자우하르

Jauhar
소말리아의 도시는 Jowhar를 참조하십시오.
Hutchinsons History of the Nations, c.110에서 Ambrose Dudley가 묘사한 1567년 Jauhar의 Rajput 의식

때때로 Jowhar [1][2]또는 Juhar로 표기되는 Jauhar는 [6][7][8]힌두교의 관습으로 인도 아대륙에서 여성들이 전쟁에서 패배했을 때 침략한[5] 이슬람 군대에 의한 체포, 노예화[4], 강간을 피하기 위해 대량 자기 분신을 행했다.자우하르에 대한 일부 보고서에서는 여성들이 [9][10]자녀들과 함께 자기 분신을 저지르는 것을 언급하고 있다.이 관습은 역사적으로 인도의 북서부 지역에서 행해졌고, 역사상 가장 유명한 자우하르들은 라자스탄의 힌두교 라즈푸트 왕국과 반대 이슬람 [11][12][13][7]군대 사이의 전쟁 중에 일어났다.그러나 자우하르는 전쟁 중에 행해지는데, 보통 승산이 없을 때 행해진다.그 연습은 사카, 즉 최후의 싸움에 수반되었다.

자우하르라는 용어는 종종 자우하르 숭배와 사카 의식을 모두 내포하고 있다.자우하르 기간 동안 힌두교 여성들은 피할 수 없는 군사적 패배와 [7][14]생포에 직면하여 생포와 학대를 피하기 위해 자녀와 귀중품을 데리고 대규모 화재로 자살했다.동시에 혹은 그 이후, 남자들은 지역 전통에서 [1]사카라고 불리는 확실한 죽음을 기대하며 의례적으로 전장으로 행진했다.이 관행은 그들의 명예가 목숨보다 더 높이 평가된다는 것을 보여주기 위한 것이었다.

힌두 왕국에 의한 자우하르는 델리 술탄국과 무굴 [14][15][16]제국의 이슬람 역사학자들에 의해 기록되었다.자주 인용되는 자우하르의 예로는 1303년 델리 술탄국의 [17][18]칼지 왕조의 침략군에 맞선 라자스탄의 치토르가르 요새의 여성들이 집단 자살한 것이 있다.자우하르 현상은 1327년 델리 [16]술탄국에 함락된 북부 카르나타카의 캄필리 왕국과 같은 인도의 다른 지역에서도 관찰되었다.

치토르가르에서는 매년 조상을 [19]기리는 '자우하르 멜라'라고 불리는 영웅적 행위의 기념행사가 열린다.

어원학

자우하르라는 단어는 산스크리트어 자투그르샤(jatugrhaha)에서 [20]유래했다.또한 페르시아어의 gohar에서 유래한 것으로 잘못 해석되고 있는데, 이는 "선물, 가치, 미덕"을 의미한다.Hawley의 이러한 혼란은 jivhar와 jauhar가 v와 u를 나타내기 위해 사용된 같은 문자와 함께 같은 방식으로 쓰여졌다는 사실에서 비롯되었다.그래서 그것의 의미 또한 jauhar의 [21]의미를 잘못 나타내게 되었다.

연습

자우하르의 관습은 문화적으로 사티와 그다지 관련이 없다고 주장되고 있으며, 둘 다 여성에 의한 자기 분신을 통한 자살 형태이다.그러나, 두 가지에 대한 근본적인 이유는 상당히 달랐기 때문에 두 가지는 표면적으로만 유사하다.사티는 남편의 [22]장작 위에 앉아 자살하는 미망인의 풍습이었다.자우하르는 패배가 임박했을 때 [23]침략자들에 의해 사로잡혀 노예가 되는 것을 피하기 위해 여성들에 의해 집단적으로 자기모독을 당했다.자기 분신은 단순한 자살보다 더 선호되었다. 왜냐하면 그것은 그들의 남편, 자녀 그리고/또는 일족들이 지켜봐야 할 그들의 사체를 더럽힐 가능성을 부정하기 때문이다.패자의 시신을 훼손하는 것은 전쟁에서 널리 퍼진 야만성이 전쟁터 안팎, 특히 [citation needed]보병들에 의한 모든 종류의 품위 있는 행동보다 앞서게 되는 역사적 경향이었다.

