원칙 없는 삶

Life Without Principle
이 기사는 에세이에 관한 것이다. 2011년 홍콩 영화는 원칙 없는 삶(영화)을 참조한다.
헨리 데이비드 소로
Maxham daguerreotype of Henry David Thoreau, aged 39, made in 1856
Thoreau's signature
핵심 작업 및 주제
관련 항목

'원칙 없는 삶'은 헨리 데이빗 소로의 에세이로, 의로운 삶을 위한 그의 프로그램을 제공한다. 이 책은 1863년에 출판되었다.[1]

개요

소로우는 에세이에서 일하는 것이 인생의 가장 중요한 부분인지 의문을 제기하며 일은 종종 시와 삶과 대립된다고 주장했다. 그는 이른 아침에 이웃이 황소 팀을 이끄는 것을 보았을 때, 처음에는 집에서 편안하게 지켜보고 있었기 때문에 죄책감을 느꼈다고 언급한다. 그러나 나중에 그는 노동자가 한 일의 결과를 보았는데, 그것은 약간 쓸모없는 야드 예술이었다. 그리고 그의 의견은 바뀌었다. 그는 일이 가치가 있어야 한다고 주장하고, '의미없는 노동의 경찰'이 시간을 어떻게 보내야 하는지 말할 필요가 없다고 주장한다.

"대기업은 모두 자조하고 있다. 예를 들어, 시인은 그의 시로 몸을 지탱해야 하는데, 나무 깎는 공장에 있는 보일러는 그것이 만들어내는 파편들로 먹이기 때문이다. 사랑으로 생계를 이어가야 한다." 그는 측량원으로서 가끔씩 하는 자신의 작업에서, 토지의 일부를 측량하는 다른 방법을 제시했을 때, 소유자가 어떤 방법이 가장 정확한 방법이라기보다는 소유자에게 가장 많은 토지를 줄 수 있는지를 묻는다는 것을 알아챘다.

그는 일과 비즈니스의 끊임없는 움직임과 사람들이 돈을 버는 것을 무엇보다도 중요하게 여기는 방법에 대해 말한다. 전반적으로, 이 에세이는 소로의 일과 삶의 철학에 대한 설득력 있는 개요를 제공한다.

구성 및 출판 이력

1855년 10월 18일, 소로는 로드 아일랜드 프로비던스 철도관에서 열린 일련의 개혁 강연에 초대되었다. 준비할 시간이 거의 없는 그는 영감을 얻기 위해 일기를 뒤졌다. 그는 1851년 9월 7일에 썼던 한 구절을 발견했다. "나는 어떻게 시간을 절약할 수 있는지, 어떻게 부를 기르는지, 하루를 헛되이 보내지 않았는지 알고 싶지 않다."[2] 어느 정도 재작업을 한 후, 최종 결과는 1855년 12월 6일 그가 "무엇을 이익으로 할까?"[2]라고 제목을 붙인 강의였다. 제목이 "원칙 없는 삶"으로 바뀌기 전, 8:36 마크의 복음서의 한 구절을 인용했다.[3] 소로는 나중에 노트를 수정하여 "라이프 미스펜트"[2]라는 제목으로 강연을 했다.

소로는 그의 강연에 영감을 준 1851년에서 1855년 사이의 일기를 바탕으로 그의 생애 마지막 몇 달 동안 "원칙 없는 삶"을 출판하기 위해 준비했다. 이 책은 1863년에 사후에 출판되었다.[4] 소로는 '원칙 없는 삶' 외에도 '걷기', '야생 사과', '가을 틴트' 등 생애 마지막 달 출간을 위해 여러 강의와 에세이를 쓰거나 재작업하고 있었다.[5]

분석

Thoreau intended the original title, "What Shall It Profit?", as a Biblical reference ("For what shall it profit a man, if he shall gain the whole world, and lose his own soul?"). A few lines earlier, Mark 8:33, Jesus turns to Peter and says, "Get thee behind me, Satan; for thou savorest not the things that be of God, but the things that be of man."소로는 캘리포니아 골드 러시를 언급하면서 당초 그의 강연 초기 버전에서도 이 대사를 암시했다: "사탄은 그의 고도에서 인류에게 캘리포니아 왕국을 보여주었고, '내 뒤에 서라, 사탄아'라는 외침 대신에 그들은 '먼저 가거라!'라고 외쳤고, 그는 먼저 그곳에 도착하기 위해 힘을 써야 했다."[6]

