연합주의

Associationism
이 기사는 심리학적 개념에 관한 것이다. 유토피아적 사회주의 경제 이론은 푸리에이즘을 보라.

연합주의는 정신 과정이 하나의 정신 상태와 그 후계국가의 연합에 의해 작동한다는 사상이다.[1] 그것은 모든 정신적 과정이 별개의 심리적 요소와 그 조합으로 이루어져 있으며, 이는 감각이나 단순한 느낌으로 이루어져 있다고 믿고 있다.[2] 철학에서 이 사상은 경험주의와 감각주의의 결과로 간주된다.[3] 그 개념은 포괄적인 철학적 기반과 과학적 방법론뿐만 아니라 심리학 이론을 포괄한다.[2]

역사

초기 역사

그 사상은 특히 기억의 계승과 관련하여 플라톤과 아리스토텔레스에서 처음으로 기록된다. 특히 그 모델은 인간의 기억이 모든 정신 현상을 포괄한다는 아리스토텔레스적 개념으로 거슬러 올라간다. 그 모델은 철학자의 작품인 기억과 추억에서 자세히 논의되었다.[4] 이 견해는 토마스 홉스로부터 시작된 영국 연합주의가 등장하기 전까지 널리 받아들여졌다.[4]

존 로크는 사상 연합이라는 문구를 처음으로 사용한 사람이었다.

어소시에이션 스쿨

존 로크, 데이비드 흄, 데이비드 하틀리, 조셉 프리스틀리, 제임스 밀, 존 스튜어트 밀, 알렉산더 베인, 이반 파블로프 등 연합학교 회원들은 이 원리가 모든 또는 대부분의 정신 과정에 적용된다고 주장했다.[5]

존 로크

사상 연합이라는 문구는 존 로크에 의해 처음 사용되었다. '이념의 연합'이라는 제목의 인간 이해에 관한 에세이의 33장에서 그는 아이디어가 서로 연결될 수 있는 방법을 설명한다.[6] 그는 "일부 우리의 아이디어는 서로 자연적인 대응과 연관성을 가지고 있다"[7]고 쓰고 있다. 그는 일부 협회는 자연스럽고 정당하다고 믿었지만, 다른 협회는 비논리적이라 판단의 오류를 초래했다. 그는 또 "전적으로 우연이나 관습에 의해 생각의 또 다른 연결고리가 있다"[6][7]고 교육문화에 근거해 일부 아이디어를 하나로 연결시킬 수 있다고 설명한다. 나중에 연합주의라는 용어는 심리학에서 더욱 두드러지게 되었고, 그 생각에 가입한 심리학자들은 연합주의자로 알려지게 되었다.[6] 정신과 육체가 동일한 통일현상의 두 측면이라는 로크의 견해는 그 주제에 대한 아리스토텔레스의 사상으로 거슬러 올라갈 수 있다.[8]

데이비드 흄

데이비드 흄은 저서 인간 본성에 관한 논문에서 아이디어가 서로 연결되기 위한 3가지 원리를 요약한다:[9] 유사성, 시간이나 장소의 연속성, 원인과 결과. 그는 정신은 이성보다는 이러한 원리를 사용하여 생각에서 사상으로 건너간다고 주장한다.[6] 그는 "따라서 마음이 한 대상의 관념이나 인상으로부터 다른 대상의 관념이나 신념이나 믿음으로 전달될 때, 그것은 이성에 의해서 결정되는 것이 아니라 어떤 원리에 의해 결정되는데, 이것은 이러한 대상의 사상을 함께 연결시키고, 상상 속에서 그것들을 결합시키는 것이다"[9]라고 쓰고 있다. 이러한 연결고리는 관찰과 경험에 의해 마음 속에 형성된다. 흄은 이러한 연관성들 중 어떤 것도 사상이나 사물이 진정으로 연결되어 있다는 의미에서 "필요하다"고 믿지 않고, 대신 그는 그것들을 세상의 유용한 정신적 표현을 창조하는 데 사용되는 정신적 도구로 본다.[6]

후기 구성원

후에 그 학교의 구성원들은 협회가 어떻게 작용하는지를 상세히 기술하는 매우 구체적인 원리들을 개발했고 심지어 현대의 신경생리학과는 전혀 유사하지 않은 생리학적 메커니즘도 개발했다.[10] 연합주의의 지적 역사 및 "연합학교"에 대한 자세한 설명은 아이디어협회를 참조하십시오.

