를 발표했다.이 보고서는 미국과 호주 검토의 단점을 고려하여 다음과 같이 결론짓는다.

[T]여기에는 매체가 인간관계에 대한 긍정적인 이미지를 포함할 수 있거나 아이들이 보는 것을 비판적으로 평가할 수 있다는 징후가 없다.

스코틀랜드 리뷰는 또한 다음과 같은 점에 주목한다.

[s]ch계정은 종종 비교적 최근의 발달로 아이들의 성적인 표현을 제시하지만, 그것은 결코 새로운 문제가 아니다… 이 문제와 그것이 정의되는 용어에 대한 대중의 가시성은 바뀌었을 수 있지만, 아동의 성적인 표현은 단지 현대 소비주의의 결과로만 볼 수는 없다.

또한 이전 커버리지가 "충분히 설명되거나 [17]정당화되지 않은 도덕적 가정에 기초한다"고 언급하고 있다.

아이를 아이가 되게 하는 것: 아동의 상업화와 성화에 대한 독립적인 검토 보고서(영국)
Bailey Report라고도 알려진 'Letting Children Be Children'[15] 보고서는 영국 정부가 아동기의 상업화와 성적인 성화에 대해 의뢰한 보고서이다.이 보고서는 2011년 6월에 발행되었으며, 상업화와 [18]성화의 영향에 의해 어린이들의 삶이 부정적인 영향을 받는지에 대한 우려의 결과로 의뢰되었다.

'베일리 보고서'는 '세계 [15]83개국의 부모와 자녀를 지원하는 자선단체'인 '모성연합([19]Mothers Union)'의 회장인 Reg Bailey가 조사·편찬한 것이다.보고서는 부모, 어린이, 단체, 기업 및 일반 대중이 그들의 견해를 고려하고 그들의 권고를 알리기 위해 공헌할 것을 요청했으며, 부모와 더 넓은 대중이 특히 우려하는 4가지 주제를 식별했다.주제는 다음과 같습니다.

  • 1) 어린이들의 삶의 '고통'
  • 2) 아동용 의류, 제품 및 서비스
  • 3) 소비자로서의 어린이
  • 4)부모의 목소리를 들려주기

이 보고서는 각 주요 주제에 대한 이해관계자들의 조사를 바탕으로 "우리가 보고 싶은 것"의 형태로 권고안을 제출했다.「어린이 생활의 벽지」를 테마로, 공공 장소에서 사용되는 성적인 이미지는, 공공 장소에서의 이미지가 보다 어린이 친화적인 것이 되도록, 부모가 인정하는 것과 일치하도록 하고 싶다고 말했다.두 번째 주제인 "어린이들을 위한 의류, 상품, 서비스"에 대해, 베일리 보고서는 소매상들이 더 이상 아동들을 위한 부적절한 의류, 제품, 서비스를 판매하거나 마케팅하지 않기를 바란다고 말했다.세 번째 주제인 "소비자로서의 어린이"에 대해 그들이 보고 싶은 것은 부모의 기대와 일치하는 모든 미디어에 걸쳐 과도한 상업적 압력으로부터 어린이를 보호하는 포괄적인 규제입니다; 마케팅 담당자는 윤리적이며 아이들이 소비자가 되도록 영향을 주고, 아이들이 소비자가 되도록 확실히 하기 위해 시장의 격차를 이용하려 하지 않습니다.nts와 아이들은 마케팅 기술과 규정을 알고 있다.마지막으로, 「부모의 목소리를 높인다」라고 하는 관점에서는, 부모가 기업이나 [15]감독당국에의 염려의 표명이나 청취가 용이하게 되는 것을 보고 싶다.

유럽의회 결의안이 통과되고 있는데, 이 결의안은 다음과 같은 성차별에 대한 정의를 제시하고 있다.

[S]실현화란 그 사람의 존엄성과 인격 특성을 무시하고 그 사람을 성적 사용의 대상으로 인식하는 수단적 접근으로 구성되며, 그 사람의 가치는 성적 매력의 정도에 따라 측정된다.성적화에는 성인의 성별을 소녀에게 부과하는 것도 포함된다.특정 발달 단계에서 감정, 심리, 신체적으로 이에 대한 준비가 되어 있지 않은 사람들; 성욕은[note 1] 개인의 발달 과정에 의해 조절되고 각각의 특정한 [20]개인에 대해 적절한 시기에 일어나는 개인의 정상적인, 건강한, 생물학적 발달이 아니다.

