추투 왕조

Chutu dynasty
추투 왕조
기원전 1세기~3세기 CE
자본바나바시
공용어칸나다
산스크리트어
종교
불교
정부군주제
역사
• 확립됨
기원전 1세기
• 설정되지 않음
CE 3세기
선행자		 성공자
사타바하나 왕조
카담바 왕조
오늘의 일부인도
CE 200년 동반구 고대 인도에서 동시대 사람들과 함께 보여지는 Chtus
추투의 지배자 뮬라난다 c. 125-345 납 카르샤파나 14.30g. 27mm.
배제: 아래에 강을 모티브로 한 아치형 언덕/스투파
목장: 레일 격자 안에 있는 나무, 오른쪽으로 트리라타나.

추투 왕조(IAST: Cuṭu)는 CE 1세기에서 3세기 사이에 남인도 데칸 지역의 일부를 통치했으며, 수도는 현재의 카르나타카 주의 바나바시에 있었다. 추투스는 아마도 사타바하나스의 반목자로서 권좌에 올랐으며, 사타바하나 세력이 쇠퇴한 후 주권을 장악하였다. 아소카의 칙령을 제외하면 추투 왕조의 비문은 인도 카르나타카 주 북부에서 발견된 가장 오래된 문서다.

이름

"추투쿨라"("추투족")라는 이름은 현대 비문에서 찾아볼 수 있다.[1] 그 가족에게 귀속된 동전은 라뇨 쿠우투카아나다사("추투칼라난다 왕"의 전설), 라뇨 무아나이다사, 라뇨 시바아나이다사가 있다. 초기의 일부 학자들에 의해 '쿠우카아나이다사'라는 말이 '쿠우카아나이다사'로 잘못 읽혀져 왕과 왕조의 이름에 대한 이론이 엇갈리게 되었다.[2] 예를 들어, 숫자론자 E. J. 랩슨(1908)은 "추투카다난다"가 "추투스의 도시의 즐거움"을 의미한다는 이론을 세웠다.[1]

칸나다어로 추투라는 단어는 "crest"를 의미한다. 추투 비문에는 추투가 "코브라 볏"을 의미함을 암시하는 코브라 후드의 엠블럼이 새겨져 있다. 이것은 그들이 현대의 바나바시를 중심으로 나가라 칸다라 불리는 서부 데칸 지역과 그들 자신을 연관시켰기 때문에 츄투스와 나가스 부족을 연결한다. 코브라 후드의 고전 문헌에는 '수두(추투)'라는 말이 자주 쓰인다. 따라서 '추투쿨라'는 나가스의 가문인 '나가쿨라'를 상징하는 것으로 받아들여질 수 있다.[3]

숫자론자 마이클 미치너(1983년)에 따르면, 이 이름들은 모태어처럼 보인다.[4] 예를 들어 라뇨 무아나이다사는 '물라난다 왕'을 뜻하며, 여기서 '물라난다'는 '물라고트라에 속한 왕비의 아들(난다)'을 뜻하는 모계어다. 마찬가지로 시바오나이다사는 "시발라 고트라에 속하는 왕비의 아들"을 의미한다. 미치너는 '추투쿨라난다사'(IAST: Cuṭukaḷaāaādasa, "추투족 왕비의 아들")가 왕조의 여러 왕이 낳은 통칭이라는 이론을 내세운다. 이 이론은 하리티푸트라 비슈누카다 추투쿨라난다 사타카니 국왕에 대한 바나바시 비문이 345년 바나바시의 카담바 점령 직전 발행된 반면 추투쿨라난다라는 이름이 새겨진 동전은 찬드라발리 발굴물의 층화를 바탕으로 2세기 이전까지 연대를 알 수 있다는 사실에 근거를 두고 있다.[5]

역사학자 M. Rama Rao는 그 가문을 묘사하기 위해 "아난다 가문"이라는 용어를 사용했다. 왜냐하면 동전 전설은 이름이 "-난다"로 끝나는 왕들을 언급하기 때문이다. 소수파 P.L. 굽타, A. V. 나라심하 머시 등도 이 해석을 따랐다.[1]

