코미타스

Komitas
다른 용도는 Komitas(동음이의)를 참조하십시오.
코미타스

바르다펫
Կոմիտաս
Komitas 1902.jpg
1901년[1] 또는 1902년[2] 코미타스
태어난
소호몬 소호모니아누스

10월 8일 [O.S. 26] 1869년
쿠타하, 오스만 제국
죽은1935년 10월 22일 (1935-10-22) (66)
프랑스 파리
휴게소코미타스 판테온
국적아르메니아어
, 교육게보르지안 신학교
프레더릭 윌리엄 대학교
직업음악학자, 작곡가, 첼리스트
년 활동1891–1915
웹사이트komitasmuseum.am
서명
Komitas signature.png

소호몬 소호모니아어([A][B]Soghomon Soghomon Soghomonian, 서품되어 일반적으로 코미타스로 알려져 있음,[4][7] 아르메니아어: կոմիիտսս;; 1869년 9월 26일 ~ 1935년 10월 22일)는 아르메니아어 사제, 음악학자, 작곡가, 아랑어, 가수, chirmister. 그는 민족학학의 선구자 중 한 명으로 인정받고 있다.[8][9]

어린 나이에 고아가 된 코미타스는 아르메니아의 종교 중심지인 에치미아드진(Etchmiadzin)으로 끌려가 게보르지안 신학교에서 교육을 받았다. 1895년 바르다펫(천주 사제)으로 서품된 데 이어 베를린 프레데릭 윌리엄 대학에서 음악을 공부했다. 그 후 그는 "국가 전통을 구축하기 위해 서양식 훈련을 사용했다"[10]고 말했다. 그는 3,000여 곡의 아르메니아 민속 음악을 수집하고 필사했는데, 그 중 절반 이상이 그 후 소실되었고 현재 약 1,200여 곡만이 남아 있다. 아르메니아 민요 외에도 다른 문화에 관심을 보여 1903년 쿠르드 민요집 '쿠르드 멜로디'를 최초로 출간했다. 그의 합창단은 유럽의 여러 도시에서 아르메니아 음악을 선보여, 그 중에서도 클로드 드뷔시의 찬사를 받았다. 코미타스는 1910년 콘스탄티노폴리스에 정착해 에치미아드진(Etchmiadzin)에서 극보수 성직자들의 학대를 면하고 아르메니아 민속음악을 보다 넓은 관객들에게 소개하기 위해 정착했다. 아르샤그 초바니안은 그를 "아르마니아 음악의 행동"이라고 불렀고, 아르샤그 초바니안은 그를 "아르메니아 음악의 행동"[11]이라고 불렀다.

수백 명의 다른 아르메니아 지식인들과 함께 아르메니아인 대학살 동안, 코미타스는 오스만 정부에 의해 1915년 4월에 체포되어 수용소로 추방되었다. 그는 곧 불분명한 상황에서 풀려났고, 오스만 투르크에 의한 무차별적인 잔인함과 무자비한 아르메니아인 학살사건을 목격한 코미타스는 정신 쇠약을 경험했고 외상 후 스트레스 장애(PTSD)의 심각한 사례를 일으켰다. 콘스탄티노플에 널리 퍼진 적대적 환경과 그에게 도달한 대규모 아르메니아인 죽음의 행진과 학살은 그의 연약한 정신 상태를 더욱 악화시켰다. 그는 1919년까지 터키군이 운영하는 병원에 처음 입원한 뒤 파리의 정신병원으로 이송돼 마지막 몇 년을 고통 속에 보냈다. 코미타스는 대량학살의 순교자로 널리 알려져 있으며, 예술에서 아르메니아인 대량학살의 주요 상징 중 하나로 묘사되어 왔다.[12]

전기

유아(1869–81)