기자: Joanna Scrzydlewska, 유럽의회 의원

유색인종에 대한 영향

유색인종의 성화는 백인 여성의 성화와는 다르다.미디어는 이 성적 표현에 중요한 역할을 한다."정보가 형태 간에 지속적이고 일관되게, 그리고 확증된다면 미디어는 강력한 영향을 미칠 것입니다.미디어가 영향을 미치듯이 고정관념은 반복에 [21]의존하여 지속되고 지속됩니다."Celine Parenas Shimizu에 따르면, "인종을 보는 것은 섹스를 보는 것이고,[22] 그 반대도 마찬가지입니다."

흑인 여성

많은 학자들은 흑인 여성의 성적 성화를 노예제도로 거슬러 올라가는데, 노예제도는 흑인 여성을 비인간화하기 위한 방법으로 특정한 고정관념이 발명되었다.이러한 고정관념에는 자신의 욕구를 통제하지 못하는 지나치게 성적인 피부로 보이는 이제벨, 선천적으로 무성하고 유일한 목적이 백인 가족을 위해 요리하는 검은 피부의 뚱뚱한 흑인 여성, 라디오/텔레비전에서 처음 선보인 사파이어는 시끄럽고 질투심이 많은 여자였다.오만은 사람을 [23]무기력하게 만드는 데서 기쁨을 누렸다.이러한 고정관념은 흑인 소녀들이 자신을 바라보는 시각과 사회가 그들을 바라보는 시각으로 이어졌다.특히 이제벨의 고정관념은 랩 비디오 빅스의 형태로 다시 나타났다.뮤직비디오에서 볼 수 있는 이러한 이미지들은 두 가지 효과를 가지고 있다: 그것들은 흑인 여성들이 사회에서 어떻게 비춰지는지에 영향을 주고 또한 흑인 여성들이 자신을 어떻게 [23]바라보는지에 영향을 준다.

"언론이나 대중문화에서 흑인 소녀시대를 표현하는 것은 흑인 소녀들이 섹스, 무죄, 비난에 관해 다른 규칙에 직면한다는 것을 암시한다."[24] 2004년 R. Kelly 재판에서 흑인 소녀시위의 결과를 알 수 있다.대중의 즉각적인 반응은 R. Kelly의 모든 잘못을 씻어주었고, 그 후에 어린 소녀의 학대를 비난했다.Village Voice 기사에 대한 한 응답자는 "그녀가 처음 하는 행동이 아니기 때문에 비디오에 방해받지 않았다"고 주장했다.[그녀--응답자] 30명의 오랜 친구들이 아직 방법을 배우지 못한 것처럼 그녀가 그것을 했다고 들었다.이러한 둔감화는 잠재적인 [24]피해자보다 아티스트를 중시하는 음악 산업과 그 이후의 팬들과 직접적으로 연결되어 있습니다."이 여성들은 피해자로 정확하게 분류되는 대신 "집단, 후키, 닭머리"[24]로 변한다.R. Kelly 사건의 배심원 중 한 명은 그녀의 몸이 [24]"발달된 것 같다"는 이유로 변론을 믿는다고 언급했다.Sika A.Dagbovie-Mullins는 "이러한 유해하고 왜곡된 추론은 흑인 청소년 여성들을 성적으로 해롭고 따라서 그들의 몸을 성화하고 착취하는 것에 대해 그들 스스로 책임을 지는 전국적인 골치 아픈 경향을 반영한다"[25]고 인정했다.

Dagbovie-Mullins는 흑인 소녀들의 성화에 관해 새로운 문제를 제기했는데, 흑인 소녀들의 성화와는 완전히 이분법적인 것이 흑인 [24]여성들의 유아화이다.이 두 문제 모두 흑인 여성의 대리인을 거부함으로써 야기된 것이다.흑인 여성의 유아화와 흑인 소녀들의 성적인 성욕은 흑인 여성을 그들의 대리인에 관계없이 순전히 그들의 성적인 관점에서 바라보는 것에 관한 것이다.소녀에 의해 묘사되는 순종적인 여성의 이미지와 사람들이 젊은 흑인 소녀들이 동의할 [24]수 있다고 믿는 의지 사이에는 연관성이 있다.이는 언론에 묘사된 섹시한 여학생 이미지가 뒷받침하는 이야기다.이미지걸들은 도덕적, 법적 관점에서 동시에 이용가능하지 않다는 환상에서 벗어납니다."뮤직, 뮤직비디오, 이미지는 개인이 듣고 보는 메시지에서 중추적인 역할을 합니다.이러한 메시지는 긍정적일 수도 있고 부정적일 수도 있으며, 소비자 및 생산자가 비판적, 사회적, 물리적 및 감정적으로 응답하고 질문하는 방법에 영향을 미칠 수 있습니다."[24]