오리진스

추투왕 중 적어도 두 명이 '사타카르니'[6]라는 칭호를 갖고 있었는데, 이 호칭은 더욱 주목할 만한 사타바하나 왕조와 연관되어 있으며, 사타바하나 시대의 각료와 일반인들이 이 칭호를 부담하기도 했다.[7] 추투스와 사타바하나의 정확한 관계는 불확실하다.[8] 현대 역사학자들은 추투 가문이 사타바하나스의 한 분파로 유래했거나,[9] 사타바하나 공주의 후손이거나,[10] 단순히 데칸 남부의 사타바하나스를 계승했다고 다양하게 믿고 있다.[11]

Numismatist Michael Mitchiner는 Chutus가 인도-Scythian(샤카) 출신이었을 것이라고 추측한다.[5] 그에 따르면, 어떤 추투 동전은 인도-시티아 동전을 모방한 디자인을 가지고 있다. 예를 들어, 콘다푸르에서 발견된 두 개의 납 동전의 반대편에는 "라다네스와 피사유에 붙는 크샤하라타 동전 중 하나를 제거한다"는 전설이 둘러싸고 있는 스와스티카가 그려져 있으며, 같은 동전의 반대편에는 부마카와 나하파나 동전에서 파생된 듯한 화살과 벼락이 그려져 있다. V.V.미라시의 해석에 따르면, 그러한 동전의 발행인은 자신을 샤카스 또는 추투 가문의 일원이라고 다양하게 부른다.[12] 미라시와 미치너는 이 동전에 나오는 전설을 '마하세나파티(총사령관)의 아들 사카 마나'를 뜻하는 '바라다자푸타사 사가 마나 추투쿨라사'로 읽었다.[13] 미치너는 나시크의 비문에 따르면 사타바하나 왕 고타미푸트라 사타카르니가 바이자얀티(바나바시의 고대 이름)에 있는 자신의 "승리의 캠프"에서 명령을 내렸다고 언급한다.[12] 그는 C. 125년경 고타미푸트라(Gautamiputra)가 인도-시타 왕 나하파나를 무찌를 때, 추투스가 원래 사타바하나 반목국이 된 인도-시타인 족장들이었다고 이론화한다. 그 후 사타바하나 군운동에 참가하였는데, 츄투 촌장 한 명이 콘다푸르 지역의 마하세나파티로 임명되었고, 또 다른 촌장은 새로 점령한 바나바시를 통치하기 위해 임명되었다.[14]

역사학자 D. C. 시르카는 사가 마나 추투쿨라사라는 표현이 '추투 가문의 사카 마나'를 지칭하는 것으로 해석될 수 없다고 주장하며 미라시의 동전 전설 읽기에 이의를 제기해 왔다. 시르카는 이것이 의도된 의미였다면 그 표현은 사가마나사 추투쿨라사나 추투쿨라사가 되었을 것이라고 주장한다.[15] 시르카는 대신 사가마나("사가마 가문, 즉 사가마 가문" 중)라는 용어를 사가마나(Sagama)로 읽는다.[15]

정치사

추투스는 C. 125 CE에서 345 CE까지 2세기 이상 현재의 카르나타카에서 바나바시 시를 중심으로 한 왕국을 통치했다.[16]

추투스는 아마도 초기에는 사타바하나스에 종속되어 있었으며, 사타바하나 세력이 쇠퇴하자 독립을 전제로 했다.[8] 그들은 아마도 푸라나스 지방에서 집단적으로 "안드라-브르리티타" ("안드라스, 즉 사타바하나스의 신하들")로 묘사되는 여러 왕조들 중 하나였을 것이다. 수적 증거는 추투스가 북쪽의 콜하푸르 쿠라족과 찬드라발리의 사다카나 마하라티스족 등 다른 사타바하나 반목자들에 의해 포위되었다는 것을 암시한다. 이 세 가족이 발행한 동전은 유사하며, 이 동전의 대부분은 2세기 CE로 연대를 할 수 있다.[17] 찬드라발리와 콘다푸르에서 발견된 동전에는 "마하라티 사다카나 추투 크리슈나"라는 전설이 새겨져 있는데, 이는 추투스가 다른 반목하는 가문들과 결혼함으로써 세력을 공고히 했다는 것을 암시한다.[14]

