스콜라 (소설)

The Scholars (novel)
스콜라
CADAL07012745 儒林外史.djvu
푸단 대학 학자 20세기 초판 표지
작가.우징쯔
원제목儒林外史
나라청국
언어자국어 중국어
장르.역사 소설
설정중국, 서기 16세기 초
발행일자
1750
미디어 타입인쇄
895.1348
LC ClassPL2732.U22 J813
스콜라
중국인儒林外史
문자 그대로의 의미유생 숲의 비정통사
중국국립도서관에서 발행한 자칭천황 8년 학자 인쇄판
장원호(1808-1885)의 학자 비평
두진 선생의 여러 학자들의 명나라 그림

학자는 오징쯔가 1750년 청나라 때 출판한 중국 소설이다.중국 고전 소설 [1]중 하나로 여겨지며, 특이한 이야기 구조와[2] 신랄한 기지로 유명하다.

명나라 시대를 배경으로 한 '학자'는 학자들을 묘사하고 풍자한다.첫 장과 마지막 장은 은둔자를 묘사하지만, 소설의 대부분을 이루는 느슨하게 연결된 줄거리는 한편으로는 모범적인 유교적 행동을 보이는 반면, 다른 한편으로는 지나치게 야망적인 학자들과 과거제도에 관한 교훈적인 이야기들이다.

저자는 초자연적인 것에 대한 믿음보다 자연주의적인 태도를 강조하면서, 그의 나쁜 성격은 처벌받지 않는다는 일반적인 보복을 거부한다.이 이야기 속의 인물들은 아마도 작가의 친구들과 동시대인들을 바탕으로 한 지식인들이에요.소설의 어조는 신랄하지만 주인공 두사오칭이 가족의 절을 개조하려 한 것이 주요 사건이어서 비판에도 불구하고 작가는 두사오칭과 삶의 유교의 중요성을 공유했음을 시사한다.

스콜라스는 현재 바이화라고 불리는 토속어를 대중화한 최초의 주요 소설 중 하나였다.고전적인 문구(웬얀)는 가끔 등장하지만 엘리트 문자의 말씨에서만 나타난다.20세기 초 신문화운동의 언어개혁가들은 이 소설을 이용해 웬옌이 속물근성의 [3]한 형태라는 자신들의 견해를 뒷받침했다.

분석.

내용, 의미, 이념

학자는 주로 명나라(서기 16세기 초)를 신중하게 배경으로 한 다양한 중국 유학자들의 생활 활동을 묘사한 풍자 소설이다.지배적인 청나라에 대해 언급하는 것은 사형을 초래할 수 있기 때문에 명나라의 지적 생활을 묘사하는 것이 더 안전했다.캐릭터는 공무원의 명성과 영광에 사로잡혀 제정신을 잃는다.그들 중 일부는 철학적 독단적이며, 낡은 방식을 엄격히 따르고 모든 유연성과 혁신을 거부한다.어떤 이들은 위선자들이며, 도덕과 윤리에 대해 이야기하며 며칠을 보내지만 실제로는 비열하고 쓸모없는 삶을 살고 있다.어떤 사람들은 너무 부패해서 더 많은 명성과 영광을 위해 친구, 친척, 가족을 간절히 희생한다.이런 학자들과 소설의 비꼬는 목소리를 통해 오경자는 청나라 문신시험과 교육제도를 우회적으로 비판했다.

역사학자 F.W. 모테는 왕조의 지적 삶에는 다른 면이 있다고 경고했다.그는 "공허한 도덕성과 의식화된 위선의 무자비한 냉소적 노출"의 "본질적 정당성"을 칭찬하지만, 이들 유학자들은 또한 고급 문화의 문학적 유산을 다시 만들었다.Mote는 이어 상세한 텍스트 및 전문 연구를 패러디하는 것은 쉽지만 오늘날에도 중요한 역사 [4]연구에 필수적인 자료가 되고 있다.오징쯔는 이상적인 유학의 모범으로 여러 명의 "좋은" 인물을 창조했다; 그들은 명성이나 돈에 의해 타락될 수 없으며 그들은 현대의 문신을 경멸한다.주인공 두사오칭은 유복한 집안에서 태어나 가난에 허덕이고, 문관들을 증오하고, 진보적인 사상을 표현하고, 대중 주희의 성리학을 강하게 비판한다는 점에서 저자와 매우 유사하다.우징지는 또한 여성이 남성보다 열등하다고 여겨지던 시기에 그의 부인에 대한 두씨의 친절한 대우를 묘사함으로써 페미니즘에 대해 이야기한다.