코미타스는 1869년 9월 26일(뉴스타일 10월 8일) 오스만 제국 퓌타히야(Hütahya, Hüdavendigar, Bursa) 빌라예트에서 아르메니아의 부모 케보크와 타쿠히 사이에서 소호몬 소호모니아어로 태어났다.[13][14] 그의 자전적 스케치에 따르면, 세기가 바뀔 무렵 부모님의 조상들은 나키체반 고크튼 지방의 츠그나 마을에서 아나톨리아 서부로 이주했다. 그의 가족은 오스만 정부의 제한 때문에 터키어로만 말했다. 소호몬은 그들의 외동딸이었다. 그는 태어난 지 3일 만에 세례를 받았다. 그의 어머니는 원래 부르사 출신으로 그가 태어났을 당시 열여섯 살이었다. 그녀를 아는 사람들은 그녀를 우울한 사람으로 묘사했고, 반면에 그의 아버지는 명랑한 사람이었지만, 두 사람 모두 음악에 관심이 있었다. 그녀는 그를 낳은 지 불과 6개월 만인 1870년 3월 세상을 떠났다. 그녀의 죽음은 그에게 깊은 상처를 남겼고, 그의 초기 시는 그녀에게 바쳐졌다. 이후 서로 다른 소식통에 따르면 아버지의 시누이나 친할머니인 마리암이 그를 돌봐 주었다.[15]

1880년, 쿠타히아에서 초등학교를 마친 지 4년 후, 소호몬은 아버지로부터 부르사로 보내져 학업을 계속하였다. 그는 아마도 도시에 살고 있는 외조부모와 함께 머물렀을 것이다. 그는 4개월 후 알콜중독자가 된 아버지의 죽음에 따라 쿠타하야로 돌려보내졌다. 소호몬은 친삼촌 하루윤에게 양자로 입양되었지만, 그의 "친숙하고 사회 구조"는 무너졌다. 어린 시절의 한 친구는 그를 "사실상 노숙자"라고 묘사했다. 그는 아버지의 보살핌을 완전히 박탈당했고 "나중에 겪었던 정신질환에 취약하게 만드는 상황에 놓였다"[16]고 말했다.

에치미아진(1881-95)

에치미아딘 대성당 (1890년대)
게보르지아 신학교(1910)

1881년 가을 그의 삶은 급진전되었다. 9월, 12세의 소호몬은 현지 아르메니아인 주교 케보크 바르타베드 테르트사긴에 의해 에치미아진에게 끌려갔고, 그는 에치미아진 성당으로부터 명문 게보르지아 신학교에 입학할 가창력을 지닌 고아 소년을 찾아달라는 요청을 받았다. 1881년 10월 1일, 코미타스는 아르메니아어에 대한 지식이 부족하여 실망한 카톨릭 신자 게보르크 4세를 소개받았으나, 그의 노래 실력에 감명을 받아 코미타스에게 방문객들을 위해 자주 노래를 불러달라고 부탁하였다. 불행한 어린 시절을 보낸 후, 코미타스는 신학교에서 "감정적이고 지적 안정"을 찾았다.[17]

1881년과 1910년 사이에 코미타스는 유럽에서 상당한 시간을 보냈음에도 불구하고 주로 에치미아딘에 기반을 두고 있었다.[18] 코미타스는 신학교 1학년 때 함파르툼 리모드젠과 제자들이 19세기 초에 개발한 고대 네우메스를 바탕으로 아르메니아 음악 표기법(khaz) 시스템을 배웠다. 그는 점차 음악에 대한 대단한 열정을 발견하고, 에치미아드진 인근 아르메니아 마을 사람들이 부르는 노래를 적기 시작했는데, 그는 자신을 '노타지 바르다펫'이라고 애칭하여 '노타지 바르다페트'라는 뜻의 '노타지 바르다페트'[19]라고 불렀다.

1890년대 초, 코미타스는 하차투르 아보비안, 호바네스 호바니시얀, 아베티크 이사하키안(그의 어린 동창) 등의 시를 위해 처음으로 작곡을 시도했다.[13] 1891년 아라랏지(The Holy See의 공식 신문)는 신학생 A씨의 가사인 '애국가'(愛國家)를 발표했다. 다성 합창단을 위한 타슈지안). 1893년 신학교를 마치고 음악교사가 되었고 아르메니아의 어머니 교회인 에치미아딘 성당의 수석 교사로 임명되었다.[13][20]

그의 초기 주요 영향력은 1892년 단 1년만 신학교에서 가르쳤던 크리스타포 카라-무르자였다. 카라-무르자는 아르메니아 인구가 밀집한 지역 곳곳의 학생들을 위한 유럽 음악 공연을 교육 목적으로 작곡하고 조직했다. 그리고 코미타스가 그의 작품들을 사실적으로 아르메니아인이 아니라고 비판했지만, 카라 무르자는 코미타스가 그의 음악적 업적을 쌓는 다원적 합창 구조를 가르친 사람이다.[21]

