제7회 캐나다 재림교회

Seventh-day Adventist Church in Canada
제7회 캐나다 재림교회
Canadian Headquarters.jpg
온타리오 오샤와에 있는 SDACC 본사
분류개신교
오리엔테이션재림론자
폴리티수정된 장로교 정치
대통령마크 존슨
지역캐나다
창시자조셉 베이츠, 제임스 화이트, 엘렌 G. 화이트, J. N. 앤드류스
기원1863년 5월 21일
미시간 주 배틀 크릭
에서 분기됨밀러사이트
원조 조직재림원 개발구호국
기타 이름재림교 교회, SDACC(정보학),
다음에 대한 시리즈 일부
칠일
재림교회
James and Ellen White
역사
신학
조직

사단

정기 간행물
서비스
언론부
사람
재림론

캐나다 제7일 재림교회는 북미 제7일 재림교단(SDAC)의 구성주체로 조직되어 있다.

캐나다에 재림교도가 존재한 것은 1800년대 초중반과 밀러 운동으로 거슬러 올라간다. 윌리엄 밀러, 조슈아 히메스, 그리고 조시아 리치는 모두 캐나다 땅에 밀러사이트를 건설하는 것을 도왔다.

제7일 재림교회는 1870년대 후반 퀘벡에서 시작된 조직화된 캐나다 단체가 되었다. 1900년대 첫 10년이 되자 교회는 대륙 전역에 뿌리를 내렸다. 오늘날, 캐나다와 프랑스의 모든 소유물인 St. 피에르와 미켈론은 캐나다 제7일 재림교회의 공식 영토로 구성된다.

행정 구역은 브리티시 컬럼비아, 앨버타, 매니토바-사스캐처원, 온타리오, 퀘벡, 해양 회의와 뉴펀들랜드와 래브라도의 제7일 재림교회가 있다. 2018년 7일차 재림교회는 388개 교회와 7만1,376명의 회원을 담고 있다.[1]

재림기업으로는 지역회 예배, 매년 열리는 지역 '캠핑 모임', 어린이 여름캠프, 5년마다 열리는 세계회의, 교전과 저널, 방송매체, 전도모임, 학교, 의료시설, 인도주의 기업 운영 등이 있다.

초기 역사

캐나다의 밀러족

제7일 재림교회는 1830년대와 1840년대의 밀러파 운동으로부터 발전했다. 윌리엄 밀러는 초대장에 응하여 여행을 했다. 이로 인해 그는 퀘벡 동부 타운쉽으로 가게 되었다. 밀러, 조슈아 히메스, 그리고 요시야 리치는 모두 캐나다를 방문했다. 밀러의 여동생은 퀘벡의 동부 타운쉽에 살았다.[2] 조시아 리치는 그 지역에 살았고 밀러사이트의 활동을 이끌었다. 캐나다는 그들의 활동에 필수적인 부분이 되었다. 밀러의 가르침에 대한 관심은 캐나다와 마리타임스에 광범했다.[3] 조시아 리치의 지휘 아래 캐나다 퀘벡 해틀리에서 첫 밀러사이트 캠프 회의가 열렸다.[4]

안바타리아 재림파

1844년 10월 22일의 실망 이후 밀러사이트는 여러 다른 집단으로 발전하였다. 백인, 요셉 베이츠 등이 이끄는 안식일 집단은 흩어진 밀러 사람들을 찾아내어 안식일 이해를 그들에게 제시했다. 1850년대 초 조셉 베이츠와 히람 에드슨은 온타리오 호수 북쪽 해안을 따라 무릎까지 쌓인 눈을 헤치며 밀러족을 찾아 다녔다. 30년이 지난 지금, 캐나다에서 재림교도의 존재는 여전히 초기 단계에 있었다. 캐나다의 첫 번째 7일 재림교회는 퀘벡 주 사우스 스탈리에 있었다. 1877년 9월 30일 16명의 회원으로 조직되었다.[5][6]

온타리오주와 퀘벡주의 회원들로 구성된 캐나다 회의는 1880년대 초에 운영되었다. 1890년대까지 북아메리카의 재림교인들은 지구로 조직되었다. 제1구역은 이 캐나다 회의뿐만 아니라 해양 주와 뉴펀들랜드의 임무 분야도 포함했다.[7]

1901년 캐나다 연합 회의

1901년 제7일 재림교회는 "연합회의"라고 불리는 새로운 중간급 행정단위를 도입하여 지역회의의 감독 대부분을 총회위원회로부터 넘겨받았다. 미국 동부 해안에는 동방연합회의가 만들어졌다. 이 노조 회의의 첫 번째 세션은 1901년 11월 27일부터 12월 5일 사이에 매사추세츠주 사우스 랭커스터에서 열렸다.[8]

