미겔 히달고 이 코스티야

미겔 히달고 이 코스티야
출생명	미겔 그레고리오 안토니오 이그나시오 히달고 이 코스티야 갈라가 만다르트 이 빌라세뇨르
태어난	1753년 5월 8일 (1753-05-08) 펜자모, 누에바 갈리시아, 뉴 스페인의[1][2] 총독
죽은	1811년 7월 30일(1811-07-30) (58세) 치와와, 누에바 비스카야, 뉴 스페인의 총독
파묻힌	앙헬 데 라 인디펜던시아 멕시코 시티
얼리전스	멕시코
서비스/지점	멕시코 반군
근속년수	1810–1811
보유된 명령	제너럴리시모
전투/와이어	멕시코 독립 전쟁
서명

Don Miguel Gregorio Antonio Ignacio Hidalgo y Costilla y Gallaga Mandarte Villaseñor^[3] (8 May 1753 – 30 July 1811), more commonly known as Don Miguel Hidalgo y Costilla or Miguel Hidalgo (Spanish pronunciation: [miˈɣel iˈðalɣo]), was a Criollo Catholic priest, leader of the Mexican War of Independence and recognized as the Father of the Nation.

그는 Valladolid에 있는 Colegio de San Nicolas Obispo의 교수였고 1792년에 쫓겨났다.그는 콜리마의 한 교회에서 봉사했고 그 후 돌로레스에서 봉사했다.도착 후, 그는 그가 발견한 풍부한 토양에 충격을 받았다.그는 올리브와 포도를 재배하는 방법을 보여줌으로써 가난한 사람들을 도우려 했지만, 뉴 스페인(현대 멕시코)에서는 스페인으로부터의 수입품과의 경쟁을 피하기 위해 이러한 작물을 재배하는 것을 당국에 의해 금지되거나 금지되었다.^[4]1810년 그는 "돌로레스의 크라이"라는 유명한 연설을 하면서 스페인 총독을 전복시킨 유럽 태생의 스페인 사람들에 대항하여 반란을 일으켜 그들의 국왕 페르난도 7세(나폴로른에 의해 포로로 잡혔음)의 이익을 보호해 줄 것을 국민들에게 요구했다.^[5]

그는 히달고의 군대가 훈련이 부족하고 무장이 빈약했음에도 불구하고 거의 9만 명에 가까운 가난한 농부들과 스페인 반도와 크리올로 엘리트들을 공격하여 죽인 멕시코 민간인들로 이루어진 군대를 모았다.이들 부대는 잘 훈련되고 무장한 스페인군 6,000명의 군대와 충돌했다.^[6] 히달고의 대부분의 군대는 칼데론 다리 전투에서 도망치거나 죽임을 당했다.전투가 끝난 후 히달고와 남은 병력은 북쪽으로 도망갔으나, 히달고는 배신당하고 붙잡혀 처형되었다.

초년

히달고는 돈 크리스토발 히달고 이 코스티야 에스피노사 데 로스 몬테로스와 도냐 아나 마리아 갈라가 만다르트 빌라세뇨르의 둘째 아이였다.^[7]그의 외가 쪽에서는 바스크 혈통이었다.그의 가장 최근 신원을 알 수 있는 스페인 조상은 비스케이의 두랑고 출신인 외증조부였다.^[8]아버지 쪽에서는 테주필코 출신 크리올로 가문 출신인데, 그는 크리올로 공동체 내에서 존경받는 가문이었다.^[9]히달고의 아버지는 히달고가 인생의 대부분을 보낸 미초아칸 바야돌리드의 하시엔다 지배인이었다.^[10][11]히달고는 태어난 지 8일 만에 쿠이체오 데 로스 나란조스의 교구 교회에서 로마 가톨릭 신앙으로 세례를 받았다.^[12]히달고의 부모는 힐달고가 9살 때 어머니가 돌아가시기 전에 호세 호아킨, 마누엘 마리아노, 호세 마리아 등 다른 세 아들을 낳았다.^[7][13]마리아노라는 이름의 의붓형제가 나중에 태어났다.^[14]

1759년 스페인의 샤를 3세는 스페인의 왕위에 올랐다. 그는 곧 식민지 정부의 모든 부분을 조사하고 개혁할 수 있는 권한을 가진 방문단을 파견했다.이 기간 동안 돈 크리스토발은 미겔과 그의 동생 호아킨이 둘 다 로마 가톨릭 교회의 사제직과 위계에 들어가야 한다고 결심했다.중요한 것은 그가 그의 모든 아들들에게 그 지역이 제공하는 최고의 교육을 받을 수 있도록 돈을 지불했다는 것을 의미한다.이웃 교구의 사제로부터 아마도 은밀한 가르침을 받은 후, 히달고는 더 많은 교육을 받을 준비가 되어 있었다.^[7]

