올레더스

올레더스

모집단이 유의한 지역
폴란드, 프로이센
관련 민족
네덜란드어, 독일어

올렌더(올렌더, 폴란드어:Olędrzy 폴란드어: [ɔllɛ̃dʐʐ], 단수형:독일어:홀렌더(Hollannder, Harveender)는 네덜란드나 독일의 혈통으로 특정 유형의 법에 따라 조직된 폴란드의 정착촌에 사는 사람들이었다.

Ol termder라는 용어는 두 개의 관련성이 있지만 약간 다른 정착민 집단을 묘사하기 위해 사용되어 왔다.첫째, 그것은 폴란드에서 온 정착민들을 묘사하는데,^[1] 16세기와 17세기에 비슬라 강과 그 지류를 따라, 쿠야비아, 마조비아, 대폴란드에 있는 로얄 프로이센에 마을을 세운 메노나이트 신앙의 대부분이다.그들은 홍수 조절에 대한 지식과 잘 발달된 농경 문화를 가지고 있었다.당시 그들은 가장 부유한 농민 집단이었다.그들은 개인의 자유와 그들 자신의 종교와 신념을 유지했다.폴란드 제1차 분할 이후 그들 중 일부는 우크라이나로 이민을 갔다.

둘째, 후기(19세기 중반까지)에는 올레드르지(독일어:Hauländer는 특정한 특권 법을 땅의 개인 freedom,[주 1]이나 끊임 없는 장기적인 사용( 같은 프리지아어와 네덜란드의 농부들이 설립된 현지에서 기인한 이익을 보았는가 다른 민족성(주로 독일인과 폴란드인, 시간에 스코틀랜드 사람들, 체코인, 헝가리인)의 정착과 transmitti의 가능성을 가리킨다.땅 공개상속자에게).그러나 가장 중요한 특징은 토지 소유자에 대한 의무와 공동체의 자치체라는 특수성에 대한 올더 공동체 전체의 집단적 책임이었다.^[3]따라서, 올더 정착지의 구별되는 특성은 합법적이며, 민족적, 종교적, 경제적 특성이 아니다.결과적으로, Ol theder라는 단어는 "Dutch Settler"와 동의어가 아니다.

지금까지 실시된 연구에 따르면, 1527/1547년부터 1864년까지 폴란드-리투아니아 연방의 지형에 따라, 후에 폴란드 분할에서 세 부분으로 나뉘어져, 적어도 1700개의 올레더 정착지가 성립되었다.그 중 적어도 300개의 정착촌에서 정착자들은 네덜란드계 민족이었다.^[4]마을 건축, 마을의 물리적 배치, 마을 이름(홀렌드리, 올레드리, 올렌드리 등)에서도 이러한 정착의 흔적이 여전히 눈에 띈다.

용어.

폴란드 소식통들은 올레더 정착민들을 위해 다양한 용어를 사용한다.홀렌드르지, 홀렌드르지, 홀렌드르지, 올렌드르지, 올렌드르지.이들은 서로 교환할 수 있으며, 16세기부터 두칼 프로이센과 로열 프로이센으로 이주한 네덜란드 최초의 정착민들로부터 유래되었다.그러나 시간이 지남에 따라 이 용어가 민족적 의미를 상실했다는 것을 인식하는 것이 중요하며, 따라서 올렌드르지(Olendrzy)는 가장 두드러진 비슬라 독일인과 비슬라 델타 메노나이트를 포함하여 네덜란드 식민주의자들이 소개한 합법적 체제 하에서 살고 있는 모든 정착민들을 가리킨다.

올드라이(또는 이와 비슷한 이름)라는 이름을 가진 모든 정착촌이 사실 올드데르스에 의해 정착된 것은 아니라는 것을 밑줄을 긋는 것도 중요하다.Rusiskiski는^[5] Great Polland에서 그러한 사례의 예를 제시한다.위미스와우(일부 출처에서는 Czarkowskie Olędry로 알려져 있다) 또는 오보르니키 교구의 부르지코우(Burzykower Holl이라는 독일 지도에 나와 있다.루시브스키는 비록 그 마을들이 올레드리라는 이름을 가지고 있었지만, 그것이 진정한 올레드리 정착지라고 부르는 근거는 아니라고 주장한다. 왜냐하면 그들의 경우, 사람들은 그러한 식민지화의 전형적인 법적 준비(토지 소유자에 대한 집단 책임과 특징적인 올레더 자치 정부에 대한)를 발견하지 못하기 때문이다.