바르샤바 대학의 즈비그니에프 스웁스키는 스콜라스를 중국 소설의 특징짓기 가장 어려운 작품 중 하나로 묘사하고 있다. 왜냐하면 스콜라는 고백적이고, 역사적이고, 철학적인 [5]소설일 뿐만 아니라 풍자, 사회적 매너, 도덕적인 작품이기 때문이다.더구나 소설은 구체적이고 추상적인 풍자를 초월한다.가장 중요한 특징은 다소 역동적이고 변화하는 세계관인 것 같다.이 [Wu]는 새롭고 혁신적인 [6]기술을 사용하여 달성할 수 있습니다."

구조.

중국 평론가들은 전통적으로 스콜라스가 다른 소설에 비해 불규칙하고 훨씬 여유로운 구조를 가지고 있다고 봐왔고, 그 서술 형식은 계속해서 현대 비평가들에 의해 [7][2]매혹되고 면밀히 검토되고 있다.유명한 작가인 루쉰은 "소설에는 중심적인 연결 요소가 없다"고 썼다.Hu Shih는 그 소설이 "일반적인 구조적인 기초가 부족하다"고 쓰면서 이러한 견해를 되풀이했다.일부 서양 학자들에 의해 같은 의견이 제시되었다.제임스 R. 하이타워는 그 작품을 "모르포스와 플롯이 없다"고 묘사했다.

그러나 Swupski에 의한 보다 최근의 장학금은 Scholars의 3단계 조직을 감지한다.첫 번째는 코믹한 사실이나 사건을 중심으로 작품을 다양한 '단위'로 나눌 수 있는 일화 수준이다.두 번째 단계는 작가가 작품 속 주인공들을 다면적으로 바라보는 전기이다.노인 시험 응시자 저우진의 묘사가 그 예다.마지막 단계는 자서전, 즉 이야기의 사건에 대한 작가의 태도이다.이것은 장제목, 시, 그리고 가끔 이야기 [8]중간에서 드러난다.

37장은 전설적인 유교 현자인 우타이보를 기리는 의식을 묘사하고 있다.현대와 청나라 평론가들은 이 장이 소설의 "고점"과 "구조적 정점"을 이루고 있다고 지적했다.문학학자 상위는 이 장에서 유교 의식을 따르려는 오경자의 욕구와 그것을 [9]비판하려는 욕구가 동시에 강조된다고 믿는다.

스티븐 로디는 이 소설이 명나라의 후대에 해당하는 네 부분으로 나뉘어 있다고 주장한다.서문에서는 원나라에서 명나라로의 이행, 2-7장부터 1517년까지, 자경 21장부터 35장, 마지막 55장까지를 언급하고 있다.로디는 소설에서 시민 활동에서 미용실 생활로의 진전은 [10]명나라 말기에 학구적인 진취성으로의 후퇴와 평행하다고 말한다.

영향을 주다

스콜라스는 중국 최고의 풍자 소설 중 하나로 여겨진다.그것은 20년 동안 목격된 공직사회, 기괴한 사건들, 라오 캔 여행기, 죄 많은 바다의 꽃 그리고 [11]현대와 같은 청나라 말기의 가장 호평을 받은 중국 소설들에 깊은 영향을 끼쳤다.

