넬라 라르센

Nella Larsen
넬라 라르센
NellaLarsen1928.jpg
1928년 라르센
태어난
넬리 워커

(1891-04-13)1891년 4월 13일
미국 일리노이 주 시카고
죽은1964년 3월 30일 (1964-03-30) (72)
미국 뉴욕시
기타 이름넬리 라슨
넬리 라르센
넬라 라르센 아이메스
교육피스크 대학교
링컨 병원
뉴욕 공립 도서관
직업
  • 소설가
  • 사서
  • 젖을 먹이다
주목할 만한 작품
모래사장(1928년)
합격 (1929년)
움직임할렘 르네상스
배우자
(m. 1919; div. 1933)
수상구겐하임 펠로우십

넬랄리테아 "넬라" 라르센(넬리 워커 출생, 1891년 4월 13일 ~ 1964년 3월 30일)은 미국의 소설가였다.간호사와 사서로 일하면서 《속모래》(1928)와 《패싱》(1929) 두 권의 소설과 몇 편의 단편 소설을 출판하였다.그녀의 문학적 출력은 미미했지만, 그녀는 동시대인들에게 인정을 받았다.

그녀의 글에 대한 관심의 부활은 인종과 성 정체성의 문제가 연구된 20세기 후반부터 일어났다.그녀의 작품들은 수많은 학문의 주제였으며, 현재 그녀는 "할렘 르네상스의 최고 소설가뿐만 아니라 미국 모더니즘의 중요한 인물"이라는 찬사를 받고 있다."[1]

초년기

라르센은 1891년 4월 13일 넬리 워커로 태어났다. 넬리 워커로 태어났다.그녀의 어머니는 덴마크 이민자인 페더라인 마리 한센으로 1868년 파인(후넨) 섬의 브라헤톨레보르 교구에서 태어났다.미국의 메리 라슨(가끔 철자를 잘못 쓰기도 했다)을 거쳐 간 그녀의 어머니는 시카고에서 재봉사와 가사 노동자로 일했다.그녀는 1951년 로스엔젤레스 카운티 산타모니카에서 사망하였다.[2]

그녀의 아버지는 피터 워커로, 덴마크 서인도 제도에서 온 혼혈 아프리카계 이민자로 알려져 있다.그는 아마도 헨리나 조지 워커의 아버지 쪽 후손이었을 것인데, 뉴욕주 올버니 출신의 백인 남성으로 1840년쯤 덴마크 서인도 제도에서 정착한 것으로 알려져 있었다.[3]그 덴마크 식민사회에서 인종적 경계가 미국의 옛 노예주보다 더 유동적이었다.워커는 결코 "네그로"[3]라고 밝힌 적이 없을지도 모른다.그는 곧 넬라와 그녀의 어머니의 삶에서 사라졌다; 그녀는 그녀가 매우 어렸을 때 그가 죽었다고 말했다.이때 시카고는 이민자들로 가득 찼지만 남쪽에서 흑인들의 대이동이 시작되지 않았다.워커의 유년기가 끝날 무렵 도시의 흑인 인구는 1890년 1.3%, 1910년 2%에 달했다.[4]

마리는 덴마크 이민자 동료인 피터 라슨(B. 1867년)과 다시 결혼했다.1892년 이 부부는 딸 안나 엘리자베스, 일명 리지(가드너)를 함께 낳았다.[2]넬리는 넬리 라슨과 넬리 라센이라는 철자를 사용하는 계부의 성을 취했고 마침내 넬라 라센에 정착했다.[5]혼혈 가족은 주로 독일과 스칸디나비아 이민자들이 사는 백인 이웃으로 서쪽으로 이동했지만 넬라 때문에 차별을 받았다.넬라가 여덟 살이었을 때, 그들은 동쪽으로 몇 블록 더 이동했다.

미국의 작가 겸 비평가인 Darryl Pinckney는 그녀의 변칙적인 상황에 대해 다음과 같이 썼다.