1894년 소호몬은 상형문자(上形文字)[13]로 서품되어 7세기 시인·음악가 카톨릭스 코미타스의 이름을 얻었다. 1895년 2월 바다펫(천하 사제) 서품을 받고 그 후 코미타스 바르다펫으로 알려지게 되었다.[22][20] In the same year, his first collection of transcribed folk music, "The Songs of Agn" (Շար Ակնա ժողովրդական երգերի), was completed, which included 25 pieces of love songs, wedding tunes, lullabies and dances. 그것은 에치미아딘 성직자들의 반동적이고 극단적으로 보수적인 파벌에 의해 못마땅하게 여겨졌는데, 이들은 코미타스를 "사랑을 노래하는 사제"라고 괴롭히고 비꼬았다. 성 비위설이 퍼지면서 코미타스가 정체성 위기를 겪게 됐다.[23]

티플리스와 베를린 (1895–1899)

프레더릭 윌리엄 대학교 C. 1900

1895년 10월, 코미타스는 작곡가 마카르 예크말얀의 지휘 아래 화합을 연구하기 위해 에치미아드진을 떠나 티플리스로 향했는데, 그는 아르메니아 리투르기의 폴리포닉 렌더링이 가장 널리 사용되고 있으며 코미타스의 가장 영향력 있는 스승 중 한 사람이 되었다.[13] 당시 티플리스는 코미타스에 가장 적합한 선택지였는데, 둘 다 아르메니아 땅과 비교적 가깝고 그가 머물 수 있는 정류장이 있었기 때문이다. 코미타스가 예크말리안과 함께 보낸 6개월은 유럽 조화 원리에 대한 이해를 깊게 하고 유럽 음악원에서 더 많은 교육을 받을 수 있는 토대를 마련했다. 코미타스가 입시를 준비하자 아르메니아의 부유한 석유 탐험가 알렉산더 만타셰프는 카톨릭 신자 Mkrtich Krimian의 요청으로 3년 치 등록금 1800루블을 지불하기로 합의했다.[24]

코미타스는 1896년 6월 초 어느 대학에도 합격하지 못한 채 베를린에 도착했다. 아르메니아인 친구들이 그가 아파트를 찾는 것을 도왔다. 그는 처음에 리차드 슈미트와 몇 달 동안 개인 교습을 받았다. 그 후, 그는 명문 프레더릭 윌리엄 대학에 합격했다.[25] 임대료와 보급품을 지불한 후 만타셰프의 돈이 얼마 남지 않은 코미타스는 매일 한 끼 또는 한 끼도 먹지 않고 음식을 줄였다.[26] 그러나, 이것은 그를 교육에서 멀어지게 하지 않았고 그는 매우 뛰어난 독일 교사들의 학식을 효과적으로 흡수했다. 그 중에는 18~19세기 민속음악 전문가 하인리히 벨러만, 막스 프리들라엔더, 오스카 플라이셔 등이 있었다. 플라이셔는 1899년 5월 국제음악협회 베를린 지부를 설립했다(독일어: 코미타스가 활동하게 된 인터내셔널엔 뮤지크셀샤프트). 그는 그곳에서 아르메니아 민속음악에 대해 강의했고 그것이 기독교 이전, 이교도 시절로 거슬러 올라가야 한다고 제안했다. 그 대학에서 그의 학업은 1899년 7월에 끝났다.[27]

주업무기간(1899~1910)

1899년 9월 에치미아드진(Etchmiadzin)으로 돌아오자 코미타스는 교사와 작곡을 재개했다. 그는 습득한 지식을 바탕으로 큰 다면 합창단을 모아 훈련시켰다. 1906년까지 그는 게보르지아 신학교 합창단을 지휘했다.[28] 그가 "자신학학의 선구자 중 그의 지위를 얻은 것은 이론과 연구 논문의 대부분"을 완성한 이 시기였다. 코미타스는 아르메니아 시골에서 여름을 보내면서 마을 사람들과 독특한 관계를 발전시켰다. 따라서 그는 시골의 아르메니아 노래를 필사하고 보존하는 학문적인 임무를 맡았다. In the fall of 1903 after three years of collection and transcription, Komitas published a collection of 50 folks songs titled "One Thousand and One Songs" (Հազար ու մի խաղ). 작사가 마누크 아베기안은 그가 민요를 편찬하는 것을 도와주었다. 1904년에 같은 전집이 다시 출판되었고, 1905년에는 50곡이 더 출판되었다.[29]