이 연말 회기 동안, 캐나다 대표들과 함께 총회 위원회 회원들과 여러 차례 회의를 열어 캐나다 연합 회의를 조직하였다. 캐나다 연합 회의의 조직으로 진행하기 위해 투표되었다. 헌법이 제정되었다. 새로운 법인을 "캐나다 연합 회의"라고 불렀음에도 불구하고, 포함된 영토는 동캐나다의 영토, 즉, 동캐나다의 영토일 뿐이다. 온타리오, 퀘벡, 마리타임즈, 뉴펀들랜드. 일은 캐나다 교회의 3분의 2가 동의하면 1902년 1월 1일부터 시행될 예정이었다.[9]

캐나다 서부의 초기 재림절주의자들은 미국 서부에 위치한 유니온 조직 아래 처음 등장했다.

1902년 초, 태평양 연합 회의를 위한 조직 회의에서 브리티시 컬럼비아 주의 신도들을 태평양 연합 내에서 그들만의 별도 회의로 정리할 것을 권고했다.[10]

두 개의 유니언 컨퍼런스

(동부)캐나다연합회의

온타리오와 동부 지방의 교회 작업은 서부 지방을 별도의 이름으로 조직할 때 캐나다 연합 회의의 명칭을 유지했다.

1915년 새해 첫날, W. C. 화이트, 엘렌 G의 아들 온타리오주 오샤와에 있는 동부 캐나다 본사에 방문한 화이트 씨. 그는 며칠 동안 머물렀다. 그는 4번 말했는데, 그 중 3번은 부에나 비스타 아카데미(현 킹스웨이 칼리지)에 있었다. 그의 방문 동안, 그는 캐나다 동부의 재림교회를 확장하는 방법에 대해 지도자들에게 조언을 해주었다. 그는 그들에게 "마지막 날이 다가오고 있다"는 이유로 즉시 새로운 장소에서 교회 일을 시작하라고 촉구했다. 그는 목사들을 새로운 영역으로 보내야 하며 평신도들이 기존 교회를 돌봐야 한다고 말했다. 그는 또 최근 자급자족 선교사로 가족들에게 새로운 지역에 진출할 것을 촉구하는 어머니의 조언도 인용했다.[11]

서부 캐나다 연합 회의

1907년 A. 제7일 재림교회의 총회장인 G. 대니얼스는 캐나다 서부 지방을 방문하여 이들 지방을 '서부 캐나다 연합 회의'로 구성할 필요성을 발표했다. 그는 "이것은 그들에게 용기와 좋은 응원과 힘을 줄 것"이라고 썼다. 그는 또 "일단 미국의 도움이 필요할 것이지만 지금이 도움을 줄 때"라고 덧붙였다. 캐나다 서부를 기도와 선물 속에 기억하자."[12]

캐나다 연합 회의

대공황은 교회는 물론 사회 전반에 영향을 미쳤다. 이 시기 교회 재정을 관리하기 위한 몇 가지 조치가 취해졌다.[13] 1931년 총회의 연례협의회는 캐나다와 뉴펀들랜드 전 지역에 대해 두 개의 캐나다 노조 회의를 하나로 통합할 것을 권고했다. 이 두 조직을 대표하는 대표단은 1932년 5월 24일 위니펙에서 만나 양대 노조를 병합하기로 결정했다. C. H. 왓슨 총회장과 J. L. McEhaney 북미지역본부장이 배석했다.[14] 같은 세션에서는 마니토바와 서스캐처원 회의를 하나로 통합하고 온타리오와 세인트로렌스 회의도 병합할 것을 권고했다. 위니펙은 캐나다 전역의 이 새로운 회의의 장소가 되었다.[13]

일요일 마감법

1906년 1월 초, 주의 날 동맹(LDA)은 로리에 캐나다 총리와 그의 법무부 장관을 만났다. 그들은 다음 국회 회기 중에 일요일 준수 법안을 제정할 것을 요청했다. 정부 내각이 이 문제를 논의함에 따라, LDA는 이 법안을 찬성하는 청원 서명을 요청했다.[15]

W. H. Thurston은 로리에에게 미팅을 요청하는 편지를 썼다. 그의 편지에서 그는 제안된 일요일 법률은 민사 문제라기 보다는 신의 영역에서 법률을 제정하려고 시도한다고 설명한다. 그는 마태복음 22장 21절의 인용구를 인용한다. "따라서 카이사르의 물건인 것을 카이사르에게 렌더링하고, 하나님의 물건인 것을 신에게 렌더링하라." 이 근거로 제7일 재림교회는 그 법안에 반대했다.[15]

로리에와 그의 법무부 장관과의 인터뷰는 1906년 1월 18일에 있었다. Thurston은 H. E. Rickard, A. O. Burrill, 유진 렐랜드와 함께 오타와에서 로리에와 그의 법무부 장관 앞에 나타났다. 그들은 이 문제에 대한 그들의 원칙을 설명했고, 재림교도와 그것의 세계적인 업적에 대한 간략한 역사를 주었다. 각 그룹은 제안된 법안을 다루는 성명서를 발표했다.