백인 이민자 가족의 일원으로서, 그녀는 블루스나 흑인 교회의 세계에 입문하지 않았다.만약 그녀가 결코 어머니와 여동생처럼 백인이 될 수 없다면, 그녀 역시 랭스턴 휴즈와 그의 등장인물들이 흑인인 것과 같은 방식으로 흑인이 될 수 없었다.그녀의 세계는 지하세계였고, 역사적으로 알아볼 수 없었으며, 너무 고통스러워서 들춰낼 수 없었다.[2]

1895년부터 1898년까지 라르센은 어머니와 이복누나와 함께 덴마크를 방문했다.혼혈인 탓에 덴마크에서 유별났지만, 이후 영어로 쓴 덴마크 어린이 게임을 하는 등 당시부터 좋은 기억이 있었다.1898년 시카고로 돌아온 후, 그녀는 큰 공립학교에 다녔다.남부 흑인들이 도시로 이주하는 것과 동시에 유럽 이민도 증가했다.두 집단이 모두 일자리와 주거를 놓고 경쟁했던 이민자 동네에서 인종 차별과 긴장이 고조되었다.

그녀의 어머니는 교육이 라르센에게 기회를 줄 수 있다고 믿었고, 그녀가 테네시주 내슈빌에 있는 역사적으로 흑인 대학인 피스크 대학에 다니는 것을 지원했다.1907-08년 당시 라르센 학생이 처음으로 아프리카계 미국인 사회에 살고 있었지만, 그녀는 여전히 주로 남쪽에서 온 대부분의 학생들과 자신의 배경과 삶의 경험으로 인해 분리되어 있었고, 대부분의 학생들은 노예 출신이었다.전기 작가 조지 B. 허친슨은 라르센이 피스크의 엄격한 복장이나 여성에 대한 행동 규범을 어겼다는 것을 발견했다.[6]라르센은 1909년에서 1912년 사이에 총 3년 동안 살았던 덴마크로 갔다.미국으로 돌아온 후, 그녀는 자신이 속할 수 있는 장소를 찾기 위해 계속해서 고군분투했다.[2]

간호 경력

1914년에 라르센은 뉴욕시의 링컨 병원과 요양원에 간호학교에 등록했다.이 기관은 19세기 맨해튼에 흑인들을 위한 요양원으로 설립되었지만 병원 요소들의 중요성이 커졌다.총 운영은 사우스 브롱스에 새로 건설된 캠퍼스로 이전되었다.당시 병원 환자들은 주로 백인, 요양원 환자들은 주로 흑인, 의사는 백인 남성, 간호사와 간호학과 학생들은 흑인 여성이었다.[6]Pinckney는 다음과 같이 쓰고 있다: "라센이 어떤 상황에 처했든 간에, 한 종류 혹은 다른 종류의 인종적 아이러니는 변함없이 그녀를 감쌌다."[2]

1915년 졸업하자마자, 라르센은 알라바마주 투스케기에 있는 투스케기 학원에서 일하기 위해 남쪽으로 갔고, 그곳에서 그녀는 곧 병원과 훈련학교의 수석 간호사가 되었다.[7]투스케기에 있는 동안 그녀는 부커 T. 워싱턴의 교육 모델을 소개받았고 그것에 환멸을 느끼게 되었다.투스케지 간호사들의 열악한 근무환경과 맞물려 라르센은 1년여 만에 떠나기로 했다.

그녀는 1916년 뉴욕으로 돌아와 링컨 병원에서 2년간 간호사로 일했다.공무원 시험에서 두 번째로 높은 점수를 받은 후, 라르센은 시 보건국에 간호사로 채용되었다.그녀는 1918년 독감 대유행, "대부분 백인 동네" 그리고 백인 동료들과 함께 브롱크스에서 그들을 위해 일했다.그 후에 그녀는 간호사로 그 도시를 계속 돌보았다.[8]

결혼과 가족

1919년에 라르센은 유명한 물리학자 엘머 아이메스와 결혼했다. 그는 물리학 박사학위를 받은 두 번째 아프리카계 미국인이었다.결혼 후 그녀는 가끔 그녀의 글에서 넬라 라르센 아이메스라는 이름을 사용했다.결혼 1년 만에 첫 단편소설을 냈다.

