통가 제7회 재림교회

Seventh-day Adventist Church in Tonga
통가 제7회 재림교회
SDA-church Tonga.jpg
통가 누쿠살로파 7일제 재림교회의 주요 교회
21°11′42″S 175°10′35″w / 21.195093°S 175.176341°W / -21.195093; -175.176341좌표: 21°11′42″S 175°10′35″W / 21.195093°S 175.176341°W / -21.195093; -175.176341
나라통가
디노미네이션제7일 재림론자
역사
설립됨1895
설립자에드워드 힐리어드

통가 제7일 재림교단(통안: 시아시 ʻ아호피투)는 1891년 방문하여 1895년에 정착한 미국의 제7일 재림교 선교사들이 주축이 되어 2020년 6월 30일 현재 3,853명의 회원을 가지고 있는 남태평양 섬나라 통가[1] 작은 종교단체 중 하나이다.[2] 그들은 학교를 설립했지만 개종에는 거의 진전을 보지 못했으며 돼지고기와 조개류 같은 인기 있는 지역 음식을 금지하고 담배, 술, 카바도 금지한 식습관 규정에 의해 장애를 받았다.

그 교회는 1912년 복음화를 거듭 강조하면서 부흥했다. 1922년에 그것은 교육을 제공하는 전략을 재개했고, 그 결과 전환의 증가를 초래했다. 제2차 세계 대전(1939–45년) 동안 저자세를 유지한 후, 교회는 1950년부터 1970년대까지 빠르게 성장했다. 그러나 이후 이민과 다른 교회와의 경쟁으로 회원 수가 감소했다. 통가의 SDA는 제7일 재림교도의 남태평양 사단의 일부다. 통가에는 여러 학교를 운영하고 있으며, 해외의 재림교 학원에서 추가 학문의 기회를 제공하고 있다.

통가는 180° 자오선의 동쪽, 국제 날짜선(IDL)의 서쪽, 시간대 UTC+13:00에 있다. 7일째 되는 재림절주의자들은 전형적으로 토요일에 안식일을 지킨다. SDA교회는 통가에서는 IDL이 180° 자오선을 따라 흐르는 것처럼 안식일이 관찰되고 시간대는 UTC-12:00으로 돼 있어 일요일 안식일을 준수한다고 판단한다.

역사

초창기 7일 동안의 태평양 섬 선교사들. E. H. 게이츠가 가운데 있고, 존 타이가 오른쪽에 있다.

통가의 7일제 재림교회는 설립되기까지 거의 20년이 걸렸다.[3] SDA는 춤추는 것을 반대하며, 흡연은 교회에서 추방되는 근거가 된다. SDA는 안식일을 준수함에 있어 다른 교회들보다 엄격하다.[4][5] 초창기에는 '깨끗한' 음식만 먹겠다는 고집과 담배와 술에서 기권하는 것이 전환의 장애물이었다.[6] 이들이 돼지고기나 조개류를[a] 먹지 않는 것은 잔치나 족장들 앞에서 식사를 할 수 없다는 뜻이어서 적극적으로 복음을 전할 수 없었다.[8] 카바의 사용은 이중적인 문제였는데, 이 널리 사용되는 약이 술과 비슷하고, 또한 의식적이고 전통적인 종교적 함축도 가지고 있었기 때문이다. 하지만 카바 한 잔을 거절하는 것은 주는 사람을 모욕하는 것이다.[9]

배경

7일차 재림교도는 1886년 선교사 존 타이(John Tay)가 핏케언(Pitcairn) 제도를 방문하면서 남태평양에서 활동하게 되었다. 그의 보고로 미국 제7대 재림교회는 1890년대에 6차례의 항해를 한 핏케언 선교선을 건조하게 되었고, 소사이어티 제도, 쿡 제도, 사모아, 통가, 피지 등으로 선교사를 데려왔다.[10] 핏케언 호는 첫 항해를 하면서 통안섬의 거의 모든 '백인 가족'을 방문하여 500달러 이상의 책을 팔았다.[11][b] 1891년 6월, E. H. 게이츠와 A. J. Read는 핏케언의 네 번째 여정에 통가를 방문하여 당시 친선 제도로 불렸다.[13] 조지 투포우 1세(c. 1797년 – 1893년 2월 18일)는 선교사들의 입국을 허가했다.[14] 그들은 어떤 재림교화론자도 개종시키지 않고 떠났다.[13]