콘스탄티노플 (1910–15)

1910년 코미타스의 구산 합창단

코미타스는 1910년 오스만 제국 수도 콘스탄티노폴리스(현대 이스탄불)로 이주해 아르메니아 음악의 감상을 더 널리 알리려 했다.[20][13] 그곳에서 아르메니아 멜로디로 한 무리의 학생들을 훈련시키고 아르메니아 공동체를 순회하는 합창단을 결성하여 코미타스가 4부 합창단을 위해 편곡한 민속 작곡의 공연을 펼쳤다.[20] 그는 수십 명의 음악가들로 구성된 구산 합창단(Hay Gusan, 1912년 이후 헤이 구산)을 창단하였다.[13] 전문 음악가를 배출할 목적으로 바르제 카나치안, 미흐란 투마칸, 바그하르샤크 스르반지안 등에게 음악학을 가르쳤다.[13]

추방 및 최종 연도(1915–35년)

아르메니아인 대량학살이 공식적으로 시작된 1915년 4월 24일, 그는 체포되어 다음날 180명의 다른 아르메니아 명망가들과 함께 열차에 실려 약 480km(300mi) 떨어진 중부 아나톨리아 북부 샹크르시로 보내졌다. 그의 절친한 친구인 터키 민족주의 시인 메흐메트 에민 유르다쿨, 작가 할리드 에디프, 미국 대사 헨리 모겐타우가 정부에 개입했고, 탈라트 파샤의 특별 명령에 의해 코미타스는 추방된 다른 8명의 아르메니아인들과 함께 수도로 다시 파견되었다.[30] 그리고리스 발라키안의 아르메니아인 골고타는 그의 추방에 대한 세부사항을 제시하는데, 이 기간 동안 코미타스는 엄청난 고통을 겪었고 외상성 노이로제에 시달렸다. 한 구절에서 발라키안은 어떻게 다음과 같이 설명하였다.

문명에서 멀어지면 멀어질수록 우리의 영혼은 더욱 들끓고 우리의 마음은 두려움에 사로잡혔다. 우리는 모든 바위 뒤에 도적들이 있는 것을 보았다고 생각했다. 모든 나무에 걸려 있는 해먹이나 요람은 교수대의 밧줄처럼 보였다. 아르메니아 노래에 대한 전문가인 우리 마차에 타고 있던 비할 데 없는 아치미만드라이트 코미타스 신부는 정신적으로 불안정한 것 같았다. 그는 나무들이 공격을 받고 있는 도적떼라고 생각하고 두려운 파트리지처럼 내 외투의 옷자락 밑에 계속 머리를 숨겼다. 그는 그것이 자신을 진정시킬 수 있기를 바라며 나에게 ["구세주"를 위한 축복을 말해 달라고 애원했다.[31]

1916년 가을, 콘스탄티노폴리스의 병원으로 후송되었다가 1919년 파리로 옮겨졌으며, 1935년 빌레주이프의 정신과에서 사망했다. 내년에 그의 유골은 예레반으로 옮겨져 그의 이름을 딴 판테온에 묻혔다.[32]

레거시

예레반의 코미타스 동상
1969년 소비에트 연방 우표상의 코미타스
바하르샤파트의 코미타스 동상

1950년대에 그의 원고도 파리에서 예레반으로 옮겨졌다.

바다락은 1933년 파리에서 처음 인쇄되었고 1988년 예레반에서 디지털 미디어에 처음 기록되었다. 그렇게 많은 민요를 수집하고 출판하면서, 그는 서부 아르메니아의 문화유산을 구했는데, 그렇지 않았다면 대량학살로 인해 사라졌을 것이다. 그의 작품은 철저히 주석을 단 로버트 아타얀의 판본으로 아르메니아에서 출판되었다. 최근 그가 베를린에 머무는 동안 쓴 독일 시에 관한 9곡의 노래가 예레반의 자료실에서 발굴되어 소프라노 하스믹 파피안이 해석하고 있다.

예레반 국립 음악원은 코미타스의 이름을 따서 지어졌다. 코미타스의 이름을 딴 세계적인 현악 4중주단도 존재한다.