이 부부는 1920년대에 할렘으로 이주했는데, 그곳에서 결혼과 삶은 함께 계급의 모순을 가지고 있었다.Pinckney는 다음과 같이 쓰고 있다.

결혼으로 인해 그녀는 할렘의 흑인 프로페셔널 클래스의 멤버였으며, 그들 중 상당수는 부분적으로 유럽계 조상을 가진 유색인종이었다.그녀와 그녀의 남편은 NAACP 지도부를 알고 있었다: W.E.B. 두보이스, 월터 화이트, 제임스 웰던 존슨.그러나 낮은 출생과 혼혈인 부모 때문에, 그리고 대학 학위가 없었기 때문에 라르센은 대학과 가정 간의 유대관계, 흑인 우애와 주술을 강조하는 흑인 중산층으로부터 소외되었다.[2]

그녀의 혼혈 인종적 조상은 흑인 중산층에서는 그 자체가 예사롭지 않았다.그러나 랭스턴 휴즈와 같은 이들 개인들 중 많은 사람들은 더 먼 유럽의 조상들을 가지고 있었다.그와 다른 사람들은 혼혈 인종이나 유색인종의 엘리트들을 형성했는데, 그들 중 몇몇은 남북전쟁 이전부터 유색인종의 자유로운 사람들이었던 조상을 가지고 있었다.이것은 많은 가정들이 북한에서의 그들 자신을 세우고 교육을 받는 데 이점을 주었다.1920년대에 할렘에 사는 대부분의 아프리카계 미국인들은 그들의 흑인 유산을 탐험하고 강조하였다.

이메스의 과학적 연구와 업적은 그를 라르센과는 다른 반에 두었다.이메스 부부는 1920년대 후반 그가 교수로 재직하던 피스크 대학에서 백인 여성과 불륜을 저질렀을 때 어려움을 겪었다.Imes와 Larsen은 1933년에 이혼했다.[2][5]

사서직과 문인직업

넬라 라르센이 일했던 시워드 공원 도서관

1921년 라르센은 뉴욕 공립 도서관(NYPL)에서 "네그로 아트"의 첫 전시회를 준비하는 것을 돕기 위해 도서관 사서 에르네스틴 로즈와 함께 자원봉사자로 밤과 주말을 보냈다.로즈의 격려로 그녀는 NYPL 도서관 학교를 졸업한 최초의 흑인 여성이 되었다.컬럼비아 대학이 운영하며 도서관 직원 통합의 길을 열었다.[9]

라르센은 1923년에 그녀의 자격증 시험에 합격했다.그녀는 주로 유대인이었던 Lower East Side의 Seward Park 지사에서 사서로서 첫 해를 보냈다.그곳에서 그녀는 로즈에게서 그랬던 것처럼 백인 감독관 앨리스 키츠 오코너로부터 강한 지지를 받았다.그들과 그녀가 근무했던 다른 지점장은 라르센을 지지했고 지점의 직원들을 통합하는 것을 도왔다.[9]라르센은 전국 이주민들의 행선지인 아프리카계 미국인 동네의 문화적 흥분에 관심이 많아 할렘 지점으로 옮겼다.[9]

1925년 10월, 라르센은 건강상의 이유로 직장에서 안식년 휴가를 얻어 첫 소설을 쓰기 시작했다.[10]1926년, 할렘 르네상스로 알려지게 된 '네그로 각성'(Negro Awaking, Harlem 르네상스)에서 중요한 인물들과 친구가 된 라르센은 사서로서의 일을 포기했다.

그녀는 할렘의 인종간 문예계에서 활동적인 작가가 되었고, 그곳에서 백인 사진작가 겸 작가인 칼 반 베히텐과 친구가 되었다.[11]1928년에 라르센은 주로 자서전적인 소설인 "퀵샌드"를 출판했다.그것은 큰 재정적인 성공은 아니더라도 상당한 비평가들의 호평을 받았다.

