요안 비앙

Ioan Bianu
요안 비앙
Bianu.png
1920년 비앙누 사진
태어난1856 또는 1857
오스트리아 제국 트란실바니아의 퍼겟(올라흐뷔쾨스)
죽은1935년 2월 13일(78세~79세)
부쿠레슈티, 루마니아 왕국
기타 이름이온 비앙, 이온 프룬저
학력
영향티모테이 치파리우, 보그단 페트리시쿠 하스데우, 에밀 르그랑, 요안 미쿠 몰도반, 에밀 피코
학술적인 일
시대19세기와 20세기
주요 관심사
영향받은알렉산드루 로제티, 라두 R. 로제티

요안 비앙(Ioan Bianu, 1856년 또는[a] 1857년 ~ 1935년 2월 13일)은 오스트리아 제국 태생의 루마니아 언어학자이자 서지학자이다.트란실바니아 출신의 한 농민 가정의 아들로, 그는 Blaj에서 고등학교를 졸업하고 티모테이 치파리우와 요안 미쿠 몰도바의 제자가 되었다.젊었을 때 그는 루마니아 민족주의를 지지했고 오스트리아-헝가리 당국과 갈등을 겪었고 마침내 1876년 루마니아 고왕국으로 이주했다.그곳에서, 그는 부쿠레슈티 대학에 다녔고, 후에 교수진에 합류하여 루마니아 문학사를 가르쳤다.그는 반세기 이상 루마니아 아카데미 도서관에 소속되어 있었으며, 그가 그 도서관을 발견한 빈약한 상태에서 이 도서관을 변화시켰고, 도서관의 소장량을 5배 증가시키는 것을 감독했다.그는 조국의 초기 서적과 원고를 상세히 기술한 두 권의 중요한 다권 저자를 도왔으며, 그의 모국에서 도서관과 정보 과학의 창시자였다.생을 마감할 무렵, 청각장애로 고생하며 비앙은 도서관에서 친구 라두 R을 위해 은퇴했다. 로제티는 루마니아 아카데미의 회장으로 활동했다.

비앙누의 장학금은 이 분야의 조직자로서의 일, 특히 1880년 이후에는 정치적 음모에 참여함으로써 두 배가 되었다.그는 디미트리 슈투르자의 제자로, 슈투르자의 국민 자유당에 입당해 학계의 지지를 호소했다.비앙누는 트란실바니아 로마인들 사이에서 계속 반란을 일으켰지만 1896년 그와 스투르자 모두 국가적인 문제에 대해 온건해졌고 오스트리아-헝가리와의 화해를 선호했다.비앙우는 제1차 세계대전 당시 친독(親독일주의자)이었으며, 이는 그가 루마니아와 체결국 간의 동맹을 비판했다는 것을 의미한다.그는 부쿠레슈티 함락 후 독일 점령지에 남았지만 전쟁이 끝나자 박해를 면했다.

전기

시작

그는 트란실바니아 마을 블라이[1](Kis-Küküll county County의 남쪽 경계에 있는 1876년부터 오늘날 알바 카운티)의 동쪽 마을인 퍼겟(Orahbükös)에서 태어났다.그의 부모님 그리고르와 아니카는 1855년에 결혼했는데, 이것은 그리고레의 두 번째 [2]결혼이었다.그 부부는 아들 둘과 딸 셋을 두었는데, 모두 성인이 [3]될 때까지 살아남았다.비앙누 가족은 노농이었고, 그 마을은 산비탈에 있는 작은 루마니아 마을이었다.당시 오스트리아 제국의 루마니아 그리스-가톨릭 교회의 정신적인 중심 근처에 살았던 그들은 그 [4]신앙에 속했다.비앙은 고향에서 초등학교를 다녔다.그의 아버지는 비록 이것이 물질적 희생을 의미할지라도 학교 교육의 중요성을 이해했고, 소년은 거의 10년 동안 체육관과 Blaj에 [5]있는 루마니아 고등학교에서 공부했다.그가 1868년에 도착했을 때, 지역 분위기는 불확실했고, 최근 트란실바니아를 헝가리 왕실의 [6]일부로 선포한 오스트리아-헝가리 타협안에 반대하는 교수진의 행동주의로 특징지어졌다.