학자 바바라 패커는 소로의 변화된 직함이 그가 삶이나 국가를 타락시키는 방식으로 고용되었다고 느꼈던 동시대 사람들에 대한 그의 변화된 연민과 경멸을 보여준다고 지적한다.[6]

소로의 기타 주제 및 교훈:

  1. 그들과 공모하여 그들의 안전 구역을 보호함으로써 사람들을 속이지 마라.
  2. 종교와 다른 기관들을 여러분이 그곳에서 발견되지 않는 아이디어를 접대하는 것을 막는 일종의 지적 위안 구역으로 만들지 마라.
  3. 급여를 받고 주로 일해서 자신을 속이지 마라. 만약 당신이 인생을 공짜로 하는 일이 당신에게 너무 가치없어서 약간의 돈이나 명성을 대가로 다른 일을 하도록 확신한다면, 당신은 더 나은 취미가 필요하다.
  4. 게다가 돈만 받고 그 안에 있는 사람을 고용하지 마라. 그들은 일에 열정적이어야 한다.
  5. 돈과 인생을 교환하고 그것을 먹고 사는 것이 아니라 당신이 사는 삶으로 자신을 지탱하라.
  6. 상속, 자선, 정부 연금으로 살아가고 있거나, 복권 추첨이나 금을 통한 도박으로 번영의 길을 가는 것은 부끄러운 일이다.
  7. 어떤 물건에 대해 가치 있는 것은 그것이 시장에서 얼마나 많은 돈을 팔 것인가와 같지 않다는 것을 기억하라.
  8. 일상적인 뉴스의 피상적인 사소한 일이나 험담에 대화와 관심을 낭비하지 말고, 더 중요한 일에 관심을 가져라: "타임즈를 읽지 말고 읽어라. 영생을 읽으시오."
  9. 마찬가지로, 정치는 인생의 사소한 부분이고 신중한 부분이어야 하는 것이지, 그것이 되어버린 기괴한 공공 스포츠가 아니다.
  10. 상업의 진보를 진보와 문명으로 착각하지 마라. 특히 그 상업이 술과 담배와 같은 악덕의 물품을 생산하기 위해 노예들을 몰아내는 것에 해당할 때 말이다. 금도 담배도 술도 부족하지 않지만 '높고 간절한 목적'이 부족하다.
  11. 금전적 이득에 근거하지 않는 정의롭고 가치 있는 삶을 살아라.
  12. 돈 대신 덕에 이끌려 인생을 살아라.

메모들

  1. ^ "Life Without Principle". The Atlantic Monthly, A Magazine of Literature, Art, and Politics. Boston: Ticknor and Fields. XII (LXXII): 484–495. October 1863. Retrieved February 1, 2018 – via Google Books.
  2. ^ a b c 패커, 바바라 L. 초월주의자들. 조지아 주 아테네: 조지아 대학교 출판부, 2007: 260. ISBN 978-0-8203-2958-1
  3. ^ 로빈슨, 데이비드 M. 자연생명: 소로의 세속적 초월주의. 뉴욕 이타카: 코넬 대학 출판부, 2004: 162. ISBN 0-8014-4313-X
  4. ^ 슈나이더, 리처드 J. 커미셔닝 소로: 주요 작품에서 인간 생태학과 떠오르는 사회과학. 뉴욕주 로체스터: 캠든 하우스, 2016: 76. ISBN 978-1-57113-960-3
  5. ^ 로빈슨, 데이비드 M. 자연생명: 소로의 세속적 초월주의. 뉴욕 이타카: 코넬 대학 출판부, 2004: 7. ISBN 0-8014-4313-X
  6. ^ a b 패커, 바바라 L. 초월주의자들. 조지아 주 아테네: 조지아 대학교 출판부, 2007: 261. ISBN 978-0-8203-2958-1

외부 링크