외젤리안

Oeselians
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외셀 섬

Oeselians(라틴어:외셀, 오실리아, 스웨덴어: 외셀, 덴마크어: 외셀, 핀란드어: 사렌마)는 13세기까지 북방 십자군 전쟁 이전 발트 해의 에스토니아 섬인 사레마 섬이나 외셀에 살았던 사람들을 지칭하는 용어이다.현대에는 해적 살라세드[1](Estonian 발음: [ssrrlsetset] "섬사람들; 단수: 살라세인")라고도 불린다.바이킹 시대 문헌에서 주민들은 종종 "에스토니아에서 온 바이킹"이라는 이름으로 포함되었다.Oeselians라는 이름은 13세기에 리보니아의 Henry에 의해 처음으로 쓰였습니다.주민들은 에스토니아 바이킹 시대에 쓰여진 역사적인 자료들에 종종 언급된다.

북부 십자군 전쟁 전날, 사레마 주민들은 리보니아 운문기에 요약되어 있습니다: "쿠르족(쿠로니아인)의 이웃인 외젤리아인들은 바다에 둘러싸여 그들의 배에 그들의 힘이 있기 때문에 절대 강한 군대를 두려워하지 않습니다.여름엔 바다를 건널 수 있을 때 기독교인도 [2]이교도도 습격해 주변 땅을 억압한다.

전투와 습격

리보니아의 헨리 연대기는 16척의 배와 500명의 외젤리안 함대가 현재 스웨덴 남부, 덴마크에 속해 있는 지역을 황폐화했다고 묘사하고 있다.게스타 다노룸의 14번째 책에서 색소 그라마티쿠스는 1170년 덴마크 왕 발데마르 1세가 쿠로니아와 에스토니아 해적의 침입을 막기 위해 함대를 총동원한 욜란드에서 전투를 묘사하고 있다.

리보니아 연대기는 외젤리아인들이 두 종류의 배, 즉 피라티카와 리버나를 사용했다고 묘사한다.전자는 군함이었고 후자는 주로 상선이었다.피라티카는 약 30명의 사람을 태울 수 있고, 용이나 뱀머리처럼 생긴 높은 뱃머리와 사각형의 돛을 가지고 있었다.

종교와 신화

리보니아의 헨리에 의해 묘사된 외젤리안들의 우월한 신은 타라피타라고 불렸다.연대기의 전설에 따르면 타라피타는 비루마(라틴어:그가 비행기를 타고 사레마아의 [3]외셀까지 온 에스토니아 본토.Taarapita라는 이름은 "Taara, help!" 또는 "Taara pidaja"로 해석되어 왔다.타라는 스칸디나비아의 신 토르와 연관되어 있다.타라피타 또는 타라가 비로니아에서 사레마아로 비행한 이야기는 기원전 660 85년에 일어난 것으로 추정되는 대형 운석 재앙과 관련이 있다.

언어

리보니아의 헨리는 13세기 동안 외젤리아 이교도와 붙잡힌 기독교 선교사 젤리의 프레데릭과의 만남에 대해 썼다.외젤리안들은 "라울라!라울라! 빠삐!"라고 외쳤다.[4]이 핀어[5] 표현은 당시 [6]외셀리어족이 핀어족이라는 것을 뒷받침하기 위해 제안되어 왔다.

사레마 정복

스웨덴 국립문서보관소의 외셀비크 주교국과 외셀비크 주교국 사이의 1241년 조약

1206년, 발데마르 2세와 룬드의 주교 안드레아스가 이끄는 덴마크 군대는 사르마에 상륙하여 요새를 건설하려 했지만 성공하지 못했다.1216년 리보니아 검의 형제들과 테오도리히 주교는 힘을 합쳐 얼어붙은 바다를 넘어 사레마아를 침공했다.그 대가로 외젤리언은 이듬해 봄 독일 지배하에 있던 라트비아의 영토를 급습했다.1220년, 스웨덴의 존 1세와 린셰핑의 주교 칼이 이끄는 스웨덴 군대는 에스토니아 서부의 로탈리아에서 리훌라를 정복했다.외셀리언은 같은 해 스웨덴 거점을 공격해 정복하고 린셰핑 주교 등 스웨덴 수비대 전체를 살해했다.

1222년 덴마크 왕 발데마르 2세는 강력한 수비대가 있는 돌 요새를 건설하는 두 번째 사레마 정복을 시도했다.덴마크의 거점은 포위되어 5일 만에 항복하였고, 덴마크 수비대는 리가의 동생 테오도리치의 알베르 주교와 평화를 위한 서약으로 인질들을 남겨두고 레발로 돌아갔다.그 성은 외젤리아인에 [7]의해 완전히 파괴되었다.

1227년, 검의 리보니아 형제들과 리보니아의 주교 알베르트는 사레마에 [8]대한 연합 공격을 계획했다.무후 요새가 파괴되고 발할라 요새가 항복한 후, 외젤리아인들은 공식적으로 [9]기독교를 받아들였습니다.

1236년, Saule 전투에서 리보니아 검의 형제들이 패배한 후, Saaremaa에 대한 군사 행동이 다시 일어났다.

