슈테르다두라의 과달루페의 성모

과달루페의 성모 스페인 익스테르마두라에서
그 상은 그 조끼를 가지고 수도원에 안치되어 있었다.
위치	스페인 카세레스
날짜	c. 14세기
목격자	길 코르데로
유형	마리안 망령
승인	1928년 10월 12일, 교황 비오 11세가 수여한 성전 대관식 기간.
신사	산타 마리아 데 과달루페 왕립 수도원
특성	어두운 피부

과달루페 여사의 사당은 중세 카스티야 왕국에서 가장 중요한 마리안 사당이었다.^[1] 이 이미지는 오늘날 스페인의 극단적 자치체 카세레스 지방에 있는 산타 마리아 데 과달루페 수도원에 안치되어 있다.

그것은 스페인의 3개의 블랙 마도나 중 하나이다. 이 동상은 1928년 10월 12일 교황 비오 12세에 의해 펠릭스 그란다 신부가 설계하고 만든 왕관을 쓰고, 스페인의 알폰소 13세(Alfonso 13세)가 지켜보는 가운데 왕관을 썼다.

멕시코 과달루페의 바실리카에 봉안된 다른 이미지에 대한 별도의 칭호와 헌신이 담긴 과달루페의 성녀와 혼동할 일이 아니다.

신사

신사에는 에반젤리스트 루크가 조각하고 교황 그레고리오 1세가 세비야 대주교인 세인트 리안데르에게 준 것으로 알려진 동상이 모셔져 있다. 현지 전설에 따르면 712년 세빌이 무어인들에게 납치되자 한 무리의 사제단이 북쪽으로 도망쳐 슈테르다두라 과달루페 강 인근 야산에 동상을 묻었다고 한다.

14세기 초, 성모 마리아가 산에서 실종된 동물을 찾고 있던 길 코르데로라는 초라한 카우보이에게 나타났다.^[2] 코르데로는 성모님이 신부들에게 그녀의 유령의 자리를 파라고 명령했다고 주장했다. 사제들은 숨겨진 동상을 재발견하고, 그 주위에 작은 사당을 지었는데, 이 사당이 지금의 수도원의 핵이 되었다.

설명

다색 삼나무 조각상은 높이가 2피트가 조금 넘는다. 그것은 Sedes Sapientiae 또는 "지혜의 좌석"으로 알려진 스타일로, 마리아의 무릎 위에 Christ Child가 있는 블랙 마돈나이다. ^[3]

적어도 14세기 후반부터 나무로 만든 형상은 자수와 브로치 무늬의 조끼를 거의 완전히 입혀 어머니와 아이의 얼굴과 손만 볼 수 있게 되었다. 천왕후에게 적합하다고 여겨지는 값비싼 예복은 종종 금실로 정교하게 꿰매고 귀중한 보석으로 세팅되어 성모 마리아의 명예와 기부자들의 부를 모두 증명했다. 그 밑부분의 조각은 거의 보이지 않는다.^[4]

순례자

순례자들은 1326년에 도착하기 시작했고, 1340년에 알폰소 12세는 신사의 발전에 개인적인 관심을 가지고 그곳에 히에로니테 수도원을 세워, 리오 살라도 전투에서 무어인들을 상대로 한 승리를 성모님의 중개에 귀속시켰다.^[5] 1386년까지, 그 동상의 사본은 위성 차폐로 보존되었다. 과달루페의 우리 아가씨는 산티아고 데 콤포스텔라, 누에스트라 세뇨라 델 필라르와 함께 이베리아 반도의 재구성에서 기독교 스페인인들의 집결지가 되었다.

1492년 카스티야의 이사벨 1세와 아라곤의 페르디난드 2세가 크리스토퍼 콜럼버스의 아메리카로의 첫 항해를 허가하는 문서에 서명한 것은 수도원에서였다.^[5] 두 카톨릭 군주들과 그들의 후계자들이 부여한 왕실의 특권 때문에 과달루페의 수도원은 이 나라에서 가장 부유한 교회 시설 중 하나가 되었다.^[4] 그가 돌아오자 콜럼버스는 안전한 항해를 위해 신에게 감사를 드리기 위해 수도원으로 갔다.^[6]

과달루페 여사의 수도원은 1993년 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다.^[7]

필리핀

로보크의 비르겐 드 과달루페

스테파타두란 이미지 사본은 보홀 섬 지방의 로보크 교회에 봉안되어 있으며, 성모에게 귀속된 기적을 기록하였다. 이것들 중 가장 중요한 것은 세부아노 화가 레이 프랜시아가 나베 천장에 그린 프레스코에 그려져 있다. 기적의 설명은 1876년 11월 26일 로보크가 엄청난 홍수에 휩싸였을 때, 물이 교회의 제단을 잠겼다고 말한다. 기적적으로 이것들은 물이 빠지면서 온전하게 남아 있는 성모상 밑바닥에서 멈췄다. 게다가, 마을 사람들은 광범위한 피해에도 불구하고 무사했고 인명피해도 없었다.^{[citation needed]}

필리핀 전역에서 온 많은 성도들이 5월에 있을 이미지 잔치에 로보크 주민들, 특히 아이가 없는 여성들과 함께 한다. 그들은 성모님의 중개를 부탁하기 위해 이미지 앞에서 볼리봉킹 춤을 춘다. 감사절 때 성공적으로 아이를 낳은 사람들은 종종 기적적으로 잉태된 아이를 하나님께 바치곤 한다. 부유한 신봉자들은 때때로 버겐에게 옛 보토스로서 새로운 조품과 금속 레갈리아를 제공하곤 했다.

볼리봉킹 페스티벌

로보크 사람들은 매년 5월 24일에 비르겐 드 과달루페를 기린다. 제례무용에 쓰이는 토종 북(볼리봉)과 징(왕)의 소리에 따라 이름 붙여진 로보카논은 매일 미사에 앞서 고조들을 성모에게 외치며 잔치 9일 전부터 축하를 시작한다. 고조(高祖)는 필리핀의 찬송가의 일종으로 자국어 또는 라틴어로 쓰여 신에 대한 찬양이나 특정 수호성인에 대한 찬양이 담긴 발라드 형식으로 되어 있다.

축제일 밤이나 자경에는 로보크 강에서 충혈행렬이 열린다. 그 이미지는 사당에서 제거되어 떠다니는 식당인 바지선으로 옮겨지고, 마리안 노래와 행진곡, 찬송가가 연주된다. 교회와 국가의 고관들도 이 행렬에 참여하는데, 이 행렬은 마을 사람들이 이 이미지를 강으로 가져온 후 콜레라 전염병이 종식되었을 때 1840년대의 기적을 재현한다.

실제 볼리봉킹 축제는 적절한 축제일에 열린다. 치유와 추수감사절의 의식으로 여겨지는 이 춤은 버겐 드 과달루페의 중개를 통해 손과 기도를 들어 올리는 북과 징의 리듬에 맞춰 몸을 흔들며 이미지를 마주하고 헌신했다.

참조