"흑인과 주류 미국 문화 모두에서 묘사된 이미지는 일상적인 경험을 통해 젊은 흑인 여성들에게 이상적으로 보이는 렌즈를 강화합니다.[24]블랙 포주와 순종적인 여성에 대한 고정관념에 의존하는 사랑의 향기 같은 프로그램에서는 플레이버 플라브가 그들의 실명을 벗겨내고 "Thing 1"과 "Thing 2"와 같은 별명을 붙여 흑인 [24]여성의 에이전시에 대한 부정을 보여준다.이러한 대리 거부로 인해 사람들은 그들을 섹스 심볼 이상의 존재로 쉽게 볼 수 있다.그들을 유아화하고 그들을 개인으로 만드는 모든 것들로부터 떼어내는 것은 흑인 여성들이 더 이상 사람으로 보이지 않고 개인의 남성 [24]쾌락을 위해 사용되는 문화를 만든다.흑인 여성이 폭행죄로 고소할 때 남자 편을 드는 게 편해지죠 흑인 여성이 원하는 건 [24]섹스뿐일 때 폭행당할 수 없으니까요

자긍심의 위축과 함께, 이러한 고정관념은 흑인 소녀들 - 특히 가난한 소녀들 - 그들의 가치관과 가난으로부터의 탈출이 그들의 [23]성화를 통해 발견될 수 있다는 것에 영향을 줄 수 있다.이제벨의 현대판(매우 성적이고 물질주의적인 흑인 여성)은 또한 도심 흑인 소녀들에게 가장 중요할 수 있습니다. "빈곤과의 성적 연관성과 생존과의 연관성은 분명합니다.그들의 삶은 '멋진 빈민가'라고 불리며, 그들은 사회적으로 빈곤의 문화에 뿌리박혀 있지만 중산층의 [23]재화를 조달할 경제적인 수단을 가지고 있다.

심지어 "바비 비치"라는 문구를 유행시킨 니키 미나즈는 자신의 브랜드를 [26]홍보하기 위해 "발러스랑 떡치기"만 하는 것에 대해 랩을 한다."Bad Bitch Barbie" 캐릭터는 흑인 여성들의 몸을 지나치게 성적으로 만든 역사로부터 개발되었지만, 흑인 여성들이 그들의 [26]성을 되찾기 위한 방법으로도 사용되어 왔다.더 이상 남성들이 그들의 몸을 다른 남성들의 즐거움을 위해 사용하는 것이 아니라,[26] 그들이 누구인지 고양시키기 위한 방법으로 그들의 특징을 보여주는 것은 그들 자신이다.이 때문에 힙합 문화 내에서 이중성이 생겨나 흑인 여성의 성화가 여전하지만 여성 아티스트의 등장으로 흑인 여성의 성(性)을 자신의 것으로 환수하는 반(反)문화도 생겨나고 있다.동시에 "Bad Bitch Barbie"는 흑인 소녀들이 자신들을 비교할 수 있는 비현실적인 이미지를 만들어낸다.남성들에 의해 빼앗겼던 성감을 되찾음으로써,[26] 그들은 흑인 소녀들이 보여지는 이미지에서 그들 자신을 재현해야 한다는 압박에 직면하면서 신체 이형성의 새로운 문제를 야기했다.

뉴욕 라과디아 커뮤니티 칼리지의 허버트 사무엘스 교수와 UC 산타바바라 대학의 미릴 밀러 영 교수와의 NPR 인터뷰에서, 그들은 미국에서 흑인에 대한 성적 고정관념과 이미 위험한 직업인 성노동에서도 흑인 여성들은 그들의 영향 때문에 상대들보다 훨씬 더 나쁜 대우를 받는 것에 대해 이야기한다.사회에서의 과잉 성화와 [27]객관화흑인 여성의 몸은 보이지 않거나 매우 잘 보이지 않는다.1800년대에 사라 바트만이라는 이름의 남아프리카 여성은 "호텐토 비너스"로 알려졌고 그녀의 몸은 런던과 파리에서 퍼레이드되었는데 그들은 그곳에서 큰 가슴과 등 등 그녀의 이국적인 모습을 보았다.그녀의 이목구비는 덜하고 지나치게 성적인 것으로 여겨졌다.

