리처드 페인 나이트

리처드 페인 나이트(1751년 2월 11일–1824년 4월 23일)는^[2] 영국 런던 소호 ^[3]광장 5번지에 사는 고전학자, 감정가, 고고학자^[4][5], 화폐학자이며^[5] 그림 같은 아름다움 이론과 고대 남성 이미지에 대한 관심으로 가장 잘 알려져 있다.그는 레오민스터 (1780–84)와 루드로 (1784–1806)^[6]의 국회의원을 지냈다.

오리진스

그는 히어포드셔의 헤어포드 북서쪽 5마일(8km) 떨어진 웜슬리의 웜슬리 그랜지에서 목사의 장남으로 태어났다.슈롭셔 ^[3]딘햄의 프레데릭 내쉬의 딸인 아내 어슐라 내쉬의 우스터셔 주 비들리의 목사 웜슬리 그랜지의 토마스 나이트(1697–1764).그는 그의 아버지뿐만 아니라 크로프트 ^[3]성의 삼촌 리처드 나이트 (1693–1765)의 상속자였다.하지만 훨씬 더 가치 있는 것은, 그는 가족의 재산을 세운 할아버지의 상속인이었고, 그는 브링우드 ^[8][9]철공소의 부유한 철공소 주인 다운턴 홀의 리처드 나이트^[7](1659-1745)였다.그의 남동생은 원예가 토마스 앤드류 나이트였다.

직업

그는 집에서 사교육을 받았다.건강이 좋지 않았기 때문에, 그의 교육 기간은 적었지만, 그의 상속된 재산은 그것을 ^[4]여행으로 보충할 수 있었다.1767년부터 몇 년 동안 그는 이탈리아와 유럽 대륙으로 그랜드 투어를 갔다.그는 고대 청동과 동전 수집가였고 고대 조각, 동전 및 기타 공예품에 관한 수많은 책과 기사를 쓴 작가였다.딜레탄티 협회의 회원으로서 나이트는 취향의 결정자로 널리 여겨졌다.그는 ^[4][5]호머의 판본에 많은 정성을 들였다.

그는 1780년부터 1806년까지 국회의원이었으며,^[4] 실제로 토론에 참여하기 보다는 구경꾼이었다.1814년부터, 그는 대영 ^[4]박물관의 수탁자로서 청동, 동전, 조각된 보석, 대리석, 그림들을 유산으로 남겼다.

죽음과 전승

나이트는 1824년 4월 23일 미혼으로 사망했으며, ^[10]그의 가슴 무덤에서 살아남은 웜슬리의 세인트 메리 교회 묘지에 묻혔다.이곳은 현재 2급 ^[11]건물이다.그의 후계자는 식물학자 토마스 앤드류 ^[12]나이트로, 그의 딸 샬롯 나이트 (1801년-184년)는 결국 다운턴 성을 상속받았고, 다운턴 성은 남편 윌리엄 에드워드 루스 보튼 경 (1788년-1856년)이 그녀의 후손들에게 물려주었다.

그는 모든 동전과 메달을 대영박물관에 유산으로 남겼다. 즉, 사망 후 1년 이내에 직계 남성 후손을 상속받는 조건으로, "다른 가족 상속인의 모든 특권을 가지고, 다음 후손에게 영원히 상속될 수 있도록 했다.직계 남성 계통이 존재하는 한, 그리고 실패 시, 여성 계통의 다음 계통에 직계 남성 계통이 있어야 한다."^[13]

윌 & 나이트 대 나이트 사건(1840년)

그는 1814년 6월 3일 그의 형제인 토마스 앤드류 나이트에게 재산을 물려주고 남자 후손들에게 재산을 물려주기로 유언장을 작성했다.하지만 만약 없다면, 그 재산은 "나의 돌아가신 할아버지 다운턴의 리차드 나이트의 직계 남성 후손"에게 물려주게 될 것이다.그러나 그는 또한 다음과 같이 말했다.