카우식 로이는 자우하르가 힌두교-무슬림 전쟁 동안에만 관측되었고 라즈푸트족 [24]사이의 내부 힌두교-힌두 전쟁 때는 관측되지 않았다고 말한다.그러나 John Hawley는 이 주장에 동의하지 않는다.그는 이것이 자우하르의 [25]확산을 일으켰을지도 모른다고 주장하며, 인도 여성들을 사로잡은 그리스 정복자들과도 관련이 있다고 주장한다.Veena Talwar Oldenburg 또한 동의하지 않으며, "라즈푸트 왕국들 사이의 내부 전쟁은 이 관습이 대중적으로 연관되어 있는 이슬람의 침략 훨씬 이전, 거의 확실히 자우하르에게 첫 기회를 제공했다" 그리고 "침략자들이 대륙에 연속적으로 들어온 북서부의 지정학이 o를 만들었다"고 말했다.f 라자스탄은 지속적인 전쟁 지역이었고, 그래서 사회적으로 가장 존경받는 공동체는 브라만이 아니라 이 땅을 통제하고 지켜낸 크샤트리야 또는 라즈푸트 카스트였다.이 역사는 무슬림의 도래보다 천 년 이상 앞선다.라자스탄과 비자야나가라에서 출토된 기념비는 남녀 모두 사망한 것을 나타낸다.확실히 판단할 수 있는 날짜가 전쟁 [26]시기와 지역에 딱 들어맞습니다.

분명한 이유로, 자우하르 현상은 힌두교도와 이슬람교도들에 의해 다르게 보고되었다.힌두교 전통에서, 자우하르는 [7][27]적에 의해 특정한 패배와 학대에 직면한 공동체의 여성들에 의한 영웅적인 행동이었다.이슬람 역사학자들에게 자우하르는 그들의 [1]여성에게 강요된 행위였다.비교 종교 교수인 아르빈드 샤르마는 시학자인 아미르 후스라우가 "분명히 마법적이고 미신을 믿지만 그들은 영웅적"[28]이라고 묘사했다.

발생.

자우하르의 사례로는 1303년, [29]1535년,[30] 1568년에 라자스탄의 치타우르 요새(치타우르가르, 치토르가르)에서 세 차례 발생한 것이 있다.자이살메르는 두 번의 자우하르 사건을 목격했는데, 하나는 서기 1299년 알라우딘 칼지 치세에, 다른 하나는 [31][32]1326년 투글라크 왕조 치세에 있었다.자우하르와 사카는 영웅적인 행동으로 간주되었고, 그 관습은 라자스탄의 [33]지역 발라드와 민담에서 미화되었습니다.

아갈라소이와 말리의 자우하르 같은 자살:알렉산더 대왕

인도 북서부의 아갈라소이 부족에 의한 대량 자기 분신은 기원전 336년에서 323년 사이에 알렉산더 대왕의 2세기 CE 군사 역사인 '알렉산더의 아나바시스' 제6권에 언급되어 있다.아리안은 알렉산더의 군대가 북서 인도 아대륙의 사람들을 정복하고 노예로 삼았다고 언급한다.마케도니아와 아갈로소이 군대의 많은 사람을 죽인 전쟁 동안, 민간인들은 패배를 절망했다.아갈로소이 마을의 약 2만 명의 남녀와 아이들이 마을에 불을 지르고 [34][35]불길에 몸을 던졌다.

말리 부족도 비슷한 행동을 했는데, 피에르 허먼 레너드 에거몽은 이것을 jauhar라고 불렀다.아리안은 비록 그들 안에서 붙잡힌 인디언들이 [36]그리스에 의해 학살당했음에도 불구하고 그들이 그들의 집을 불태우기 시작했다고 말한다.

신드의 자우하르: 무함마드 빈 카심

712년, Muhammed bin Casim은 그의 군대와 함께 인도 아대륙 서쪽 지역의 왕국을 공격했다.그는 신드의 한 지역에서 당시 힌두교 왕이었던 라자 다히르의 수도를 포위했다.다히르가 살해된 후, 여왕(라디)은 몇 달 동안 수도의 방어를 조정했다.식량이 바닥나자 그녀와 수도의 여성들은 항복을 거부하고 장작불을 피우고 자우하르를 범했다.남은 남자들은 침략군의 손에 [37][38]죽으려고 걸어갔다.