별도의 문제는 두 가지 대안으로 기능하는 독일어의 문제다.홀렌더와 하울렌더.앞선 독일 역사 저술에 따르면,^[6][7] 그들은 정착 유형의 차이를 반영하면서 두 가지 뚜렷한 의미를 지니고 있었다.결국 올드리는 주로 어려운 지형에 정착되어 가축을 심거나 기르기 위한 적절한 준비가 필요했다.참조된 역사가들은 홍수의 영향을 받는 낮고 습한 지형에서는 정착민들을 홀렌더(홍수조절과 배수의 전문가였던 네덜란드 출신 정착민들을 일컫는 말)라고 불렀고, 개간이 필요한 울창한 숲에 정착한 개척민들을 하울렌더(독일식 오우엔에서 휴, 조)라고 불렀다고 주장했다.그러나, 그러한 관점은 (폴란드뿐만 아니라 독일 역사에서) 부정확한 것으로 인식되어 왔는데,^[8][9][10] 이는 하울랜드라고 불리는 홍수 평원의 정착지와 홀랜드라고 불리는 숲의 개간지로 가는 길에 나타난 마을들에 의해 증명되었다.하울렌더라는 단어는 주로 홀렌더의 변종으로 시작되었고, 정착지의 이름과 나무꾼의 이름을 혼합하여 등장하였다.^[11]

식민지화 이유

올데르 식민지의 시작은 중세 독일인들이 살았던 지역에서 찾아야 한다.첫 번째 기록은 1106년에 브레멘 지역에서 나왔다.^[12]당시 정착은 독일 통치자들이 슬라브 영토로 영토를 확장하는 것과 밀접한 관련이 있었다.남부 홀슈타인은 홀슈타인의 아돌프 2세 공작에 의해 식민지화되었고, 알버트 "곰"과 헨리 "사자"는 네덜란드 출신의 정착민들을 브란덴부르크와 메클렌부르크에 설치하였다. (실제로 알버트 "곰"은 특히 활발한 식민지 개척자였다.)^[13]

네덜란드에서 폴란드 땅으로 직행하는 제2차 정착 물결의 시작은 16세기에 일어났다.이러한 식민지화의 세 가지 주요 원인은 다음과 같다.

• 네덜란드의 종교 박해

종교개혁은 그곳에서 비옥한 땅을 발견했다.이후 메노나이트가 생겨난 아나바티즘은 널리 받아들여졌다.그와 동시에, 네덜란드를 통치했던 스페인의 합스부르크의 통치자들인 황제 찰스 5세와 왕 필립 2세는 헌신적인 가톨릭 신자들이 그들의 영토에서 이단 행위를 근절하기 위해 열심이었다.이로 인해 개신교는 보다 관대한 환경을 찾아 이민을 가게 되었다.^[14][15][16]

• 네덜란드의 경제 상황

네덜란드의 불안, 네덜란드 반란 때의 독립을 위한 투쟁, 그리고 스페인군의 네덜란드와 오렌지군의 윌리엄 1세의 존재는 농촌 경제의 붕괴로 이어졌다.전쟁의 참화는 공동의 굶주림과 부보닉 페스트의 전염병 그리고 잦은 고통으로 이어졌다.^[17]많은 진취적인 농부들에게 이것은 이민에 대한 추가적인 자극이었다.

• 폴란드 이후 프로이센의 인구감퇴테우토닉 전쟁(1519–1521)과 더 큰 이익을 위한 토지 소유자의 욕망

폴란드-테우토닉 전쟁의 최종 결과로 프로이센 국경의 많은 마을들이 황폐화되었고, 그들의 주민들에 의해 버려졌다.이와 동시에 지주들은 특히 숲을 개간하고 늪을 배수함으로써 소득 증대에 힘썼다.^[18]네덜란드에서 온 이민자들은 그 후기 작업에 수 세기 동안 경험을 가지고 있었다.