초기 작품 1895-1912

에드윈 세바스티안 부츠와 플로렌스 부츠 C. 1914

SDA 선교사 에드워드 힐리어드와 그의 아내 아이다, 그리고 딸 알타는 1895년 8월 30일 누쿠살로파에 도착했다.[15] 아이다 힐리어드는 교사였고, 1895년 후반에 작은 학교를 시작했다. 그 학교는 정점에 달했을 때 학생 수가 28명으로 분기당 3달러를 지불했다. 이 학교는 1899년 중반 힐리아드족이 이 섬들을 떠나 호주로 향하기 직전에 문을 닫았다.[15][c] 에드워드 힐리어드는 목수로 수입을 올렸다. 그는 지역 언어를 배우는 것의 중요성을 이해하고, 몇몇 종교적인 활동들을 통안 언어로 번역했다.[21] 그는 더 이상 젊지 않았고 그 언어가 어렵다는 것을 알았다. 유럽인을 개종시키는 데 주력한 것으로 보인다.[22]

1896년 9월 29일, 더 많은 재림교 선교사들이 핏케언의 통가에 도착했는데, 사라와[d] 마리아 영, 핏케언 섬에서 온 두 명의 간호 훈련생, 에드윈과 플로렌스 부츠가 딸 알마와 함께 도착했다. 부츠 가족은 처음에는 미국인이었고 대부분의 유럽 거주자들이 영국인이었기 때문에 받아들여지는 데 어려움을 겪었다. 이것은 플로렌스 부츠의 의료 서비스 제공에 의해 완화되었다.[24] 1897년 9월 메리트 켈로그 박사와 그의 아내 엘레노어 놀런이 의료 활동을 돕기 위해 왔다. 그는 마가이아에 오랫동안 선교감 댁으로 사용되던 목재를 지었다.[21]

부츠 일족은 영구적인 임무를 수립하려 했으나 주로 작은 파팔라기(유럽) 식민지와 협력하는 데 국한되었다. 그들은 하사파이와 통가타푸 섬에서 산발적인 선교 활동을 했다.[14] 1899년 6월, 핏케언 일행이 다시 방문하여 처음에는 선교 집, 예배당으로 사용되었던 작은 조립식 건물을 가지고 왔다. 18개월 후, 그것은 분해되어 5 X 10 미터(16 X 33 피트)의 작은 누쿠알로파 교회로 재건되었다.[21] 교회는 거의 살아남지 못할 뻔했다.[14] 부츠 일행은 누쿠알로파(Nuku'alofa)에 선교사가 너무 많은 것으로 생각되어 핏케른(Pitcairn)의 바바수(vavaʻu)로 끌려갔으나, 1899년 후반 힐리아드족이 떠난 후 돌아왔다.[21]

첫 번째 결과 1899–1912

최초의 유럽인은 통가의 첫 재림교회가 조직된 날인 1899년 9월 10일에 세례를 받았다.[24] 그는 영국인이자 개혁적인 술꾼인 찰스 에드워즈였다. 그는 누쿠알로파 교회의 재정과 기록도 여러 해 동안 관리했던 의료 보조원이었다.[21] 에드워즈는 세례 직후 마리아 영과 결혼했다.[21] 마리아는 라비니아 여왕이 살로테 투푸 3세 (1900년 3월 13일 ~ 1965년 12월 16일)를 낳았을 때 도왔다. 살로테는 후에 통가의 여왕이 되었다.[25][e] 티모테 마피는 최초의 통안 재림론자 개종자였다.[29] 그녀는 1900년 12월 22일 유럽인 남편과 함께 세례를 받았다.[24]

1885년 통가 자유 웨슬리안교회의 설립자인 영국 선교사 셜리 발데마르 베이커는 통가를 위한 독일어 '보호'를 얻으려는 그의 호기심으로 당국과 사이가 틀어졌다. 1903년 자유교회가 끝난 후 그의 장례식에서 주례를 받은 방문 SDA 목사가 하샤파이에 사망했을 때 웨슬리안, 가톨릭, 영국 성공회 사람들은 모두 그의 장례식을 거절했다.[30]

1904년 11월 엘라 보이드는 누쿠살로파에서 재림교 초등학교를 재개교했다. 그녀는 호주의 애번데일 대학에서 훈련을 받은 적이 있는 미국인이었고, 호주의 교회학교에서 가르쳤다. 1905년이 되자 그 학교는 28명의 학생을 충원했다.[31] 그 학교는 학생들에게 주당 20센트를 청구했다. 교육과정은 건강을 강조하고 마약과 각성제의 폐해를 경고했다.[32] Butz는 언어 문제를 인식했지만 다루지 못했다. 그는 동족이 영어를 배우는 것에 매우 관심이 있다고 언급했다. 1905년까지 재림교 학교 학생들의 적어도 절반은 유럽인이거나 부분적으로 유럽인이었으며, 그 수업은 영어로 이루어졌다.[22]