외셀리아인들은 1241년 리보니아 수도회의 마스터 안드레아스 드 벨벤과 외셀 비에크 주교국과 이교도 [10]의식에 대한 벌칙을 정함으로써 기독교를 다시 받아들였습니다.다음 조약은 1255년 기사단장인 Anno Sangerhausen에 의해 서명되었고, Oeselians를 대표하여, 그들의 "이름" (또는 선언)에 의해 서명되었다.는 라틴어 스크라이브에 의해 Ylle, Culle, Enu, Muntelene, Tappete, Yalde, Melete, [11]Cake로 음성적으로 표기되어 왔다.그 조약은 외젤리아인들에게 몇 가지 특별한 권리를 부여했다.1255년 조약은 토지의 소유와 상속, 사회 제도, 그리고 특정한 제한적인 종교적 의식으로부터의 면제에 관한 독특한 조항들을 포함하고 있었다.

1261년, 외젤리아인들이 다시 기독교를 포기하고 섬의 모든 독일인들을 죽이자 전쟁은 계속되었다.외셀비크 주교국인 리보니아 교단 연합군과 에스토니아 본토, 라틴계 등 덴마크계 에스토니아군이 카르마 거점을 정복해 외셀리아군을 물리친 뒤 평화협정이 체결됐다.곧이어 리보니아 수도회는 포이데에 돌 요새를 세웠다.

1343년 7월 24일 세인트루이스에서 조지의 밤 봉기, 외젤리안들은 섬의 모든 독일인들을 죽이고, 성직자들을 익사시키고, 포이데에 있는 리보니아 수도회의 성을 포위하기 시작했다.외젤리언이 성을 무너뜨리고 모든 수비병을 죽였다.1344년 2월, Burchard von Dreileben은 얼어붙은 바다를 넘어 Saarema로 캠페인을 이끌었다.외셀리안의 요새는 정복되었고 그들의 지도자 베세는 교수형에 처해졌다.1345년 초봄, 헤르만 폰 바르트베르게 연대기와 노브고로드 제1연대기에 언급된 조약으로 끝난 리보니아 기사단의 다음 캠페인이 일어났다.사레마는 리보니아 기사단의 수장, 외셀비크 주교국의 신하로 남아 있었다.1559년 리보니아 전쟁이 발발하자 외셀비크 주교국은 사레마를 덴마크의 프레데릭 2세에게 팔았고, 프레데릭 2세는 홀슈타인의 마그누스 공작에게 땅을 물려주고 1645년 브렘브로 조약에 의해 덴마크의 직접 통치로 돌아간다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Vesilind, Priit J. (May 2000). "IN SEARCH OF VIKINGS". National Geographic. 197 (5). ISSN 0027-9358. For centuries Swedish raiders pillaged along the Baltic's eastern shores, but there they faced rivals such as the Kurs and the piratical Saarlased, or Oeselians, from the Estonian island of Saaremaa. Saaremaa's current coat of arms pictures a longboat, and Viking images thrive in Latvian and Estonian legends, jewelry, and folk dress. "Saarlased were the Vikings of the Baltics," said Bruno Pao, a marine historian on Saaremaa. "We have found stone ship settings, burial mounds, silver hoards. The pagan era here lasted until the 13th century."
  2. ^ 윌리엄 L.의 발트 십자군.도시; 페이지 20 ISBN 0-929700-10-4
  3. ^ 리보니아의 헨리 연대기 193쪽 ISBN 0-231-12889-4
  4. ^ Tamm et. al. (eds.) (22 April 2016). Crusading and chronicle writing on the medieval Baltic frontier. Routledge. p. 125. ISBN 9781317156796. Retrieved 5 October 2018. {{cite book}}: last1=범용명(도움말)이 있습니다.
  5. ^ "Eesti ja Soome-Ugri Keeleteaduse Ajakiri".
  6. ^ Folklore Studies / Dept. of Philosophy, History, Culture and Art Studies, University of Helsinki, Helsinki (January 2015). "De situ linguarum fennicarum aetatis ferreae, Pars I". RMN Newsletter 9: 64–115. Retrieved 5 October 2018. Henry’s chronicle includes quotations ascribed to the Oeselians, such as Laula! Laula, pappi! [‘Sing! Sing, priest!’] (HCL XVIII.8). The expression is unambiguously Finnic and supports the identification of Oeselians as a Finnic language group. This is further corroborated by the Finnic toponymy that does not seem to include substantial earlier substrate layers (at least in the light of research today; cf. Kallasmaa 1996–2000){{cite journal}}: CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  7. ^ 윌리엄 L.의 발트 십자군.도시; 페이지 113-114 ISBN 0-929700-10-4
  8. ^ 1227. (2018).Hutchinson의 세계사 연대기 Helicon (Ed.)에서.영국, 아빙턴: 헬리콘.
  9. ^ Roston, Anne (15 Aug 1993). "A Newly Opened Estonian Island". The New York Times. New York. The New York Times Company. Retrieved 10 October 2018. In the early 13th century, the residents of Oesel, as Saaremaa was then known, were notorious for pirating Baltic churches. They were, indeed, the very last pagan holdouts in the region; by the year 1227, the Livonian Brothers of the Sword, crusaders who originated in Germany, had forced every other tribe and town in what now are Estonia and Latvia to submit to baptism or the sword. On Jan. 6, 1227, a huge army of crusading Germans, Rigans, Letts and Estonians gathered on the mainland parallel to Oesel. They and their horses marched across the frozen Baltic to the tiny island of Mona, attached by causeway to Oesel's northeastern tip. Deprived of a maritime defense, the Oeselians were finally forced to succumb.
  10. ^ 포레이, A.J. 1993, "12세기와 13세기의 군질서와 세속전", 비아토르, 24권, 79-100페이지 (99페이지 인용)
  11. ^ Liv-, est-und Kurléndisches 우르쿤덴부흐: 네브스트 레게스텐