모시 왕국
Mossi Kingdoms모시 왕국 무호 | |||||||
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| 11세기-1986년 | |||||||
 1530년경 모시 왕국이 점령한 지역 | |||||||
| 자본의 | 다중 대문자 | ||||||
| 공통 언어 | 무레 | ||||||
| 디노미네임 | 모아가 | ||||||
| 정부 | 군주제 | ||||||
| 역사 시대 | 식민지 이전의 아프리카 | ||||||
| 11세기 | |||||||
• 프랑스 식민지 제국의 정복 | 1896 | ||||||
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| 부르키나파소의 역사 | ||||||||||||||||||
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때때로 모시 제국이라고 불리는 모시 왕국은 볼타 강 상류의 지역을 수백 년 동안 지배했던 오늘날의 부르키나 파소의 강력한 왕국 집단이었다.가장 큰 모시 왕국은 와가두구 왕국으로, 모가두구의 왕은 모시족의 황제로 알려져 있다.최초의 왕국은 현재의 가나, 만데족인 이 지역의 다금바족 전사들이 이 지역으로 이주하여 현지인들과 결혼하면서 세워졌다.왕국의 정치력과 군사력의 중앙집권화는 13세기에 시작되었고 모시 왕국과 그 지역의 많은 다른 강력한 국가들 사이의 갈등으로 이어졌다.1896년, 프랑스는 왕국을 점령하고 수십 년 동안 식민지를 통치하는데 주로 모시의 행정 구조를 사용한 프랑스 상부 볼타를 만들었다.
기원.
모시 왕국의 기원과 역사의 일부에 대한 설명은 이야기의 [1]특정 측면에 동의하지 않는 모순된 구전으로 부정확하다.그 유래 이야기는 여성이 왕가의 [2]조상으로서 중요한 역할을 한다는 점에서 독특하다.
모시족의 기원은 다곰바 공주가 아버지와의 분쟁으로 감바가시를 떠났을 때 유래했다는 유명한 구전 전통에 의해 주장되고 있다.이 사건은 11세기에서 15세기 [1]사이의 다른 구전 역사로 거슬러 올라간다.이야기에 따르면, 예넨가 공주는 리알레라는 이름의 만데 코끼리 사냥꾼의 집에 왔을 때 남장을 하고 탈출했다.그들은 아들 우에드라오고를 두었는데, 그는 예넨가가 도망칠 때 사용했던 말에서 그 이름을 얻었다.우에다오고는 15세 때 다금바에 있는 할아버지를 찾아 말 4마리와 소 50마리를 받았고 다금바 기수들도 합류했다.이러한 세력으로, 우에다오고는 지역민들을 정복하고, 그에게 세 아들을 낳은 푸이리케타라는 여성과 결혼하여 덴코도고를 건설하였다.최고령자는 파다 은구르마 시를 세운 디아바 롬포였다.차남 라와는 손도마 주의 통치자가 되었다.셋째 아들 조운그라나는 우에다오고가 죽은 후 덴코도고의 통치자가 되었다.준그라나는 니니시족의 왕으로부터 온 여성인 푸이텐가와 결혼했고, 그 결과 다곰바족, 만데족, 니니시족, 지역민 사이의 혼인은 모시족이 되었다.준그라나와 푸이텐가는 아들 오우브리를 두었는데, 오우브리는 키비시와 몇몇 구룬시족을 정복함으로써 왕국을 더욱 확장시켰다.1050년경부터 1090년까지 통치한 오우브리는 종종 와가두구의 [1][3]수도에서 통치한 와가두구 왕조의 시조로 여겨진다.
상승과 집중화
오우브리에 이어 왕국의 중앙집권화와 소규모 확장이 주요 과제였다.와가도구 왕조는 와가도구를 지배했지만, 오우에다오고의 아들들이 세운 다른 왕국은 덴코도고, 파다 은고마, 손도마에서 독립을 유지했다.다섯 번째 통치자 콤디미(1170년경)의 통치 아래 북쪽에는 야텐가 왕국이 세워지고 리짐 왕국이 세워지면서 와가두구 왕조에 의해 두 번의 혁명이 일어났다.콤디미에와 야텐가 사이의 전쟁은 수년 동안 지속되었고 야텐가는 결국 독립적인 모시 주의 존도마를 차지했다.동시에 콤디미는 와가두구 왕조의 주권을 인정하면서 다른 지방의 디마족으로서 그의 아들들에게 새로운 수준의 권한을 부여했다.영토를 점령하고 아들을 디마로 임명하는 이 제도는 많은 미래의 [3]통치자들에게 지속될 것이다.
모시 왕국의 세력 증가는 지역 세력과의 더 큰 갈등을 야기했다.야텐가 왕국은 1328년에서 1477년 사이에 송하이 제국을 공격하는 핵심 세력이 되었고 마키나의 중요한 무역소를 약탈했다.아스키아 모하마드 1세가 이슬람을 전파하려는 바람으로 송하이 제국의 지도자가 되었을 때, 그는 1497년 모시 왕국과 성전을 벌였다.모시군은 이 노력으로 패배했지만 이슬람을 강요하려는 시도에 저항했다.1591년 사디 왕조의 모로코인들이 송하이를 정복하면서, 모시 왕국은 독립을 [3]되찾았다.
18세기까지, 모시 왕국은 그 지역의 경제력과 군사력 면에서 현저하게 증가하였다.풀라 왕국과 말리 제국에 대한 중요한 연관성과 함께 대외 무역 관계는 아프리카 전역에서 크게 증가했다.이러한 관계에는 여러 차례에 걸친 군사적 공격도 포함되었고 모시족은 다양한 아프리카 세력에 의해 공격당했다.비록 마시나 제국과 소코토 칼리파이트와 같은 이슬람을 강제로 전파하려는 지하드 국가들이 이 지역에 있었지만, 모시 왕국은 대부분 그들의 전통적인 [4]종교와 의식 관행을 유지했다.