Thurston에 따르면, "이 회의는 모든 관련 언론의 신문에 보도되었고, 모든 문제는 대중 앞에 있다." 그는 계속해서, "우리는 이 노력이 진실에 대한 지식을 퍼뜨리고 다른 어떤 것도 아닌 것처럼 캐나다 사람들을 깨우치는 데 도움이 될 것으로 믿는다. 우리 민족은 과거보다 이 일에 더 적극적으로 참여하고 있으며, 앞으로 이 분야에서 큰 각성이 이루어지기를 바라며, 그 메시지가 캐나다 국민 모두에게 빠른 속도로 전달되기를 바란다.[15]

방문판매자의 역할

제7일 재림교회의 출판물 배포는 캐나다에 교파를 건설하는데 도움이 되었다. 가장 자주, 콜포토르, 즉 서적 판매자들이 그 길을 이끌었다.[16]

지역 캠프 회의

이 교회의 캐나다 회의는 1860년대 후반부터 미국 회의가 진행되어 온 것처럼 지역 캠프 모임을 조직하였다. 이러한 캠프 미팅은 교회 전체에 단합과 신선한 아이디어를 제공했다.

캠프 미팅은 여전히 모든 지역 회의에서 일반 회원들과 관심 있는 방문객들을 위해 매년 운영된다. 민족 집단이나 어학 캠프 모임도 제공된다.

다른 기독교 교회와의 관계

캐나다 푸드그레이스 은행

제7일 재림교회는 1990년부터 캐나다 푸드그레이스 은행의 회원 교회였다.[17][18] 이 자격으로, 그들은 약 30파운드의 화폐와 결부된다.

캐나다 연합 교회

20세기 초에 캐나다 연합교회가 설립되었다. 캐나다의 감리교, 장로교, 연합교회는 정부의 공통된 신조와 제도로 연합했다. 이 과정은 1904년에 시작되었고 1925년에 완성되었다.[19][20] 재림론자들은 유아 세례에 대한 새로운 조합의 양면성에 주목했다. 그들은 세례 문제 때문에 조합에 가입하지 않기로 침례교회의 입장에 동의했다. 재림교인들에게 교회 연합의 개념은 중요했지만 성서 진리의 합의된 개념에 기초하여 들어가기만 했다.[20]

노동조합과의 관계

칼라일 B. 헤인즈는 화폐단위 전쟁 위원회를 이끌었고 전쟁 후 노동조합 가입과 관련하여 발생한 문제들을 관리하는 임무를 부여받았다.[21]

헬스케어

건강관리에 대한 7일간의 재림교회의 관심은 1860년대에 시작되었다. 그것은 미시간주 배틀 크릭에서 존 하비 켈로그의 주도하에 추진력을 얻었다. 켈로그의 요양원은 여러 나라의 봉사 센터에 영감을 주었다. 캐나다에서는 노바스코샤의 핼리팩스, 퀘벡 주의 노울턴, 온타리오 주의 피터버러에서 센터가 시작되었다. 나중에, 토론토에 어드벤티스트 헬스케어 시설이 지어졌다; 브랜슨 병원. 브랜슨은 1980년대 후반에 문을 닫을 때까지 수십 년 동안 지속되었다. 현재의 어드벤티스트 헬스케어 시설은 뉴브런즈윅주 세인트존, 온타리오주 토론토, 위니펙, 매니토바주, 앨버타주, 브리티시컬럼비아주 빅토리아주 인근에 위치한 노인 주택이다.