교육, 서품, 조기 경력

히달고는 열다섯 살 때 미초아칸의 발라돌리드(현 모렐리아)로 보내져 예수교도와 함께 콜레지오 데 샌프란시스코 하비에르에서 공부하게 되었다.^[15]1767년 예수회 신자들이 멕시코에서 추방되자 그는 콜레오 데 산 니콜라스(Colegio de San Nicolas)에 들어가 사제직을 위해 공부했다.^{[2][16][17][2]}

그는 1770년에 예비교육을 마쳤다.이후 멕시코시티에 있는 멕시코 왕립·교구대학에 진학하여 더 많은 연구를 하였고, 1773년 철학과 신학 학위를 취득하였다.^[15]그의 사제 교육은 라틴어, 수사학, 논리학 과목으로 전통적이었다.멕시코의 많은 사제들처럼, 그는 나후아틀, 오토미, 푸레페차 같은 인도어를 배웠다.^[17]그는 또한 이탈리아어와 프랑스어를 공부했는데, 이 시기에 멕시코에서는 일반적으로 연구되지 않았다.^[16]그는 학교에서 영리하다는 평판으로 "엘 조로"라는 별명을 얻었다.^[1][18]히달고의 프랑스어 연구는 그가 유럽에서^[2] 계몽주의 시대의 작품을 읽고 연구할 수 있게 해주었지만, 동시에 멕시코의 가톨릭 교회에서 금지시켰다.^[1]

히달고는 25세 때인 1778년에 사제 서품을 받았다.^[16][18]1779년부터 1792년까지 바야돌리드(현재의 모렐리아)에 있는 콜리오 데 산 니콜라스 오비스포(Colegio de San Nicolas Obispo)에서 교직에 전념했다. 그는 "교직의 가장 중요한 교육 중심지 중 하나"^[19]였다.그는 라틴어 문법과 예술 교수였고 신학 교수였다.1787년부터 회계사, 부원장, 비서로 임명되어,^[15] 39세 때인 1790년에 학장이 되었다.^[2][20]렉터로서 히달고는 프랑스와 유럽의 다른 지역에서 나오고 있는 자유주의 사상을 계속 연구했다.당국은 1792년 그곳에서 전통적인 교수법을 개정했지만, 또한 "일부 자금의 부정기적인 처리"^[21]를 이유로 그를 축출했다.교회는 그를 콜리마와 산 펠리페 토레스 모카스의 교회에서 일하도록 보냈고, 1802년 9월 19일 그가 죽은 지 몇 주 후 그의 동생 호세 호아킨의 뒤를 이어 과나후아토 돌로레스에서 교구 신부가 되었다.^[16][13]

히달고는 사제직을 위한 전통적인 교육을 받았지만, 콜지오 데 산 니콜라스 교회에서 교육자로서 교수법과 커리큘럼에서 혁신했다.개인 생활에서 그는 18세기 멕시코 성직자들의 기대대로 지지하거나 살지 않았다.대신, 계몽주의 시대의 사상에 대한 그의 연구는 그가 전통적인 정치적, 종교적 관점에 도전하도록 만들었다.그는 스페인 왕의 절대적 권위에 의문을 제기했고 교황의 힘, 처녀 출생, 성직자의 순결 등 교회가 제시한 수많은 사상에 도전했다.세속적인 성직자로서 그는 가난의 서약에 얽매이지 않았기 때문에 다른 세속적인 성직자들과 마찬가지로 하키엔다 세 개를 소유하는 등 사업 활동을 추구했지만,^[22] 그의 순결 서약과는 반대로 그는 여성들과 관계를 맺었다.한 명은 마뉴엘라 라모스 피차도와 함께 있었는데, 그와 함께 두 아이가 있었고, 비비아나 루케로와 함께 있는 아이도 있었다.^[21]그는 후에 마리아 마누엘라 에레라라는 여자와 함께 살았고,^[17] 그녀와 결혼하지 않은 두 딸을 낳았으며, 후에 다른 세 아이를 요제파 퀸타나라는 여자와 함께 낳았다.^[23]