1929년에 그녀는 그녀의 두 번째 소설인 패싱(Passing)을 출판했는데, 이 또한 비판적으로 성공했다.그것은 어린 시절 친구였고 인종 차별과 결혼의 다른 길을 택했던 혼혈 흑인 여성 두 명의 문제를 다루었다.한 명은 흑인이고 한 명은 흑인 의사와 결혼했고, 다른 한 명은 백인인 것처럼 세상을 떠났고, 그녀의 아프리카 혈통을 밝히지 않은 채 백인 남자와 결혼했다.이 책은 성인이 된 후 다시 만나게 된 그들의 경험을 탐구했다.

1930년에 라르센은 "Sanctury"를 출판했는데, 이 단편은 그녀가 표절로 비난을 받았다.[12]'생츄리'는 영국 작가 쉴라 케이 스미스의 단편 '미세스'를 닮았다고 한다.아디스"는 1919년 영국에서 처음 출판되었다.Kaye-Smith는 시골을 주제로 글을 썼고, 미국에서 매우 인기가 있었다.일부 비평가들은 "산투리"의 기본 줄거리와 일부 서술과 대화 내용이 케이 스미스의 작품과 사실상 동일하다고 생각했다.[13]

학자인 H. Pearce는 케이 스미스의 이야기와 비교해서 'Sancturry'는 '...라고 쓰면서 이 평가에 이의를 제기했다.피어스는 라르센이 "미세스 아디스"에서와 같은 계급보다는 인종 문제에 대해 더 길고, 더 잘 쓰고, 더 명시적으로 정치적인 것으로 생각한다.[14]피어스는 또한 카예 스미스의 1956년 저서 '내 인생의 모든 책들'에서 저자가 제네바 가톨릭 주교 성 프란치스코 드 세일즈(St Francis de Sales)의 17세기 이야기에 "아디스 부인"을 원작으로 했다고 말한 것에 주목한다.그녀가 미국의 라르센 논란을 알고 있었는지 알 수 없다.라르센 자신은 이 이야기가 "거의 민속적인" 이야기라고 말했으며, 한 환자가 간호사로 있을 때 그녀에게 다시 말해 주었다.[15]

표절 혐의는 입증되지 않았다.라르센은 논란의 여파 속에서도 당시 약 2500달러 상당의 구겐하임 펠로우십을 받았고, 흑인 여성으로는 최초로 구겐하임 펠로우십을 받았다.[16]그녀는 그것을 말로르카와 파리에서 시간을 보내면서 몇 년 동안 유럽을 여행할 때 사용했는데, 그곳에서 그녀는 모든 주인공들이 백인인 삼각관계에 관한 소설을 썼다.그녀는 그 책이나 다른 어떤 작품도 출판하지 않았다.

만년

라르센은 이혼이 마무리된 1937년 뉴욕으로 돌아왔다.그녀는 이혼으로 후한 위자료를 받게 되었는데, 이것은 1941년 이메스가 사망할 때까지 그녀에게 필요한 재정적 보장을 해주었다.[17]우울증에 허덕이던 라르센은 글쓰기를 중단했다.전 남편이 사망한 후 라르센은 간호사로 돌아와 행정관이 되었다.그녀는 문단에서 사라졌다.그녀는 Lower East Side에 살았고 할렘에게 모험을 걸지 않았다.[18]

많은 그녀의 옛 지인들은 그녀가 자신의 소설에 나오는 몇몇 등장인물들처럼 백인 사회로 '통과'하기 위해 색선을 넘었다고 추측했다.전기 작가 조지 허친슨은 2006년 작품에서 자신이 간호사로 일하면서 뉴욕에 남아 있음을 증명했다.