숫자적 증거는 또한 2세기 CE의 마지막 사분기까지 이 세 불화 가족의 힘이 그들의 영토에 대한 더 큰 지배권을 가졌던 것으로 보이는 사타바하나스에 의해 가려졌다는 것을 보여준다. 이는 브라하푸리(콜하푸르)와 찬드라발리(Chandravalli)에서 사타바하나의 지배자 야즈나 스리 사타카르니의 동전이 발견됨으로써 제안된다: 사타바하나 동전은 반목하는 왕조의 동전에 비해 더 최근의 층을 발견했다.[17]

CE 3세기 전반 사타바하나 세력이 쇠퇴하자 추투스는 쿠라족이나 사다카나 마하라티스족과는 달리 바나바시에서 권위를 유지하였다. 그들의 통치는 260년대와 340년대 CE 사이에 적어도 4개의 비문으로 증명된다.[18] 사타바하나가 멸망한 후, 추투스는 사타바하나 제국의 남서부 지역의 먼 지역을 지배한 것으로 보인다. 그들은 이후 북부와 동부에서 세력을 확장했다.[19] 역사학자 테오토니오 데 수자에 따르면, 추투스는 아마도 오늘날 고아의 쿤칼리, 발리, 칸콘도 보하스의 부하로서 통제했을 것이다.[20]

CE 181년 사타바하나 천황 고타미푸트라 야즈나 사타카르니가 타계한 후, 옛 왕조(사타바하나스)는 서부 지방에 대한 지배권을 상실했고, 이 지배권은 다른 사타카르니스 가문인 추투쿨라의 손에 넘어갔다. 추투 왕조는 아마도 3세기 전반이나 후반기에, 즉 기원전 250년에서 275년 경에 멸망했다. 추투 왕조 중 두 왕은 비문을 통해 알려져 있는데, 하리티푸트라 추투카다난다 사타카르니와 그의 손자 하리티푸트라 시바 스칸다 바르만은 카담바 왕조 이전 바나와시(바이자얀티푸라)에서 통치했다. 222년 CE에서는 루드라세나 1세의 아들인 프리티비세나가 후자인 하리티푸트라 시바 스칸다 바르만의 뒤를 이어 서부 크샤트라파 통치자로 군림하고 있었다.[21]

E. J. Rapson, while discussing the history of Nasik district, supposes that during the interregnum between the last known Satavahana inscription of Yajna-Sri Satakarni in the 7th year of his reign in 159 CE and the first Nasik inscription of the Abhira king Ishvarasena, son of Abhira Sivadatta, in his 9th regnal year (somewhere in the 3rd century CE before 236 CE), the Nasik district might have passed immediately into the power of these Abhiras, either during the reign, or after the reign of Sri-Yajna (in 181 CE), or it may have first been held by the Chutu family of Satakarnis, the 'other Andhras' or 'Andhra-Bhrtyas' ('servants of the Andhras') of the Puranas, who undoubtedly were in posses인접해 있는 해양성인 아판타 주의 [22]시온

E. J. 랩슨은 칸헤리 비문의 스칸다나가사카가 재위 12년차 하리투트라-비스누카다-추투쿨라난다 사타카니의 바나바시 비문의 시바스칸다나가스리와 동일하다는 이론을 세운다. G. J. Dubreuil은 추투스가 미소르(카르나타카)뿐만 아니라 아판란타와 서부 마하라슈트라에서도 사타바하나스를 계승했다고 결론짓는데, 사타카르니의 통치가 190년 CE로 끝난 뒤였다. 후에 추투스는 칸나다 북부와 말라얄람(말라바르) 지역들을 지배했다.[23]