이러한 행동들은 비록 법원이 그에게 유죄를 선고하지는 않았지만, 재판소 앞에 모습을 드러내는 결과를 낳았다.^[17]히달고는 평등주의자였다.산 펠리페와 돌로레스 양쪽의 교구 사제로서, 그는 크레아뿐 아니라 인디언과 메스티조스에게 집을 개방했다.^[18]

독립전쟁의 배경

케레타로의 음모

한편 케레타로 시에서는 미겔 도밍게스 시장이 조직한 음모가 벌어지고 있었고 그의 아내 호세파 오르티즈 드 도밍게스 군 이그나시오 알렌데 군, 후안 알다마 군, 마리아노 아바솔로 군도 참여했다.알렌데는 돌로레스의 신부가 후안 안토니오 리아뇨 과나후아토 시장, 미초아칸의 마누엘 아바드 이 케이포 주교 등 바히오 전역에서 온 매우 영향력 있는 인물들과 친분을 맺었기 때문에 히달고의 운동에 동참하도록 설득하는 일을 맡았다.

나폴레옹 전쟁

1807년 스페인과 프랑스가 영국의 동맹국인 포르투갈을 침공하여 점령하였다.스페인 사람들은 이베리아에 프랑스군이 주둔하는 것에 화가 났다.스페인군의 반란과 마드리드에서의 봉기 후, 나폴레옹은 찰스 4세와 페르디난드 왕자에게 퇴위를 강요하고 그의 동생인 조셉 보나파르트를 스페인의 왕으로 세웠다.이것은 스페인 전역에서 더 많은 반란이 뒤따랐다.1808년 8월, 영국군이 포르투갈에 상륙했다.영국과 프랑스는 그 후 포르투갈과 스페인에서 서로 전쟁을 벌였다.스페인의 전쟁과 불안정은 멕시코와 뉴 스페인의 다른 지역에 영향을 미쳤다.

돌로레스의 교구 사제

1803년, 50세의 나이로, 그는 가족과 함께 돌로레스에 도착했는데, 여기에는 마리아와 그들의 두 자녀가 포함되어 있었다.^[18]그는 종교재판 전에 청문을 받았음에도 불구하고 이 교구를 얻었는데, 그것은 그의 세속적인 관행을 막지 못했다.^[17]

히달고는 돌로레스에 정착한 후, 대부분의 사무직 업무를 그의 대리자 중 한 명인 Fr에게 넘겼다.프란시스코 이글레시아스, 그리고 거의 전적으로 상업, 지적 추구, 인도주의적 활동에 헌신했다.^[18]그는 문학, 과학 작품, 포도 재배, 누에 키우기 등을 공부하는데 많은 시간을 보냈다.^[1][24]그는 자신이 얻은 지식을 자신의 지역의 가난하고 시골 사람들을 위한 경제 활동을 촉진하는 데 사용했다.벽돌과 도자기를 만들기 위해 공장을 세우고 토착민들을 가죽으로 만드는 훈련을 했다.^[1][24]그는 양봉을 장려했다.^[24]그는 지역의 천연자원을 활용해 빈곤층을 돕는 상업적 가치의 활동을 촉진하는 데 관심이 있었다.^[2]그의 목표는 인디언들과 메스티조들이 더 자립적이고 스페인 경제 정책에 덜 의존하게 만드는 것이었다.그러나 이러한 활동은 스페인의 농업과 산업을 보호하기 위해 고안된 정책을 위반했고, 히달고는 이를 저지하라는 명령을 받았다.이러한 정책들과 혼혈 카스타들의 착취는 반도 태생의 멕시코 스페인인들을 향한 히달고의 분노를 불러일으켰다.^[17]

멕시코에서의 경제 활동을 제한하는 것 외에도, 스페인의 상업적 관행은 원주민들에게 고통을 주었다.1807년–1808년 가뭄으로 돌로레스 지역에 기근이 들었고, 스페인 상인들은 저장한 곡물을 시장에 내놓기는커녕 오히려 석방을 막는 쪽을 택해 가격이 더 올랐다.히달고는 이러한 관행에 대항하여 로비를 했다.^[25]

"그리토 드 돌로레스" 또는 "돌로레스의 크라이"