"나는 나의 후계자들의 관대함을 믿고, 나의 늙은 하인과 세입자들이 그들의 사막에 따라 보상할 것이며, 그리고 그 가문의 설립자인 나의 이름 높은 할아버지의 유언에 따라 남성 승계를 계속하는 그들의 정의를 믿는다."

이러한 마지막 말이 없었다면, 그의 유언은 샬롯의 아버지 토마스 나이트가 외아들에 의해 사망하기 전에 남자 자손 없이 장으로 죽었기 때문에 샬롯이 상속을 받지 못하게 하는 신탁을 만든 것으로 보인다.그의 남자 나이트 사촌들 중 한 명 (이름은 울벌리 리 캐슬, 52 포틀랜드 플레이스, 그리고 서머셋 엑스무어 시몬스배스 하우스의 존 나이트)은 페인의 유언에 따라 샬롯이 상속받을 수 있는 여성으로서의 권리에 이의를 제기했고, 이는 1840년 나이트 v 나이트 소송으로 귀결되었다.판사는 페인의 유언장에서의 이러한 마지막 말들 때문에, 신탁을 만들려는 그의 의도가 아니었고, 따라서 토마스는 그의 재산에 대한 절대적인 권리를 물려받았고, 따라서 법으로 그의 딸에게 물려주었다.

책들

악명 높은 것은 나이트의 첫 번째 책인 프리아푸스의 숭배에 관한 담화(1786년)가 고대 남근 숭배의 중요성을 회복하고자 했다는 점이다.유대-기독교 청교도보다 고대 성스러운 에로티즘을 선호하는 나이트의 명백한 선호는 그를 이교도이자 자유주의에 대한 학자적 변증자로서 많은 공격을 이끌었다.이것은 종교 기구에 대한 지속적인 불신을 확실히 했다.프리아푸스의 숭배의 중심 주장은 '생성 원리'를 숭배하려는 국제적인 종교적 충동이 생식기 이미지를 통해 표현되었고, 이 이미지는 현대에까지 지속되어 왔다는 것이다.어떤 면에서는 이 책은 이교도 사상이 기독교 문화 내에서 지속되어 왔다고 주장하는 이후 많은 시도 중 첫 번째 시도였고, 이 견해는 결국 한 세기 후에 신파간 운동으로 결정될 것이다.

신파간 운동의 또 다른 관심사는 고대 예술과 신화의 기사의 상징적 언어였다.

그러나 1805년 '맛의 원리에 대한 분석적 조사'는 나이트의 일생에서 가장 영향력 있는 작품이었다.이 책은 William Gilpin과 Uvedale Price의 저서에 이어 마음 속 '맛'의 경험을 설명하고 그림 같은 개념의 이론화를 명확히 하려고 했다.그림 같은 것의 미학에 대한 나이트의 견해는 에드먼드 버크가 감각의 중요성을 강조하는 것과 맞물려 형성되는데, 나이트는 부분적으로 수정된 연상주의를 지지하며 이를 거부한다.나이트 이론의 철학적 근거는 '아름다운'과 '그림 같은' 사이의 관계에 대한 그의 설명에 영향을 미친다.나이트에게 심미적 개념은 광학적 감각으로부터 직접 형성될 수 없다. 왜냐하면 그것들은 아름답다고 인식되기 전에 마음 속에서 해석되어야 하기 때문이다.따라서 고전 건축의 로마 신전은 부분의 비율 때문에 아름답지만, 이러한 비율은 감각으로 직접 지각될 수 없으며, 혼란스러운 인상을 많이 받게 될 것이다.'아름다움'은 내적 정신 작용의 산물이다.그러므로 그러한 용법이 은유적이라고 주장한 버크, 호가스 및 다른 사람들과는 달리 도덕적, 수학적, 그리고 감각적이지 않은 형태의 아름다움에 대해 말하는 것은 적절하다.모든 경우에서 '특정 객체[예: 비율]는 추상적인 아이디어'이다.