추투스는 이웃과의 혼인을 통해 권력을 공고히 하는 정책을 계속한 것으로 보인다: 이는 '바나바사의 마하라자'(가명 바나바시의 추투 지배자)가 익샤바쿠 왕의 딸과 결혼했다는 익샤바쿠 왕조의 기록에 의해 제안된 것이다. 미치너는 추투 왕(비슈누루드라 시발라난다 사타카니, 하리티푸트라 비슈누카다 추투쿨라난다 사타카니)의 이름으로 '사타카니'라는 이름이 등장한 것도 추투스가 사타바하나 가문에도 시집갔음을 시사한다고 본다.[24] 추투왕 시발라난다는 나가르주나콘다로부터 아비라의 통치자 바수셰나를 278 CE로 새긴 것으로 증명된다.[25]

미치너에 따르면, 추투 동전의 디자인은 그들이 불교 신자였음을 암시한다.[26] 추투 지배는 마유라샤르만이 수도를 가지고 C. 345년 바나바시에 카담바 왕조를 세우면서 끝난 것으로 보인다.[24]

후계자

후에 지금의 카르나타카 대부분을 지배했던 바다미의 찰루키야 왕조는 하리티(하리타 고트라의 여자)와 마나비야 고트라(Manavya gotra)의 아들로부터 하리티(Harita gotra)의 후손이라고 주장했다. 찰루키야스는 이 족보를 카담바 왕조로부터 전용시켰는데, 그는 그들 앞에서와 추투스의 뒤를 이어 바나바시를 통치했다. 카담바족은 차례로 이 족보를 추투스에서 전용했다.[27]

역사학자 사일렌드라 나트 센은 찰루카스가 추투스와 카담바족과 어떤 식으로든 관련이 있다고 이론화한다.[28]

비문

바나바시 비문

바나바시(카르나타카 우타라 칸나다 지구의 바나바시 또는 바이자얀티) 석문에는 재위 12년에 나가실파, 전차, 비하라의 선물을 만든 하리티푸트라 비스누카다 추투쿨라난다 사타카니(Haritiputra Visnukada Chutukulananda Satakarni가 있다. 근처에 있는 말라발리 비문은 바나바시 왕인 고트라 하리투트라 비스누카다 추투쿨라난다 사타카르니(Manavyasa Gotra Haritiputra Visnukadda Chutukananda Satakarni)와 같은 왕으로, 통치 1년에 마을의 보조금을 지급한 바나바시의 왕이다. 5세기 카담바 왕의 같은 기둥에 새겨진 석재에는 이 지역을 통치했던 마나비사 고트라 하리티푸트라 비바얀티파티 시바스카반다바르만이 있다.[23]

하리티푸트라 사타카르니는 마하바라바-라주카 최고수입청장에게 175년 브라만 신으로 사하라바티 마을을 특정 콘다마나에게 사하라바티(말라바리) 신에게 병사의 입영(압하타바삼)을 면제해 준 대가로 기부금으로 내주라는 명령을 내렸다.[29][30] 또 다른 기록에는 사타카미 왕에게 마하브호자나가스리라는 딸이 있었는데, 마드후케스와라 신전에 탱크와 비하라를 하사했다는 기록이 있다.[31]

이 비문은 바나바시의 마드후케스와라 사원에 보관되어 있던 추투 시대의 나가프랏시마에 새겨져 있는데, 이 비문은 다음과 같이 쓰여 있다. "현주에게! In the year 12 of the century of the king (being) Haritiputa Satakarni, the cherisher of the Vehnukadachutu family, the 7th fortnight of the winter months, 1st day, the meritorious gift of the Mahabhuvi (Mahabhoji) the king's daughter, Sivakhanda Nagasri, wife of Jivaputa, with her son - of a naga, a tank and a vihara. 이 세 가지는 수상 카다사티의 작품이다. 다모라카의 제자로 아차랴 자얀타카(산자얀티)의 아들이자 사자야타카(산자얀티)의 거주자인 나타카가 '나가'를 만들었다.

