지코손

지코손
璽光尊
태어난	오사와 나가 (1903-04-22) 1903년 4월 22일 에히메, 미츠, 오카야마, 대일본제국
죽은	1983/1983년(80/81세) 일본
국적.	일본인입니다
기타 이름	나가오카 나가코
직업	간호사, 종교 지도자
조직	지우
배우자.	나가오카 사다오
부모님	오사와 이쿠마츠(아버지) 카츠(어머니)

지코손(吉光son, 1903년 4월 22일 ~ 1983년/1984년)은 일본의 종교인 오사와 나가오카 나가코(長 (長子)이다.그녀는 아마테라스의 대표이자 일본의 통치자라고 주장했다.그녀는 ^[1]1940년대 후반에 대중의 관심을 끌었던 몇몇 일본 신종교 여성 지도자 중 첫 번째였다.

초기 생활

오사와 나가(大澤長)는 오사와 이쿠마쓰(大澤一)와 가쓰( (松)의 다섯째 딸로 오카야마 미쓰(三山三)의 에히메(]]) 마을에서 태어났다.그러나 종교인이 된 후 오사와 가문에서 양자로 입양되어 오카야마 이케다 씨, 나아가 황실 ^[2][3]구니노미야 씨까지 거슬러 올라간다고 주장할 것이다.중학교 1년 후, 이바라시에 있는 안과에서 학생 간호사로 일했다.1924년 낮에는 간호사로 일하면서 야간학교에 다니기 위해 고베로 이사했다.그곳에서 그녀는 결핵에 걸렸고 1927년 이바라 안과로 복귀해야 했다.이 기간 동안 그녀는 ^[2][3]요양하면서 종종 지역 선사를 방문하곤 했다.

25세 때 우정공사 직원 나가오카 사다오(長 (ao·나가오카 사다오)와 중매결혼해 요코하마로 이사했다.결혼 3년 만에 그녀는 심한 ^[2][3]발열 증세를 보이기 시작했다.그녀는 여러 가지 예측과 ^[3][4]선언을 하면서 무아지경에 빠지곤 했다.1933년경 고열로 도쿄대 병원으로 옮겨져 소아마비 진단을 받았지만 치료를 ^[3][5]받지 못했다.

그녀의 기억에 따르면, 그녀는 1934년에 영적인 각성을 했고, 그곳에서 그녀는 다양한 불교,^[6] 기독교, 신도의 신들로부터 계시를 받았다.1935년부터 그녀의 생생한 환영과 그녀 자신의 카리스마에 대한 이야기는 소수의 추종자들을 끌어들였다.1935년 남편을 떠난 뒤 요코하마와 도쿄 ^[7]가마타에서 정신치유사로 일하기 시작했다.남편의 성을 유지하면서도 나가카(長 ()로 개명해 나가오카 ^[8]나가코(長oka子)로 알려졌다.

초기 종교 경력

도쿄에서 일하는 동안, 나가오카씨의 팔로워 중 한 명이 그녀를 쿄헤이 미네무라(峰村京平)^[9]에게 소개해 주었다.미네무라는 그의 처남이자 매체 미네무라 미쓰오(^[10] (村三夫)와 함께 신도 연구 ^[11]서클인 고도 다이쿄(小藤大京)를 설립한 사업가였다.1936년부터 1942년까지 미네무라는 나가오카에게 자신의 구리 광산에서 의식을 행하고 사업을 지도하는 일을 맡겼다.이 기간 동안 미네무라와의 관계와 고도 대교에서의 영향력은 꾸준히 ^[12]증가하였다.

한편, 일본 정부가 ^[10]중국 종교의 일본 내 도입을 거부함에 따라 도쿄에서도 중국계 비밀 조직인 레드 스와스티카 ^[4][9]소사이어티가 발전하고 있다.1940년 고만지카이 도인의 일본인 지지자들이 해체되었고,^[9] 고만지카이 도인의 많은 지지자들이 고도 다이쿄에 합류하였다.바둑의 달인 고세이겐(高세이겐)은 고만지카이 도인과 관계되어 이 ^[12]시기에 나가오카(長 of)의 추종자가 되었다.1941년 고도 다이쿄는 주(璽)^[9]로 이름을 바꿨다.지우의 멤버는 나가오카에게 오오모토 사상을 소개시켜, 나가오카가 「세계 재생」의 신념을 형성해, 그녀의 ^[4][12][13]의식에 영향을 주었다.