적용들

연상주의는 종종 학습과 같은 중간에서 높은 수준의 정신적 과정과 관련이 있다.[8] 예를 들어, 논문, 대조, 합성은 반복을 통해 마음 속에 연결되어 서로 불가분의 관계를 맺게 된다.[8] 연관주의의 응용을 시험한 초기 실험들 중에는 헤르만 에빙하우스의 연구가 포함되어 있다. 그는 협회주의 원칙을 체계적으로 적용한 최초의 실험자로 여겨졌으며, 자신을 연구 대상으로 삼아 리허설과 자료의 기억 사이의 관계를 정량화했다.[8]

어소시에이션스쿨의 일부 사상도 조건화 원리와 행동심리학에서의 이용에 대해 기대했다.[5] 고전적 조건화 및 작동자 조건화 모두 조건화 수단으로 양의 연관성과 음의 연관성을 사용한다.[10]

카라타니의 이론

일본의 철학자 고진 가라타니는 한나 아렌트의 의회 공산주의(소비에트 또는 레테)에 대해 전통이나 혁명론의 결과로 나타나는 것이 아니라 "당장 자발적으로, 마치 전에 존재하지 않았던 것처럼" 그러한 사회구조는 사회주의, 공산주의라고 불려온 것과 같다고 말한 것을 말한다.ism, anarchism 등, 그러나 이러한 이름들이 속이고 오해의 소지가 있기 때문에, 그는 그것을 그의 저서에서 X 또는 결사주의라고 부른다.[11]

참고 항목

참조

  1. ^ Perler, Dominik (2015). The Faculties: A History. Oxford: Oxford University Press. p. 256. ISBN 9780199935253.
  2. ^ a b Bailey, Richard (2018-02-06). Education in the Open Society - Karl Popper and Schooling. Routledge. ISBN 9781351726481.
  3. ^ Banerjee, J.C. (1994). Encyclopaedic Dictionary of Psychological Terms. New Delhi: M.D. Publications Pvt. Ltd. p. 19. ISBN 818588028X.
  4. ^ a b Anderson, John R.; Bower, G. H. (2014). Human Associative Memory. New York: Psychology Press. p. 16. ISBN 9781317769880.
  5. ^ a b 보링, E. G. (1950) "실험 심리학의 역사" 뉴욕, 애플턴-센츄리-크로프트스
  6. ^ a b c d e Howard C. Warren (1921). A History Of The Association Psychology. Universal Digital Library. Charles Scribner's Sons.
  7. ^ a b Locke, John. (2000). Essay Concerning Human Understanding, An. Infomotions, Inc. OCLC 927360872.
  8. ^ a b c d Sternberg, Robert (1999). The Nature of Cognition. Cambridge, MA: MIT Press. p. 69. ISBN 9780262692120.
  9. ^ a b Hume, David (1739-01-01), Nidditch, P. H; Selby-Bigge, Sir Lewis Amherst (eds.), "A Treatise of Human Nature", David Hume: A Treatise of Human Nature (Second Edition), Oxford University Press, doi:10.1093/oseo/instance.00046221, ISBN 978-0-19-824587-2
  10. ^ a b 파블로프, 아이피 (1927, 1960) "조건반사" 뉴욕, 옥스퍼드 (1927) 도버 (1960)
  11. ^ 1941-, Karatani, Kōjin (2015). The Structure of World History From Modes of Production to Modes of Exchange. Duke University Press. ISBN 978-0-8223-7668-2. OCLC 1139371651.CS1 maint: 숫자 이름: 작성자 목록(링크)

외부 링크