말라발리 비문

카르나타카 중서부 나가라칸다 지역의 말라발리(바나바시-탈라군다 인근) 지역은 CE 2세기부터 바로 사타바하나와 추투 지배자의 지배하에 있었다. 칼레스와라 사원 앞에 세워진 육각 기둥에는 사타바하나와 카담바 통치자의 두 개의 별도 비문이 새겨져 있다. 2세기 CE의 빈후카다 추투쿨라난다 사타카미에게 부여할 수 있는 첫 번째 비문은 육각 기둥의 세 면에 새겨져 있다. 그것은 그의 장교 마하발라바-라주카에게 말라팔리 신(말라발리)을 위해 마을 사할라타비(또는 사할라바티)의 보조금을 그에게 알려주는 명령을 담고 있다. 그 선물은 2주 차 첫날에 만들어졌다.

3-4세기 CE가 부여할 수 있는 말라발리 기둥의 두 번째 비문은 기둥의 나머지 세 면에 새겨져 있다. 카담바 왕 시바스칸다 바르만의 통치와 카우딘야 고트라 브라하마나에게 폐위되었던 위의 교부금의 갱신을 가리킨다.

두 비문은 서로 다른 시기의 인도 남부의 브라흐미 문자의 두 가지 다른 문양을 기록하기 때문에 두 비문 모두 비문학자들에게 가장 중요하다. 앞부분은 2세기 CE와 3세기 CE의 전형적인 삼각형 네일헤드 문자에 있는 반면, 뒷부분은 3세기 CE와 4세기 CE의 전형적인 카담바 박스 안에 있다.[32]

칸헤리 비문

칸헤리에는 또 다른 비문이 있는데, 이 비문은 왕의 이름이 없는 상태에서 지금까지 풀루마비 치세에 추측적으로 할당되었다. 그러나 E. J. 랩슨에 따르면, 내부 증거는 이러한 속성이 부정확하다는 것을 증명한다. 비문에 언급된 기증자는 나가물라니카다. 마합호자와 대왕의 딸 마하라티의 아내로 함다나가사타카(스칸다나가사타카)의 어머니다. 바나바시의 비문에 언급된 기증자와 그녀가 동일시되어야 한다는 것, 그러므로 그녀가 하리트루트라 비스누카다 쿠투 사타카르니 왕의 딸이라는 것에는 의심의 여지가 없으며, 그의 이름은 원래 현재의 비문에 서 있었을 것이다.[22]

코네이지

추투 동전은 카르워와 찬드라발리에서 발견되었다.[18]

그들의 동전은 대부분 납으로 되어 있으며, 뮬라난다 c. 125-345에 속한다. 한 동전은 아치드 언덕(혹은 스투바?)과 강 아래를 모티브로 한 아치드 언덕과 철로 된 격자 안의 나무, 난디파다는 역자 바로 아래에 있다.[33]

아난타푸르와 쿠르다파 지역의 큰 리드 코인은 '하리티'라고 쓰여 있는 것이 의심스럽다. 아마도 그들은 하리티푸트라 시바 스칸다 바르만과 하리티푸트라 비슈누 카드-큐툴라 사타카르니를 지칭하는 것일 것이다.[34]

라노 추투카다난다(기원전 70년)의 동전은 고대 나가라칸다(반달리케) 마을의 카르와르와 바나바시 주변에서 발견되었다.

지배자 목록

청동으로 만든 추투스 후기(250-400)의 동전이다. (데칸, 중앙인도) A / 오른쪽 쇠고기, 굴절선 위 전설 라자비푸루다파 R / 화살표와 중앙 원이 있는 4개의 아치: 17 mm 무게: 1.21 g. 청동

다음과 같은 추투 통치자들은 동전과 비문으로부터 알려져 있다.

참조

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  2. ^ Michael Mitchiner 1999, 98. sfn (
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참고 문헌 목록