일부 문학학자들은 라르센의 간호복귀 결정에 대해 "자책적인 행위, 즉 용기와 헌신이 부족하여 동기부여를 받는 '복심'"으로 보고 추측과 해석을 해 왔다.[17]그들이 간과한 것은 그 기간 동안 유색인종 여성이 경제적 안정도 제공할 안정된 직업을 찾기가 어려웠다는 점이다.라르센에게 간호는 "아프리카계 미국인을 가정 하인으로 환영하는 노동시장"[17]이었다.간호는 "일을 배우는 과정에서 한 가지 존경할 만한 지원 옵션"[17]이기 때문에 라르센에게 자연스럽게 다가왔던 것이었다.간호사로 일하는 동안 라르센은 전미유색대학원 간호사협회를 공동 설립한 아프리카계 미국인 간호사 아다 톰스에게 주목을 받았다.Thoms는 라르센의 간호 경력에서 잠재력을 보았고 라르센의 기술을 강화하는데 도움을 주었다.일단 라르센이 1915년에 졸업했을 때, 라르센이 투스케기 연구소의 존 A에서 일할 수 있도록 준비를 한 사람은 아다 톰스였다. 앤드루 메모리얼 병원.

라르센은 패싱에서 의학적 배경에서 주인공의 남편이자 의사인 브라이언의 캐릭터를 그려낸다.Larsen은 Brian이 의료 분야에서 그의 일에 대해 양면적이라고 묘사한다.브라이언의 캐릭터는 또한 부분적으로 라르센의 남편인 물리학자 엘머 아이메스를 모델로 한 것일 수도 있다.이메스는 라르센과 이혼한 뒤 두 사람의 결혼 여부는 확실치 않지만 피스크 주빌리 싱어스의 홍보부장 겸 매니저인 에델 길버트와 깊은 인연을 맺었다.[19][20]

라르센은 1964년 브룩클린 아파트에서 72세의 나이로 사망했다.[21]

레거시

2018년 뉴욕타임스는 그녀를 위해 뒤늦게 부고를 실었다.[22]

넬라 라르센은 찬사를 받은 소설가로서 할렘 르네상스 시대에 한창 이야기를 썼다.Larsen은 그녀의 두 소설인 Passing과 Quicksand로 가장 잘 알려져 있다; 이 두 작품들은 긍정적인 평가와 함께 많은 인정을 받았다.많은 사람들은 라르센이 할렘을 떠나 그녀의 명성과 글을 남긴 직후까지 아프리카계 미국인 소설가로서 떠오르는 스타라고 믿었다.[23]

라르센은 종종 클로드 맥케이와 장 투머와 같은 문화적 인종적 갈등에 대해서도 쓴 다른 작가들과 비교된다.

넬라 라르센의 작품들은 혼혈 개인들과 몇몇 사람들이 불가피하게 직면하는 정체성과의 투쟁을 잘 대변하는 강한 작품들로 여겨진다.[24]

라르센의 작품이 '뉴 네그로' 운동을 잘 대변하지 못했다는 일부 주장도 있었는데, 이는 라르센의 소설 속 주인공들이 혼란스러워 인종과 씨름하고 있기 때문이다.그러나, 다른 사람들은 그녀의 작품이 할렘 르네상스 기간 동안 많은 사람들, 특히 여성들의 삶이 어떠했는지를 생동감 있고 중요한 표현이었다고 주장한다.

라르센의 소설 패싱은 레베카 홀의 2021년 동명 영화로 각색되었다.[25]

작동하다

1928:유사

주요 기사:퀵샌드 (넬라 라르센 소설)

헬가 크레인(Helga Crane)은 라르센이 어린 시절에 겪은 경험을 느슨하게 바탕으로 한 허구의 인물이다.크레인은 덴마크 백인 어머니와 서인도 흑인 아버지의 사랑스럽고 세련된 혼혈 딸이다.그녀의 아버지는 그녀가 태어난 후 곧 돌아가셨다.모계 유럽계 미국인 친척들과 함께 편안함을 느낄 수 없는 크레인 씨는 미국 각지에서 살고 덴마크를 방문하며 자신이 집에서 느끼는 사람을 찾는다.작가 아미나 고티에가 지적한 대로 "라르센은 불과 135페이지에 걸쳐 5개의 서로 다른 지리적 공간을 상세하게 설명하고 있으며 각각의 공간은 헬가 크레인(Helga Crane)이 감정적, 심리적 성장 과정에서 다른 단계로 이동하거나 암시한다"[26]고 말했다.