비앙우가 그곳에 있는 동안 티모테이 치파리는 그의 [1]경력의 정점에 있었다.그는 그의 선생님 중 한 명인 Ioan Micu Moldovan과 함께 살았는데, 그는 그의 일상의 필요를 충족시키는 것을 도왔으며 1915년 선생님이 사망할 때까지 그와 연락을 유지했다.비앙누가 루마니아 고서에 대한 관심을 처음 갖게 된 것은 몰도바의 집에서였고, 그는 말년에 그가 그곳에서 [7]아들처럼 대우받았던 것을 떠올렸다.학교에서 그의 마지막 행동 중 하나는 1848년 5월 Campia Libertüii에 대한 연례 시위에 참여하는 것이었다.헝가리 당국이 이후 이들을 금지시켰기 때문에 이번이 마지막 집회였다.[8]

비앙우는 1876년 미래의 의사이자 [9]정치인인 사촌 바실레 비앙과 같은 반에서 졸업했다.Treboniu Laurian 8월에 대한 Moldovan의 추천을 받고, Ioan은 루마니아 [10]고왕국의 수도인 Bucharest로 떠났다; 4명의 급우들이 그와 함께 이민을 [8]갔다.시인 Gheorghe [11]Sion의 지원을 받은 Laurian은 그에게 중앙국립도서관의 조수 자리를 얻었다.그래서 그는 부쿠레슈티 대학의 문학과 철학과에 다니면서 1880년까지 자립할 수 있었다.1879년 초, 그는 루마니아 [12]아카데미의 아카이브리스트이자 사서로 임명되었다.알뜰하기로 악명 높았던 그는 루마니아 아카데미 도서관 구내, 부쿠레슈티 시내에서 살았고,[13] 그곳에서 소도 키웠다.

1881년, 그는 세인트 사바 국립 [14]대학에서 루마니아 언어와 문학 교수가 되기 위한 대회에서 우승했습니다.그해 말, 그의 전 교수인 보그단 페트리시쿠 하스데우의 [15]도움으로, 그는 밀라노와 파리에서 [16]로맨스 언어학을 공부할 수 있는 장학금을 받았다.그의 선생님들 중에는 하스데우의 개인적인 친구들, 슬라브주의자인 바트로슬라브 야기치, 루이 레거, 그리고 그라지오 이사이아 [17]아스콜리가 포함되어 있었다.그는 또한 로마주의자인 에밀 [18]피코를 만났고, 가스통 파리와 함께 수업을 들었지만, 그의 체류의 지속적인 영향은 도서관 [19]방문에 있었다.브레라궁, 암브로시아나 비블리오테크, 이탈리아 전역의 도서관, 프랑스 국립도서관, 대영박물관, 보들리언 도서관에 감명받은 그는 동시에 루마니아 도서관의 열악한 상황을 절실히 인식하며 [20]개선 아이디어를 모았다.

1883년에 귀국한 후, 그는 부쿠레슈티 대학 루마니아 문학부의 조교수가 되었다.1885년에는 갈리시아 로도메리아에서 루마니아어 관련 주제에 대한 야기엘론 도서관, 렘베르크의 오솔리엔스키 아카이브, 쇼우콰의 [21]도소프테이 기금 등을 연구하며 해외를 방문했다.그의 요청에 따라, 그는 또한 러시아 제국의 민스크 주로 보내졌고, 그곳에서 네스비즈 성의 라지위우 소장품을 조사했다.그는 그곳에서 안토니 빌헬름 라지비우에 의해 300여 건의 문서를 복사하도록 [22]허락받았고, 나중에 포토키 [23]백작의 부인인 그의 어린 딸 엘비에타와 친구가 되었다.

교수 및 전국 자유당원

1886년 6월 부쿠레슈티로 돌아온 비앙우는 친구 섹틸 푸시카리우에 의해 "찬란하게 영적인" [24]여성으로 묘사된 알렉산드리나 바이코이아누와 결혼하여 부쿠레슈티 상류층으로 받아들여졌다.사회사학자 루시안 나스타서가 지적한 바와 같이, 이러한 움직임은 또한 비앙누가 학자로서 더 많이 인정받았고, Baicoianu를 통해 그는 이제 역사학자 Alexandru D와 친척이 되었다. 크세노폴과 정치인 니콜라에 크세노폴.[25]이 [26]커플은 푸카리우가 1905년 9월 결혼식을 올리자 대부모가 되었다.