건강증진, NEWSTART

로마린다대 공중보건학과를 통해 7일차 재림교인을 일반 인구에 비교하는 연구가 진행됐다. 그 결과는, 만약 따르게 된다면, 건강한 삶의 원칙이 사람의 수명을 11년 연장시킬 수 있다는 것을 보여준다.[citation needed] 1978년 북부 캘리포니아의 바이마르 연구소의 한 손님은 영양, 운동, 물, 절제(자율 훈련),[22] 공기, 휴식, 신의 신뢰의 원리를 약자로 만들었다. 미국 전역의 한 기관들은 이러한 건강 원칙을 옹호했다.[23]

종교의 자유

주요 기사: 캐나다의 종교의 자유, 재림교 역사

1800년대 후반부터 7일간의 재림교회는 교회와 국가의 분리를 주장해왔다. 종교의 자유에 대한 그들의 관심은 일요일의 휴식을 지지한 미국의 연방법에서 비롯되었다. 캐나다에서는 일요일 노동을 금지하는 법으로 인해 일요일에 일을 하다가 재림교도가 체포되는 사례가 몇 건 있었다.

제2차 세계대전 이후 인권에 대한 캐나다의 관심은 두드러진 정치운동으로 성장했다. 존 G. 디펜베이커는 캐나다의 권리장전을 지지했다. 그는 대초원의 재림교 단체들에게 합법적인 대리인을 제공했었다. 재림론자들은 그를 친구로 여겼다. 대런 L 변호사 Michaels는 캐나다 SDA 교회를 이끌고 캐나다 권리장전의 통과를 지지하는 사람들에게 목소리를 더했다.[24] Michaels는 교회 신문인 Canadian Union Messenger를 통해 재림교회에 관련된 문제들을 보고했다.

회원통계

Canadian Seventh-day Adventist Membership by Decades

더 프레지던츠

캐나다 연합

(짧은 기간 동안 동부 캐나다 교회는 계속 캐나다 연합으로 불렸고, 서부에는 서부 캐나다 연합이 설립되었다.)

W. H. Thurston, 1901–1909

W. H. Thurston, 1855년 11월 14일 위스콘신 킹스턴에서 태어났다. 그는 1890년 경에 그곳에서 첫 장관 업무를 시작했다. 그는 위스콘신 트랙스 소사이어티 지부장을 역임한 뒤 천막 전도술로 경험이 많은 두 명의 전도사를 도왔다.

1894년 그와 그의 아내는 F. W. 웨스트팔, 아르헨티나로 가는 아내와 함께 브라질로 항해했다. Thurstons는 브라질에서 일했던 최초의 재림절주의자 중 한 명이었다. 1901년 W. H. Thurston 총회에서 브라질에서의 작품에 대한 관련 이야기들이 있었다. 1901년총회 이후,그는새로 결성된 온타리오, 퀘벡, 그리고 연해주 지역을 커버하는 캐나다 연합 회의의 책임자로 활동해 달라는 요청을 받았다.

행정의 주요 내용은 다음과 같다.

  • 퀘벡 동부 타운쉽에 있는 노울턴 사니타리움(1903년)의 헌신 Thurston의 집은 Knowlton이 되었다.
  • 노바스코샤에 있는 Farmington/Williamsdale 학교의 감독 및 홍보.
  • 교인들이 '그리스도의 오브젝트 레슨'과 다른 출판물을 팔도록 격려한다.
  • 캐나다 유니온 회의 본부와 캐나다 출판 협회를 몬트리올에서 토론토로 이동. 여기에는 지역 학회에 대리인을 어디서 찾을지 결정하는 것을 제외하고 도서 사업을 인수하겠다는 제안이 포함되었다.
  • 새로운 학교인 로렌데일 아카데미가 메신저 출판사를 인수할 수 있도록 주선하고 있다.
  • 현재 진행 중인 주님의 날 법안에 대해 연설할 준비를 하고 있다.

캐나다 연합 회의의 회장으로서 7년 후, Thurston은 그 회의의 회장으로서 일하기 위해 위스콘신으로 갔다.

그는 1924년 8월 25일 워싱턴의 칼리지 플레이스에서 사망했다. 그의 아들 클로드는 왈라 왈라 대학에서 화학을 가르쳤다.

윌리엄 거스리, 1909-1912

1867년 4월 9일에 태어난 윌리엄 거스리는 1886년 재림교회에 가입했다. 배틀 크릭 칼리지에서 훈련을 받은 뒤 1894년부터 아이오와 컨퍼런스에서 일했다. 1902년에 그는 캐나다에서 일했다; 처음에는 Maritimes에서 그 후 퀘벡 회의의 회장으로서 그리고 나서 Thurston 이후, 1909년부터 1912년까지 캐나다 연합 회의의 회장으로 일했다.

구트리는 온타리오의 기숙학원이 로른 공원에서 오샤와 동부로 이동하는 것을 감독했다.

구트리는 캐나다 근무 후 이스트 미시간 회의(1912-1916)의 회장을 역임한 뒤 웨스트 미시간 회의(1916-1918)의 회장을 거쳐 10년(1918-1928) 동안 레이크 유니온 회의의 회장을 지냈다. 캘리포니아로 건너가 건강상의 이유로 휴식을 취한 뒤 13년간 남캘리포니아에서 장관을 지냈다.