시각 예술

기사에게 "그림 같은"은 단순히 "그림의 방식 이후"를 의미하며, 기사에게는 "시각과 청각 기관"에 "완전히 상상과 열정에 호소하는" 그림과 음악에 대한 이해의 중심이다.후자는 생각의 연관성 측면에서 이해되어야 하는 반면, 전자는 신체의 민감한 부분의 "분열"이나 마찰에 의존합니다.나이트의 견해는 예술가들은 추상적인 생각을 낳는 정신적 해석적 과정이 아니라 원시적인 시각적 감각을 재현하는 것을 추구해야 한다는 것이었다.

나이트에게 색채는 기분 좋은 감각으로 직접 경험됩니다.순수한 파란색은 프라이스의 예상대로 맑은 하늘을 떠올리게 하기 때문에 즐겁지 않지만, 경험 그 자체 때문이다.인상에 대한 해석은 이 원시 감각 경험으로부터 이어지는 연상의 사슬을 따른다.하지만, 감각의 쾌락은 '습관에 의해' 수정될 수 있고, 그래서 색채의 순수한 자극은 그림에서 의미 있는 사용을 감지하는 '마음의 영향 아래'에서 쾌락으로 경험할 수 있다.순수한 색상의 과다는 다른 감각 과잉과 마찬가지로 고통스럽다.색채의 다양성과 조합이 가장 즐겁습니다.

나이트는 이미지를 톤과 색채의 "매스"로 분할할 필요성을 많이 가지고 있는데, 이는 터너의 후기 작품이나 인상주의까지 예견할 수 있는 견해이다.그러나, 그것은 기르틴과 같은 그림 같은 풍경화의 현대 화가들의 관행을 가장 직접적으로 정당화하는데, 그들의 스티플링 효과는 기분 좋은 색채 조합에 대한 나이트의 설명에 필적한다.Knight는 풍경화가 Thomas Hearne에게 그의 집인 Herefordshire에 ^[14]있는 Downton Castle의 땅에 대한 몇 가지 그림을 그려달라고 의뢰했다.

조각(일반적으로 무채색 형태)에 대해서는 '비례'와 같이 우리가 개념화해야 하는 형상의 개념을 마음 속에 만들어냅니다.조각과 같은 문학 예술은 더 복잡한 형태이긴 하지만 생각과 감정을 다룬다.그러므로 이러한 예술에 대한 나이트의 설명은 '사상의 결합'이라는 제목에 속한다.여기서 나이트는 현대 감성에 대한 숭배의 영향력을 보여주며, 이러한 예술이 우리의 공감을 불러일으키고, 그렇게 함으로써 도덕과 미학 모두에서 '규칙과 시스템'의 부적절함을 보여준다.이것들은 '사람들에게 느낌과 관찰이 아닌 규칙에 따라 일하는 것'을 가르친다.잘못된 것에 대한 규칙에 근거한 지식은 범죄를 예방할 수 없다. 왜냐하면 잘못은 느껴지지 않는다고 생각하기 때문이다.그러므로, '비극이 지루하고 재미없게 되지 않고 순수하고 엄격한 도덕성을 보여주는 것은 불가능하다.'

'열정'에 대한 나이트의 논의는 고전적이고 최근의 감정 이론과 관련이 있다.그의 숭고함에 대한 논의는 Burke가 강조하는 공포감과 무력감에 반하는 것이다.나이트는 롱기누스의 원래 승복에 대한 설명을 옹호하는데, 그는 이것을 '위대한 위력의 에너지 행사'라고 요약한다.그는 네로처럼 폭군이 단지 자의적인 변덕으로 두려움을 불러일으킨다면 폭군의 힘은 숭고할 수 없다고 주장하면서 다시 사회적, 미적 추론을 뒤엉킨다.그러나 나폴레옹의 독재처럼 그의 폭정이 엄청난 개인적 능력의 행사로부터 비롯된다면 숭고할 수도 있다.네로 족은 두려울 수도 있지만 멸시당할 수도 있다.나폴레옹은 미움을 받을 수 있지만 그럼에도 불구하고 경외심을 불러일으킬 것이다.예술에서 정신은 자신의 힘의 행사를 경험하거나 다른 사람의 힘의 행사에 공감할 때 숭고함을 경험한다.두려움 자체는 절대 숭고함을 만들어 낼 수 없다.