식민지화 과정

올데르 정착민들이 폴란드-리투아니아 연방의 토양에 도착하기 전에는 이미 두칼 프로이센에 있었다.그 지역의 첫 정착지는 현대판 파스와프크 지역에 나타났다.^{[Note 2]}그러나 네덜란드와 독일 사이에 재산, 종교, 관습법에 관한 갈등이 자주 일어났다.머지않아, 그 첫번째 정착민들은 새로운 집을 찾기 시작했다.네덜란드 출신의 신참자들에 의해 식민지화된 폴란드 최초의 지형은 로얄 프로이센에 있었다.16세기 중엽, 페르베르 시장이 이끄는 그다이스크 정부는 1454년 카시미르 4세 자기엘론 왕으로부터 이 도시를 부여받은 우와비 그다이스키에를 충원하기로 결정했다.^[14]농민들이 홍수에 대처하지 못했기 때문에 그 지역에 정착하려는 노력은 실패했다.결과적으로, 그다이스크 사람들은 네덜란드를 인적이 드문 라오단 마을에 정착시키기 위한 시도에 동의했다.^{[19][Note 3]}네덜란드 출신의 신인들은 불리한 조건들을 쉽게 정복했고, 곧이어 포메라니아에 올레더 정착지가 추가로 나타났다.그 중에서도 노위 드워(Nowy Dwor, 1562년 Tiegenhof), 오르와우, o리코우, 마르쿠시, 주란도우 등이 이에 속한다.곧 식민지화는 퍽의 스타로스토우(카르비에스키 브워토, 레다^[20] 등)까지 번졌고, 더욱 중요한 것은 비스툴라 강을 거슬러 올라가기 시작했다.

그뉴와 스스툼의 별자리에는 정착지가 나타났다(Szkarado, Benowo, Puwkowice, Szropy, Nowa Wieś.Olęder 정착지는 또한 Osiek과 Międzywęstarostwas에 위치해 있었다.노웨, 그루지드즈, ś위키 주변도 두텁게 자리 잡고 있었다.^[21]1597년 올데르는 대폴란드에 정착했다.우지시 인근 우지우스키에 정착지가 나타났다.4년 후, 또 다른 사람이 팰레스키 가문의 소유지인 노웨 드워리에 나타났다.그 경우, 빌레우스키 영주 부인이 was위치의 스타로스타의 미망인이었기 때문에 식민지화는 포메라니아와 직결되었다.^[22]1624년에 네덜란드는 바르샤바까지 도달했고, 다른 곳 중에서도 사스카 카파에 정착했다.이보다 앞서(16세기 후반)에는 이미 루블린 지역에 있었다(스워와티제 지역에 18개의 정착지가 나타났다, 버그 강에 있다).^[23]올데르 정착촌은 폴란드 분할 시대까지 계속 확산되었고, 우크라이나의 볼히니아까지 이르렀다.

시간이 흐르면서 정착민들의 국민성이 변했다.초기에는 거의 전적으로 네덜란드 출신이었다(때로는 네덜란드에서 직접 도착하기도 하고, 때로는 두칼 프로이센에서 처음 들른 후에 이동하기도 한다), 나중에는 빈도가 증가하면서 폴란드 땅에서 태어나 완전히 다른 민족 집단인 네덜란드 출신 후손들이었다.인간, 때로는 폴란드인, 때로는 다른 그룹의 대표자들.예를 들어, 대폴란드와 관련하여, Rusiński는 "네덜란드 국가의 ...일반적으로 말하기 어렵다."^[24]조디와가 정확한 수치를 제시한다: 포메라니아의 네덜란드인 후손이 정착민의 0.8%, 복음주의(루테란) 독일인이 54%, 폴란드 가톨릭 신자가 38%를 차지했다.또한 7.2%가 민족과 신앙이 혼재했다.^[4]

대부분의 연구는 폴란드 분할과 그 이후의 시기(19세기 중반까지)가 올레드르 정착의 종말을 알리는 전환점이었다는 데 동의한다.예를 들어, 많은 메노니테들이 프로이센에서 점령한 땅을 버렸다. 왜냐하면 그들의 종교적 신념이 그들이 군복무를 수행하는 것을 허락하지 않았기 때문인데, 이는 그러한 중무장주의 국가의 정신에 위배되기 때문이다.게다가 분할 세력에 의해 행해진 행정 개혁은 올더 정착지의 구별되는 특징을 구성하는 법적 장치를 없앴다.^{[Note 4]}

결산특성

종류들

지역별로, 시기별로 올데르 식민지의 차이가 크다는 점을 고려하면 단일 형태의 마을이나 경제활동을 말하기는 어렵다.모든 것은 지역적 조건(파종이나 목초지를 위해 개간한 지형의 요건과 토지의 특성)과 정착민들의 배경에 따라 달라졌다.

