집사 하빕의 순교

Martyrdom of Habib the Deacon

집사 하빕의 순교서는 시리아크 기독교 순교 문서다.그것은 텔제하 마을의 집사 하빕의 순교와 관련된 것이다.본문에 따른 하빕의 순교는 리치니우스 치세에 일어난다.그의 순교는 대영박물관에 보관된 문서 모음에서 1800년대에 원고가 발견되기 전까지 요약본으로만 처음 알려졌다.본문의 날짜와 정확성은 논쟁의 여지가 있지만, 하빕의 순교 사건은 학자들에 의해 받아들여지고 있다.

원고 이력

런던 대영박물관의 항공사진

하빕의 순교자 계정은 은유시인 시므온이 쓴 요약본에서만 처음 알려졌다.[1]1864년에 이르러서야 하빕 순교자의 필사본(Add 14645, folios 238b–245a)[2]이 라이트 박사에 의해 편집되어 윌리엄 큐어튼에 의해 영어로 번역되었다(런던, 1864년).[1]이 원고는 시리아어(Syriac)로 쓰여 AD 936년까지의 연대를 가지고 있으며,[2] 대영박물관이 이집트에서 입수한 문서 모음의 일부였다.[3]그러나 이 문서들은 에우세비우스가 그의 교회 역사 (I. 13. 5)에서 언급한 에데사의 기록 보관소의 일부이기도 하다.[3]프란시스 버킷은 에데사의 고백성사의 순교행위로 그의 읍헤미아와 고스에 영어 번역문을 출판했다(런던, 1913).[4]에른스트 폰 돕슈츠(Ernst von Dobschütz)는 순교자에 대한 그리스 전통을 편집했으며, 리처드 발렌타시스(Richard Valantasis)도 프란시스 C를 통합하여 그의 후기 고대의 실천 종교(Late Antivity in Practice, 2000)에 영어 번역본을 출판할 것이다.버킷의 번역과 에른스트 폰 돕슈츠의 열거.[5]

서술 개요

본문은 로마 황제 리치니우스가 모든 곳에 있는 이교도 신들의 제단을 수리하고 목성을 숭배하면서 시작된다.[1]당시 텔제하 출신인 하빕은 여러 마을의 기독교인들이 신들을 숭배하지 않도록 격려했다.그의 행동은 곧 하빕의 수색과 집행을 명령한 리치니우스에게 보고되었다.하빕의 친구들과 가족들은 텔제하에서 체포되었다.그 후, 하빕은 제우그마 마을에서 에데사로 가서, 총독들의 집에 있는 관리인 테오텍누스에게 자수하였다.테오텍누스는 목숨이 두려워서 떠나라고 권했지만 하빕은 구원을 보존하고 싶어서 거절했다.그리고 나서 그는 광범위한 재판을 위해 주지사로 끌려갔고, 그 후 감옥에 갇히고 고문당하고 불길에 휩싸여 사형을 당했다.[1]많은 대중들이 그의 죽음에 대해 감정적으로 괴로워했다.이교도들과 유대인들은 모두 그가 죽은 뒤에 그를 동정하였으므로, 그 뒤에 그의 몸을 덮었다.[6]

다른 Syriac 텍스트와의 연결

참고 항목:에우페미아와 고트

하빕의 순교자는 쇼모나 법, 구리아 법 등이 있으며, 테오필로스가 순교를 목격했다고 주장하기도 한다.[7]세바스찬 브록은 샤르벨의 법, 바르사미야의 순교, 아다이의 교리는 같은 작가 집단에서 비롯되었다고 말한다.[8]아다이의 교리에서는 아다이의 첫 번째 기독교 개종자 중 귀족인 사람의 이름과 관련된 본문 특유의 목록이 샤르벨 법전과 바르사미야 순교에도 언급되어 있다.이 이름들의 비문은 AD 4세기와 3세기로 거슬러 올라가는 에데사의 한때 이교도 지역에서 발견될 수 있으며 AD 5세기 이후 시리아크 출처에서는 거의 언급되지 않는다.세바스찬 브록은 그 이름들이 아마도 세 권을 모두 저술한 사람들의 진짜 조상 이름이었을 것이라고 말하지만, 그는 그들의 기독교로의 개종을 의심한다.그는 샤르벨 법전과 바르사미야의 순교에서 언급된 아다이의 최초의 기독교 개종자가 하빕의 순교와 슈모나 법, 구리아 법에서 나온 문학적 개념으로 문헌에 구현되었다고 계속 진술하고 있다.이 때문에 브록은 샤르벨 법전과 바르사미야 순교자의 저자들은 그들의 이교도 조상들이 일찍이 기독교로 개종한 이상을 통합하고 있었거나, 에데사의 상류층이 슈모나, 구리아, 하빕보다 먼저 순교한 것을 통합하고 있었다고 결론짓는다.[9]