감각과 감정의 역할에 대한 나이트의 강조는 도덕적인 감정과 감각적인 쾌락 사이의 관계에 대한 그의 짜증나는 투쟁과 마찬가지로 후기 낭만과 빅토리아 시대의 미학적 사고였다.비록 몇몇 동시대의 사람들이 그의 사고의 기초를 미화된 자유주의, 즉 육체적 감각에 대한 헌신이라고 비난했지만, 그것들은 터너의 낭만적 미학을 이론화하고 정치와 그림적 가치를 통합하려는 존 러스킨의 시도에 영향을 미쳤다.

「 」를 참조해 주세요.

• 기사 대 기사(1840) 3 Beav 148

메모들

레퍼런스

• 레이먼트의 역대 의원 목록
• 조지 세바스찬 루소, 로이 포터, 계몽의 성적인 지하세계, 맨체스터 대학 출판부 ND, 1987, ISBN 0-7190-1961-3, 페이지 101-155

추가 정보

• Amherst, Alicia (2006) [1910]. A History of Gardening in England (3rd ed.). Whitefish, Montana: Kessinger Publishing. ISBN 9781428636804.
• Blomfield, Sir F. Reginald; Thomas, Inigo, Illustrator (1972) [1901]. The Formal Garden in England, 3rd ed. New York: Macmillan and Co.
• Clifford, Derek (1967). A History of Garden Design (2nd ed.). New York: Praeger.
• Gothein, Marie-Luise Schröeter (1863–1931); Wright, Walter P. (1864–1940); Archer-Hind, Laura; Alden Hopkins Collection (1928) [1910]. History of Garden Art. Vol. 2. London & Toronto, New York: J. M. Dent; 1928 Dutton. ISBN 978-3-424-00935-4. 945 페이지 퍼블리셔:해커 아트북스, 팩시밀리판(1972년 6월) ISBN 0-87817-008-1, ISBN 978-0-87817-008-1.
• 고틴, 마리게시히테 데 가르텐쿤스트디데리히, 1988년 ISBN 978-3-424-00935-4.
• Hadfield, Miles (1960). Gardening in Britain. Newton, Mass: C. T. Branford.
• Hussey, Christopher (1967). English Gardens and Landscapes, 1700–1750. Country Life.
• Hyams, Edward S.; Smith, Edwin, photos (1964). The English Garden. New York: H.N. Abrams.

외부 링크

• "Knight, Richard Payne" . Dictionary of National Biography. 1885–1900.
• 프리아푸스의 숭배
• Roots & Leafs 웹사이트 (Richard Payne Knight)
• "Knight, Richard Payne, Esq.". Biographical Dictionary of the Living Authors of Great Britain and Ireland. A.J. Valpey. 1816. pp. 191–192.

영국 의회
선행 프레더릭 코뉴월 베이트만 자작	레오민스터 국회의원 1780–1784 동반자: 베이트만 자작	에 의해 성공자 존 헌터와 펜 애쉬튼 커즌
선행 서머셋 데이비스 클라이브 경	루드로 의원 1784–1800 With: Lord Clive 1774–1794Robert Clive (1794년)	에 의해 성공자 영국 의회
영국 의회
선행 영국 의회	루드로 의원 1801–1806 포함: Robert Clive 1794–1807	에 의해 성공자 클라이브 자작 로버트 클라이브