1888년, 비앙우는 하스데우의 신로맨틱 문학 비평 레비스타 누어와의 [27]협업을 시작했다.그는 서평 칼럼과 작가 아사치 [28]게오르게의 전기를 기고했다.1887년 아카데미 특파원으로 선출된 그는 [29]1902년 명목상의 신분으로 승격되었다.1901년 루마니아 문학좌를 오비드 덴시아누에게 빼앗긴 후, 1902년 비앙누는 [30]이 대학의 루마니아 문학사 교수라는 직함을 갖게 되었다.그는 나중에 문학부 [31]학장으로도 선출되었다.이러한 일 외에도, 1904년 그는 정교회 학생들을 강제로 가톨릭으로 [32]개종시켰다는 비난을 받고 있는 노트르담 드 시옹 학교를 폐쇄하면서 교육부에 의해 만들어진 조사 위원회에서 일했다.

1900년 경 루마니아 아카데미 도서관 데스크의 비앙누

한편, 국민자유당(PNL)의 당원이자 부쿠레슈티 클럽의 [33]감사인 비앙은 디미트리 슈투르자의 동맹으로 하원의원에 입성했다.이 영역에 대한 진지한 야망이 없다면, 그는 당 [34]대표에 대한 일종의 아멘티스가 되는 것을 선호했다.1887년부터 그는 Sturdza와 Slavist Ioan Bogdan을 포함한 PNL 친화적인 학자들 사이를 중재하여 경쟁하는 보수당에 대항하는 그들의 지지를 얻고 그들이 전문화를 위해 [35]해외 여행을 할 수 있도록 도왔다.1892년 그가 레비스타 누어에게 쓴 호의적인 리뷰는 보그단이 교수직을 [36]얻는 데 도움을 주었다.그러나 비앙우는 1880년대 [37]외부 손님으로 자주 들렀던 보수당 문예클럽 주니메아와의 연계를 유지했다.그는 또한 웨스턴 몰다비아에 있는 보수당 클럽에 자주 들렀고, 온건 보수당 라두 로제티와 친해졌고, 그리고 그의 어린 아들 라두 R. 로제티.두 정치인은 초당적 정책 문제를 논의했고, 어느 쪽이든 무능한 행정관들을 [38]퇴출시키려 공모하기도 했다.그와 하스데우는 또한 Radu Sr를 설득하여 사회사학자이자 이론가로서 그의 일을 시작하였고, 후에 그가 아카이브리스트로 [39]취직하는 것을 도왔다.나스타서에 따르면, Sturdza의 아내 [40]Joe의 애인으로 알려진 Bianu는 "권력자"를 조종하는 데 전문가였고, 그의 "집단"[41]을 지휘했다.

비앙누는 처음에 루마니아와 그의 고향인 트란실바니아 사이의 통합을 위해 운동하는 정통 루마니아 민족주의자였다.1880년대 초, Sturdza가 아카데미 회장으로 재직했을 때, 비앙우는 시파리우를 설득하여 아카데미와의 관계를 재개시키기를 희망하며 Blaj로 돌아왔다.치파리우는 하스데우를 싫어하고 로리안과의 [42]갈등 때문에 반대했다.1892년, 비앙우는 로마인[43] 통일을 위한 문화 연맹 집행위원회에 가입하여 트란실바니아 각서 시위 운동의 [44]지도자들에게 후원금을 보내기 시작했다.반발하는 동안, 비앙우는 밀라노에 있는 외젠 브로테와 다른 망명 기억론자들을 돕기 위해 스투르자에 의해 보내졌다.그럼에도 불구하고 유럽 여러 나라의 참가자들을 재정착시키려는 그의 계획은 재판 [45]받기를 원하는 수혜자들에 의해 "정말 터무니 없는" 것으로 여겨졌다.트란실바니아에 대한 비앙의 입장은 몇 년에 걸쳐 바뀌었다.1896년 슈투르자와 함께 비앙은 오스트리아-헝가리와의 화해에 참여하였다.프란츠 요제프 황제가 루마니아를 국빈 방문했을 때 슈투르자는 비앙우, 그리고레 안티파, 테판 시흘레아누, 바르부 데페네스쿠 들라브랑사를 문화동맹에 앞서 오스트리아 대표단과 만나기로 했다.두 루마니아 대표단은 서로 충돌했는데, 이 사건은 부쿠레슈티 [46]신문에 재미있게도 보도되었다.