윌리엄 거스리는 1952년 1월 22일 아들이 매니저로 일하던 파라다이스 밸리 요양원에서 사망했다.

M. N. 캠벨, 1912-1917

1921년 M. N. Campbell은 영국 연합 회의의 회장이 되었다.[25]

캐나다 동부 연합

M. N. 캠벨, 1914-1917

A. V. 올슨, 1917-1920

-1907년 올슨은 미네소타 주 세인트폴의 면허소지자였다.[26]
- 캐나다 몬트리올(1912-1914). 1913년 몬트리올에서는 텐트 작업이 이루어졌다. 올슨은 영어 캠페인을, 제이 뷔유미에는 프랑스 캠페인을 진행했다.[27]
A. V. 올슨, 대통령, 퀘벡 회의, 1915, 프런트 로, 오른쪽에서 두 번째
- 1914년 그는 퀘벡 회의의 회장으로 선출되었다. - 1915년, 올슨은 퀘벡 7일 재림교회의 회장으로 선출되었다.[28]
- 1929년 루마니아에서 1300건의 세례를 신고했다.[29]
- 1916년 온타리오 컨퍼런스 회장. - 1917년부터 1920년까지 그는 동부 캐나다 연합의 회장이었다.
- 1941년 남유럽사단장인 A. V. 올슨 장로는 최근 다음과 같이 썼다.
"지난 가을 나는 발칸에서 두어 달을 보냈다. 이 나라들은 상황이 장밋빛은 아니지만 주님 안에서 우리 민족이 좋은 용기를 가진 것을 발견하게 되어 기뻤다. 그 일은 주고슬라비아에서 성장하고 있다. ... 루마니아를 분할함으로써 그 연합은 수천 명의 회원들을 박탈당했고, 그것은 우리 조직에 큰 피해를 입혔다.[30]
- 1966년 저자인 '위기를 통해 승리'; 1888년부터 1901년까지 올슨이 1888년 메시지를 교회에서 받아들였다고 주장하는 교회의 역사.[31]

F. W. 스트레이, 1920-1923

프레데릭 윌리엄 스트레이는 1874년 5월 10일 뉴욕에서 태어났다.[32] 스물한 번째 생일에 그는 로티 워커와 결혼했다. 8년 후, Stray 부부는 H. C. Hartwell의 연구의 결과로 제7일 재림교회에 가입했다. 몇 달 후 스트레이는 사업을 매각하고 콜로포르테로 교회 일을 시작했다. 1905년 8월 22일, 그들의 딸 캐롤라인이 태어났다. 그녀는 나중에 프랭크 크럼프와 결혼했다.[33] 프랭크와 캐롤라인의 아들 중 한 명인 프레드 크럼프 목사도 캐나다 교회에서 일했다. 스트레이는 캐나다에 오기 전 북뉴잉글랜드 콘퍼런스, 남뉴잉글랜드 콘퍼런스, 캔자스 콘퍼런스의 회장을 역임했다.[32]

스트레이는 동캐나다 연합의 회장을 역임한 후, 해양 회의의 의장이 되었다. 1932년, 동서연합이 합병된 해, 스트레이는 심장마비로 고생했다. 그는 노바스코샤에서 교회에서 활동하다가 은퇴했다.

스트레이는 목회와 행정업무와는 별개로 신앙의 다양한 측면을 설명하는 수필을 썼다. 그 중 일부는 다음과 같다. 1946년 5월 30일 히브리인에 대한 생각; 1945년, 알파와 오메가. 안식일이 때맞춰 알파고 예수의 두 번째 오는 것이 오메가인 반진화 작품

1946년 6월 14일 스트레이는 뉴브런즈윅의 세인트존에서 죽었다.[32]

찰스 F. 맥바그, 1923-1928

찰스 프레드 맥바그는 1869년 2월 9일 캐나다 온타리오 주 리즈 카운티에서 태어났다. 그는 1945년 2월 13일 플로리다 파인캐슬에서 사망했다. 그는 76세였다.

1888년에 그는 엘라 M과 결혼했다. 펜실베니아 엘드레드에서 요리하십시오. 1891년에 그들은 제7일 재림교회에 가입했다. 그는 1900년에 서품을 받았다. 그는 45년간 교회에서 일했다.