아시아 여성

상세 정보:아시아 페티시

할리우드 영화에서의 아시아 여성의 이미지는 대중문화에서의 그녀의 실제 모습뿐만 아니라 그들이 연기하는 역할에 대한 어떤 상상에도 필수적인 성적인 것과 직접적으로 연결되어 있다.아시아 여성 파탈의 과잉 성욕은 그녀의 특정 인종과 문화에 자연스러운 것으로 여겨지는 성적 행동에서 비롯되었다.미디어에서 흔히 볼 수 있는 두 가지 유형의 아시아 고정관념은 연꽃과 용의 여인입니다.연꽃의 원형은 "자기희생적이고 비굴하며 자살하는 아시아 여성"이다.용녀의 원형은 연꽃과 정반대인 '자아를 버리는 아시아 여성…'이다.유혹과 위험과 연관된 그녀의 '동양적' 여성스러움을 이용해서 아시아 남성을 묵인하는 대신 백인 남성을 함정에 빠뜨리는 것이다.영화 제작자이자 영화 학자인 셀린 시미즈에 따르면, "아시아계 미국인 팜므파탈의 모습은 특정한 죽음의 유혹을 의미한다.그녀는 거칠고 위험하며 지배적인 [22]본성을 감추면서 부드럽고 위협적이지 않으며 비굴한 여성스러움으로 유혹합니다.

아메리카 원주민 여성

아메리카 원주민들이 백인 식민지로 정착한 시기부터, 일부 아메리카 원주민 여성들은 질이라는 뜻의 알곤킨어인 "스쿼"로 불리고 있다."'오징어'는 더럽고 순종적이며 학대받은 부족 여성으로, 또한 초췌하고 폭력적이며 부족 포로들을 고문하고 싶어합니다."또 다른 고정관념은 백인과 [28]결혼하기 위해 부족과 문화를 버리고 떠나는 아름다운 인도 공주이다.

라틴계 여성

영화와 TV에서 "뜨거운 라틴계" 고정관념을 구현하는 라틴계 인물들은 쉽게 식별할 수 있는 행동적 특징들로 특징지어진다. "중독적으로 로맨틱하고, 관능적이고, 성적으로 희생적이고, 의존적이고, 무력하고, 성적으로 순진하고, 어린아이 같고, 응석받이고, 무책임하다"[29][30]와 같은 것이다.전형적인 라틴계의 신체적 특징으로는 "빨간 입술, 큰 하의, 큰 엉덩이, 관능적인 가슴, 작은 허리"와 "하이힐, 거대한 후프 귀걸이, 매혹적인 옷"이 있다."뜨거운 라틴계" 고정관념 속에는 세 가지 범주의 상징이 있다: 칸티나 소녀, 신실한 신자, 자기희생적인 세뇨리타, 그리고 뱀파이어.성실한 자기희생적인 세뇨리타는 착한 소녀로 시작해 나중에는 나빠진다.세뇨리타는 영국인의 사랑을 구하기 위해 자신의 몸을 이용해 폭력으로부터 자신을 보호한다.Vamp의 표현은 "그녀가 원하는 것을 얻기 위해 그녀의 지적이고 교활한 성적 계략을 사용한다."미디어는 라틴계 사람들을 "열혈의 스핏파이어" 또는 "충직한 어머니"[31]로 표현한다."열혈" 라티나의 성적 함축은 라틴 사람들을 지나치게 일반화한 표현이 되었다.이로 인해 많은 사람들이 라틴계 사람들이 미국에 대해 "도덕적으로 잘못된 것"으로 보게 되었다.어떤 사람들은 단지 이 문화에 대한 해석이 서양의 백인 문화에 [31]역행하는 것처럼 보이기 때문에 그것이 잘못되었다고 믿는다.문화적으로, 라틴계는 소녀가 나이에 [32]비해 너무 '성숙한' 옷을 입으면 성적이라는 서양의 이상과 상충되는 여성으로 존경받기 위해 "올바른 세뇨리타" 복장을 할 것으로 예상된다.심지어 비즈니스 세계에서도 이러한 고정관념은 계속된다: "타이트한 스커트와 짤랑짤랑한 팔찌는 유행하는 것으로 오해된다."이러한 성화는 또한 특정한 고정관념적인 직업과 연관될 수 있다.라틴계 여성의 이미지는 비즈니스 세계가 아니라 [32]국내의 세계에 있는 경우가 많다.라틴계 여성의 성적 성화는 그들이 차지해야 할 지위를 성적으로 만든다.가사도우미, 가정부, 웨이트리스는 라틴계 사람들이 박사학위를 [32]소지하고 있음에도 불구하고 "업그레이드 이동성"을 얻는 것을 어렵게 만드는 전형적인 "미디어에 영향을 받는" 역할이다.