비앙우는 이후 10년 동안 부쿠레슈티 내셔널 리버럴 클럽을 위해 계속 일했고, 이는 Sturdza가 보수당으로부터 주니메아를 이기는 데 도움을 주었다.1905년 선거에서 그는 주니미스트 후보인 티투 마이오레스쿠를 지지했고, 그 대가로 국민 자유당 페트루 [47]포니를 위한 주니메아의 지지를 얻었다.비앙누와 포니는 [48]평생 가까운 친구로 지냈다.비앙우는 또한 1909년 부쿠레슈티 이탈리아 [49]학파를 설립한 루마니아에 라미로 오르티스를 데려왔을 때 등 다른 많은 학문적 목표를 진전시키는데 영향력을 행사했다.이와 함께 비앙은 러시아 베사라비아 주에 사는 로마인들과 유대관계를 유지하며 테판 시오바누와의 서신을 통해 러시아화 사실을 알게 됐다.시오바누가 그의 회답 중 하나에서 썼듯이, 비앙누가 보낸 책은 이러한 추세를 되돌리는데 도움이 될 것이다. "비앙누 만세, 그리고 루마니아 국민들에게 계속 봉사하여 미래를 건설해 주길 바랍니다. [...] 지금은 러시아어만큼 루마니아 문학적 기준을 읽고 잘 이해하고 있습니다.나는 러시아어 교육을 받으면서 러시아어로 생각하는 습관을 갖게 되었다.내 [50]루마니아어를 러시아어처럼 쉽고 자유롭게 구사할 수 있는 시대가 올 것이다.

전시의

제1차 세계 대전 초기 루마니아는 여전히 조심스레 중립을 지켰고, 비앙누는 또한 중립적인 태도를 취했다.문화동맹의 총재였던 역사학자 니콜라에 이오르가는 비앙누가 스투르자와 달리 루마니아가 중앙 열강에 헌신하는 것을 보고 싶지 않았다고 지적했다."[51]우리를 분쇄하는 것 외에는 다른 목적이 없었던 헝가리인들과 함께 싸우는 것을 그가 분개했기 때문입니다."그러나 비앙누는 트란실바니아인과 소수민족민족동맹(PNL) 회원 중 한 명이었으며, 이들도 협정 체결을 거부했다.이 "독일 지지자"들 중 비앙은 협정의 [52]지원을 받아 오스트리아-헝가리로부터 트란실바니아를 점령하는 계획에 반대하는 목소리를 낸 것이 눈에 띄었다.1914년 8월, 아이온 프룬저라는 필명을 사용하여, 그는 펜트루 라무리레아 시타이에이라는 에세이를 출판했다. Cubinte Cattre Roméni ('사실을 명확히 하기')'로마인들에게 보내는 연설').독일어로 번역된 이 작품은 협정이 러시아 제국주의, 범슬라브주의, 그리고 "터키 군단"의 위장이라고 주장했고, 그는 오스트리아-헝가리에서의 로마인에 대한 박해를 비난했지만, 그들 모두가 베사라비아에서 [53]러시아의 지배하에 살고 있는 로마인들보다 훨씬 더 잘 대처했다고 언급했다.이러한 견해는 사회학자 디미트리 구스티에 의해 즉각 지지되었는데, 그는 "프룬저의 존경할 만한 작품"이 "모든 루마니아 사람들이 읽을 수 있도록 수백만 부로 출판되어야 한다"[54]고 제안했다.