2008년 7월 6일, 퀘벡시의 400주년 기념행사를 계기로, 퀘벡 국회(지방 입법부, 아우테우일 거리) 인근에서 코미타스의 청동 흉상이 공개되어, 음악 전반과 특히 아르메니아의 대중음악과 리트리아음악에 대한 그의 큰 관심을 인정받았다. 이전에, 이 위대한 작곡가를 기리고 아르메니아 대량학살의 비극을 상기시키기 위해 1981년 디트로이트에 코미타스의 화강암과 청동상이 세워졌다.

예레반의 코미타스 판테온에 있는 코미타스의 묘비

2008년 9월 이사벨 베이락다리안(Isabel Bayrakdarian)이 부르고 아르메니아 필하모닉의 챔버 플레이어와 피아니스트 세루즈 크라지안이 함께 부른 CD 고미다스 송이 노네수치 레이블에 발매되었다. 이 CD는 베스트 보컬 레코딩 부문에서 그래미상 후보에 올랐다.[33] 2008년 10월 베이락다리안 씨의 북미 주요 투어에는 토론토, 샌프란시스코, 오렌지 카운티, 로스앤젤레스, 밴쿠버, 보스턴, 뉴욕 카네기 홀에서 콘서트를 여는 등 코미타스의 음악이 선보였다. 앤 맨슨이 지휘하는 매니토바 체임버 오케스트라와 피아니스트 세루즈 크라지안이 함께했다. 추모 투어는[34] 모든 대량학살의 희생자들을 위해 헌화하고 국제학살인권연구소(조리안 연구소 사단)가 후원했다. 그의 다른 음악 연주자들 중에는 에브게니 키신, 그리고리 소콜로프가 있다.

2018년부터 코미타스는 10000 아르메니아 드라마 지폐에 등장한다.

코미타스는 2018년 10000 D램 지폐에 등장한다.

2019년 구르드지프 앙상블은 코미타스의 민요를 전통악기로 연주하며 뉴욕에서 데뷔했다.[35]

랜드마크

아르메니아의 다음과 같은 명소들이 그의 이름을 따서 명명되었다.

선택한 작품, 에디션 및 녹음

  • The Music of Komitas – Comitas 탄생 100주년 기념으로 발매된 더블 LP. KCC, 1970.
  • The Voice of Komitas Vardapet, Komitas Vardapet – 1908–1912년에 녹음된 아카이브 공연으로, 보컬과 피아노에서는 Komitas, 보컬에서는 Armenak Shah Muradyan이 출연한다. 1995년 전통 교차로.[36]
  • 고미다스 – 송스, 이사벨 베이락다리안, 세로우즈 크라지안(아르헨티나), 에두아르트 탑치잔이 지휘하는 아르메니아 필하모닉 오케스트라의 실내악단이다. 노네수치, 2005년[37]
  • Komitas – Piano Complete Works for Piano, Ejahan Arzruni. 2012년[38] 칼란
  • 호마지 아 코미타스 – 독일 시에 관한 9곡(세계 초연, 첫 녹음)과 아르메니아어, 하스미크 파피안(소프라노), 바단 마미코니아어(피아노) 26곡이 수록된 오디오 CD 2005년 7월 뮌헨 바이에른 스튜디오에서 녹음했다. 2006년 바이엘리스처 런드펑크(Bayerischer Rundfunk, 독일)와 협력하여 오디테(독일).
  • 코미타스의 음악 – 구르드지예프 앙상블이 연주하고 레본 에스케니안이 지휘하고 편곡한 악기 편곡이 돋보이는 오디오 CD(노트 포함) ECM 레코드, 2015.
  • My Armenia – Armenian General 100주년 기념일에 헌정된 오디오 CD, My Armenia는 Sergey Khachatryan과 Lusine Khachatryan의 아르메니아 음악에 대한 매우 개인적인 감동적인 찬사를 제공한다. Na recordsve Records, 2015.
  • 코미타스 바르다펫 – 식스 댄스, 케이코 시치조(피아노). 2016년 막쿰 레코드.

코미타스에 관한 작업

  • Kuyumjian, Rita Soulahian (2001). Archaeology of Madness: Komitas, Portrait of an Armenian Icon. Princeton, NJ: Gomidas Institute. ISBN 9781903656105.
  • Tahmizian, Nikoġos Kirakosi (1994). Komitasẹ ev hay žoġovowrdi eražštakan žaṙangowt'iwnẹ [Komitas and the Musical Legacy of the Armenian Nation] (in Armenian). Pasadena, CA: Drazark Hrat.