1943년,^[12] 그녀는 혼란의 시기를 거쳐 「세계의 재생」을 설파한 그녀의 가르침의 모음인 「마코토노히토」를 출판했다.그녀는 "자연의 ^[14]경련" 뒤에 나타날 신성하고 평화로운 땅을 믿었다.이 출판물은 미네무라의 광산 사업과 함께 1945년 2월 8일 나가오카와 그 추종자들이 살던 숙소를 급습한 경찰의 관심을 끌었다.마코토노히토의 사본을 발견한 후, 나가오카씨는 체포되어 3월 3일에 석방될 때까지 약 1개월 동안 투옥되었다.석방 후, 미네무라는 병에 걸렸고 그의 광산 사업은 ^[15]쇠퇴했다.1945년 ^[13][15]5월 25일 연합군이 도쿄를 폭격하는 동안 미네무라와 그의 측근들은 도쿄에서 대피했고, 나가오카는 5월 31일 지우의 새로운 정신적 중심지로 자신을 선언하며 ^[13]지우의 지도자로서의 역할을 확고히 했다.

지우의 리더

이 시기에는 10~30명의 신도들이 나가오카와 같은 집에 살았지만, 모든 신도들이 그녀와 함께 ^[18]살지는 않았다.나가오카의 리더쉽은 종교적으로 그녀의 신탁에 초점을 맞추고, 영혼의 쓰기를 통해 수행되었고,^[19][20] 그것이 지우의 절대적인 권위가 되었다.신탁은 카미 하의 세계 재생 과정과 사후 세계 재생 사회의 세부 사항뿐만 아니라, 그녀의 추종자들의 일상 활동, 지도자의 역할, ^[21]재정 결정까지 상세히 기술했다.6월 22일에 행해진 이러한 신탁 중 하나가 '지코'라는 말을 전한다.그 후, 그녀의 추종자들은 나가오카를 ^[22]지코손이라고 불렀다.그들은 또한 아마테라스의 귀환을 기원하며, 신도들과 ^[23]은인들의 기부로 세상을 혼란에서 벗어나게 하였다.

1945년 ^[22]7월, 집주인이 경찰에 신고한 후, 나가오카는 Lése-Majeste 혐의로 체포되어 열흘 ^[23]만에 풀려났다.7월 12일, 나가오카는 아마테라스의 대표로서 천황의 성전(도쿄와 ^[14][24]요코하마의 폭격)을 돕기 위해 파견되었다고 믿고 자신을 천황의 대표로 선언했다.

전후 활동

일본의 항복에 따라, 그룹은 세계 재생의 제2 국면이 ^[24]도래했다고 믿고, 활동을 강화했다.그들은 ^[25]가미로부터의 천벌로서 일본의 점령을 감내하면서, 세계 재생에 있어서의 자신들의 역할을 알리기 위해 왕실과 접촉하려고 시도하기 시작했다.이 단체는 경찰의 체포와 퇴거 위협에 시달렸고, 이로 인해 본부를 옮기라는 일련의 "신호"^[26]가 이어졌다.1946년 히로히토가 인류선언을 한 뒤 주씨는 황실에서 ^[27]대중으로 관심을 옮겼다.1946년 5월 일련의 신탁은 나가오카를 새로운 레이주 ^[28][29]시대에 통치할 일본의 진정한 천황의 지도자로 선포했다.

이 단체의 공개 의식에는 경찰과 언론의 ^[30]관심과 함께 두 추종자 모두의 관심을 끌었던 기부된 죽을 먹는 것이 포함되었다.SCAP 보고서에 따르면, 약 100명의 추종자들이 공공 ^[18]의식에 참여하는 것이 관찰되었다.1946년 ^[31][32]5월 더글러스 맥아더 연합군 최고사령관이 세계 부흥의 일부라고 믿고 맥아더와 접촉하기 위해 미국 대사관 밖에서 맥아더의 차를 세운 후 경찰의 감시가 강화되었다.여전히 유명한 공인이었던 고세이겐은 그들의 ^[33]캠페인의 핵심 인물이 되었다.최근 은퇴했지만 인기 있는 스모 선수 후타바야마 사다지도 ^[34][35]팔로워가 됐다.1946년 10월 아사히신문은 스기나미에 있는 그룹 ^[16]영내를 방문했다.