부츠 가족은 1905년 12월 27일에 떠났다. 10년 동안 부츠는 두 명의 통인과 열두 명의 유럽인에게 세례를 주었다. 그 후 7년 동안 누쿠알로파, 조니 라투에서 단 한 사람만이 세례를 받았다. 그는 나중에 SDA 장관이 되었다.[32] 한동안 누쿠살로파 학교는 번창하여 1907년에 약 60명의 학생에 이르렀다.[33] 또 다른 학교는 1908년 팔렐로아에 30명의 학생이 있는 학교로 설립되었다.[34] 1908년 팔렐로아를 방문한 한 재림교 지도자는 이 학교가 "통가뿐 아니라 호주 전역을 통틀어 우리 학교 공부에 대한 공로"[35]라고 썼다. 월간 통안어 탈라페카우 모우니(Faithful Messenger)는 1909년부터 등장하기 시작했다. 주로 아본데일 출판사의 번역가인 프랜시스 워와 아본데일 스쿨의 통안 학생들이 썼다.[36] 일부 왕실 구성원들은 SDA 학교를 후원했지만 교회는 이민과 과실로 고통을 겪었다.[14] 1911년까지 팔렐로아의 학교는 거의 폐교되었고 누쿠살로파에는 단지 18명의 학생들이 남아 있었다.[37] 그 해 두 학교 모두 휴교했다.[35]

1912-45년 재출시 및 성장

통가 1930년의 왕족. 재림파와의 관계는 좋았다.

1912년 조지 G. 스튜어트와 그의 아내 그레이스는 그 임무를 다시 수립했다.[14] 1912년 일찍 도착한 스튜어트는 재림교도의 작업이 "실제로 정지해 있다"[38]고 보고했다. 그와 에델베르트 소르페 가문은 사명의 강조를 교육에서 전도로 바꾸었다.[39] 교회는 이제 뉴질랜드와 호주에 기지를 두고 태평양에서 일하기 위해 더 잘 조직되었다.[14] 스튜어트는 허리케인으로 큰 피해를 입었던 팔랄로아 학교를 재건하고 예배 수준을 높이기 위해 부흥회를 시작했다.[36] 선교사들은 통가어를 사용했고, 매기 퍼거슨 휘하의 누쿠살로파 학교에는 교육을 받으려고 열심인 통가 학생들을 끌어들였다.[14] 1915년 6월까지 통가 SDA교회는 14명의 통가교 신자가 있었다.[39] 1917년 팔렐로아에 있는 선교사는 팔렐로아 학교의 여학생들에게 숙소를 제공하도록 확대되었고, 그 때까지 약 40명의 학생들이 있었다.[40] 1918년까지 그 학교에는 60명의 학생이 있었다.[41]

1918년 독감 대유행으로 인해 대규모 세트백이 발생했고, 선교사 펄 톨허스트는 사망했다. SDA는 미래의 성공이 학교 발전에 달려있다고 결론지었다.[14] 로버트와 프랜시스 스미스는 1920년에 하와이에서 왔고, 1927년까지 임무를 감독했다.[42] 이 임무는 1921년 통가 사절단으로 정식으로 조직되었다. 그 다음해, 7일제 재림교도의 남태평양 사단이 창설되었다.[43] 누쿠알로파의 학교는 약 40명의 제자로 다시 문을 열었고, 호주에서 온 정부 교사가 그 임무에 참여했다. 통안에서는 조니 라투가 성경 수업을 했다. 이 선교사는 팔렐로아 선교사들을 위해 탈라페카우(메신저)라는 이름의 작은 배를 샀다. 탈라페카우 모오니 잡지는 1922년 1월에 재출판되어 피지에서 두 달에 한 번씩 인쇄되었으며 통안의 50송 혜음일도 인쇄되었다. 첫 번째 캠프 미팅은 1922년 6월 누쿠알로파에서 팔렐로아와 네이아푸 교회 신도들이 참석한 가운데 열렸다.[44]

1920년대 이후 통안 사절단의 성장은 주로 SDA 학교들, 특히 매기 퍼거슨 학교의 학생들 사이에서 개종한 것에 기인한다. 1930년에 통안 재림교도의 75%가 학교에 의해 개종되었다.[45] 1926년 1월 바이니에 선교사 양성소가 설립되었다.[44] 훗날 벌라대학으로 불리는 이 훈련학교는 1950년대부터 1970년대까지 급속한 성장의 기초를 형성했다. 벌라 칼리지의 학생들 중 약 절반은 비SDA 학생이었지만, 이들 중 상당수는 세례를 받았다.[45] 1937년, 그 학교는 학생들의 공적인 시험에서의 성공에 기초하여 정부에 의해 공식적으로 인정받았다.[13] 1930년대 중반 정부는 모든 대학생들이 안식일에 교회에 출석해야 한다는 법을 통과시켰다. 통가대 학생 일행은 망가이아의 인근 SDA교회에서 예배를 드리기로 했고, 이들 중 상당수는 재림교회에 가입했다.[46]