물이 빠졌던 지형의 마을의 경우, 강과 도로 사이에 농장이 위치한 직선으로 지어진 건물들을 발견하는 경우가 대부분이다.각 정착민들은 강이나 다른 수역에 직각으로 위치한 얇은 땅을 받았다.식민지 개척자의 주된 임무가 임야를 개간하는 것이었다면 토지 소유자는 특정 지역을 지정했을 것이고, 정착자는 개간지를 만들기에 가장 적합한 장소를 스스로 선택하고 그 곳에 농장을 배치했을 것이다.이로 인해 이른바 '자부도와 코오롱이지나'가 등장하게 되었고, 사실상 마을은 분산된 성격을 띠게 되었다.^[26]

정착 초기에는 프로이센의 비옥한 토양에 크고 부유한 농장이 우세했다.이후, 특히 비스툴라 강의 계곡에는 더 자주 소규모, 가난하고 더 분산된 농장이 나타났다.건물의 종류에 관해서라면, 그것은 식민지 주민들의 민족성에 크게 의존했다.Szawygin은 세 가지 유형을 구분했다.^[26]

• Frisian – 주거용 부품이 각도로 설정된 공유 지붕 아래에 위치한 농장 건물(예: 십자 모양 또는 문자 "L")
• 독일어 – Frisian 농장의 경우와 유사하게, 거주지와 농장 건물은 한 지붕 아래 있지만 일직선(긴 건물 1개, 소위 랑호프)에 위치하였다.
• 폴란드 – 농장 주변에 흩어져 있는 거주지와 농장 건물을 분리했으며, 대부분 4각형으로 배치했다.

고락은 프리시안식 농장과 독일식 농장의 장단점을 지적한다.^[23]한편으로, 이러한 건물의 배치는 일과 소통을 촉진시켰는데, 특히 우기나 겨울에는 야외에 나가지 않고도 농장을 유지할 수 있었다(물 빼기).한편, 그렇게 가까운 곳에 가축이 살게 되면서 생기는 끔찍한 위생 상태와 불편함(특히 악취)을 무시할 수 있는 방법은 없다.

만약 정착민들이 네덜란드에서 왔고, 그들의 임무는 홍수 조절과 침수된 지형의 배수였다면, 그들은 높은 물로부터 그들의 농장을 보호하는 전형적인 방법들을 적용했다.건물들은 운하와 배수 연못을 굴착할 때 생기는 흙을 이용하여 솟아오른 높은 플랫폼에 위치하였다.근처에 포플러와 버드나무를 심었는데, 포플러와 버드나무의 목적은 녹는 동안 강에 있는 얼음덩어리를 막는 것이었다.건물의 주거 부분은 항상 강에 가까웠거나 상류를 가리켜 홍수가 나면 우선 주택 부분을 거쳐 농가의 나머지 건물들을 거쳐 마침내 밭으로 흘러나와 건물을 청결하게 유지하는 데 도움이 되었다.^[26]

올데르 정착지의 특징적인 건물들에 대해 논할 때, 1층에 통로가 개방된 주택과 풍차(흔히 네덜란드식 디자인에 근거함)를 언급해야 한다 – 폴란드 시골 풍경(특히 우와비)에 네덜란드와 프리스도 이민자들의 두드러진 공헌이다.

법률규정 및 마을조직

올데르 정착지는 민족, 종교, 경제 등과 관련하여 획일적인 것이 아니었기 때문에, 그러한 식민지 유형의 기본적인 구별되는 특징은 보다 넓은 세계에 대한 정착의 관계와 그 내정을 모두 규제하는 법적 조건이었다.