결국 1916년 가을, PNL 내각과 페르디난드 1세는 루마니아가 협정 체결을 지지한다고 발표했다; 루마니아 군대는 잠시 트란실바니아에 들어갔지만, 루마니아는 차례로 중앙 강대국의 침략을 받았다.비앙누는 그의 반대를 억누르기는 했지만 모든 중앙 강대국을 공개적으로 비난하지는 않았다.투르투카이아 전투 직후인 9월, 그는 비토룰에서 불가리아 왕국과 루마니아에 있는 불가리아인들을 특별히 겨냥한 기사를 썼는데, 그는 그를 "독사"라고 불렀다.역사학자 루시안 보이아에 따르면, 이것은 "아마도 루마니아어로 출판된 것 중 가장 반(反)불가리아어 문서일 것이다"; "비안누는 마치 [55]1916년에 루마니아인들이 불가리아인들과 전쟁을 한 것처럼 오스트리아-헝가리인이나 독일인에 대해 아무 말도 하지 않는다!"

루마니아 군대와 행정부는 서부 몰다비아로 향했다: 비앙누의 아들 알렉산드루는 징집되었지만, 그의 적들에 따르면, 현역을 [56]기피하며 비교적 안전하게 전쟁을 보냈다.또한 논쟁적으로, 비앙누 시르는 탈출에 동참하지 않고 1918년까지 점령된 부쿠레슈티에서 게르만파 및 중립주의자들과 함께 남아있었다.그는 독일군이 거리를 [55]행진할 때 "눈물이 범람"하는 것을 지켜봤다고 말했다.뒤에 남겨진 10명의 학자 중 한 명인 그는 아카데미 도서관이 점령 [57]정권 하에서 출판을 거부하면서 적어도 [58]어느 정도는 점령자와 협력하면서 비교적 정상적인 상태로 계속 기능하도록 했다.

비앙누의 점령 서한은 안티파, 페트레 P와 같은 독일 애호가의 활동에 대한 주요 자료이다. 잉어, 알렉산드루 알 벨디만, 알렉산드루 치가라 사무르카슈, 이아콥 네그루찌.[59]비앙우는 PNL 정치에 대한 비판에서 카르프의 편을 들었지만 그와 벨디만과는 달리 페르디난드 국왕의 퇴위를 요구하지는 않았다.그는 또한 카프의 공공연한 친독 [60]강령에 서명하는 것을 자제했다.그럼에도 불구하고, 그는 꼭두각시 주지사 루푸 코스타키가 [61]주최한 연회에 참석한 것으로 반독일주의자들에게 기억되었다.오스트리아-헝가리 군대는 또한 비앙누에게 비밀리에 루마니아 민족주의 선동가로 [62]기소된 알렉산드루 레카 모라리우 장교의 보증을 서줄 것을 요청했다.

루마니아는 1918년 5월 패배를 인정했고, 아카데미는 알렉산드루 마르길로만을 총리로 하여 독일 친화적인 보수당 정권 하에서 부쿠레슈티에서 활동을 재개할 수 있었다.10월, 비앙우는 복귀하는 동료들과 합류해, 지난 [63]몇년간 발생한 피해에 대해 보고했다.그는 친오스트리아 성직자 바실 [64]망라가 사망한 후 아카데미에 공공 애도를 명한 후 여론을 더욱 자극했다.독일의 예상치 못한 패배로 대루마니아(트란실바니아 통합 포함)가 수립된 후, 충성파 정부는 부쿠레슈티에서 한 달 만에 완전히 복구되었다.12월, 이온 I. C. 브르타누 수상은 아카데미로부터 환영을 받았다.지금은 불명예스러운 마길로먼에 따르면, 그의 지지자들은 참석을 거부당하거나, 비앙우의 [65]경우 침묵을 지켰다.이러한 새로운 풍토 속에서, 비앙우는 1919년 3월 전시 협력자로 아카데미 위원회의 조사를 받았으나, 조사를 받기 위해 출두하기를 거부했다.그의 표현대로, 그를 조사하는 그룹은 반독일성향 [66]언론과의 오려낸 부분에만 의존했다.