그의 체포를 두려워한 히달고는 동생 마우리시오와 이그나시오 알렌데, 마리아노 아바솔로에게 1810년 9월 15일 밤 보안관이 돌로레스의 교도소 수감자들을 석방하도록 하기 위해 다른 많은 무장들과 함께 가라고 명령했다.^[17]그들은 간신히 80을 해방시켰다.1810년 9월 16일 아침, 히달고는 하시엔다 주인, 지역 정치인, 스페인인 등 300여명이 참석한 미사를 지켰다.거기서 그는 지금 그리토 드 돌로레스(Cry of Dolores)라고 알려진 것을 주었고,^[24] 자기네 교구의 백성들을 불러 집을 떠나 현 정부에 대항하는 반란을 일으키도록 하였고, 왕의 이름으로 그와 함께 했다.^[1]

히달고의 그리토는 군주제의 개념을 비난하거나 현재의 사회질서를 상세히 비판하지는 않았지만, 스페인에서의 사건들과 현재의 부국 정부에 대한 그의 반대는 나쁜 정부에 대한 언급에서 분명히 표현되었다.그리토는 또한 가톨릭 종교에 대한 충성을 강조했는데, 크레올스와 반도 모두가 공감할 수 있는 정서였다.^[17]

히달고의 군대 – 셀라야에서 몬테 데 라스 크루세스까지

히달고는 쏟아지는 응원을 받았다.지식인과 자유주의 사제들, 그리고 많은 가난한 사람들이 히달고의 열성을 듬뿍 담아 히달고를 따랐다.^[17]히달고는 인디언과 메스티조스가 그의 전쟁에 가담하는 것을 허용하여 케레타로 집단의 원래 동기가 가려지게 되었다.^[1][26]알렌데는 퀘레타로에서 히달고의 공동 공모자였으며, 퀘레타로 집단의 원래 보다 크롤적인 목표에 더욱 충실했다.그러나 히달고의 행동과 사람들의 반응은 그가 이끌겠다는 뜻이었고, 알렌데는 아니었다.알렌데는 멕시코가 식민지 민병대를 창설했을 때 군사훈련을 받았으며, 히달고는 군사훈련이 전혀 없었다.히달고를 따라온 사람들도 군사훈련이나 경험이나 장비가 없었다.이 사람들 중 많은 사람들은 수년간 굶주림과 억압 끝에 화가 난 가난했다.결과적으로 히달고는 규율되지 않은 반란군의 지도자였다.^[1][17]

히달고의 지도력은 반란군에 초자연적인 면모를 부여했다.반란군에 합류한 많은 마을 사람들은 페르난도 7세가 직접 히달고에게 충성을 명령했고 군주가 직접 뉴 스페인에 있는 것으로 믿게 되었다.그들은 왕이 모든 반도의 스페인 사람들을 몰살하고 그들의 재산을 대중들 사이에 나누도록 명령했다고 믿었다.역사학자 에릭 반 영은 그러한 사상이 메시안적 기대까지 간 초자연적이고 종교적인 정당성을 이 운동에 부여했다고 믿는다.^[27]

히달고와 알렌데는 800여 명의 병력과 함께 돌로레스를 떠났는데, 이 중 절반은 말을 타고 있었다.^[15]이들은 바료 지역을 거쳐 아토닐코, 산미구엘 엘 그란데(현재의 산미구엘 드 알렌데), 차무쿠에로, 셀라야, 살라망카, 이라푸아토, 실라오를 거쳐 과나후아토까지 행진했다.히달고는 과나후아토에서 미초아칸의 바야돌리드로 군대를 지휘했다.그들은 잠시 동안 이곳에 머물다가 멕시코시티를 향해 진군하기로 결정했다.^[28]그들은 발라돌리드로부터 멕시코 주를 거쳐, 마라바티오, 엑스트라후아카, 톨루카, 톨루카, 톨루카, 톨루카, 톨루카 골짜기와 멕시코의 계곡 사이를 몬테 데 라스 크루세스처럼 멕시코시티에 가깝게 오면서 행군했다.^[24]

순전히 숫자로 볼 때 히달고의 군대는 초반에 약간의 승리를 거두었다.^[1]히달고는 먼저 경제적으로 중요하고 인구밀도가 높은 과나후아토 지방을 거쳤다.^[29]첫 번째 정거장 중 하나는 아토토닐코에 있는 누에스트라 세뇨라 데 과달루페의 성소에서 있었는데, 히달고는 그것을 자신의 깃발로 채택하기 위해 창문에 성모 마리아의 이미지를 부착했다.^[24]그는 군대 깃발에 다음과 같은 구호를 새겼다. "종교 만세! 우리의 가장 성스러운 과달루페의 어머니 만세! 미국 만세, 나쁜 정부 만세!"^[30]반란군 전체에 있어서, 버진족은 강렬하고 고도로 국부화된 종교적 감수성을 나타냈으며, 이념적 동맹이나 민족주의 의식을 조성하기보다는 동맹국들을 식별하기 위해 더 많은 것을 촉발시켰다.^[27]