법률관계

결제 계약 및 임대

정착 초기의 법적 기반과 표시는 정착 "특권"("계약" (kontract) 또는 "법"(prawo)이라고도 하며, 라틴어로 특권 또는 ius로, 독일어로 게리히티게이트(Gerichtigkeit)라고도 한다)로, 상당수의 정착의 경우에 발행되었다.^{[Note 5]}그것은 보통 양피지에 그려지고 문서에 직접 부착된 코드나 서류에 부착된 코드에 공인을 찍으면서 의례적인 형식과 장식적인 형식을 취했다.형식적인 법적 관점에서 이 문서는 구속력 있는 계약이 아니라 토지 소유자의 의지를 표현한 일방적 선언이었다.그러나 사실상의 내용은 양측의 합의를 반영했다.그런 점에서 올가더 정착의 가장 중요한 구분요인은 제2당이 자사데스카(즉, 마을의 일종의 우두머리 역할을 하고, 토지 소유자와 그의 농민들 사이의 중개자 역할을 한 중세 폴란드의 인물)가 아니라 집단적으로 활동하는 정착민 공동체, 즉 그들의 대표라는 사실이다.그들을 위해 적극적으로 행동하다원본은 토지 소유자가 원본이 분실되거나 파괴될 경우에 대비하여 복제본을 생산해야 할 의무가 있기 때문에 적절한 '토지책자'로 재복제되는 경우가 많았지만, 원본은 토지 소유자의 손에 남아 있었다.

계약서는 독일어, 폴란드어 또는 라틴어로 작성되었다.독일어나 라틴어는 로얄 프로이센에서 가장 자주 등장한다(폴란드어에서의 계약도 그곳에서 발견되었지만).폴란드어는 폴란드 왕국의 다른 곳에서도 지배적이었다.^[28]대폴란드에서는 계약서의 약 22%가 독일어로 작성되었으며, 독일어와 폴란드어로 작성된 계약서도 찾을 수 있다.^[27]대부분의 계약은 상황이 발생했음에도 불구하고, 특히 후반기에 이미 토지 소유자의 땅에 이미 살고 있는 정착민들의 권리와 관계와 같이, 이미 존재하는 상황을 법적으로 인정하는 것이 계약의 목적이었지만, 대부분의 계약은 정산 초기에만 작성되었다.토지 소유자가 새로운 올데르 법을 주어진 땅에서 얼마 동안 살아왔던 농민들에게까지 연장해 주는 일도 일어났다.^[29]

그 계약은 토지 소유자 및 다른 사람과 기관과의 올더 공동체의 관계를 정밀하게 규제했다.한 가지 기본적인 문제는 정착민들에게 토지 소유권을 부여하는 조건이었다.올더 정착 기간이 시작될 때, 토지는 보통 수십년에서 60년까지 특정 기간 동안 정착민들에게 전달되었다(올더 정착민들은 시험 기간으로 몇 년 동안만 토지를 제공받았고, 정착이 성공적이라면 종신 재직권은 연장되었다.후기에, 종종 종신 재직권은 폐기물로 바뀌기도 했다.(로마 및 민법에서 폐기물은 토지 소유권을 영구 또는 장기간 임차인에게 임대하는 계약으로, 연간 임대료를 예약할 때, 임차인이 재산을 개선해야 한다는 조건 하에, 임차인이 자신의 소유권인 것처럼 다른 사람의 재산을 누릴 수 있는 실질적인 권리였다.n, 그리고 그것의 물질은 악화시키지 않고 가능한 한 폐기한다.^[30]이는 새로운 올데르 정착촌의 설립뿐만 아니라 연장계약의 경우에도 모두 일어났다.^[31] (루시드스키가 예를 들어 대폴란드의 올레드리 로사, 1624년 이전에 정착했다.)그러한 종신 재직은 토지 소유자의 이익을 해칠 만한 어떤 것도 할 수 없었지만, 영구적일 뿐만 아니라 상속이 가능하고 이국적일 수 있었다.)

토지의 임기에 대한 대가로, 토지는 토지 소유자에게 이른바 wkupne(고테스페닉이라고도 한다)^{[Note 6]}을 지불했다.로얄 프로이센과 쿠야비아에 있는 동안, wkupne은 첫 번째 종신 재직권을 가정하기 전에 지불되어야 했고, 또한 그 이후의 연장마다, 대폴란드 올레더 정착민들은 오직 몇 년 동안 종신 재직권을 종신 재직권으로 전환한 경우에만 토지 소유주에게 소위 그룬겔드에게 지불해야 했다.^[33]