제2차 세계 대전 (1939–45년) 동안, 제7일 재림교도는 통가에서 저자세를 유지하며 천천히 성장했다. 양심적 병역거부자로서 전쟁 중에는 싸울 수 없었는데, 이는 그리스도가 돌아올 '마지막 날'을 예고하는 것으로 해석했다. 그들은 살로테 여왕과 좋은 관계를 가지고 있었지만 외부인으로 여겨졌다.[8] 1940년부터 통가에서는 SDA 의학적 작업에 대한 보고가 거의 없다.[47]

제2차 세계 대전 후

1946년까지 니에와 통가의 SDA의 총 회원수는 결코 100을 넘지 않았다. 그러나, 전쟁이 끝난 후, 대부분의 다른 태평양 섬 그룹들과 함께, 통가에서는 SDA가 급속도로 성장했다.[48] 1960년대에 이르러 세례의 문턱이 미끄러져 불과 몇 시간 전에 술과 담배 사용을 단념한 사람들에게 세례가 승인되었다.[49] 1970년대 이후 통가 SDA 회원국의 성장은 이민과 다른 교회와의 경쟁으로 급격히 둔화되었다.[50] 2012년 현재 자유웨슬리안(37%), 후기성도의 예수 그리스도 교회(17%), 로마 가톨릭(16%), 통가 자유교회(11%), 통가 교회(8%), 성공회(1%) 등 다른 단체 중 SDA 회원이 차지하는 비중은 2%에 불과하다.[51]

교육

헬렌 모튼은 통가에서의 교육은 통가에서는 높이 평가되지만 교직은 상대적으로 낮은 직업이라고 1996년 저서 통가에서 언급하고 있다. 제7회 재림교회는 통가의 다른 학교와 달리 해외에서 자금을 지원받는다. 새로운 건물, 체육 시설, 현대 교과서, 장비 등이 갖추어져 있고 학생들을 위한 과외 활동을 주선하고 있다.[52] 통가에는 벌라국민학교, 힐리어드·미즈파 통합초·중등학교, 제2부 벌라 재림교대 등 4개의 재림교단이 있다.[citation needed] 벌라대학의 학생들은 1986년에 처음으로 대학입시에 응시했다.[13]

통가 출신의 학생들은 뉴질랜드의 롱번 재림교 대학에 진학할 수도 있다. 소수의 사람들이 간호사로 훈련을 받기 위해 시드니 재림교회에 간다. 통가의 존 카메아는 제2차 세계대전 전 뉴사우스웨일스 쿠오란봉아본데일 대학에서 공부했고, 이후 통가의 에노케 헤마는 아본데일에서 공부했다.[53] 파푸아 뉴기니의 보로코에 있는 태평양 재림교수도 통가를 비롯한 모든 태평양 섬에서 온 학생들을 주로 SDA 추종자들로부터 받아들인다.[54]

건강

2000년에 SDA는 가족계획을 촉진하는 이동식 클리닉을 운영하고 있었다.[55]

다테 라인 논란

남태평양의 표준 시간대. 통가 시간은 UTC-12가 아닌 UTC+13이다.

안식일은 보통 금요일 일몰부터 토요일 일몰까지 주 7일에 지낸다. 이것은 교회의 믿음과 실천에서 중요한 부분이다.[56] 켈로그와 부츠, 힐리어드는 통가에서 안식일을 지켜야 할 정확한 날이 언제인지 토론했다. 핏케언 강에서의 관습은 180° 자오선에서의 날을 바꾸는 것이었다. 사모아, 통가 등의 섬은 이 선의 동쪽에 잘 있어서 선교사들은 서반구의 낮 순서에 따라 안식일을 지켰다. 그러나 통가 섬은 뉴질랜드, 호주와 같은 날을 사용했기 때문에 선교사들은 일요일인 7일 안식일을 지키고 있었다.[57][f]