그 운동의 범위와 강도는 부방당국을 깜짝 놀라게 했다.^[29]산미구엘과 셀라야는 별다른 저항 없이 붙잡혔다.1810년 9월 21일, 히달고는 셀라야에 도착한 후 총사령관 겸 최고사령관으로 선포되었다.이때 히달고의 군대는 약 5천 명이었다.^[1][24]그러나 군기가 없어 저항세력은 곧 자신들이 점령하고 있는 마을을 약탈하고 약탈하고 샅샅이 뒤지기 시작했다.그들은 죄수들도 처형하기 시작했다.^[1]이 때문에 1810년 9월 말 산미구엘을 나포한 직후 알렌데와 히달고 사이에 마찰을 빚었다.폭도들이 이 마을을 지나갈 때, 알렌데는 그의 칼날로 반란군을 공격함으로써 폭력을 해체하려 했다.이로 인해 히달고는 알렌데가 백성을 학대했다고 비난하며 질책을 받았다.^[18]

1810년 9월 28일 히달고는 반군들과 함께 과나후아토 시에 도착했는데, 이들은 대부분 막대기와 돌, 마체로 무장하고 있었다.이 마을의 스페인인들과 크리올인들은 퀘르터마스터 리아뇨스가 지키고 있는 중무장한 알혼디가 데 그라나디타스 곡창고로 피난했다.^[24]저항세력은 이틀 후 방어선을 제압하고 안에 있던 모든 사람들을 죽였으며, 약 400명에서 600명의 남녀 어린이들을 죽였다.알렌데는 이러한 사건들에 강력히 항의했고 히달고는 이러한 사건들이 극악무도하다는 것에 동의했지만, 그는 또한 그러한 반응을 형성한 역사적 패턴을 이해했다고 진술했다.미사의 폭력과 더불어 히달고의 무능이나 억압에 대한 내키지 않아 크레인과 반도가 두려움 때문에 반란군에 대항하게 되었다.이것은 또한 히달고가 그렇지 않았다면 획득했을지도 모르는 자유주의적인 크레아로부터 어떠한 지지도 잃게 만들었다.^[17]

과나후아토에서 히달고는 1810년 10월 10일 1만 5천 명을 거느리고 발라돌리드로 출발했다.^[16][24]아캄바로에 도착하자 그는 제너럴시모^[31](generalissimo)로 승진하여 '가장 평온한 전하'라는 칭호를 부여받았으며, 입법권을 가지고 있었다.그의 새로운 계급으로 그는 사무용 칼라가 달린 푸른색 유니폼과 은과 금으로 꼼꼼하게 수놓아진 빨간 라펠을 가지고 있었다.이 제복에는 또한 금으로 수놓은 검은 대머리도 포함되어 있었다.가슴에는 금으로 된 과달루페의 성모상이 크게 그려져 있었다.^[24]

히달고와 그의 군대는 1810년 10월 17일 거의 반대하지 않고 발라돌리드를 함락시켰다.^[16][24]여기서 히달고는 오만과 폭군주의로 비난하고 아메리카 대륙의 거의 300년 동안 노예로 삼은 반도에 대한 찬사를 발표했다.히달고는 그들의 탐욕과 폭정이 멕시코인들의 시간적, 정신적 타락으로 이어지기 때문에 전쟁의 목적은 "가추핀을 모국으로 돌려보내는 것"이라고 주장했다.^[32]히달고는 1810년 9월 24일 미초아칸의 주교 당선자인 마누엘 아바드 이 케이포에게 자신이 유포한 파문 명령을 철회하도록 강요했다.^[24][33]그 후 1810년 10월 13일 종교재판소는 히달고를 진정자, 변절자, 이단자로 규탄하는 파문 칙령을 내렸다.^[27]

저항세력은 며칠 동안 멕시코시티 뉴스페인의 수도로 진격할 준비를 하며 도시에 머물렀다.^[28]성당의 캐논은 히달고를 만나기 위해 무장하지 않고 가서 산 미겔, 셀라야, 과나후아토의 만행이 발라도리드에서 되풀이되지 않을 것임을 약속하게 했다.캐논은 부분적으로 효과가 있었다.도시의 대대적인 파괴는 반복되지 않았다.그러나 히달고는 성당이 자신에게 잠겨 있는 것을 발견하고 격분했다.그래서 그는 모든 스페인 사람들을 수감하고, 시 공무원들을 자신의 것으로 교체하고, 멕시코시티로 행진하기 전에 시 재무부를 약탈했다.^[18]10월 19일 히달고는 비용을 지불하기 위해 성당에서 40만 페소를 가져간^{[clarification needed]} 후 바야돌리드를 떠나 멕시코 시티로 향했다.^[24]