최종년도

1919년 5월, 비앙누는 루마니아의 새로운 국경을 국제적으로 인정받기 위해 이오르가와 다른 친(親)엔텐트주의 학자들과 함께 노력하였다.그러나 그들은 외무부가 서유럽 [67]학술원과의 외교 서신을 후원하도록 설득하는 데 실패했다.1919년 [68]7월 아카데미 위원회 보고서에서 그의 이름이 거론되고 비난받았지만, 비앙우는 더 이상의 결과를 겪지 않았다.1919년 9월, 비앙우는 알렉산드루 다빌라의 희곡인 블라이쿠 보더(Vlaicu Voder)가 아카데미 상을 받을 가치가 있는지를 평가하는 공식 보고관이 되었다; 그는 다빌라가 검증된 역사적 [69]이야기를 고수하지 않았다는 것을 지적한 후, 그것이 부적절하다고 생각했다.1919년 11월 총선을 앞두고 트란실바니아에 기반을 둔 루마니아 국민당에 입당하여 튀르나바미커 [70]카운티의 국회의원이 되었다.3년 후, 한쪽은 페르디난드 왕과 PNL, 다른 한쪽은 PNR 사이에 충돌이 일어났다.핵심은 트란실바니아 자치권 문제였다.비앙우는 알바 이울리아에서 PNR 주둔 협상을 위해 그의 중간 위치를 이용했고, 페르디난드는 자신을 대루마니아의 왕으로 추대했지만, 알렉산드루 바이다-보드를 [71]설득하지 못했다.

비앙우는 1912년 부쿠레슈티와 프레데날로 나뉘어 [13]별장을 지었다.1909년 경부터 그의 아내는 병에 걸려서 대중 [72]앞에 거의 모습을 드러내지 않았다.그들의 아들 알렉산드루는 파리에서 법학을 공부했고 1923년 은행원으로 일하기 위해 루마니아로 돌아갔으며,[73] 마침내 외교단에 들어가 런던에서 상업 공관으로 일했다.1924년, 비앙우는 루마니아 최초의 사서 전국 대회를 조직하는 것을 도왔고, 그 해 말에는 에콜 국립 기록 [75]과학 학교를 모델로 한 루마니아 최초의 사서 [74]협회를 설립했습니다.그는 또한 이례적으로 아리스티드 블랭크의 출판사 컬투라 나시오날러에 의해 루마니아 시의 [76]논문집을 감독하도록 발탁되었다.

그의 말년에 비앙은 루마니아 학계의 "배타주의-반대적 개인주의"에 대한 불만을 "악의"[77] 영향이라고 표현하며 선언했다.1925년 6월, 그는 아카데미가 90%의 적자를 내고 [78]비용을 줄이고 있다고 발표해야만 했다.그는 문학평론가 게오르헤 보그단-두이커와 언어학자 테오도르 카피단을 포함한 그의 다양한 제자들을 위해 계속 정치적으로 개입했고, 언어학자 알렉산드루 로제티의 [79]경력을 이끌었다.1926년 6월, 비앙누와 그의 사촌 바실레는 [9]Iorga가 주재하는 문화 동맹 회의를 위해 Blaj로 돌아왔다.그는 또한 마지못해 자신을 아카데미 회장 후보로 내세웠지만 에밀 라코비서에게 큰 [80]표차로 졌다.

그때까지 비앙누는 이탈리아 파시즘에 대한 혐오감을 드러냈고, 그 결과 이탈리아 당국은 그를 수상과 [81]영예로 넘겼다.1928년 4월, 대학에서의 마지막 몇 달 동안, 그는 정부에 반유대적인 기독교 학생 연합을 해산하라고 촉구하면서 에르밀 팡그라티 목사를 지지했다.이 입장은 상원 의원으로서 루마니아 유대인들이 헝가리의 [82]반유대주의를 [83]동정한다고 주장한 바실레와 대조되었다.그의 가르침은 훨씬 일찍 시작된 진행성 난청으로 인해 방해받았고, 비앙우는 1928년 중반 그의 제자인 민속학자 두미트루 [84]카라코스테아에게 자리를 내주고 대학에서 은퇴했다.그 전 해에 카라코스테아는 Iorga, Puccariu, Alexandru Rosetti, Vasile Bogrea, Nicolae Cartojan, Charles Drouhet,[85] Petre P. Panaitescu와 함께 비앙 페스트리프트에 기부했다.그는 새로운 도서관 건물을 설계하는 프로젝트를 시작했지만, 결국 1931년 초에 그의 자리를 라두 Radu R에 할당하면서 그곳의 직책을 사임했다.로제티.[86]당시 그는 신장병과 [87]류머티즘도 앓고 있다고 발표했다.

