예레미야 (III)

Jeremiah (III)
랍비니컬 에라스

랍비 이르메야(또는 R. 예레미야 (iii) 또는 예레미야 벤 압바;[1] 히브리어: רביי יריה)는 아모라 시대 4대째(4세기)의 이스라엘 땅의 저명한 유대인 아모라 현자였다.

예레미야 b. 압바에 사용되기도 하지만, 그는 항상 "예레미야"라는 단 하나의 이름으로 인용된다.

전기

그는 바빌로니아에서 태어났고, 처음에는 그의 연구에 성공하지 못했다.[2]그 후 그는 카이사리아로 이민을 갔고, 그 후 학업이 급속도로 진보했다.이스라엘 땅에 사는 그의 스승 중에는 압바후와 사무엘 바 이삭,[3] 그리고 [4]랍비 아스시가 있는데,[5] 그의 스승은 그의 나라 사람 라브 지라였다.자이라와 압바후 모두 이 젊은 학자를 아들로 사랑했다.[6]암미는 아들의 가정교사로 예레미야를 고용했다.[7]한번은 자이라와 제자가 어떤 할라흐트적 조사에 종사하고 있는 동안 기도 시간이 도착했고, 예레미야는 구금된 것에 대한 조바심을 배반하기 시작했다.그것을 눈치챈 제이라가 "법을 듣지 않고 귀를 돌리는 자, 그의 기도마저도 혐오스러울 것"이라는 말로 그를 책망했다.[8]

예레미야는 스승으로부터 산업이 끝난 벤 아재와 벤 조마의 죽음 이후 예레미야처럼 열성적인 학생이 없었다는 말을 환기시킬 정도로 근면한 습관을 길러냈다.[9]그러나 지식과 정확성을 얻고자 하는 불안감 속에서 그는 극도로 자만심을 갖게 되었다.그는 선생님을 제외하고 학원의 웃음을 자주 유발했고,[10] 결국 그의 극기심이 참을 수 없게 되었다.그의 사려 깊은 스승의 시간과 다시 한번 할라흐의 범위를 넘어서는 그의 주장을 추구하지 말라고 경고했지만 소용이 없었다.[11]마침내 그의 동료들은 불쾌감을 토해냈다.대학에서는 진지하게 법리를 논하고 있었는데, 그때 예레미야가 어처구니없는 이의로 보이는 것을 들고 끼어들어 학원에서 퇴학 명령을 받았다.[12]마침 위대한 스승들의 죽음 이후 법률 문제가 학자들의 마음을 괴롭혔고, 그것을 해결할 만한 것이 하나도 없었다.그것은 예레미야에게 제출되었는데, 예레미야는 그 해답과 함께 그것을 돌려주었고, 그는 "내가 [당신에게 자문을 받을 만한] 것은 아니지만, 선생님의 제자의 의견은 이런 식으로 기울어진다"는 겸손한 말로 그가 먼저 말했다.과거에 대한 사과로 받아들여진 이것을 받은 그의 동료들은 그를 복직시켰다.[13]

그 후 예레미야는 티베리아스에서 부동의한 학파의 수장이었고,[14] 팔레스타인 각지에서 그에게 질문들이 쏟아졌다.또한 그의 명성은 그가 입양한 나라의 경계에 의해 제한되지 않았다.바빌로니아에서도 그의 의견이 큰 비중을 차지했고, 현대나 후기 바빌로니아 학자가 '서구에서 하는 말이다'라는 문구로 성명서를 소개했을 때, 일반적으로 그 진술이 예레미야에서 나온 것으로 추정되었다.[15]그가 전 동포들에게 품었던 경외심은 그의 젊은 동년배인 아바예와 라바 사이의 다음과 같은 구어체에서 나타난다. 전자는 "팔레스타인 학자 한 명은 우리 두 명의 가치가 있다"고 말했고, 다른 한 명은 "팔레스타인으로 이주했을 때 그는 원주민 두 명의 가치가 있다.예레미야를 예로 들어보자. 비록 그가 여기 있는 동안 그는 우리의 선생님들을 이해할 수 없었지만, 팔레스타인으로 이주한 이후 그는 우리를 '거친 바빌로니아인'으로 간주할 정도로 유명해졌다."[2]실제로 예레미야는 바빌로니아 학자들에게 이 비유를 반복적으로 적용했을 뿐만 아니라, 모국땅을 경멸적으로 말하기도 했다.바빌로니아 학자의 의견이 그의 실망과 맞닥뜨릴 때마다, 그는 이렇게 말하곤 했다: "바빌로니아인 바보들!그들은 어둠의 땅에 살면서, 어둠의 의견을 전진시킨다.[16]