도미니카 여성

도미니카 공화국에서 여성들은 도미니카 성노동자들의 평판이 [33]높아지면서 종종 섹시하고 성적인 고정관념에 사로잡힌다.많은 가난한 여성들이 성노동에 의존해 온 이유는 수요가 많고 근로시간과 급여는 종종 근로자들 스스로 [33]결정되기 때문이다.유럽과 미국의 백인 남성들은 "저렴한 가격으로 [33]섹스를 살 수 있기 때문에" 검은 피부를 가진 '토박이' 몸을 특화시킨다.도미니카 여성들의 성생활이 지나치게 일반화된 것도 여성의 [33]가정으로 되돌아갈 수 있다.심지어 "여자들"도...유럽에서 일했던 사람들이 의심을 받게 되었습니다.합법적인 [33]직업을 가졌더라도 말이다.성적 [33]매력 때문에 사람들이 아닌 '수출'이 된 것이다.

이국적인 무용계의 차이점

수년 동안, 페미니스트 운동은 성관계를 덜 억압적으로 만들고 노동자의 [34]권리 내에서 더 많은 에이전시를 유지하기 위해 노력해왔다.성 산업은 본질적으로 그것에 참여하는 여성들을 수입원으로 성차별화하지만, 유색인종 여성들은 불평등한 조건에 직면하게 되고 그들에게 주어진 고정관념의 희생양이 되는 경향이 있다.의뢰인과 성노동자의 거래로 인한 성적 대상화 및 권력 불균형이 발생할 가능성이 높은 것은 금전적 [34]소유자에 대한 노동자의 의존 때문이다.이러한 환경에서는 서비스 프로바이더든 클라이언트든 개인을 존중하는 것이 중요합니다.하지만, 인종 차별은 직장 내에서 일어난다.이 두 사건이 서로 배타적이지 않고 [34]교차하기 때문에 성희롱도 마찬가지이다.성 산업 전반에서, 우리는 사람들이 성 노동에 대한 관점이 특히 그들의 인종적 태도와 편견,[34] 여성들이 대우받아야 한다고 믿는 방식에 대해 성찰하는 경향이 있다는 것을 알 수 있다.그러나 사람들이 이러한 산업에서 일하는 것을 완전히 금지하는 것은 백인 이국적인 무용수들과 이국적인 유색인종 무용수 모두에게 인정된 변화와 존경의 필요성을 해결하지 못한다.그럼에도 불구하고, 이 여성들은 여전히 섹스 산업에서 미화되고 있는 특정한 고정관념에 시달리고 있다.

성별과 인종에 대한 계층화, 그리고 그것이 어떤 근로자들이 [34]매일 겪는 억압적인 환경에 어떻게 영향을 미치는지에는 여전히 큰 차이가 있다.이국적인 댄서들에게 차이는 피부색, 일반적인 대우, 그리고 그들이 [34]환경에서 경험하는 폭력에 따른 임금 격차에 의해 결정된다.고객들은 종종 자신을 백인의 혼혈이라고 광고하고 그들의 인종적 배경인 [34]블랙을 버리는 사람들과 교양과 품격을 연관짓는다.채용의 차이에 관해서는, 특정의 클럽에서 일하는 여성은, 그들이 [34]응대하고 있는 인파를 반영하고 있다.백인 여성들은 보통 중산층 사업가를 끌어들이기 위해 이용되는 반면, 유색인종 여성들, 특히 피부색이 짙은 여성들은 노동자 계층의 [34]고객들을 끌어들이기 위해 고용된다.이것은 본질적으로 여성을 판매해야 할 특정 상품으로 분류하고 누가 더 많은 돈을 벌 수 있는 순위를 만든다.이 클럽의 이국적인 댄서들은 피부색이 어두운 여성들 또한 신체 제한이 적고, 그들의 "관능적인" 곡률에 더 초점을 맞추고, 단지 약간의 돈을 [34]벌기 위해 관객들에게 자신을 표현하는 방법에 대해 더 창의적이어야 한다.예를 들어, 일부 유색인종 여성들은 백인 [34]여성들에 비해 팁에서 100달러에서 300달러의 큰 차이를 보인다.이는 백인 여성이 더 많이 제공받는 것을 볼 때 인종에 의존하는 무용수들에게 주어지는 특정한 자질감을 암시한다.유색인종 여성들은 그들이 팁 받는 더 적은 양의 돈을 수용하기 위해 더 많은 극단적인 시간을 겪어야 하는 경향이 있다.많은 유색인종 무용수들은 그들의 [34]작품에서 더 많은 이익을 얻기 위해 기꺼이 성행위를 한다.