1927년 [74]아카데미의 사무총장이 된 비앙은 1929년 [88]6월 1일 총장으로 선출되었다.초기 숭배자이자 정치적 [89]동맹이었던 지질학자 루도비치 므라제크는 비앙누를 지적 [90]유행에 맞선 몇몇 "인류적이고 진정한 애국자" 중 한 명인 전문 보수주의 세력이라고 언급했다.1932년 1월, 새로운 왕 캐롤 2세는 비앙누를 [91]왕위 훈장을 수여했다.그 다음 달, 루마니아 아카데미를 대표하여 비앙누와 게오르게에이카는 소련 과학 아카데미와 연락을 취하기 시작했다. 이는 루마니아-소련 [92]관계의 긴장 완화를 위한 더 큰 노력의 일환이다.그는 그해 말 사임했지만 사망할 때까지 부통령직을 계속 수행했다.[74]그의 마지막 몇 달 동안, 그는 이오르가와 헝가리 아카이브주의자 엔드레 베레스 사이의 분쟁에 개입하여, [93]후자가 분쟁을 확대하지 않도록 설득했다.

1929년 [72][94]12월부터 홀아비가 된 비앙은 1935년 2월 13일 요독증 증세로 부쿠레슈티 자택에서 사망했다.그의 시신은 아카데미에 안치되었고 문학부는 그날 [95]수업을 중단함으로써 그 행사를 기념했다.그는 벨루 [94]묘지 54번지에 알렉산드리나 비앙누와 함께 묻혔다.문화연맹의 이오르가는 그의 부고문에서 비앙누를 "아카데미의 명목상의 신"[96]이라고 불렀다.1400여 권으로 구성된 비앙누의 개인 도서 컬렉션은 아카데미 도서관에 [97]유산으로 남겨졌다.

일하다.

  • Bianu's Documente de Artă Românească din Manuscripte vechi ("Romanian Artifacts in Old Manuscripts", 1922)

    비앙누의 아르터 로마네아스커 딘 마노스크립트 베치 ("로마니아 고대 필사본 유물", 1922년)

  • 1965 postage stamp commemorating three decades since Bianu's death

    비앙누 사망 후 30년을 기념하는 1965년 우표

  • Posthumous etching of Bianu

    비앙누 사후 식각

알렉산드루 오도베스쿠, 이온 기카, 그리고 스투르자에 의해 격려된 비앙은 책과 도서관에 대한 감상을 고취시켰으며,[98] 사서로 일하기 위해 과학 경력을 포기했다.1876년 그의 첫 번째 출판물은 사무일 미쿠클라인에 관한 논문이었다.그가 아카데미 도서관에 들어갔을 때, 그의 [99]죽음으로 끝날 56년간의 제휴의 시작이었던 1879년, 그 기관은 6,000권의 기증된 책을 가지고 있었다; 1885년까지, 3만 권이 있었고 그것의 형성 단계는 [12]완성되었다.1895년, 그는 1925년까지 루마니아 문화에 [100]대한 일반적인 참고 문헌 목록을 만드는 데 관심이 있는 학자들의 노력을 끌어모으기 위해 도서관에서 참고 문헌 사무소를 시작했습니다.

그의 지도 아래, 추가적인 연구 도구의 필요성이 명백해졌다.그는 언어 및 국사에 관한 원고, 고서, 문서 부족에 대처하는 데 도움을 주었다.[101]그는 아카데미 도서관이 국립도서관이 되고 1901년 중앙국립도서관을 이 기관에 합병하는 것을 도왔고, 후에 많은 사립도서관을 수용했다.그는 1884년 인쇄기가 인쇄한 모든 것의 사본을 아카데미 도서관에 보낼 것을 법으로 의무화한 것을 추진했고,[31] 1904년 법의 개선의 배후에 있었다.또한 그 해에 그는 루마니아 [90]문자 개혁의 주요 지지자 중 한 명이 되었지만, 후에 시몬 메헤딘시와 [102]같은 개혁주의자들에 맞서면서 "과도한 음성주의"에 반대한다고 선언하였다.전쟁 중 그와 요안 보그단은 불가리아군에 [103]의한 몰수로부터 도서관의 교회 슬라브어 말뭉치를 구하려고 노력했다고 보고했다.