구아리오르의 자우하르:일투트미스

델리 술탄국의 샴 우드딘 일투트미스는 1232년에 그왈리오르를 공격했고, 그 후 라즈푸트의 지배하에 있었다.라즈푸트 여성들은 일투트미쉬의 군대에 굴복하는 대신 자우하르를 자행했다.여성들이 집단 자살을 한 장소는 과리오르 [39][40][41]요새의 북쪽 끝에 있는 자우하르 탈(또는 조하르 쿤드, 자우하르 탱크)로 알려져 있다.

란탐보르의 자우하르:알라우딘 칼지

술탄 알라우드 딘이 도주했다; 란탐보르 여인들이 자우하르를 범인한다.1825년 경의 파하리풍 인도화

1301년 델리 술탄국의 알라우딘 칼지가 란탐보르 요새를 포위하고 정복했다.어떤 패배에 직면했을 때, 방어 통치자 함미라데바는 그의 군인들과 죽기로 결심했고, 그의 장관 자자는 자우하르의 조직을 감독했다.함미라데바의 왕비, 딸, 그리고 다른 여성 친척들이 이 [42]자우하르에서 자살했다.란탐보르의 야우하르는 알라우딘의 신하 아미르 쿠스라우에 [43]의해 묘사되어 페르시아어 [44]텍스트로 묘사된 최초의 야우하르이다.

치토르의 첫 번째 자우하르:알라우딘 칼지

많은 학자들에 따르면, 치토르가르의 첫 번째 자우하르는 1303년 치토르 [45][46][47]요새 포위 공격 중에 발생했다고 한다.이 자우하르는 라니 파드미니를 주인공으로 한 전설적인 라자스타니 시의 소재가 되었습니다.그녀와 다른 라즈푸트 여성들은 델리 술탄국의 [45]알라우딘 칼지에게 잡히지 않기 위해 자우하르를 범했습니다.치토르의 첫 번째 야우하르의 역사성은 라자스타니의 전통 신앙과 말리크 무함마드 자야시의 [48]파드마바트 같은 이슬람 수피 문학에 바탕을 두고 있다.

캄필리의 자우하르:무함마드 빈 투르크

북부 카르나타카의 캄필리 왕국의 힌두교 여성들은 1327년 무함마드 빈 투르크의 [16]델리 술탄국 군대에 함락되었을 때 자우하르를 범했다.

찬데리의 야우하르: 바부르

1568년 치토르가르 공성전 중 힌두교 여성의 분신(자우하르)

힌두교 라즈푸트 왕 메디니 라이는 16세기 초 북부 마디아 프라데시의 샹데리를 통치했다.그는 카누아 전투에서 무굴 제국의 창시자인 바부르의 이슬람 군대와 맞서 라나 상가를 도우려 했다.1528년 1월, 그의 요새는 바부르의 침략군에 의해 함락되었다.샨데리 요새의 여성과 아이들은 자우하르를 약속했고, 남자들은 샤프란 옷을 입고 1월 [49]29일 사카의 의식을 거쳤다.

치토르의 두 번째 자우하르: 바하두르 샤

라나 상가는 칸와 전투 후 1528년에 죽었다.얼마 지나지 않아 메와르와 치토르는 그의 미망인 라니 카르나바티의 섭정을 받게 되었다.그 왕국은 구자라트의 바하두르 샤에게 포위되었다.라니는 1535년 3월 8일 다른 여성들과 함께 자우하르를 점령했고, 라즈푸트 군대는 이슬람 군대를 포위하기 위해 집결하여 사카를 범했다.[50]

치토르가르흐가 구자라트의 술탄으로부터 임박한 공격에 직면하자, 카르나바티는 그녀가 한때 라키를 제공했던 무굴 황제 후마윤의 도움을 구했다.그녀는 후마윤을 제외하고 그를 오빠로 여겼기 때문에 그의 도움을 기다렸다.그러나 그가 도착하기 전에, 바하두르 샤는 그 요새를 두 번째로 약탈했다.13,000명의 여성과 함께 라니 카르나바티는 화약으로 스스로 문을 닫고 불을 붙인 뒤 집단 [51]자살했다.