이것은 단지 그들의 유일한 관객이라는 이유만으로 더 많은 노동계급의 사람들에게 어필할 수 있는 유일한 선택권이 있는 저소득 지역에 있는 무용수들의 전반적인 안전에 의문을 제기한다.고객은 유색인종을 과잉 성적으로 취급하는 경향이 있으며, 그 직접적인 대상화로 [34]인해 서비스에 드는 비용이 감소하는 경향이 있습니다.이것이 고객들이 외국인 댄서들을 그들의 임금을 벌기 위해 필사적으로 더 많은 돈이 필요하도록 유인하고,[34] 그 대가로 불법적이고 안전하지 않은 성행위를 하도록 만드는 방법이다.이러한 불법 서비스로부터, 우리는 많은 유색 스트리퍼, 즉 일반적으로 스트리퍼들이 돈을 받고 몸을 팔기 시작한다는 것을 알 수 있는데, 이것은 일부 [34]국가에서는 불법이다.그들의 시신을 파는 것의 안전하지 않은 측면은 이것뿐만이 아니다.어떤 여성들은 몸에 이물질을 삽입하거나 재미있는 춤을 추거나 계속해서 [34]춤꾼에게 굴욕을 주는 다른 행동을 하도록 요구받는다.이로부터, 클라이언트가 댄서에게 일정한 힘을 가지고 있는 것을 알 수 있습니다.그들은 댄서에게 금전적인 약속을 할 뿐만 아니라, 단순한 즐거움에서 더 굴욕적인 행동으로 스스로를 분리한다.이것은, 「나는 검은 피부를 가진 여자는 좋아하지 않는다」의 육체적 의미에서의 구분일 수도 있고, 특별히 검은 피부를 좋아하지 않는 고객은, 결국 어떤 즐거움을 얻을 수 있게 된다.불협화음이 있긴 하지만 파워 하이입니다.

미국 심리학회의 견해

정의.

미국심리학회(APA)는 2007년 보고서에서 성화의 인지적, 정서적 영향과 정신적, 육체적 건강에 미치는 영향, 그리고 건강한 성적 자아 [8]이미지의 발달에 미치는 영향을 조사했다.이 보고서는 다음과 같은 상황에서 사람이 성적인 것으로 간주한다.

  • 개인의 가치는 성적 호소 또는 성적 행동에서 비롯되며, 다른 특성을 배제한다.
  • 신체적인 매력(정해진 매력)과 섹시함을 동일시하는 기준을 준수해야 한다.
  • 한 사람이 독립적인 행동과 의사결정을 할 능력이 있는 사람으로 보이지 않고, 다른 사람의 성적 사용을 위한 것으로 만들어지는 성적인 대상화 및/또는
  • 섹슈얼리티는 [8]사람에게 부적절하게 강요된다.

일반적인 심리적 영향

객관화 모델에 따르면, 누군가를 하나의 몸으로 보는 것은 그들의 심리적 특성을 제거하면서 탈정신화를 유도한다.다른 모델은 대신 신체 초점은 사람을 주체성(자기 통제와 행동)[35]과 능력에서 떼어내고 경험에 대한 인식을 증가시킨다.

아이들.

일부 문화 비평가들은 최근 수십 년 동안 어린이들이 자신들의 [36]연령대에 맞지 않는 성적 지식이나 성적 행동을 증명해 왔다고 가정했다.

인용되고 있는 이 성급한 성욕의 원인에는 특히 어린이를 대상으로 한 매체에서의 성욕과 관련 이슈의 묘사, 부모의 감시와 훈육의 부족, 인터넷을 통한 성인 문화에 대한 접근, 그리고 포괄적인 학교 [8][37]성교육 프로그램의 부족이 포함된다.

APA는 특히 소녀들과 젊은 여성들의 경우, 성관계는 그들의 "자기 이미지와 건강한 발달"[8]에 부정적인 영향을 미치는 것으로 조사됐다고 보고했습니다.

APA는 [8]소녀들의 성적 성화에 기여하는 광고 기법으로 다음을 인용한다.

  • 같은 옷을 입거나 유혹적으로 포즈를 취한 여성들과 함께 광고에 나오는 소녀들도 포함되죠
  • 소녀들에게 성인 여성처럼 보이게 옷을 입히는 것.
  • 여자들에게 어린 소녀처럼 보이게 옷을 입히는 것.
  • 젊은 유명인 청소년의 제품을 홍보하거나 홍보하기 위해 매우 성적인 방법으로 고용하는 것.

APA는 추가적으로 "8세에서 18세 사이의 소녀들 중 47%가 전날 [8][38]최소한 5분간의 잡지를 읽은 것으로 보고되었다"는 로버츠 등의 연구를 인용함으로써 십대 잡지 시장을 언급하고 있다.이들 잡지의 대부분은 남성들에게 성적 매력으로 자신을 표현하는 것에 초점을 맞췄는데, 이는 더피와 [8][39]고처의 연구에서 "유혹을 위한 코스프레밍"이라고 불린다.