재림절주의자인 존 앤 앤드류스가 베링 해협 날짜 표시선을 사용하는 것을 추천한 최종 7일(1871)이라는 제목을 붙였다.[57] 만약 이것이 받아들여진다면 통가 재림론자들은 안식일을 잘못된 날에 축하하고 있었다. 그러나 1884년 국제회의에서는 국지적인 조정을 허용하면서 180°로 국제 날짜선(IDL)을 제정하였다.[59] 통가 선교사들은 호주 타히티와 미국의 교회 지도자들에게 자문을 구하는 편지를 보냈고 엘렌 지에게까지 자문을 구했다. 그녀의 의견에 찬성이다.[57] 답변이 엇갈렸다. 1901년에야 화이트가 켈로그에게 편지를 보냈지만 그녀의 답장은 질문에 대답하지 않았고, 단순히 주간지의 문제를 해결하는 것이 그의 일이 아니라고 말했다.[59] 시간과 상황, 실천으로 인해 재림교도에 의해 180도 자오선이 IDL로 부과되었고 통가의 SDA교회는 일요일 안식일을 준수한다. 역사학자 케네스 베인은 1967년 저서 '친절한 섬사람들'에서 SDA가 180도 자오선을 고수하는 것은 자국의 엄격한 일요일 법이 있었기 때문에 그들의 개척자 선교사들이 찾아낸 체면치레 타협이라고 주장했다. 1970년 로버트 레오 오돔의 책 <한바퀴 세계에서의 주님의 날>은 통가에서 교회의 주일예배를 다룬 장들이 추가되어 교회에서 재발행되었다.[4][5]

1995년 키리바시의 시간대가 변경되어 피닉스와 라인 제도의 재림교도들이 일요일을 지킨다. 2011년에는 사모아의 시간대가 호주와 뉴질랜드의 시간대와 일치하도록 변경되어 이들 국가는 통가와 동일한 시간대에 놓이게 되었다. 2012년 8월 사모아 SDA는 변경된 시간대에 따라 안식일을 옮기기보다는 통가의 예를 따르고 일요일에는 공식적으로 안식일을 지키겠다고 확언했다.[60]

참고 항목

참조

  1. ^ 통가에서는 '카이코시(kaikosi)' 또는 '염소를 먹는 자'로 알려진 재림교도에 의해 염소고기는 깨끗하다고 여겨진다.[7]
  2. ^ 1900년에 미화 1.00달러는 영국 4/-의 가치였기 때문에 500달러는 약 100파운드였을 것이다.[12]
  3. ^ 다른 선교 단체들은 통가에서 학교를 운영했다. 한 소식통에 따르면 최초의 건축물은 1829년 웨슬리언 선교사 윌리엄 로리에 의해 지어졌다고 한다.[16] 또 다른 소식통은 감리교 최초의 학교가 1828년 3월 17일 누쿠알로파에서 개교했다고 말한다.[17] 통가타푸의 톨로아에 있는 감리교 투포우 대학은 1866년에 설립된 태평양 제도에서 가장 오래된 중등학교다.[18] 비록 올드 퉁구트 할라투티아(Old Tung member Halatituia)는 자유교회의 일원이었지만, 1900년 그가 죽은 후 그의 미망인 ʻ세티아는 빌리아미 퉁구 마일리피히를 마후팡가에 있는 가톨릭 학교에 보냈다.[19] 미래의 여왕 살로테 투푸 3세는 뉴질랜드 오클랜드 교외인 엡섬에 있는 성공회 교구여학교로 보내졌다.[20]
  4. ^ 사라 영은 1899년 힐리어드와 함께 통가를 떠났다. 그녀는 뉴사우스웨일스 쿠오란봉의 아본데일 수련회에서 주어진 첫 번째 의료선교 강좌에 참석했고, 곧 사모아에서 일을 시작했다. 그녀의 여동생은 작가인 로잘린드 아멜리아 영이었다.[23]
  5. ^ 여왕으로 즉위하자 살로테는 입헌군주로서 통치하겠다고 단언했다.[26] 그러나 의회가 영국처럼 강하지는 않았다.[27] 살로테는 그녀의 장관들을 임명하고 해임할 권리를 가지고 있었다.[28]
  6. ^ 정부는 그들이 선택한 시간대를 자유롭게 선택할 수 있다. 국제 날짜 표시선(IDL)은 통가 동쪽에 배치되어 뉴질랜드와 피지와의 평일을 맞추게 되었다. 결과적으로, 통가의 시간대는 180° 자오선을 따라 달릴 때처럼 UTC-12:00이 아닌 UTC+13이다.[58] 그러나 SDA교회는 IDL이 180° 자오선을 따른 것처럼 안식일을 관찰한다.[56]
  1. ^ 7일차 재림교회의 회원 자격:2018년 12월 3일 회수된 국가들
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원천

추가 읽기

통가의 SDA 이력 개요 및 날짜 표시선 이슈. [1]