포슈로스트

Poshlost 또는 Poshlost' (러시아어: п ошлоо,, IPA: [popollssʲt]])는 특정한 부정적인 인간성 특성이나 인간이 만든 사물이나 아이디어를 뜻하는 러시아어 단어다. 정확한 한 단어 영어에 해당하는 단 한 단어도 없기 때문에 이른바 번역할 수 없는 단어의 예로 인용되어 왔다.^[1] 러시아에서는 많은 문화적 짐을 싣고 있으며, 여러 작가들에 의해 긴 시간 동안 논의되어 왔다.

그것은 형용사 п코바ый에서 유래되었다.

설명

'펫티 악 또는 자기만족적인 천박함'^[2]으로 정의되어 왔으며, 스베틀라나 보이엠은^[3] 짧게 '관념과 악취미'로 정의하고 있다.

Boym은 계속해서 그것을 더 자세히 묘사한다.^[4]

Poshlost'는 러시아판 진부한 농담으로, 형이상학과 높은 도덕성의 특징적인 국가적인 향미, 그리고 성적인 것과 영적인 것의 독특한 결합을 가지고 있다. 이 한 마디는 사소함, 천박함, 성적 문란함, 영적 결핍 등을 포괄한다. '포시로스와의 전쟁'은 1860년대부터 1960년대까지 러시아와 소련의 지식인들에 대한 문화적 집착이었다.

문학에서 잃어버린 것에 대한 초기 시험은 니콜라이 고골의 작품에 있다. 고골은 (푸슈킨의)라고 썼다.

그는 내 이전의 어떤 작가도 그렇게 밝은 삶의 풍요를 드러낼 수 있는 재능을 가지고 있지 않다고 말하곤 했는데, 그 어떤 작가도 우리의 관심에서 종종 벗어나는 모든 사소한 일들에 눈이 휘둥그레질 정도로, 그런 방식으로, 한 거만한 남자의 긍지를 그렇게 강력하게 묘사하고 있었다."

— "The Third Letter à Propos Dead Souls", 1843, quoted and translated by Davydov, 1995. Brackets in original. See below for his transliteration "poshlust".

투르게네프는 소설에서 "돈키호테의 진부함과 버림과 함께 자신의 환경의 '포시 상실'과 '도덕적 퇴폐'를 한 번이고 모두 극복할 수 있는 러시아 사회의 문제와 씨름할 수 있는 영웅적인 인물을 개발하기 위해 노력했다.^[5] 도스토예프스키는 이 말을 악마에게, 솔제니친은 서양에 영향을 받은 젊은이들에게 적용했다.^[4]

D. S. Mirsky는 고골에 대해 쓰면서 그 단어를 영어로 초기 사용자였고, 그는 그것을 "자기만족적인 열등감, 도덕적이고 영적인" 것으로 정의했다.^[6] 블라디미르 나보코프는 고골에 관한 저서에서 그것을 더욱 널리 알렸으며, 그곳에서 로마자로 표기하였다(가끔: "posh" + "lust"). 나보코프는 "명백히 쓰레기일 뿐만 아니라 주로 거짓으로 중요한 사람들, 거짓으로 아름다운 사람들, 거짓으로 똑똑한 사람들, 거짓으로 매력적인 사람들"이라고 설명했다. ...을 의인화한 문인의 목록에는...이 포함될 것이다. Polonius and the royal pair in Hamlet, Rodolphe and Homais from Madame Bovary, Laevsky in Chekhov's 'The Duel', Joyce's Marion [Molly] Bloom, young Bloch in Search of Lost Time, Maupassant's 'Bel Ami', Anna Karenina's husband, and Berg in War and Peace".^[7] 나보코프 1973도 목록에 올랐다.