인지적 및 감정적 결과

연구에 따르면, 신체에 대해 생각하고 성적인 문화적 이상과 비교하는 것은 소녀의 정신 집중력을 흐트러뜨릴 수 있으며, 여성의 성적 매력이나 대상화는 자신의 신체에 대한 신뢰와 위안을 떨어뜨리고, 수치심과 [8]불안과 같은 감정과 자아 이미지 문제를 야기할 수 있다.

연구는 성관계를 소녀들과 여성들에게 진단된 가장 흔한 정신 건강 문제들 중 세 가지와 연결시켰다: 식이 장애, 낮은 자존감, 그리고 우울하거나 우울한 기분.[8]

연구에 따르면 소녀들의 성적 성화는 소녀들의 건강한 성적 [8]자아상 발달 능력에 부정적인 결과를 가져온다.

매스컴에서 소녀들을 성적으로 취급한 결과, 어린 소녀들이 "자신을 [3]성적 대상으로 보는 법을 배우고 있다"는 것이다.소녀들이 이상적이고 지배적인 문화의 미의 기준을 충족시키지 못할 때,[3] 그들은 불안감을 가질 수 있다.성적 정체성이 발달하는 어린 아이들에게 성화는 문제가 된다. 왜냐하면 그들은 스스로를 성적 대상으로 만드는 것이 힘을 주고 [6]성관계를 갖는 것과 관련이 있다고 생각할 수 있기 때문이다.

어린이용 제품

아동의 성적인 성화를 촉진하는 것으로 보이는 일부 상업용 제품들은 상당한 언론의 관심을 끌었다.

  • 6세 소녀에게 판매되는 브래츠 베이비 돌스(Bratz Baby Dolls)는 어망스타킹, 깃털 보아, 미니스커트와[3] 같은 성적인 옷을 특징으로 한다.
  • 몸에 딱 맞는 미니 드레스와 굽 높은 [40]부츠로 구성된 의상인 "섹시 소방관"과 같이 어린 소녀들에게 판매되는 매우 섹시하고 젠더한 할로윈 의상.
  • 초등학교에서 [41]10살과 11살 소녀들이 끈을 매고 있다.
  • "So Many Boys So Little Time"[6]과 같은 구호가 인쇄된 유아용 티셔츠와 같은 의류
  • 비키니 패딩 브래지어는 7살 [42]소녀들을 겨냥했다.어떤 사람들은 트레이닝 브래지어를 비슷하게 여긴다.하지만, 서구 문화에서 평균 사춘기 연령이 낮아지면서, 기능성 브래지어가 예전보다 [43]더 높은 비율의 십대 소녀들에게 요구된다는 증거도 있다.

스코티시[13] 이그제큐티브 리포트는 영국 시내 32개 소매점을 조사했고 테스코, 데벤햄스, JJ 스포츠, 마크스앤스펜서를 포함한 많은 대형 체인점들이 어린이를 대상으로 한 성적 상품들을 제공하지 않는 것을 발견했다.보고서는 전반적인 유병률이 제한적이지만 이는 매우 좁은 연구 개요에 기초하고 있다고 지적했다.이것은 모든 하이 스트리트 소매상들이 연구자들에 의해 성적인 것으로 여겨지는 상품들을 목표로 한 것은 아니라는 것을 보여주지만, 이 연구를 맥락으로부터 벗어나서 성적인 것에 [original research?]대한 문제가 없다고 말할 수는 없다.

문화 및 미디어

미디어와 문화에서 성의 주류화에 대한 자세한 내용은 포르노그래피케이션을 참조하십시오.

성화는 또한 미디어와 문화 연구에 종사하는 학자들에게도 논쟁의 대상이 되어왔다.여기서, 이 용어는 단순히 사회적 문제로 보이는 것에 라벨을 붙이는 것이 아니라, 미디어와 [44]문화에서 성이 더 많이 보여지는 훨씬 더 광범위하고 다양한 방법들을 나타내기 위해 사용되어 왔다.이, 성의 가치, 관습, 대중 매체에 동일성의 광범위한 논의[45]성적 미디어의 모든 종류의 성장, 예를 들어, erotica,slash 소설, 성적 자기 책과 포르노의 많은 장르, 성적 경험의 새로운 형태의 출현, 예를 들어 인스턴트 메시지나 아바타 섹스 가능한 de에 의해 만들어진 포함한다.면사포 구름기술에 관한 의견, 외설의 정의와 대처에 관한 규제에 대한 합의의 파탄에 대한 대중의 우려,[46][47] 미디어에 있어서의 성에 관한 스캔들, 논란, 패닉의 만연.