넬라 라르센의 어린 시절은 흑인 가족을 포함한 흑인 사회와 거리가 멀었다는 점에서 헬가와 비슷하다.라르센과 헬가는 아버지상을 갖고 있지 않았다.두 어머니 모두 사회적 지위가 높아지기를 바라는 마음으로 백인과 결혼하기로 했다.라르센은 자신의 배경에 대해 더 알고 싶어 할렘 르네상스 기간 동안 학교에 계속 다녔다.비록 라르센의 초기 삶은 헬가와 유사하지만, 성인이 되면 그들의 삶의 선택은 결국 매우 달라진다.넬라 라르센은 간호 경력을 추구했고 헬가는 전도사와 결혼하여 매우 불행한 결혼 생활을 했다.[27]

그녀의 여행에서 그녀는 라르센이 알고 있는 많은 지역사회를 만나게 된다.예를 들어, 크레인은 남부 흑인 기숙학교인 낙소스에서 가르치며, 그곳에서 그녀는 그 철학에 불만을 갖게 된다.그녀는 흑인들을 분리해서 학교를 다니는 것을 옹호하고 사회적 평등을 위한 그들의 노력이 흑인들을 탐욕스럽게 만들 것이라고 말하는 백인 전도사의 설교를 비판한다.크레인 교사를 그만두고 시카고로 이사한다.그녀의 백인 외삼촌은, 지금은 거물급 여자와 결혼하여, 그녀를 외면한다.크레인 씨는 뉴욕 할렘으로 이사하는데 그곳에서 세련되지만 종종 위선적인 흑인 중산층이 '레이스 문제'에 사로잡혀 있는 것을 발견한다."

크레인은 삼촌의 유산을 받아 코펜하겐에 있는 이모부를 찾아간다.그곳에서 그녀는 매력적인 인종적 이국인으로 취급된다.[16]흑인들이 실종된 그녀는 뉴욕으로 돌아온다.멘탈 붕괴에 가까운 크레인은 가게 앞에서 부활하고 카리스마 넘치는 종교 체험을 하게 된다.그녀를 개종시킨 설교자와 결혼한 후, 그녀는 그와 함께 시골 깊은 남방으로 이사한다.그곳에서 그녀는 사람들의 종교에 대한 집착에 환멸을 느낀다.그녀의 각각의 움직임에서 크레인은 성취감을 찾지 못한다.그녀는 자신의 혼혈 조상을 통합하는 방법 이상을 찾고 있다.그녀는 자신과 친구들이 인종 간의 유전적 차이를 고려하는 것에 대해 복잡한 감정을 표현한다.

이 소설은 크레인사가 결혼 상대를 찾는 과정을 전개한다.개방되면서, 그녀는 남방 네그로의 저명한 남자와 결혼하기로 약혼했다. 그녀는 그녀가 진정으로 사랑하지는 않지만 사회적 이익을 얻을 수 있는 사람과 결혼했다.덴마크에서 그녀는 비슷한 이유로, 감정 부족을 이유로 유명한 백인 덴마크 예술가의 제안을 거절했다.마지막 챕터까지, 크레인은 흑인 남부의 설교자와 결혼했다.그 소설의 종가는 매우 비관적이다.크레인은 결혼생활에서 성적 성취와 자신이 살고 있는 가난한 남방 흑인들을 돕는 데 어느 정도 성공하기를 바랐지만, 그 대신 그녀는 잦은 임신과 고통을 겪는다.종교와 남편, 그리고 그녀의 삶에 환멸을 느낀 크레인은 남편을 떠나는 꿈을 꾸지만 결코 그렇지 않다."그녀는 환멸과 무관심의 구렁텅이에 빠져든다.자기 세계로 돌아가려고 하는데 너무 허약하고, 환경이 너무 강해."[28]

비평가들은 그 소설에 감명을 받았다.[16]그들은 그녀가 다른 할렘 르네상스 작가들에 대한 노골적이거나 명백한 수용보다는 인종, 계급, 성리학, 그리고 아프리카계 미국인 사회에 중요한 다른 문제들과 같은 중요한 주제에 대해 더 간접적으로 받아들이는 것을 높이 평가했다.[27]예를 들어, 뉴욕 타임즈 리뷰어는 "소설가의 사업은 주로 계급이 아닌 개인에 관한 것"[28]이라는 이해를 증명하는 "철저하고 동정적인 첫 소설"을 발견했다.이 소설은 또한 1928년 윌리엄 E로부터 라르센에게 문학상 동상(2위)을 받았다.하모니 파운데이션.