토지를 사용하기 위해서는 공동체가 토지소유자에게 정산계약서에 명시된 연세(czynz)를 지불해야 했다.(대부분 임대료는 돈으로만 지불되었다; 현물 임대료는 대폴란드 이외의 지역에서는 드물었다.)종종, 정착촌이 세워질 때, 토지 소유자는 정착자들에게 몇 년을 주었는데, 그 기간 동안의 임대료 징수( 이른바 월리즈나)가 선행되었다.^[34]단지 몇몇 경우에서 Ol settlersder 정착민들 또한 노동력을 제공할 의무가 있었고, 그 때조차도 한정된 정도에 이르렀다.^{[Note 7]}

개인 및 법적 관계

올더 정착민들은 자유로운 사람들이었다.그들은 새로운 마을 정착을 위한 대부분의 계약에서 강조했듯이 토지 소유자에게 의존하지 않았다.그들은 언제든지 원하는 시간에 농장을 팔고 그 땅을 떠날 수 있다.올데르 법이 이후 연장된 마을의 기존 거주자들에 대해서는 상황이 완전히 명확하지 않다.예를 들어, 시라코프 영지에 있는 올로드루프 초르쯔파파의 주민들은 이론적으로 그들의 농장을 팔 수 있었지만(아마도 그 땅을 떠날 수 있을 것이다), 정착 계약은 그들을 자유인이라고 명확하게 묘사하지 않았고, 몇 년 후에 만들어진 그 토지의 재고품들은 농노로 간주한다.^[36]

사소한 사법 문제는 일반적으로 올더 커뮤니티의 지방 정부 이전에 시도되었다.다만 토지 소유자는 중대범죄(강도, 방화, 살인, 신체적 위해를 초래하는 폭행 등)^[37]의 경우 직접 그 사안을 청취할 수 있는 권리를 유보했다.토지 소유자의 법정은 또한 공동체의 결정에 따른 상고심 재판소였다.그 법적 합의는 올더 정착민을 사회 정의에 접근할 수 없는 영양가 있는 농민보다 다소 높은 수준으로 배치했다.^[38]Oldrdrzy는 법적 문제를 해결할 권리가 없는 경우는 드물었다.시장과 토지 소유자의 점원만이 분쟁을 심판할 수 있는 자격이 있는 사스카 카파도 그랬다.^[39]

왕실 소유지에 대해서는, 왕을 위한 재산 관리를 담당하는 스타오스타와 갈등이 있을 경우, 올드르지는 왕실 추천 재판소(sąd referrendarski)에 상소할 수 있었는데, 이는 왕실 소유자들이 자주 제기하는 권리였다.^[40]귀족 토지의 경우 토지 소유자의 결정으로부터 상소를 허용하는 규제 조건에 대해서는 알려진 바가 없다.그러나, 거의 확실히 올레드르지는 시민 및 토지 법원(urzzęd grodzki i Ziemski)에 제소할 수 있는 자신들의 주도력을 가지고 있었는데, 이는 토지 소유주가 직접 있는 경우에만 제소할 수 있는 농노들과는 대조적이다.^[41]

신앙, 공공 및 종교적 의무

올더 정착민들은 다른 기독교 종파들과 동일시된다.네덜란드와 프리지아 출신 최초의 식민지 개척자(주로 아나밥티스트와 메노나이트)와 민족적으로 다른 농민(루테란과 로마 가톨릭)이 모두 그렇다.대체로 그들은 종교의 자유를 누렸는데, 결국 그것이 원래 네덜란드 식민지의 이유 중 하나였다.정착계약의 대부분은 정착민들이 자신들이 고용한 가톨릭 노동자들이 성체 미사 또는 다른 교회 방문에 참여하는 것을 막을 수 없다는 한계를 담고 있었다.설립자는 식민지 개척자들이 그들 자신의 종교 의식을 수행할 자유를 침해하는 일이 거의 없을 뿐이었다(예를 들어 바르샤바 당국은 올레드지가 개신교 교회를 건설하는 것을 금지했을 뿐만 아니라, 개인적으로든 공개적으로든 예배를 개최하는 것도 금지했다).그들은 가톨릭 예배에 참여하도록 요구되었다.^[42]