하빕의 순교 날짜와 증거

본문의 신뢰성은 보편적으로 받아들여지지 않는다.[6]학자들은 하빕의 순교 사실을 인정한다.[8]시리아인 에프렘은 자신의 카르미나 니시베나(33:13)에서 하빕을 언급하고 있으며,[10] 에데사에서는 하빕의 유물이 발견되었다.[11]그의 이름은 바질 2세의 메놀로지온과 [1]AD 4세기까지 에데사 출신의 순교자들의 이름이 적힌 순교 달력 원고에도 쓰여 있다.[10]정확한 순교 날짜는 의심스럽다.[12]프란시스 버킷은 슈모나와 구랴가 순교한 지 1년 후인 서기 310년에 하빕의 박해 날짜를 전송된 텍스트와 함께 드라코니안 측량법을 사용하여 추정했다.리차드 발란타시스(Richard Valantasis)는 본문에서 지적한 바와 같이 날짜를 의심하고 있지만, 첫 문장은 리치니우스와 콘스탄티누스 대왕이 함께 영사되기 4년 전인 서기 308년에 하빕의 순교를 배치한다.발란타시스는 리치니우스가 실제로 사소한 박해를 시작하기 7년 전인 서기 313년에 콘스탄티누스와 밀라노 칙령에 서명했을 것이기 때문에 박해를 시작하지는 않았을 것이라고 암시한다.[12]

인용구

  1. ^ a b c d e 와이스 1911, 페이지 H.
  2. ^ a b 발란타시스 2000, 페이지 415.
  3. ^ a b 콜맨-노튼 2018, 페이지 94.
  4. ^ 에프티미아디스 2016, 페이지 278.
  5. ^ 발란타시스 2000, 페이지 415 & 416.
  6. ^ a b 힐 & 키친 2013, 22페이지.
  7. ^ 발란타시스 2000, 페이지 413.
  8. ^ a b 아트리지 & 하타 1992 페이지 223.
  9. ^ 아트리지 & 하타 1992 페이지 228.
  10. ^ a b 아트리지 & 하타 1992 페이지 223 & 224.
  11. ^ 생로랑 2015, 페이지 40.
  12. ^ a b 발란타시스 2000, 페이지 414.

참고 문헌 목록

  • Attridge, Harold W.; Hata, Gōhei (1992). Eusebius, Christianity, and Judaism. Wayne State University Press. ISBN 9780814323618.
  • Coleman-Norton, P.R. (2018). Roman State & Christian Church Volume 1: A Collection of Legal Documents to A.D. 535. Wipf and Stock Publishers. ISBN 9781532666155.
  • Efthymiadis, Stephanos (2016). The Ashgate Research Companion to Byzantine Hagiography. Routledge. ISBN 978-1-317-04396-6.
  • Heal, Kristian S.; Kitchen, Robert A. (2013). Breaking the Mind. CUA Press. ISBN 9780813221663.
  • Saint-Laurent, Jeanne-Nicole Mellon (2015). Missionary Stories and the Formation of the Syriac Churches. University of California Press. ISBN 9780520284968.
  • Valantasis, Richard (2000). Religions of Late Antiquity in Practice. Princeton University Press. ISBN 9780691057514.
  • Wace, Henry (1911). Dictionary of Christian Biography and Literature. Delmarva Publications, Inc. - 왼쪽 검색창에 '이 책에 검색하라'고 적힌 '하빕'을 입력한다.

외부 링크