그의 작품에는 미국 남부 지역 회의, 동부 및 서부 캐나다 연합에서의 작업에 대한 감독도 포함되어 있다. 그는 또한 캐나다 "타임즈" 잡지의 초대 편집장을 역임했다. 그는 미국에서 6개의 지역 회의의 회장을 역임했는데, 그 중에는 동 펜실베니아 주(州)도 있었다. 미시건, 웨스트 펜실베니아, 아이오와.[34]

1920년 맥바그는 캐나다 워치맨 매거진 편집장으로 캐나다로 오기 위해 북부연합의 대통령직을 떠났다. 1923년에는 동캐나다연합회의 회장이 되어 편집인으로서의 업무를 계속하였다. 이로써 조직은 재정이 경색된 시기에 한 직위의 비용을 절감하게 되었다.[35]

1925년 맥바그 부부의 딸 일라는 워싱턴 요양원에서 수술을 받았다. 그녀는 마스토이드에 걸린 병을 앓았다. 그녀는 수술대에 앉아있다가 심장마비로 사망했다. 일라는 간호사가 되기 위해 훈련한 마지막 해에 있었다.[36]

W. C. 모펫, 1928–1932

월터 C. 모펫은 1879년 2월 17일 델라웨어주 타운젠드에서 태어났다. 그는 18세 때인 1897년에 델라웨어, 메릴랜드, 뉴저지주로 구성된 당시 대서양 회의의 주역으로 분모 예배를 시작했다. 그는 오하이오(1905-1907)와 펜실베이니아, 뉴욕주에서 목장을 했다.

오하이오 컨퍼런스(1911), 뉴저지 컨퍼런스(1914)의 교육감직을 역임했다.

25년 동안 그는 다양한 회의에서 대통령으로 일했다. Virginia (1915-1918), New Jersey (1919-, Maine (1922), Massachusetts which merged into the Southern New England Conference (1923-1928), West Virginia (1933-1934), Chesapeake (1921, 1935-1940, pastored 1941-1946), West Pennsylvania (1947-1950), and the Eastern Canadian Union Conference (1928-1932). 캐나다에서 복무하는 동안, 그는 캐나다 유니온 워치맨의 편집장이기도 했다.

그는 출판부의 Review and Herald 출판 협회에서 도왔다. 그는 현재 워싱턴 어드벤지스트 대학교인 워싱턴 선교 대학의 신학 학장이었다.

W. C. 모펫은 1976년 3월 24일 메릴랜드 해거스타운에서 사망하였다. 그는 97세였다.[37]

웨스턴캐나다연합

  • 1907-1909년 E. L. 스튜어트
  • H. S. 쇼, 1910-1916
  • C. F. 맥바그, 1916-1919
  • A. C. 길버트, 1920-1924년
  • S. A. Ruskjer, 1925-1932

(동부와 서부연합회의 통합)

제7회 캐나다 재림교회

  • M. N. 캠벨, 1932-1936
  • W. B. Ochs, 1936-1943
  • H. L. 루디, 1943-1950
  • W. A. 넬슨, 1950-1962년
  • 제임스 W. 보테, 1962-1973
  • L. L. Rile, 1973–1981
  • 제임스 W. 윌슨, 1981-1989
  • 더글러스 D. 데브니치, 1989-1993
  • 오르빌 파치먼트, 1994-2001
  • 대니얼 R. 잭슨, 2002-2010 잭슨은 2020년 은퇴할 때까지 유지했던 북미 사단장으로 자리를 옮겼다.[38]

2010년 마크 존슨

유니언 칼리지 졸업. 존슨의 첫 임무는 세인트였다. 미주리 주, 루이스. 그는 온타리오와 알버타에서 복무했다. 알버타 출신으로는 현재(2021년) 재직 중인 캐나다 제7일 재림교회의 총재로 선출됐다.

관련 국가기관

지역회의

7일차 캐나다 재림교회는 "지역회의"의 7개 소분부로 구성되어 있다.

뉴펀들랜드와 래브라도

도내 교회들로 구성되어 있으며, 1933년에 라디오 방송국 VOAC를 건설하였고, 1938년에 VOAR로 명칭을 변경하였다. 이 방송국은 뉴펀들랜드와 캐나다의 다른 지역들을 가로질러 기독교 형식으로 방송한다. [39]

마리타임즈

1895년 제7일 재림교 총회의 연차 회의에서 뉴잉글랜드의 H. J. 파르만, 네브라스카의 G. E. 랭던이 일하기 위해 연해주로 가는 것이 의결되었다.[40] 도착 후 G. E. 랭던은 D와 함께 복음주의 활동에 대해 보고했다. A. 코크햄, R. C. 포터, R. S. 웨버.