올데르 정착촌이 가톨릭이 아닌 농민들에 의해 거주한다 하더라도, 대부분의 경우 정착촌은 가톨릭 교회 행정의 관할 구역 내에 있었다.따라서 가톨릭교도와 루터교도는 모두 일정한 대가를 지불하도록 요구되었다(그 대가로 루터교도들은 어떤 상황에서 가톨릭 사제들의 봉사를 사용할 수 있는 권한을 부여받았다).올레드지는 미사를 말한 것에 대한 대가인 십일조를 지불하거나 메스네를 지불했는데, 이는 종종 현물이지만 때로는 돈으로 만들어지고, 교구의 모든 주민이 지불하는 것(십자와 메스네 둘 다 지불해야 하는 경우는 드물었다), 그리고 특정한 서비스(세례, 결혼, 매장 등)에 대한 지불도 지불했다.이들은 개신교 목사가 제사를 지내도 루터교인이 로마 가톨릭 교회에 지급한 것으로 교회 재정 축소에 대한 보상으로 처리됐다.^[32]이러한 것들을 로마 가톨릭 교회에 지불하는 것은 1768년에야 폐지되었는데, 그 때 추기경법이 가톨릭과 반대자들의 법적 권리를 평등하게 만들었다.

다른 농민들과 마찬가지로 올레드르지 역시 국가에 일정한 세금을 내야 했다(그리고 토지 소유자가 그 책임을 스스로 떠맡는 경우는 거의 없었으며, 그런 경우에는 더 높은 임대료를 통해 스스로 보상했을지도 모른다).여기에는 1인당 또는 난로당 부과되는 세금, 병사들에게 겨울 숙소를 제공해야 하는 세금 및 기타 세금(숨겨진 세금 또는 보조 차리티움 세금 등)이 포함되었다.^[43]

조직

지방 자치 정부

강력한 자치체제는 토지 소유자가 이를 제한하려 한 경우(마이너의 피부양자였던 세습소들을 임명하려 함)가 있었음에도 불구하고 올더 정착의 가장 근본적인 특징 중 하나였으며, 그 경우 지역사회의 자치체제가 마을 주민들에 더 가까웠다.독일법에 의거하여 헌정하다그러나, 가장 자주, 지배인은 합의 계약에서 부여된 공동체의 권리를 존중했다.

지역사회의 지방정부는 각각 와우닉이라 불리는 소우티와 그의 참의원들로 구성되었다.대부분의 경우 이들 중 두 개가 있었는데,^[40] 세 개는 거의 없었고 네 개는 극히 드물었다.)^[44]그들은 토지 소유자가 임명한 것이 아니라, 정착촌의 모든 주민들이 선택했다(여성은 투표권이 없었지만).지방 정부 선거는 보통 매년 실시되었다.때때로 임기는 2, 3년 지속되었다.^[45]평생 공직에 선출된 것은 정말 예외였다.^{[Note 8]}

한편, 지방 관리들은 정착촌과 관리 사이의 중개자 역할을 했다.그들은 토지 소유자에게 인도 대금 및 임대료를 징수하는 것과 같이, 토지 소유자에게 지불해야 할 의무의 완전하고 시간 엄수적인 이행을 보장할 직접적인 책임이 있었다.반면, 그 사회와 참의원은 공동체의 행정과 사법 제도를 관리했다.이는 주로 행정 조례(윌키에츠)에 의해 규제되었는데, 이는 합의 계약에서도 자주 명기되었다.이것들의 법적 내용은 농민들 간의 관계를 규제하는 목적을 가지고 있었는데, 특히 계약서에 포함된 토지 소유자에 대한 의무를 이행해야 하는 공동체의 공동 책임의 맥락에서 더욱 중요했다.예를 들어, 지방 정부 관리들은 심지어 그의 땅을 등한시하는 올더(Older)를 제거하고 그곳에 다른 누군가를 정착시키도록 요구되었다.미성년 고아들을 돌보는 일도 지방정부가 담당했는데, 보안(특히 화재에 대한)과 정착촌의 청결함을 갖추고 있었다.^[46]

동시에, 소인과 참의원은 사소한 위반과 논쟁에 대해 제1심 재판소 역할을 했다.이 모든 행동에 대해 지방 공무원들은 지역 사회로부터 급여를 받았다.지급으로 얻은 수입은 소우티(그리고 참의원이 보관하는 열쇠)가 보관하는 공동 기금에 보관되었다.다른 무엇보다도, 지역사회 기금들은 배심원들의 여행 비용을 충당하기 위해 사용되었고, 아마도 지역사회 목동, 야간 경비원, 교사 또는 화재 예방 비용에 대한 지불로도 사용되었다.^[47]