고리타분한 쓰레기, 저속한 진부한 진부한 진부함, 모든 단계에서 필리스틴주의, 모조품의 모조품, 거짓된 폭리, 조잡하고 어리석고 부정직한 사이비 문학들 - 이것들은 명백한 예들이다. 자, 만약 우리가 현대적인 글에서 잃어버린 것을 꼬집고 싶다면, 우리는 그것을 프로이드의 상징성, 좀 더 먹는 신화, 사회적 논평, 휴머니즘적인 메시지, 정치적 우화, 계급이나 인종에 대한 지나친 집착, 그리고 우리 모두가 알고 있는 저널리즘의 일반성에서 찾아야 한다.

아자르 나피시는 그것을 언급하면서 테헤란의 레딩 로리타에서 "거짓말" 정의를 인용한다.^[8]

나보코프는 종종 자신의 작품에서 잃어버린 자들을 목표로 삼았다; 위의 알렉산드로프 정의는 베헤딩 초대에 나오는 M'sier Pierre의 성격을 가리킨다.

또 다른 주목할 만한 문학적인 대우는 표도르 소로굽의 소설 "작은 악마"이다. 그것은 인간의 자질을 완전히 되찾지 못한 것으로 유명한 지방 학교 교사 페레도노프의 이야기를 들려준다. 제임스 H. 빌링턴은^[9] 그것에 대해 다음과 같이 말했다.

그 책은 미묘한 신뢰감을 지닌 변태들의 프로이트의 보물상자를 전시하고 있다. 소설의 영웅 페레도노프의 이름은 전 세대를 위한 콘큐폴리스 계산의 상징이 되었다... [페레도노프]는 이상적인 세계가 아니라 소소한 정욕과 관능주의, '포시스트로스트'의 세계를 추구한다. 그는 제자들을 괴롭히고, 그들이 무릎을 꿇고 기도하는 것을 지켜보는 데서 에로틱한 만족감을 얻으며, 우주에 대한 그의 일반적인 악의의 일환으로 아파트를 떠나기 전에 체계적으로 그의 아파트를 떠나게 된다.

리차드 타루스킨은 잃어버린 것을 '고팔루틴 악취'로 요약해, 10월 혁명 20주년 기념 칸타타 공연(프로코피예프)에 이 용어를 적용했다.^{[citation needed]}

참고 항목

• wikt:неууурный

참조

참고 문헌 목록

• Alexandrov, Vladimir (1991). Nabokov's Otherworld. Princeton University Press. ISBN 0-691-06866-6.
• Billington, James H. (1966). The Icon and the Axe: An Interpretive History of Russian Culture. Alfred A. Knopf.
• Boym, Svetlana (1994). Common Places: Mythologies of Everyday Life in Russia. Harvard University Press. ISBN 0-674-14625-5. Retrieved 2007-12-27.
• ——— (2001). The Future of Nostalgia. Basic Books. p. 279. ISBN 0-465-00707-4. Retrieved 2012-11-26.
• Davydov, Sergej (1995). "Poshlost'". In Alexandrov, V (ed.). The Garland Companion to Vladimir Nabokov. Routledge. pp. 628–32. ISBN 0-8153-0354-8.
• Lindstrom, Thais (1966). A Concise History of Russian Literature. Volume I: From the Beginnings to Chekhov. New York: New York University Press. LCCN 66-22218.
• Mirsky, D. S. (1927). A History of Russian Literature: From Its Beginnings to 1900 (1999 ed.). Northwestern University Press. ISBN 0-8101-1679-0. Retrieved 2007-12-27.
• Nabokov, Vladimir (1944). Nikolai Gogol. New Directions. ISBN 9780811201209. Retrieved 2012-03-29.
• ——— (1973). Strong Opinions. McGraw-Hill. p. 100. 1967년 10월호 파리 리뷰의 허버트 골드와의 원본 인터뷰는 온라인에서 볼 수 있으며 인터뷰에 관한 타임 기사(1967년 12월 1일)에서 발췌본을 볼 수 있다.
• Taruskin, Richard (2009). On Russian Music. University of California Press. ISBN 978-0-520-24979-0.