해양 회의는 1902년에 조직되었고 PEI, Nova Scotia, New Brunswick에 있는 지역 집회와 학교를 대상으로 한다.[41]

퀘벡 주

사우스스틸리
South Stukely is located in Southern Quebec
South Stukely
사우스스틸리
캐나다 최초의 SDA 신도들의 위치
(퀘벡 남동쪽).
좌표: 45°19°N 72°25°W / 45.317°N 72.417°W / 45.317; -72.417좌표: 45°19′N 72°25˚W / 45.317°N 72.417°W / 45.317; -72.417

위에서 언급한 바와 같이, Millerite Adventists는 버몬트 북쪽의 East Towns에 살았다. 그 후, 안식일 재림론자들이 이 사람들을 방문하면서, 일부는 제7일 안식일을 지키는데 동참하였다. 캐나다 최초의 7일 재림교 교회와 학교가 이 지역에서 시작되었다.

1855년 프랑스어를 구사하는 두 형제의 개종은 퀘벡 사람들의 선구적인 일에 앞장섰다. 대니얼 부르데오와 그의 형이자 침례교 설교자인 아우구스틴은 그들의 처남인 W. L. 색스비로부터 7일 동안의 재림교 메시지를 처음 들었다. 그들은 퀘벡 국경의 바로 남쪽에 있는 북부 버몬트에서 살았다. 그들은 공개회의 준비의 일환으로 성서 안식일에 한 편과 다니엘의 예언에 관한 다른 한 편, 두 편의 프랑스 전단을 준비했다. 1858년에서 1859년 겨울까지 부르데우 형제는 북부 버몬트의 국경 도시와 남부 퀘벡의 마을에서 설교했다.[42]

1860년대 동안 부르데우 형제는 프랑스어를 사용하는 사람들에게 메시지로 다가가기를 원했지만, 대부분의 작업은 버몬트와 퀘벡 국경의 마을에 사는 영국인들에게 초점을 맞췄다.

1869년 버몬트 회의는 퀘벡에서 그 일을 감독했다. 그들은 "외무성[즉, 프랑스인 중]의 업무에 대한 우리의 기도와 충실한 협력을 증진시키고, 우리가 참여하고 있는 위대한 일의 이 중요한 분과를 이을 수 있도록 필요에 따라 우리의 수단으로 돕겠다"고 투표했다.[42]

미시간 주 배틀 크릭에 사는 새로 조직된 교단(1863년)의 지도자들은 퀘벡에서 프랑스인들 사이의 일을 높은 우선순위로 여기지 않았다. 그리고 버몬트 컨퍼런스는 한정된 재원을 보유하고 있었다. 그들은 사역 중인 두 형제를 부양할 형편이 못 되었다. 그래서 다니엘 부르데우는 1868년부터 1870년까지 캘리포니아에서 일했다. 그리고 나서 그는 1873년경까지 일리노이 주와 위스콘신 주의 프랑스 이민자들 사이에서 일하기 시작했다.[42]

Knowlton Sanitarium, Knowlton, PQ 1903-1909

1875년 로드니 오웬과 그의 장인 다니엘 부르데우가 웨스트 볼튼에서 공개 모임을 가졌다. 12명이 7일제 재림교도가 되었다. 이듬해인 1876년, 그들은 남스튜켈리에서 강연을 반복했다. 7명이 더 교회에 가입했다. 그 해 말, 워털루에서 또 다른 시리즈가 진행되었다. 그리고 1877년, 그들은 또 다른 일련의 미팅을 수행했다. 1877년 9월 30일 남부 스탈리 교회가 조직되었다. 그것은 오늘날 캐나다에서 가장 오래된 신도들이다. 몬트리올에서 퀘벡 동부 타운쉽에 있는 한 시간 정도 떨어져 있다.[43]

캐나다에서 7일째를 맞는 재림교도가 조직된 회의 작업은 1880년[41] 퀘벡 주 마곡에서 조직적인 회의에서 시작되었다. 제임스 화이트 총회장이 진행을 맡았다.[44] 그의 아내이자 교회 선각자인 엘렌 화이트도 전 총회장과 곧 취임할 조지 버틀러 대통령과 함께 참석했다. 아우구스틴과 다니엘 부르데오도 참석했다. 새로 설립된 "퀘벡주의 제7일 재림교회의"에는 서튼과 브롬에 있는 사우스 스탈리, 바포드, 웨스트베리의 교회와 기업으로 알려진 두 개의 작은 그룹이 포함되어 있었다. 회의의 임원들은 A. C. 부르데우 대통령, D. 장관 T. Bourdeau와 재무장관 Andrew Blake.[45]

1881년 총회에서 미시간 총회의 감독하에 있던 온타리오주가 캐나다 총회의 이름으로 퀘벡 총회와 연합해야 한다는 의견이 의결되었다.[46] 이듬해 퀘벡 주 마곡에서 열린 캐나다 회의에서는 총회의 권고를 확언했다. "해결됨, 우리는 온타리오주가 이 회의에 병합된 것과 관련하여 고(故) 총회의 권고를 취소하고, 이를 통해 브로를 초대한다. D. T. Bourdeau가 캐나다 총회에서 노동할 것을 권고하는 것과 일치한다."[47]

온타리오.

