워킹(토레우)
Walking (Thoreau)![]() |
걷기나 때로는 "야생"이라고 불리기도 하는 것은 헨리 데이빗 소로의 강의로 1851년 4월 23일 콩코드 리셉에서 처음 행해졌다. 이 책은 1851년에서 1860년 사이에 쓰여졌지만, 그의 초기 저널에서 일부분이 추출되었다. 소로는 이 작품을 다른 어떤 강의보다도 더 많이 총 10번 읽었다. "걷기"는 1862년 그가 죽은 후 월간 애틀랜틱에서 에세이로 처음 출판되었다.[1]
보행/형태의 초월성
'걷기'는 인간과 자연의 관계를 분석하는 초월적 에세이로, 사회와 우리의 원시적 동물성의 균형을 찾으려고 한다.
나는 모든 사람과 사람의 모든 부분을 경작하게 하지 않을 것이다. 내가 경작하게 하는 것보다 더 많은 것은 경작하게 할 것이다. 그러나 큰 부분은 목장과 숲이 될 것이다.[2]
자연의 일부
나는 단지 시민적인 자유와 문화와 대조적으로, 자연을 사회의 구성원이 아닌 거주자로 간주하거나 자연의 일부와 소포로 여기는 것과 대조적으로, 절대적 자유와 야성을 위해 자연을 위해 한 마디 하고 싶다.[3]
자연에서 배우기
나는 마을의 경작된 정원보다 고향 마을을 둘러싸고 있는 늪에서 생활비를 더 많이 얻는다.[4]
자연은 영적인 경험이다.
소로에 따르면, 그리고 에머슨처럼, 자연에 있는 것은 우리가 누구인지 형성하는 영적인 경험이다.
기후가 사람에게 반응한다고 믿기 때문에- 산 공기 중에 정신을 먹이고 영감을 주는 무언가가 있기 때문이다. 인간은 이러한 영향 하에서 육체적으로 뿐만 아니라 지적으로 더 완벽해질 수 없을까?[5]
테마
자기반성
게다가 낙타처럼 걸어야 하는데, 낙타는 걸을 때 유일하게 우렁찬 짐승이라고 한다.[6]
오후 산책을 할 때 나는 나의 아침 직업과 사회에 대한 나의 의무를 잊곤 했다. 하지만 가끔 마을을 쉽게 떨쳐버릴 수 없을 때가 있다.숲이 아닌 다른 생각을 하고 있다면, 나는 숲에서 무슨 일을 해야 할까?[7]
야생과 사회
소로는 이렇게 말한다.
모든 좋은 것들은 야생적이고 자유롭다.[8]
말과 조련사가 인간의 노예가 되기 전에 깨어져야 하고, 남자들 스스로가 사회의 순종자가 되기 전에 뿌려야 할 야생의 귀신이 남아 있다는 사실이 기쁘다.[9]
여기 우리의 광대하고 야만적이며 울부짖는 어머니 자연이 사방에 누워 있고, 표범처럼 아름다움과 그녀의 자식들에 대한 애정이 있다; 그럼에도 불구하고 우리는 그녀의 가슴에서 사회로, 그리고 인간에 대한 인간의 유일한 상호 작용인 문화에 이르기까지 너무나 일찍 젖어들었다.[10]
탐험
우리는 역사를 실현하기 위해 동쪽으로 가고, 민족의 발자취를 되짚으며 예술과 문학 작품을 연구한다. 우리는 미래처럼 서쪽으로 가고, 기업 정신과 모험의 정신을 가지고 간다. 대서양은 리아테안 하천으로, 우리가 옛 세계와 그 제도를 잊을 수 있는 기회를 가졌다.[11]
쓰기 스타일
'걷기'는 헨리 데이비드 소로의 자전적 측면도 담고 있으며, 작가의 개인적인 경험을 반영하고 있다.[12] 레베카 솔닛이 '워들러스트: 걷는 역사'에서 밝혔듯이, 걷는 리듬은 음악, 대화, 생각, 문학의 원천이 될 수 있다.[13] 10년이 넘는 시간 동안 소로는 자연을 관찰하고, 생각을 정리하며, 강의를 가장 잘 표현하는 방법을 고려했다; 소로의 일기는 그의 일상생활에서 어떤 요소들이 그의 환경관에 영향을 미쳤는지 그리고 그것을 쓰도록 동기를 부여했는지를 보여준다. 무엇보다 저자가 친구들과 편지를 주고받는 것은 강의 경력뿐 아니라 작품과 글쓰기 과정까지 제공한다. 그 결과 그의 에세이는 어느 정도의 권위를 부여받은 자신감 있는 화자의 목소리로 전해진다.[14] 더욱이 암시를 이용하여 에세이를 보다 폭넓게 이해하는 데 성공했을 뿐만 아니라 시의 형식을 얻는 데 성공하였고, 강연과 새로운 작풍으로 '걷기'는 기존 사회에 대한 새로운 비평이 되었다.
참고 항목
참조
- ^ "Walking". The Atlantic Monthly, A Magazine of Literature, Art, and Politics. Boston: Ticknor and Fields. IX (LVI): 657–674. June 1862. Retrieved February 1, 2018 – via Google Books.
- ^ 소로(2000), 페이지 656.
- ^ 소로(2000), 페이지 627.
- ^ 소로(2000), 페이지 646.
- ^ 소로(2000), 페이지 642.
- ^ 소로(2000), 페이지 631.
- ^ 소로(2000), 페이지 632.
- ^ 소로(2000), 페이지 652.
- ^ 소로(2000), 페이지 653.
- ^ 소로(2000), 페이지 655.
- ^ 소로(2000), 페이지 638.
- ^ 팔머, 스콧 "왜 똑바로 가?: 헨리 데이빗 소로의 '걷기'와 에드워드 토마스의 '익스필드 길'과 함께 퇴장. 제12권, 제1권 (2005년 겨울), 페이지 115-129 (15페이지)
- ^ 워커, 제니 린. "책 너머에서: 헨리 데이빗 소로의 '걷기'의 작문, 강연, 출판 이력이 생태학적으로 읽혀졌다."
- ^ 슈찰터, 제리 "알프레드 워커는 무엇 때문에 걷는가?":알프레드 카진의 '도심 속의 워커'—헨리 데이비드 소로의 '걷는' 에세이를 다시 썼다." 제21권, 불가사의의 날: 빛의 밤 (2002), 페이지 24-38 (15페이지)
- Thoreau, Henry (2000). Atkinson, Brooks (ed.). Walden and Other Writings. New York: Random House, Inc. ISBN 9780679783343.
- 프로젝트 구텐베르크에서의 걷기
외부 링크
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- 스탠더드 이북의 걷기 등 소로의 에세이 전집
- 걷는다. 1862년 월간 애틀랜틱에서 발행된 바와 같이. https://www.walden.org/wp-content/uploads/2016/03/Walking-1.pdf
- 민족주의와 소로의 "걸어가는" 앤드류 메나드의 본질 http://www.mitpressjournals.org/doi/pdf/10.1162/TNEQ_a_00229