학계의 지도부와 함께 공무를 그에게 맡겼다.그는 이 직업을 법률 연구에 참여하는 데 있어서 가장 중요한 것으로 여겼지만,[17] 그것은 때때로 그를 불쾌하게 했다.한때, 심각한 문제가 티베리아스의 유대인들을 위협했고, 그것을 피하려면 많은 보물이 필요했다.예레미야는 백성들을 평가하기 위해 소집되었고, 이 임무를 수행함에 있어서 연장자인 야곱 b. 번을 불쾌하게 했다.예레미야는 야곱에게 상당한 공을 세워 달라고 요구했는데, 야곱은 야곱에게 말하였다. `제레미야가 아직도 꾀를 부리고 있으니, 그는 해고를 당해도 싸다.'두 사람 사이의 감정이 격해져 서로 파문했지만, 곧 규례를 취소하고 화해했다.[18]

예레미야는 많은 제자를 두었는데, 그중에서도 다음 세대를 이끄는 학자가 된 랍비 요나와 히스기야 2세였다.

그는 교제를 위하여 다음과 같은 지시를 남겼다. `날 소매가 달린 흰 옷을 입고, 스타킹과 신발을 발에 걸고, 내 손에 지팡이를 짚고, 나를 옆으로 눕혀라.그러므로 메시아가 오면, 나는 그를 따라갈 준비가 되어 있을 것이다.'[19]

가르침

그의 이름은 할라카와 아가다, 바빌로니아와 예루살렘 탈무드, 미드라심에서도 자주 발견된다.

참조

  1. ^ 예레미야 벤 아바, 유대인 가상 도서관; 기사
  2. ^ a b 케투보트 75a
  3. ^ 바바 메치아 16b
  4. ^ 예루살미 페아 1 16b, 예루살미 메길라 1 70d, 예루살미 하기가 1 76c
  5. ^ 기틴 44a; 헐린 21a
  6. ^ 모이드 카탄 4a; 바바 메치야 16b
  7. ^ 예루살미바이차 563a
  8. ^ 속담 28:9; 샤브밭 10a
  9. ^ 예루살미 네다림 8 40d; 소타 9 15 비교
  10. ^ 니다 23a
  11. ^ 로슈 하샤나 13a; 소타 16b
  12. ^ "Bava Batra 23b:7". www.sefaria.org.
  13. ^ "Bava Batra 165b:15". www.sefaria.org.
  14. ^ 예루살미샤바트 1 3d, 3 6c; 비교 ib. 6 8a
  15. ^ 산헤드린17b
  16. ^ 페사힘 34b; 요마 57a; 벡호롯 25b
  17. ^ 예루살미 베라초트 5 8d
  18. ^ 예루살미 모이드 카탄 3 81d
  19. ^ 예루살미 킬라임 9 32b; 예루살미 케투봇 12 35a

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  • 바허, 아지팔아모르. 3세. 95세,
  • 프랭켈, 메보, 페이지 107b;
  • 헤일비, 도롯 하 리쇼님, Ⅱ. 356;
  • 와이스, 도르, 3번 107번지