가나자와 사건

그 관심으로 인해 ^[36]1946년 11월에 그 그룹의 집주인이 그들을 쫓아냈다.이 단체는 다음 달 가나자와로 이동했지만, 그 여행으로 인해 신봉자들이 국가가 ^[34][35]직면한 위험을 나타내는 것으로 간주했던 나가오카가 약화되었다.가나자와 ^[37]시내의 두 유명인사인 고세이겐과 후타바야마 사다지의 모습과 겉으로 보이는 지진 예언이 더 많은 언론의 ^[38]관심을 끌었다.이들의 활동에는 아사히신문 기자도 몰려들어 지인 후타바야마가 스모계에 복귀하는 것을 기대하며 수사해 현지 경찰에 ^[31][39]제보했다.현지 경찰은 후타바야마의 유명인 지위를 이용해 ^[35]신념을 퍼뜨리는 것을 우려했다.1947년 1월 18일, 나가오카가 경찰과의 ^[40]면담을 거부했지만, 기자의 제보로 경찰은 그룹 본부를 급습했다.

1월 21일, 나가오카와 그 추종자들이 ^[35]야간에 마을을 탈출하려는 것을 알고, 경찰은 두 번째 본부를 급습하여 후타바야마(경찰을 물리치려 한)와 함께 나가오카(長 along)를 기자와 ^[40]카메라맨들 앞에서 체포했다. 가나자와지켄' 또는 '지코손 사건'^[41][35]입니다.경찰이 지목한 혐의는 식량법 위반(종말론자들을 위해 음식을 쌓아둔 것)과 여러 개의 오래된 칼과 칼을 포함한 금지된 무기 소유였다.나가오카 씨는 가나자와 대학 의사의 진찰을 받아 망상에 시달리고 있지만 ^[41]일반인에게는 위험하지 않다고 결론지었다.그 결과, 그녀는 1월 23일 ^[42]무혐의로 풀려났지만,^[43] 현재 지우는 언론에 의해 "악마 숭배자"로 낙인찍혔다.나가오카씨가 대학 의사에게 심리검사를 받은 것은, 실제로는 정신 ^[41][44]질환이 있는 것은 확실하지만, 그녀가 정신적으로 불안정하다는 것을 나타내는 것으로 언론에서는 보고 있었다.가나자와 사건 이후 지우의 명성은 ^[45]회복되지 않았다.

만년

1947년 ^[46]5월 20일 가나자와에서 탈퇴해 회원수가 줄었다.^[47]1947년 ^[48]중반, 언론의 관심은 또 다른 종교 운동인 텐쇼 고타이 진구쿄로 옮겨갔다.1948년에 이르러, 종족은 하치노헤에 있는 종자의 집으로 옮겨졌지만,^[49] 종자의 가족은 종자를 구출하기 위해 남자를 고용해 싸움으로 이어졌다.경찰의 압수수색도 있었고, 그곳에서 그 단체는 식품법 위반으로 조사를 받았다.이 사건들이 있은 후, 이 단체는 이곳저곳을 ^[50]옮겨 다니며 경찰이나 ^[48][50]대중들로부터 끊임없이 괴롭힘을 당하며 은둔 생활을 유지했다.1950년대 나가오카 씨는 가나자와 사건 이전과 마찬가지로 많은 유명인사들의 방문을 계속 요구했습니다.헤이본샤의 창업자 시모나카 야스나리 씨, 소설가 가와바타 야스나리 씨, 배우 도쿠가와 무세이 씨 등 몇몇 사람들은 그녀의 ^[7][51]초청을 받고 나가오카 씨를 찾았다.

1983년 또는 1984년에 타계해,^[48][52] 도쿠지로 카츠키(勝 ( kats kats kats katsuki to tojō)勝 kats kats kats kats kats kats kats kats kats kats kats)

인용문

레퍼런스