영화들

참조

메모들

  1. ^ Սողոմոն Սողոմոնեան in classical orthography and Սողոմոն Սողոմոնյան in reformed orthography. 때때로 솔로몬 솔로몬으로 성공하기도 했다.[3][4]
  2. ^ 그는 단순히 코미타스(서양 아르메니아어에서 고미다스로 번역)로 널리 알려져 있다. 그의 교회 계급인 바르다페트는 때때로 코미타스 바르다페트(Komitas Vardapet, կոիտսսսսս),),),), 서부 아르메니아어로 고미다스 바르타베드(Gomidas Vartabed)와 함께 사용된다. 1900년대 초, 그리고 1908년까지만 해도 게보르지안 신학교의 이름을 따서 소호몬 게보르지안(케보키안 또는 케워크리안)으로 서명하였다.[5][6]
인용구
  1. ^ Soulahian Kuyumjian 2001, 페이지 46.
  2. ^ "Etchmiadzin. 1902". Virtual Museum of Komitas. Retrieved 21 February 2014.
  3. ^ Lang, David Marshall (1980). Armenia: Cradle of Civilization. London: Allen & Unwin. p. 256. ISBN 9780049560079.
  4. ^ a b "Komitas". Encyclopædia Britannica. Retrieved 26 January 2014. Komitas [...] created the basis for a distinctive national musical style in Armenia.
  5. ^ "The Monthly Musical Record". The Monthly Musical Record. London: Augener. 30: 15. 1900.
  6. ^ 소울아히안 쿠윰지안 2001, 페이지 45-46.
  7. ^ Editorial Board (1969). "Հայ ազգային երաժշտության հիմնադիրը [The Founder of Armenian National Music]". Lraber Hasarakakan Gitutyunneri (in Armenian). Yerevan: Armenian Academy of Sciences (11): 3–6.
  8. ^ 폴라디안 1972년 : "그는 칼 스푸프(1848–1936)의 젊은 동시대인 민족학학의 선구자 중 한 명이었다."
  9. ^ McCollum, Jonathan Ray (2004). "Music, Ritual, And Diasporic Identity: A Case Study Of The Armenian Apostolic Church" (PDF). University of Maryland. p. 11. Retrieved 4 February 2014. Komitas Vardapet, considered a pioneer in ethnomusicology, turned his attention to the anthropological, sociological, and historical aspects of comparative musicology.
  10. ^ Crutchfield, Will (5 October 1987). "Music Noted in Brief; Choir From Armenia at Avery Fisher Hall". The New York Times. Retrieved 26 January 2014.
  11. ^ 소울아히안 쿠윰지안 2001, 페이지 51.
  12. ^ 소울아히안 쿠윰지안, 리타. 광기의 고고학: 코미타스, 아르메니아 아이콘의 초상화. 에디션: 2, Reading, England: Taderon Press; 프린스턴, NJ: Gomidas Institute, 2001, 페이지 3.
  13. ^ a b c d e f g h 아타얀 1979, 페이지 539.
  14. ^ Nersessian, Vrej, ed. (1978). Essays on Armenian music. Kahn & Averill. p. 13. ISBN 0-900707-49-6.
  15. ^ 소울아히안 쿠윰지안 2001 페이지 10-12.
  16. ^ 소울아히안 쿠윰지안 2001, 페이지 15-16.
  17. ^ 소울아히안 쿠윰지안 2001, 페이지 21-24.
  18. ^ 무어 1969년 페이지 61. 61.
  19. ^ 소울아히안 쿠윰지안 2001, 페이지 28.
  20. ^ a b c d Adalian, Rouben Paul (2010). Historical Dictionary of Armenia. Lanham, Maryland: Scarecrow Press. p. 391. ISBN 978-0-8108-7450-3.
  21. ^ 소울아히안 쿠윰지안 2001, 페이지 29~30.
  22. ^ 소울아히안 쿠윰지안 2001, 32페이지.
  23. ^ 소울아히안 쿠윰지안 2001, 페이지 33.
  24. ^ 소울아히안 쿠윰지안 2001, 페이지 33–34.
  25. ^ 소울아히안 쿠윰지안 2001 페이지 39–40.
  26. ^ 소울아히안 쿠윰지안 2001, 페이지 41.
  27. ^ 소울아히안 쿠윰지안 2001쪽 43-44쪽
  28. ^ 소울아히안 쿠윰지안 2001, 페이지 44, 46.
  29. ^ 소울아히안 쿠윰지안 2001, 페이지 47–49.
  30. ^ "Kastamonu Vilâyeti'ne" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2 November 2006. Retrieved 20 April 2006.