"포르노"와 "포르노"라는 용어는 또한 이전에 포르노와 관련되었던 미학이 대중 문화의 일부가 되고 주류 미디어 텍스트와 다른 문화 관행 "포르노 스타일, 제스처, 미학을 인용하는" 것이 더욱 [48]두드러지는 방식을 묘사하기 위해 사용되어 왔다.Brian McNair는 이 과정을 "[49]주류의 작품"이라고 표현했다.포르노 또는 "음란권"이라는 문화적 영역의 확장과 함께 발전해 왔으며, 그 자체가 훨씬 더 다양한 청중에게 접근하기 쉬워졌다.McNair에 따르면, 두 발전 모두 후기 서구 문화에서 공공과 민간 담론의 경계를 허물고 생활, 현실, 상호작용, 자기 계발, 공공에 특권을 부여하는 문화적 경향에서 더 일반적으로 뚜렷하게 나타나는 "스트립티즈 문화"로의 광범위한 전환의 맥락에서 설정될 수 있다.친밀감[49]

어린이와 청소년들은 다른 어떤 연령대보다 미디어에 더 많은 시간을 할애한다.이것은 그들의 삶에서 그들이 받는 정보에 더 민감해지는 시기이다.아이들은 미디어로부터 성교육을 받고 있고, 어린 아이들은 인간 역사상 그 어느 때보다도 성적인 이미지와 많은 정보에 노출되어 있지만 정보를 처리할 수 없고, 발달적으로 처리할 준비가 되어 있지 않으며,[6] 이것은 그들의 발달과 행동에 영향을 미칩니다.

미디어에서의 어린 소녀들의 성화와 여성의 유아화는 아이들을 "유혹적이고 섹시한"[6] 것으로 보는 것이 더 받아들여질 수 있는 환경을 만든다.그것은 건강한 성관계를 맺는 것을 더 어렵게 만들고 성차별적인 태도를 만들어낸다.

비판

호주의 작가 캐서린 럼비와 캐스 앨버리(2010)[50]는 성화는 "거의 10년 동안 끓어오르고 있는 논쟁"이며 섹스와 미디어에 대한 우려는 전혀 새로운 것이 아니라고 제안했다.최근 성화에 관한 글의 대부분은 "일방적이고, 선별적이며, 지나치게 단순화하고, 일반화하고, 부정적인 톤의" 증거를[51] 끌어내는 방식 때문에 "관심과 [52]규제의 언어로 포화"되어 있다는 비판의 대상이 되고 있다.이 글들과 그들이 끌어들인 광범위한 언론 보도에서, 비평가들은 이 용어가 종종 "연상의 남자에게 추근대는 소녀에서부터 아동 [53]성매매를 일으키는 모든 것을 야기하는 비순서적"으로 사용된다.그들은 그 주장들이 종종 미디어, 성별 그리고 신체에 대한 페미니스트를 무시하고 일부일처제 이성애적 성관계만이 [54]정상으로 간주되는 성에 대한 매우 보수적이고 부정적인 관점을 제시한다고 믿는다.그들은 그 주장들이 성을 표현하고 규제하는 방법에 대한 역사적 이해를 무시하는 경향이 있고, 종종 성과 미디어, 문화 그리고 [13][53]기술의 관계에 대한 이론적이고 경험적인 연구들을 모두 무시한다고 말한다.

는 어떻게 여성들이 가치와 자신들 선물에 대한 영향 때문에 피해야 한다 여성들의 sexualization 사회에 의해서 영향을 받고 있는 문제이다.그 사회 형태 ones 개인적인 관심 여자 사라지Skank의 파트리스 Oppliger,[55]아만다 밀즈 서평에 제시된데 결과적으로 여자 아이는 자기들 학대에, 성적으로 착취하는 이미지와 상품을 반영하고자 자신의 행동을 바꾸는 열성적인 소비자가 되고에 참여할 사회화가 돼 있다."[56]그 믿음은 여성들과 완전히 사람들로서 유능한 강력한 것은 야하다의 텍스트"는:거론된다.여성 열등감을 반면 여성들에게 표적과 반대하고 의심을 해 경멸을 받을 만한 그 existence"의 미덕으로 느낄 고통을 받고 있는 야한 띠 Power"Audre Lorde들은 여자의 에로틱한의 억압을 이끌어 왔다 줌으로써 그들이 우수한 남성들에게"the는 표면적으로, erotic 고무됐었다.[57]

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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