에디션

주저우 우징쯔 동상

소설의 최초 인쇄판은 살아남지 못했고, 일부 비평가들은 이후 인쇄판의 [12]신뢰성에 대해 의문을 제기해왔다.현존하는 학자의 가장 오래된 판본은 흔히 "오"판이라고 불리는 1803년판 워셴차오탕판이다.이후 1816년에 청강부주리거와 이구탕 판본이 나왔는데, 둘 다 본질적으로 워 판본이다.쑤저우 판시차오(cha西 fan)판은 청나라 관리의 개인 독서본이다.이 판은 꽤 드물었지만, 그 후의 쑤저우군 유지 판은 꽤 인기가 있었고, 현존하는 판이 많이 유통되고 있다.제1판 심보관은 이전 판의 오류를 수정했고, 제2판 심보관은 이러한 수정을 [13]더했다.

Ji 판은 추가 수정과 함께 캐릭터 제목을 삭제하는 등 텍스트를 크게 줄였다.증부지성탕(증부지) 판은 이 소설에 4개의 장을 추가했다.이 소설의 상업보도판은 심투판에 따라 편찬되어 본문을 추가로 수정하였다.야동판은 1920년에 초판되었고, 이후 몇 년 동안 여러 번 재발행되었다.제16판은 1948년에 발매되었습니다.본문의 이 판본은 소설의 [13]현대 판화에 큰 영향을 끼쳤다.


스콜라스의 다양한 판
  • An 1803 printed edition of The Scholars

    스콜라스의 1803년판 인쇄본

  • A 1922 printed edition

    1922년 인쇄판

  • A 1926 printed edition

    1926년 인쇄판

  • A 1931 printed edition

    1931년 인쇄판

  • A 1934 printed edition

    1934년 인쇄판

  • A 1937 printed edition

    1937년 인쇄판

  • A 1949 printed edition

    1949년 인쇄판

  • A 1986 printed edition

    1986년 인쇄판

  • Edition from the Peking University Library

    북경대학 도서관판

번역

  • 스콜라(tr)양셴이, 글래디스 양).외신, 북경: 1957년.
  • 스콜라(tr)양셴이, 글래디스 양).컬럼비아 대학 출판부, 1992년. ISBN0-231-08153-7
  • 스콜라즈, tr.양헤인이, 글래디스 양외신, 베이징: 2004.ISBN 7-119-01213-4.
  • 귤류 연대기.Chang Fou-jouei, Préface by 파리, Gallimard, 1976 (ISBN 2-07-070746-6)
  • 룰린 와이시: 역사 인디스크레타 델 보스케 데 레트라도스.베이징:Ediciones en Lenguas Extranjeras, 1993.
  • Der Weg zu den Weienen Wolken: Geschichten aus dem Gehrtenwald (하얀 구름으로 가는 길: 학자의 숲에서 온 이야기) 양 엔린과 게르하르트 슈미트; 독일 바이마르: G. 키펜호이어, 1962; 라이프치히 1989년 Irma Peters의 뒷말과 함께 rpr.
  • (러시아어) 네오피셜나야 이스토리야 콘푸시엔스프번역, D의 코멘트보스크레센스키.모스크바, 1959년, 1999년, 2008년을 전재했다.
  • 주린가이시tr. 이나다 다카시( in田adaashi)도쿄: 헤이본샤, 1977년
  • (헝가리) 이라스투르토크 tr.페테르 폴로니부다페스트, 유로파, 1966년