학교

비 카톨릭 올로드르 정착지의 중요한 구별되는 특징은 그들의 학교 지형에서의 존재였다.무엇보다 이들은 신앙공동체에 참여할 수 있도록 청소년을 준비하면서 종교적인 기능을 수행했다.루시브스키는 심지어 일부 학교에서 카테키즘 이외의 다른 것이 가르쳤는지 의심하기까지 한다.^[48]

학교는 일반적으로 토지 소유자가 정산 계약서에 동의한 건축물에 위치하고 있었다.그는 또한 임대료가 없는 특정 지역을 지정함으로써 학교의 유지관리를 용이하게 했다.예를 들어, Chmielinko에서 정착민들은 학교를 위해 허브의 1/2을 받았다.^[35]그 선생님은 종종 지역 사회로부터 추가 기부금을 받기도 했지만, 그 땅을 경작했다.그의 임무는 종교에서의 가르침과 종교의 의식에 참여하는 방법, 그리고 읽기, 쓰기, 산수를 가르치는 것을 포함한다.지역사회는 때로는 지역사회의 기록 유지와 지방정부의 통신 등 정착 행정과 관련된 특정 업무를 수행하기 위해 어떻게 글을 쓸 것인지에 대한 교사의 지식을 이용하기도 했다.확실히, 그 선생님은 때때로 농민들의 개인적인 서신을 위해 서기관 역할을 하기도 했다.

올더 학교에서는 교육의 질을 평가하기 어렵다.루시우스키의 의견으로는, 일자리를 찾지 못한 작은 마을의 빈민, 여관원, 구두닦이 또는 미행자 중에서, 그레이터 폴란드의 올더 정착촌에 있는 교사들을 모집하는 방식은, 그 질이 그다지 높을 수 없었다는 방증이다.^[49]동시에, 그는 이러한 학교들의 존재 사실이 지역사회에 부정할 수 없는 혜택이라는 것을 인식했다.한편, 스자위긴은 네덜란드 출신의 정착민들에게 학교는 그들의 언어, 문화, 전통과 메노나이트 신앙에 대한 안전장치로서, 그들이 그들 자신의 정체성을 지키고 폴로니화에 저항할 수 있도록 해 주었다고 말했다.그러나 폴란드의 분할 이후 프러시아 정책은 그들의 독일화를 이끌었다.^[49]

임팩트

올데르 정착이 폴란드 경제에 미치는 영향을 철저하게 분석하는 연구는 부족하다.연구자들은 그 주제를 요약해서 다루었다.예를 들어, 루시우스키는 "경제적 현상으로서, 해결은 의심할 여지 없이 긍정적으로 평가되어야 한다"^[50]는 주장으로 자신을 제한한다.한편, 스자위긴은 "그들의 농장은 영양가 있는 농민들의 농장에 비해 상당히 높은 효율성과 현대화 그리고 더 나은 작업 조직으로 특징지어졌다"고 지적한다.^[50]이러한 유형의 식민지화의 효과를 정확하게 규정하는 것은 지금까지 두칼 프로이센에서부터 쿠야비아, 마조비아, 대폴란드를 거쳐 루블린 주변 지역에 이르기까지 폴란드-리투아니아 연방의 전 영토를 아우르는 연구가 나타나지 않았기 때문에 더욱 어렵다.1947년에 출판된 루시우스키의 작품 중 가장 풍부하고 풍부한 작품은 대폴란드만을 다루고 있다.

그러나 토지 소유주의 추가 마을에 정착 계약을 허가하려는 의지에서 증명되었듯이, 올데르 정착 현상이 두 가지 면에서 폴란드 농촌 경제에 긍정적인 영향을 미쳤다는 데는 의심의 여지가 없다.첫째, 네덜란드와 프라이스랜드에서 이주한 식민지 주민들이 수세기 동안 어려운 홍수림을 가꾸어 온 경험을 바탕으로 폴란드 농업과 가축 사육의 발전에 박차를 가했다.둘째, 토지 소유자들은 자유인의 높은 효율성과 경제력 덕분에 더 높은 소득을 얻었다.^{[citation needed]}

참고 항목

• 밤브리지
• 네키엘카(폴란드) 복음주의교회
• 폴란드의 독일 역사
• 비슬라 독일인
• 비스툴라 델타 메노나이트
• 발데우체

메모들

참조

참고 문헌 목록

외부 링크

• 폴란드의 식민지배 기념물 목록