캐나다 서부를 여행한 최초의 안바타리아 재림주의자 중 한 명은 조지 W. 홀트. 1840년대와 50년대에 조지 홀트는 여행 설교자로서 두드러진 자리를 차지했다. 그는 "전폭적으로 알려져 있고 큰 사랑을 받았다"고 말했다. 1850년에 그는 델라웨어와 아멜리아스버그를 경유하여 캐나다 서부를 방문했다.[48]

1851년, 조셉 베이츠와 히람 에드슨은 세인트 로렌스 강에서 토론토까지 캐나다 서부를 하이킹했다. 그들은 안식일에 대해 가르치기 위해 밀러 사람들을 찾아냈다. 1852년 새해 첫날 토론토에서 쓴 편지에서 베이트스는 무릎 깊은 눈을 통한 여정을 묘사하고 있다. 그들은 마리포사, 스큐고그 호수, 리치에 들렀다. 20명이 넘는 사람들이 안식일을 지키기로 결정했다.[49]

1890년에 온타리오 회의가 조직되었다.[41] 1904년 제4차 인도 캠프 미팅이 온트 브란트포드 인근 6개국 보호구역에서 열렸다. 10월 7일 저녁에 시작되어 16일 저녁까지 계속되었다.[50]

마니토바사스카체완

마니토바 회의는 1903년에 조직되었다.[41] Saskatchewan 회의는 1912년에 조직되었다.[41] 그 두 회의는 후에 합병되었다.

앨버타

재림론자들은 1895년에 알버타에 처음 왔다. 그들은 토마스 아틀포드와 조지 W. 소울러였다. 소울러는 알버타를 포함한 매니토바와 북서부의 야전 요원이었다.[51] 아스틀포드와 소울러는 둘 다 "Bible Readings"[52]를 팔았다. 애슬포드는 위니펙을 떠나 에드먼튼으로 갔다. 소울러는 캘거리에서 차를 세우고 그곳에서 일을 시작했다. 소울러는 캘거리에서 약 200부를 팔았다. 그는 또한 캘거리에서 포트 맥클로드에 이르는 보우 강에서 구릉지까지 목장주들에게 책을 팔았다. 그는 에드먼턴과 서스캐처완 요새와 리벨스토크까지 산촌에서 일했다. 동쪽으로 캐나다 태평양 철도의 본선을 따라 아서 항까지 근무했다.[53]

토마스 애슬포드는 에드먼턴에서 시작되었다. 그리고 나서 그는 남쪽의 철도를 따라 있는 마을에서 책을 팔았다. 그의 작품은 레두크의 구스타브 리트케와 스토니 평원의 멘젤 박사와 그의 가족 등 이 지방에서 최초의 개종자로 이어졌다. 리트케는 독일 친구들과 새로운 신앙을 나누었다. 그들의 요청에 따라, H. J. Dirksen은 마니토바에서 보내졌다. 더크센은 1898년 5월 14일 북서부 영토 최초의 SDA 교회인 레두크에서 교회 조직화를 주도했다.[54]

1903년까지 알버타에 있는 재림교회의 작업은 매니토바 선교회의 일부로 수행되었다. 1901년에 시작된 재림교회는 노조 회의를 포함하도록 재편성되었다. 1902년 설립된 북부연합회의는 미네소타, 사우스다코타, 노스다코타, 매니토바, 사스카처원, 알버타에 있는 재림교회의 업무를 관리했다.[55] 1906년 알버타 미션은 알버타 컨퍼런스로 조직되었다.[41] 새로 조직된 알버타 회의는 180여 명의 회원으로 구성되었다.[56] 1년 후, 서부 캐나다 연합 회의가 결성되었다. 브리티시 컬럼비아, 알버타, 매니토바, 서스캐처원 미션의 컨퍼런스를 구성했다.[57] (지도 참조)

1907 Canada Seventh-day Adventist Map.jpg

브리티시 컬럼비아

브리티시 컬럼비아 회의는 1902년에 조직되었으며 유콘(화이트호스 교회)과 북서 영토의 일부도 다루고 있다.[41]

참고 항목

내주

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참고 항목

참조

책들
저널스

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외부 링크

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