메모들

  1. ^ 하샤(1968년).
  2. ^ a b "Examining Narrative Form in The Scholars". Brill.com. In Wu Jingzi's (吳敬梓) The Scholars (Rulin waishi 儒林外史), the narrative is constructed through the characters' descriptions of themselves as well as "character zones" reconciled within the dialogue, resulting in a distinctive narrative form. This article rationalizes inconsistencies in narrative time not as the product of false authorship but, rather, as the product of Wu Jingzi's narrative style. Furthermore, because these inconsistencies are found primarily in dialogue, solving the mystery of narrative time gives us an unparalleled opportunity to examine the novel's narrative form. Wu's writing style is perhaps best described as laissez-faire: weaving personal experiences together with anecdotes and rumors drawn from his social circle, he fashions a character-driven narrative form that mixes different perspectives and voices.
  3. ^ 샹웨이, "바이화, 관화, 팡옌과 5월 4일 룰린웨이시 낭독", 중국 플라토닉 페이퍼즈, I17(2002년 5월).
  4. ^ 프레드릭 W. 모테중국제국, 900-1800. (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1999 ISBN 0674445155), 페이지 930.
  5. ^ Zbigniew Slupski EBER, Irene의 "Ju-Lin wai-shih, Proba analizy litaraciej."중국문학, 에세이, 기사, 리뷰; 매디슨, 위즈, 제8권, 제1권, (Jul 1, 1986년) : 128.
  6. ^ 에버, I.(1986)[주린와이시 리뷰]프로바 analizy literackiej by Z.스웁스키]모뉴멘타 세리카, 37세, 421~423세http://www.jstor.org/stable/40726835
  7. ^ "4. The Scholars: Trudging Out of a Textual Swamp in "The Scholar and the State: Fiction as Political Discourse in Late Imperial China" on Manifold at the University of Washington". The eighteenth-century novel The Scholars (Rulin waishi) has posed a hermeneutic challenge to generations of scholars and critics. Despite their admiration for its stylistic and narrative innovations, the readers often feel perplexed by its seeming lack of thematic consistency. Traditionally the work was considered a satirical attack on social institutions, particularly the civil service examinations.
  8. ^ Slupski, Zbigniew (June 1989). "Three Levels of Composition of the Rulin Waishi". Harvard Journal of Asiatic Studies. Harvard-Yenching Institute. 49 (1): 5–53. doi:10.2307/2719297. JSTOR 2719297.
  9. ^ Shang, Wei (December 1998). "Ritual, Ritual Manuals, and the Crisis of the Confucian World: An Interpretation of Rulin waishi". Harvard Journal of Asiatic Studies. Harvard-Yenching Institute. 58 (2): 373–377. doi:10.2307/2652665. JSTOR 2652665.
  10. ^ 로디(1998), 페이지 109~129.
  11. ^ 후시의 1922년 수필
  12. ^ 샹(2020년)의 "부록: 율린와이시의 텍스트와 저자" (P.308-314)를 참조하십시오.
  13. ^ a b 李,漢秋 (2010). 儒林外史：彚校彚評 (in Chinese). 上海: 上海古籍出版社. pp. 1–13. ISBN 978-7-5325-5557-4.

참고 자료 및 추가 자료

  • Hsia, Chih-tsing (1968), "The Scholars", The Classic Chinese Novel: A Critical Introduction, New York: Columbia University Press, pp. 203–244; 블루밍턴 전재:Indiana University Press, 1980 ISBN 9780253202581; 이타카, 뉴욕, 동아시아 프로그램, 1996 ISBN 1885445741.InternetArchive 온라인
  • Pidhainy, Ihor (Winter 2006). "Teaching Wu Jingzi's The Scholars" (PDF). Education About Asia. 13 (3): 65-66.
  • Roddy, Stephen (1998). "The Deconstruction of Literati Identity in Rulin Waishi". Literati Identity and Its Fictional Representations in Late Imperial China. Stanford, CA: Stanford University Press. ISBN 9780804731317.
  • Paul S. Ropp, 초기 근대 중국에서의 반대론: Ju-Lin Wai-Shi-Shi와 Ching의 사회적 비판(Ann Arbor:University of Michigan Press, 1981).InternetArchive 온라인
  • 상웨이와 베이웬옌.리유시바시지데원화잔제: "루린와이시" 얀주.(베이징시: 성화, 두슈, 신지산롄전, 베이징, 2012).ISBN 9787108041395.
  • Shang, Wei (2003). Rulin Waishi and Cultural Transformation in Late Imperial China. Cambridge, Mass.: Harvard University Asia Center; Distributed by Harvard University Press. ISBN 0674010957.
  • Wong, Timothy C. (1978), Wu Ching-tzu, Boston: Twayne InternetArchive에서 아카이브 완료.

외부 링크

중국어 Wikisource에는 다음 기사와 관련된 원본 텍스트가 있습니다.