1929: 패스

주요기사 : 통과(노벨)

라르센의 소설 '패싱'은 아이린이 12년 만에 드레이튼 호텔에서 마주친 데 이어 어린 시절 친구 클레어로부터 신비로운 편지를 받는 것으로 시작된다.아이린과 클레어는 클레어의 아버지 밥 켄드리(Bob Kendry)가 죽은 후 서로 연락이 끊겼는데, 클레어가 그녀의 백인 이모들과 함께 살도록 보내졌다.아이린과 클레어는 둘 다 아프리카와 유럽이 혼재된 조상으로, 그들이 선택한다면 인종적으로 "백인"으로 통과할 수 있는 특징을 가지고 있다.클레어는 백인 사회로 들어가는 것을 선택했고 인종차별주의자로 묘사된 백인 존 벨루와 결혼했다.클레어와는 달리, 아이린은 몇몇 분리된 공간을 협상하는 데 있어서 편리하기 때문에 때때로 흰색으로만 통한다.Irene은 흑인 여성으로 확인되었고 브라이언이라는 이름의 흑인 의사와 결혼했다. 그들은 함께 두 아들을 가졌다.아이린과 클레어가 다시 연결된 후, 그들은 삶의 차이점에 매료된다.어느 날 아이린은 그들의 어린 시절 흑인 친구 중 하나인 클레어와 게르트루드를 만난다. 벨루씨는 그 만남 동안 아이린과 게르트루드를 만난다.벨루는 아내가 반은 흑인인 줄 모른다는 듯 인종적 논평을 하며 아내를 맞이한다.

아이린은 클레어가 그녀의 완전한 조상에 대해 남편에게 말하지 않은 것에 화가 난다.아이린은 클레어가 흑인을 싫어하는 사람에게 거짓말을 함으로써 자신을 위험한 상황에 빠뜨렸다고 믿는다.클레어의 남편을 만난 후 아이린은 클레어와 더 이상 어떤 관계도 원하지 않고 여전히 연락하고 있다.클레어는 그녀의 남편이 도시를 떠나 여행하는 동안 뉴욕 할렘에서 열리는 행사에 아이린과 브라이언과 함께하기 시작한다.아이린은 클레어를 질투하기 때문에 그녀의 친구가 그녀의 남편 브라이언과 바람을 피우고 있다고 의심하기 시작한다.이 소설은 존 벨류(John Bellew)가 클레어가 혼혈인종이라는 것을 알게 되면서 끝을 맺는다.할렘의 한 파티에서, 그녀는 애매한 상황에서 다층 건물의 높은 층에서 창문에서 떨어져 사망한다.[29]라르센은 클레어가 자살했는지, 아이린이나 존이 그녀를 밀었는지, 아니면 사고였는지 밝히지 않고 소설을 끝낸다.

그 소설은 평론가의 극소수의 호평론가의 호평을 받았다.작가 겸 학자 W. E. B. 두보이스는 그것을 "올해의 가장 훌륭한 소설 중 하나"[30]라고 칭송했다.