히달고와 그의 부대는 미초아칸 주를 떠나 마라바티오, 익스트라후아카, 톨루카 등의 성읍을 거쳐 숲이 우거진 몬테 데 라스 크루체스 산지에 들렀다.^[24][34]여기서 반란군은 토르쿠아토 트루히요의 왕실주의 세력과 교전했다.히달고의 부대는 왕실주의 부대를 퇴각시킬 것을 강요했지만, 과나후아토에서 훈련된 왕실주의 병사들을 교전할 때처럼 반란군들은 그들의 노력으로 큰 인명피해를 입었다.^[16][17][35]

멕시코 시티로부터의 후퇴

1810년 10월 30일 몬테 데 라스 크루체스 전투 이후에도 히달고는 여전히 10만여 명의 반란군을 거느리고 멕시코시티를 공격할 전략적 위치에 있었다.^[1]수적으로 볼 때 그의 군대는 왕립군보다 수적으로 우세했다.^[17]멕시코시티의 왕실주의 정부는 비세로이 프란시스코 베네가스(Vengas)의 지도 아래 심리적, 군사적 방어를 준비했다.한 집중적인 선전 캠페인은 바지오 지역에서 일어난 반군 폭력을 광고하고 반군들의 사회 안정에 대한 위협을 강조했다.히달고는 멕시코 계곡의 좌식 인디언과 카스트들을 찾아냈는데, 그 반대는 크레아스와 스페인 사람들만큼이나 많았다.^[26]

히달고의 군대는 지금 멕시코시티의 쿠아지말파 자치구처럼 바짝 다가왔다.^[15]알렌데는 앞으로 밀고 나가 수도를 공격하고 싶었지만 히달고는 동의하지 않았다.^[24][34]이 결정에 대한 히달고의 추론은 불분명하고 역사학자들의 논쟁에 의해 논의되어 왔다.^[27][36]한 가지 유력한 요인은 히달고의 부하들이 규율이 없고 제멋대로여서 훈련된 부대와 마주칠 때마다 큰 손실을 입었다는 것이었다.수도는 뉴 스페인에서 가장 잘 훈련된 몇몇 병사들이 지키고 있었기 때문에 히달고는 피바다를 두려워했을지도 모른다.^[17]히달고는 대신 멕시코시티를 외면하고 과달라하라의 목적지와 함께 톨루카와 익스트라후아카를^[28] 통해 북쪽으로^[36] 이동하기로 했다.^[17]

뒤로 돌아선 후 반란군들은 탈영하기 시작했다.톨루카의 바로 북쪽에 있는 아쿨코에 도착했을 때 그의 군대는 4만 명으로 줄어들었다.펠릭스 칼레자 장군은 1810년 11월 7일 히달고의 군대를 격파하며 공격했다.알렌데는 과달라하라 대신 그의 휘하에 있는 부대를 과나후아토로 데려가기로 했다.^[34]히달고는 11월 26일 7000명 이상의 무장을 제대로 하지 못한 채 과달라하라에 도착했다.^[24]그는 처음에 하위 계층의 지원으로 도시를 점령했다. 왜냐하면 히달고가 노예제도와 헌납금, 그리고 술과 담배 제품에 대한 세금을 폐지하겠다고 약속했기 때문이다.^[17]

히달고는 자신을 단장으로 과달라하라에 대안정부를 수립한 뒤 두 명의 장관을 임명했다.^[24]1810년 12월 6일, 히달고는 노예제도를 폐지하는 포고령을 발표하여, 죽음에 따르지 않는 사람들을 위협하였다.그는 인디언들이 크레올과 반도의 영주들에게 지불해야 했던 조공비를 폐지했다.그는 데스페르타도르 아메리카노(American Wake Up Call)라는 신문의 발행을 명령했다.^[34]그는 파스카시오 오르티즈 데 레토나를 반란 정부의 대표로 지명하고 미국으로 보내 그곳에서 지원을 요청했으나, 오르티즈 데 레토나는 필라델피아로 향하던 도중 스페인군에 체포되어 즉각 처형되었다.^[1]