치토르의 세 번째 자우하르:아크바

1567년 [52]9월 무굴 황제 아크바르의 군대는 치토르의 라즈푸트 요새를 포위했다.그의 군대가 라자스탄에서 치토르가르를 정복한 후, 1568년 봄에 힌두교 여성들은 자우하르를 범했고, 다음날 아침 수천 명의 라즈푸트 남성들이 사카 의식을 [53][54]행했다.무굴 군대가 [54]요새를 빠져나간 라즈푸트족을 모두 죽였어요Abu'l-Fazl Ibn Movarak은 직접 목격자가 아니었으나 Akbar와 그의 군대가 목격했던 사건에 대한 풍문을 전했다.Abu'l-Fazl은 여성들이 Rajput 남성들의 희생자들이고, 원치 않는 참가자들입니다. 그리고 이 Rajput들은 걸어 나와서 그들의 [1]삶을 버리고 죽었습니다.데이비드 스미스에 따르면, 아크바르가 1568년 치토르가르 요새에 들어갔을 때, 그곳은 "광대한 화장터"[55]에 불과했다.

린지 할란에 따르면, 1568년의 자우하르는 지역 전설의 일부이며 힌두교 축제인 홀리에서 아크바르 군대에 의한 치토르가르 학살 날로 현지에서는 기억되고 있으며, "그날 [54]흘린 피를 나타낸다"고 한다.

라이젠의 3자우하르:후마윤

마디아 프라데시 주의 라이젠은 16세기 초에 무굴 군대의 공격을 받았다.1528년, 최초의 자우하르는 라니 챈데리가 [56]이끌었다.무굴 군대가 떠난 후, 왕국은 델리의 명령을 받기를 거부했다.1532년 라니 두르가바티와 700명의 라이센 여인들이 두 번째 자우하르를 점령한 후, 라크슈만 투아르가 이끄는 남자들은 사카를 [57]범했다.이러한 무굴 통치에 대한 거부감이 반복되었고, 1543년 세 번째 자우하르는 라니 라트나발리가 [56]이끌었다.

번델칸드의 자우하르: 아우랑제브

Aurangzeb은 3개 대대와 함께 서기 1634년 12월 마디야 프라데시의 Bundela를 포위했다.거주 여성들은 요새가 함락되자 자우하르를 범했다.의식을 마치지 못하고 자우하르에서 살아남은 사람들은 강제로 하렘에 들어갔고, 사람들은 이슬람교로 개종했고, 거부한 사람들은 [58][59]처형당했다.

다다날라의 자우하르: 미르 파즐룰라

1710년, 반란군 무굴 아미르인 미르 파즐룰라는 두파티 사야파니 [60]나약스의 수도였던 안드라 프라데시 주 프라카삼 지구의 마을인 다다날라를 침공했다.분쟁 중 책임자였던 사야파네니 페다 벤카타드리 나유두가 사망하자 모인 사야파네니 여성들은 모두 성채에 불을 지르고 불에 [60]타 숨졌다.다섯 살짜리 왕자인 말리카르주나 나유두는 요새 벽의 오리피스를 통해 그를 밀반출한 여종업원에 의해 구조되었고 그의 캄마 [60]친척들에 의해 길러졌다.

무굴의 자우하르

그러나 힌두교도와 이슬람 통치자들에게만 국한된 것이 아닌 자우하르와 같은 관습은 그들의 [61]명예가 더 이상 훼손되는 것을 막기 위해 그들의 여성들을 살해하는 것으로 기록되었다.

자한기르는 그의 회고록에서 그의 귀족 칸-이-자한은 그의 적 셰르 샤와의 전투에서 그의 아내들에게 자우하르를 범하라고 명령했다고 말한다.아홈 왕국과의 전쟁 중에, 미르자 나단은 만약 그가 죽으면 그의 캠프에 있는 모든 무굴 여성들을 죽이라고 명령했다.그는 나중에 그들에게 자우하르 [62]수행을 명령했다.

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참고 문헌

외부 링크

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