국내적으로는 모시 왕국이 나꼼브세와 텐비즈를 구분했다.나꼼브족은 모시 왕국의 창시자들과의 혈통관계와 나암의 힘을 주장했고, 나캄은 그들에게 신성한 통치권을 주었다.이와는 대조적으로, 텐바이즈는 왕국에 동화되어 나암에 절대 접근할 수 없는 그 지역에 살았던 사람들로 여겨졌다.그러나, 지역과의 관계 때문에, 토지 관련의 문제를 결정할 수 있는 텐가(天家)가 있습니다.통치자의 나암과 텐가의 지지는 사회에서 [1]힘의 양방향 차원으로 연결되었다.
종교
서아프리카의 많은 주요 이슬람 국가 근처에 위치한 모시 왕국은 그들의 토착 모시 종교를 유지하면서 이슬람의 권위를 인정하는 혼합 종교 체계를 발전시켰다.왕은 두 개의 큰 축제에 참여했는데, 하나는 왕족의 계보를 중심으로 하는 것이고, 다른 하나는 [2]텐가에게 바치는 제물이었다.
게다가, 비록 그들이 처음에는 이슬람의 강요에 저항하고 서아프리카의 주요 이슬람 국가들로부터 독립을 유지했지만, 왕국에 상당한 수의 이슬람교도들이 살기 시작했다.와가두구에서는 모가나바가 왕의 [2]계보를 인정해주는 대가로 왕족에게 코란을 낭독할 수 있는 이맘을 임명했다.
프랑스 정복
이 제국에 들어온 최초의 유럽 탐험가는 1888년 독일의 고틀롭 크라우스였다.이후 1894년 조지 에켐 퍼거슨이 이끄는 영국 탐험대가 모시 지도자들을 설득해 보호조약에 서명하게 했다.그럼에도 불구하고, 프랑스는 1896년에 이 지역에 들어와 모시 왕국을 정복하고 볼타 식민지의 [3]일부로 만들기 위한 보호 조약을 포기했다.프랑스는 이미 모시 [1]왕국을 가둔 모든 주변 왕국을 정복했거나 점령했다.워고 또는 워보구라는 이름의 와가두구의 마지막 왕은 프랑스군이 도시를 공격하기 하루 전에 경고를 받았고, 그래서 그가 도시를 탈출하면서 전투에서 그들을 맞기 위해 군대를 보냈습니다.워고의 동생인 쿠카는 워고를 잡기 위해 와가두구의 왕이 되었고 프랑스, 야텐가와 동맹을 맺었다.프랑스와 영국이 식민지의 경계에 합의했을 때 워고는 주요 지원 체계를 잃고 1904년 [1][5]골드코스트의 종고아리에서 영국 연금과 함께 은퇴했다.
왕국이 크게 중앙집권화되면서 프랑스 정부는 주로 와가두구에 있는 모그호 나아바를 지역의 주요 지도자로 만들고 그 밑에 5명의 장관을 만들어 다른 지역을 통치했다(대부분 모시 왕국의 [3]국경을 고수했다).
조직
모시 왕국은 다섯 개의 다른 왕국을 중심으로 조직되었다.와가두구, 덴코도고, 파다 은구르마, 그리고 손도마(나중에 야텐가로 대체됨)와 부소마.하지만, [1]4대 왕국 중 하나와 관련이 있는 19개의 작은 모시 왕국이 더 있었다.이들 각각은 국내의 상당한 자치와 독립을 유지하면서도 서로 혈연, 군사, 의식적인 유대관계를 공유했다.각 왕국은 왕, 대신, 그리고 다른 관리들과 유사한 국내 구조를 가지고 있었고 행정 기능의 고도의 중앙 집중화를 가지고 있었다.다른 왕국들, 즉 야텐가와 와가두구 [1]사이에는 두드러진 경쟁관계가 있었다.와가두구는 종종 Mogho Naaba가 통치하는 모시 왕국의 제1왕국으로 여겨졌지만 각각 [1][6]자치권을 유지했기 때문에 모시 왕국의 수도는 아니었다.
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레퍼런스
- ^ a b c d e f g h i Englebert, Pierre (1996). Burkina Faso: Unsteady Statehood in West Arica. Boulder, CO: Westview Press.
- ^ a b c Shifferd, Patricia A. (1996). "Ideological problems and the problem of ideology: reflections on integration and strain in pre-colonial West Africa". In Claessen, Henri J.M.; Oosten, Jarich G. (eds.). Ideology and the Formation of Early States. Leiden, The Netherlands: E.J. Brill. pp. 24–46.
- ^ a b c d e Skinner, Elliott P. (1958). "The Mossi and Traditional Sudanese History". The Journal of Negro History. 43 (2): 121–131. doi:10.2307/2715593. JSTOR 2715593. S2CID 140297791.
- ^ Izard, Michel (1982). "La politique extérieure d'un royaume africain: le Yatênga au XIXe siècle (The Foreign Policy of an African Kingdom: Yatenga in the 19th Century)". Cahiers d'Études Africaines. 22 (87–88): 363–385. doi:10.3406/cea.1982.3383.
- ^ Lipschutz, Mark R.; Rasmussen, R. Kent (1989). Dictionary of African historical biography. University of California Press. p. 249. ISBN 978-0-520-06611-3.
- ^ Skinner, Elliott P. (1960). "Labour Migration and Its Relationship to Socio-Cultural Change in Mossi Society". Africa: Journal of the International African Institute. 30 (4): 375–401. doi:10.2307/1157599. JSTOR 1157599.