이 기간 동안 과달라하라에서는 반란군의 폭력이 일어났다.부방정부에 충성하는 시민들이 압류되어 처형되었다.무차별적인 약탈은 피했지만, 반란군들은 정치적 연대를 막론하고 크레올과 스페인 사람들의 재산을 목표로 삼았다.^[17][24]그 사이 왕실 군대는 과나후아토를 탈환하여 알렌데는 과달라하라로 피신할 수밖에 없었다.^[34]도시에 도착한 후, 알렌데는 반란군 폭력에 대해 다시 히달고에게 반대했다.그러나 히달고는 왕립군이 과달라하라로 가는 길이라는 것을 알고 자신의 군대와 좋은 관계를 유지하고 싶어했다.^[24]

과나후아토가 왕실 세력에 의해 재탈환된 후, 마누엘 아바드 이 케이포 주교는 1810년 12월 24일 히달고와 그를 따르거나 돕는 사람들을 추방했다.아바드 이 케이포 주교는 이전에는 히달고의 친구였고 또한 백성의 복지를 위해 일했지만, 주교는 히달고의 전술과 그로 인한 혼란, '성직자' 주장, 사제들에 대한 학대설에 완강히 반대했다.종교재판소는 신이 이 세상의 죄를 처벌한다는 것을 부정하고 성경의 진위를 의심하며 교황과 교회 정부를 비난하고 유대인들이 기독교로 개종하지 못하도록 허용하며 메리의 영원한 순결을 부정하고 지옥이 없다고 설교하며 루터교 교리를 채택하는 등의 혐의로 그를 향한 칙령을 선포했다.성찬에 관하여군대의 지지를 잃을 것을 두려워한 히달고는 교회 교리를 조금도 떠난 적이 없다고 응수했다.^[24]

1811년 1월 6,000명에 가까운 군인들을 이끌고 과달라하라로 진군했다.^[17]알렌데와 아바솔로는 이 도시에 병력을 집중시키고 패배할 경우 탈출로를 계획하기를 원했으나 히달고는 이를 거절했다.그때 그들의 두 번째 선택은 바로 도시 외곽의 칼데론 다리(Puente de Calderon)에 서 있는 것이었다.히달고는 8만에서 10만 명 사이의 병력과 95개의 대포를 가지고 있었지만, 더 잘 훈련된 왕실주의자들이 반란군을 단호히 격파하여 히달고는 아구아스칼리엔테스를 향해 도망칠 수밖에 없었다.^[17][24]1811년 1월 25일 아구아스칼리엔테스 근처 하시엔다 데 파벨론에서 알렌데를 비롯한 반란군 지도자들은 자신의 패배를 비난하며 히달고로부터 군사 지휘권을 빼앗았다.^[24]히달고는 정치적으로 수장으로 남아 있었지만 군 지휘부는 알렌데로 갔다.^[34]

아메리카 대륙의^[37] 반란군들에게 남겨진 것은 지원을 위해 미국에 있는 자카테카스와 살티요를 향해 북쪽으로 이동했다.^[16][23]히달고는 솔티요에게 그것을 하였고, 그곳에서 공개적으로 군직을 사임하고 히달고의 항복을 대가로 베네치아 이름으로 호세 데 라 크루즈 장군이 제의한 사면을 거절했다.^[15]잠시 후 그들은 1811년 3월 21일 바잔의^[37] 웰스(노리아스 드 바잔)에서 왕립주의자 이그나시오 엘리존도에게 배신당하고 붙잡혀 치와와로 끌려갔다.^[1][24][34]

실행

히달고는 1811년 7월 27일 공식 파문과 해고를 위해 프란시스코 가브리엘 드 올리바레스 두랑고의 주교에게 넘겨졌다.그 후 그는 군법원에서 반역죄로 유죄판결을 받고 처형되었다.그는 그의 사제 서품식에서 상징적으로 그들 위에 놓여진 성령을 제거하면서 그의 손의 살점을 통해 고문을 당했다.그가 처형된 경위에 대해서는 여러 설이 있는데, 가장 유명한 것은 7월 30일 아침에 총살단에 의해 살해되었다가 목이 잘린 것이다.^[24][38]처형되기 전, 그는 수감자들과 두 명의 병사 오르테가와 멜초르의 인간적인 대우에 감사했다.히달고는 그의 처형에서 이렇게 말하였다. `내가 죽을지라도, 나는 영원히 기억될 것이다. 너희 모두 곧 잊혀질 것이다.'^[23][39]그의 시체와 알렌데, 알다마, 호세 마리아노 히메네스의 시신은 목이 잘렸고, 구아나후아토의 알혼디가 데 그라나디타스의 네 귀퉁이에 머리가 전시되었다.^[1]그 우두머리들은 멕시코 독립전쟁이 끝날 때까지 10년 동안 그곳에 남아 다른 반란자들에게 경고의 역할을 했다.^[17]히달고의 머리 없는 시체는 처음에 감옥 밖에 전시된 다음 치와와에 있는 성 프란치스코 교회에 묻혔다.이 유골들은 1824년에 멕시코시티로 옮겨졌다.^[23]