  31. ^ 발라키안, 그리고리스. 아르메니아 골고타. 피터 발라키안과 아리스 세박. 뉴욕: 알프레드 A. Knopf, 2009, 페이지 66. ISBN 0-307-2688-X.
  32. ^ "The memorial of Soghomonyan Komitas Soghomon (Կոմիտաս Սողոմոն Սողոմոնյան Գևորգի) buried at Yerevan's Komitas Pantheon cemetery". hush.am. Retrieved 17 July 2019.
  33. ^ "Bayrakdarian's '고미다스 노래' 그래미상 후보작인 Loussapatz Weekly(캐나다), 772, 2009, 페이지 41.
  34. ^ "Songs of the homeland". Archived from the original on 7 January 2016.
  35. ^ "The Gurdjieff Ensemble Celebrates Komitas at 150". Symphony Space. Retrieved 24 November 2020.
  36. ^ "The Voice of Komitas Vardapet – Komitas AllMusic". AllMusic.
  37. ^ 책자에는 아르메니아어 번역과 영어 번역의 성가신 텍스트가 수록되어 있다.
  38. ^ 책자에는 아르메니아어, 터키어, 영어로 된 음악에 대한 역사적 논의가 포함되어 있다.
  39. ^ Don Askarian[1] Films by Don Askarian[1] 웨이백머신에 2015년 2월 11일 보관
  40. ^ 하버드 필름 아카이브. 아르메니아의 상형문자: Don Askarian의 영화 [2] 웨이백 머신에 2015년 3월 7일 보관
  41. ^ Webdesign ildarado! http://www.ildarado.de. "Don Askarian". 007-berlin.de. Retrieved 16 November 2017.
책들
  • Atayan, Robert, ed. (2001). Essays and Articles, The musicological treatises of Komitas Vardapet. Vatche Barsoumian (translator). Pasadena, California: Drazark Press. OCLC 50203070.
  • Begian, Harry (1964). Gomidas Vartabed: His Life and Importance to Armenian Music. University of Michigan.
  • Karakashian, Meline (2011). Կոմիտաս՝ Հոգեբանական Վերլուծում Մը [Gomidas: A Psychological Study] (in Armenian). Antelias, Lebanon: Armenian Catholicosate of Cilicia. ISBN 978-9953021638.
  • Komitas, Vardapet (1998). Armenian Sacred and Folk Music. Edward Gulbekian (translator). Surrey, England: Curzon Press.
  • McCollum, Jonathan; Nercessian, Andy (2004). Armenian Music: A Comprehensive Bibliography and Discography. Lanham, Maryland: Scarecrow Press. ISBN 9780810849679.
  • Melikian, Spiridon (1932). Կոմիտասի ստեղծագործությունների անալիզը [Analysis of works of Komitas] (in Armenian). Yerevan: Melikian Fund.
  • Mooradian, M. (1969). "Կոմիտասի վերջին այցելությունը Հայաստան [Komitas's Last Visit to Armenia]". Patma-Banasirakan Handes (in Armenian). Yerevan: Armenian Academy of Sciences (4): 61–69.
  • Soulahian Kuyumjian, Rita (2001). Archeology of Madness: Komitas, Portrait of an Armenian Icon. Princeton, New Jersey: Gomidas Institute. ISBN 1-903656-10-9.
  • Tahmizian, Nikoghos (1994). Komitas ev hay Zhoghovoordi Erazhshtakan Zharanguty'yun [Komitas and the Musical Legacy of Armenian Notation] (in Armenian). Pasadena, California: Drazark Press.
  • Terlemezian, Ruben (1924). Կոմիտաս վարդապետ: Կեանքը եւ գործունէութիւնը [Komitas Vardapet: Life and Activities] (in Armenian). Vienna: Mkhitarian Press.
  • Vagramian, Violet (1973). Representative Secular Choral Works of Gomidas: An Analytical Study and Evaluation of His Musical Style. University of Miami.
학술기사
저널 및 신문 기사

외부 링크

모던 퍼포먼스