이후 일부 비평가들은 이 소설을 남북전쟁 이후 초기 아프리카계 미국 문학에서 흔히 볼 수 있는 인물인 비극적인 멀라토 장르의 한 예로 묘사했다.그런 작품에서 결혼과 사회에 맞는 장소를 찾는데 어려움을 겪기 때문에 비극적으로 묘사되는 것은 대개 혼혈 여성이다.[31]다른 사람들은 이 소설이 비슷한 인종적 배경을 가지고 있지만 다른 길을 걸어온 아이린과 클레어의 이중성을 가지고 놀음으로써 그 줄거리를 복잡하게 만든다고 제안한다.이 소설은 두 여자의 관계에서 그들 사이의 매력과 에로틱한 언더톤을 제시하기도 한다.[32]아이린의 남편 또한 등장인물들이 사회적 정체성뿐만 아니라 성적 정체성에서도 지나가는 것처럼 잠재적으로 양성애자로 그려진다.어떤 이들은 그 소설을 억압의 하나로 읽었다.다른 이들은, 이 소설이 인종, 계급, 성별에 대한 생각을 통합하는 방식에 대한 관심을 통해, 이 소설이 새롭고, 스스로 만들어낸 정체성을 창조할 수 있는 공간을 열어준다고 주장한다.

패싱은 20세기 후반부터 인종적·성적 모호성과 한계적 공간에 대한 면밀한 검토로 학자들의 새로운 관심을 받았다.[32]그것은 많은 미국 대학에서 표준적인 지위를 획득했다.

참고 문헌 목록

라이브러리 리소스 정보
넬라 라르센
넬라 라르센

책들

단편 소설

  • "자유" (1926년)
  • "잘못된 사람"(1926년)
  • "재생 시간:스칸디나비아의 세 개의 게임," 브라우니의 책, 1 (1920년 6월): 191–192.
  • "재생 시간:덴마크의 재미," 브라우니의 책, 1 (1920년 7월): 219.
  • "상응" 기회, 4 (1926년 9월): 295.
  • "Black Spade의 리뷰," Opportunity, 7 (1929년 1월) : 24
  • "Sanctury," 포럼, 83 (1930년 1월): 15–18.
  • "저자의 설명", 포럼, 보충판 4, 83 (1930년 4월): 41–42.[33]

메모들

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참조

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  • 피어스, H. (2003) "미세스 아디스 & 성역", The Gleam: The Journal of the Sheila Kaye-Smith Society, No.16
  • 핀크니, 대릴, "그림자", "The Nation, 2006년 7월 17일, 페이지 26–30.검토:허친슨의 넬라 라르센 찾기: 컬러 라인의 전기.
  • Robert Aldrich; Garry Wotherspoon, eds. (2002). Who's Who in Gay and Lesbian History from Antiquity to World War II. London: Routledge. ISBN 0-415-15983-0.

추가 읽기

  • 클라크 바윅 "패싱의 역사"사우스 애틀랜틱 리뷰 84.2-3(2019): 24-54.
  • Tadious M.데이비스(1994), 넬라 라르센, 할렘 르네상스의 소설가: 여성의 삶이 베일을 벗었다.(바톤 루즈 : 루이지애나 주립대학 출판부)
  • 조지 허친슨, 넬라 라르센 찾기: 컬러 라인의 전기 (매사추세츠 주 캠브리지, 영국 런던:하버드 대학 출판부의 벨냅 프레스, 2006).
  • 데보라 E. 맥도웰, 데보라 E. 맥도웰(ed.), 퀵샌드와 패싱: 넬라 라르센(Nella Larsen), (New Brunswick, N.J.:Rutgers University Press, 1986).ix-xxv.
  • 마르타 J. 커터, "슬라이딩 의미: 넬라 라르센 소설의 서술적, 텍스트적 전략으로서 패스," 패싱과 정체성의 소설, 듀크 대학 출판부, 1996, 페이지 75–100.
  • 니키 홀 "통과, 현재, 미래:B*tch 잡지 (Re)Vision 2015 Winter 2015에 실린 Nella Larsen의 1929 Classic의 교차관찰".
  • 쉴라 케이 스미스(1956), 런던 내 삶의 모든 책: 캐셀, 1956.
  • 찰스 R.라르손(1993), 보이지 않는 어둠: 장 투머와 넬라 라르센.
  • 보니 베르테임, "넬라 라르센, 1891-1964," 뉴욕 타임즈 2018년 3월 8일.

외부 링크