히달고의 죽음으로 1812년까지 반란군에 정치적 공백이 생겼다.왕립주의 군사 사령관 펠릭스 칼레자 장군은 반란군을 계속 추격했다.반란군들의 전투는 게릴라전으로 진화했고,^[27] 결국 다음 주요 반란군 지도자인 호세 마리아 모렐로스 페레스 이 파본은 히달고와 함께 반란운동을 이끌었던 반란군 지도자가 되었으며, 1815년 모레로스 자신이 포로로 잡혀 총살될 때까지 저항군 지도자는 되었다.^[17]

레거시

"미구엘 히달고 이 코스티야는 로마 가톨릭 교회의 사제 같은 아버지, 성직 서약을 어기고 사생아를 낳은 친아버지, 조국의 아버지라는 세 가지 의미에서 아버지라는 독특한 구별을 가지고 있었다."^[40]1821년 멕시코 독립을 이룬 히달고가 아니라 아구스틴 드 이투르비데였음에도 불구하고 그는^[1] 국가의 아버지라는 칭송을 받아왔다.^[36]독립을 쟁취한 직후, 그것을 기념하는 날은 히달고의 그리토 날인 9월 16일과 이투르비데가 전쟁을 끝내기 위해 멕시코 시티로 들어온 9월 27일 사이에 다양했다.^[35]

이후 정치 운동은 보수적인 이투르비데보다 더 진보적인 히달고에게 유리하게 작용할 것이며, 1810년 9월 16일은 멕시코 독립의 공식 인정일이 되었다.^[36]그 이유는 히달고가 '독립전쟁(멕시코전쟁)의 나머지 영웅들의 프리커서·창작자'^[24]로 여겨지기 때문이다.디에고 리베라는 6개의 벽화로 히달고의 모습을 그렸다.호세 클레멘테 오로즈코는 자유의 불타는 횃불을 들고 그를 묘사했으며 그의 가장 훌륭한 작품 중 하나로 그 그림을 꼽았다.데이비드 알파로 시케로스는 모렐리아에 있는 산 니콜라스 맥긴티 대학으로부터 히달고의 탄생 200주년을 기념하기 위한 기념으로 벽화를 그리도록 의뢰받았다.^[41]그의 교구의 마을은 그를 기리기 위해 돌로레스 히달고로 개칭되었고, 1869년 히달고 주가 만들어졌다.^[35]매년 9월 15~16일 밤 멕시코 대통령은 그리토를 국립 궁전의 발코니에서 재현한다.멕시코 전역의 도시와 마을의 수장들이 이 장면을 반복하고 있다.^[27]그는 텍사스 주 히달고 군의 지명이다.^[42]

히달고의 유해는 멕시코시티의 독립천사 기둥에 있다.그 옆에는 멕시코 독립을 위해 목숨을 바친 이들의 희생을 상징하는 등불이 켜져 있다.^[23][39]

그의 생일은 멕시코의 공휴일이다.^[43]

• 

  히달고는 멕시코시티 독립천사의 기슭에 안치되었다.

• 

  호세 클레멘테 오로츠코의 히달고 그림, 과달라하라 잘리스코 정부 궁전

• 

  낭만주의 초상화, 클라우디오 리나티(1828)

• 

  돈 미겔 히달고 광장과 자유로

• 

  코요아칸, 히달고 광장 동상

• 

  잘리스코 과달라하라의 동상

• 

  기념 은화 멕시코 10페소 1955

참고 항목

• 멕시코의 가톨릭교회
• 미겔 히달고 이 코스티야의 이름을 딴 944개의 작은 행성
• 히달고: 라사리아 자마스 콘타다(2010년 영화)
• 미겔 히달고 이 코스티야 동상(동음이의)

참조

외부 링크

위키미디어 커먼스의 미겔 히달고 이 코스티야 관련 매체