비앙우는 역사, 특히 문화사에 관한 많은 저작을 저술했다.옛 루마니아 문학에 정통한 그는 귀중한 참고서로 남아 있는 두 권의 책을 저술했다.첫 번째는 기념비적인 Bibliografia Romanneascher veche (1508–1830)입니다.4권(1508-1716, 1716-1807, 1808-1817, 1817-1830)에 걸쳐 네르바 호도스,[104] 그리고 후에 단 시몬스쿠와 공동으로 집필되었다.에밀 피코가 비앙누에게 처음 제안한 이 프로젝트는 바실리 팝과 시파리우의 [105]이전 카탈로그를 대체하면서 일관성 있고 범로마니아적인 프로젝트로 구상되었습니다.분석적인 작업으로서, 그것은 또한 에밀 르그랑의 Bibliographie hellénique you des urvrages publiés par des Grecs a 18iiiecle에 [85]근거했다.

이 책들이 포함된 책들은 루마니아와 슬라브어, 그리스어, 그리고 심지어 그루지야어로 로마인과 [106]외국인들에 의해 이 기간 동안 루마니아 땅에서 출판되었다.출판은 1903년에 시작되었고, 1913년 호도가 죽은 후 거의 2년 동안 중단되었다가 1931년 시몬스쿠가 프로젝트에 참여하면서 재개되었다.그것은 1944년 [107]비앙우가 죽은 후 완성되었다.George Célinescu의 루마니아 문학사에 비유되는, 비록 측면에서는 더 역사적인 것이기는 하지만, 그것은 이오르가로부터 그것의 [101]완전성으로 찬사를 받은, 그 당시 루마니아에서 가장 풍부한 참고 문헌 목록이었다.그러나 이 책은 이후 서지학자들과 비앙누 본인에 의해 제목 [108]선정이나 제시가 일관되지 않고 불완전하다는 비판을 받았다.이 작품은 1,526권의 알려진 책과 300개의 알려지지 않은 작품을 다루고 있으며, 부록과 에라타를 [109]포함하면 2,024권까지 올라갑니다.

준비의 일부는 고서에 대한 호소문을 1898년에 출판한 것으로, 1508년에서 1830년 사이에 인쇄된 책을 소유하거나 알고 있던 성직자, 교사, 교수 및 다른 사람들이 도서관에 그들의 존재를 알리고 가능하면 그것들을 빌려달라고 요청받았다.이 호소는 이 범주에 속하는 621권의 알려진 책들의 목록을 동반했다; 그 저자는 특히 목록에 없는 책들에 관심이 있었다.비앙의 전화는 [110]트란실바니아에서 특히 열광적으로 받아들여졌다.그의 전 스승인 Moldovan은 그의 도서관과 Cipariu의 교구 소장품에 쉽게 접근할 수 있을 뿐만 아니라 [111]수년간 귀중한 조언을 제공하면서 꾸준한 협력자로 떠올랐다.이어 몰도반은 그리스-카톨릭 성직자들에게 서한을 보내 교구 내 희귀 도서들에 대한 정보를 제공해 달라고 요청했고, 비앙은 곧 그의 최초 [112]목록에 없던 책들에 대한 140건의 답변을 받았다.

비앙의 또 다른 주요 작품은 1907년에서 1931년 사이에 두 명의 다른 작가와 함께 쓰여지고 출판된 3권으로 된 Catalogul maniscriselor roménéti din Biblioteca Academieiei이다.비앙우는 프살티레아 샤이아너와[85] 1924년 새로 발견된 코디델 드 라 [113]리우드를 포함한 초기 루마니아 [101]문학과 본문에 관한 많은 다른 책들을 출판했습니다.그는 루마니아 키릴 문자에 대한 연구를 통해 고문서와 고문서에 대한 기고문헌에 대한 면밀한 분석을 통해 그를 [114]역사학자임을 확인하였고, 그는 또한 언어학자들의 이익을 따라야 하는지 아니면 [115]역사학자들의 요구를 충족시켜야 하는지에 대한 역사적 자료 출판을 놓고 슬라브학자들과 논쟁에 휘말렸다.1926년부터 그는 아카데미 구내 [116]벨루 하우스에서 서예 애호가 전시회를 열었다.또한, 비앙우는 1906년에서 1929년 사이에 [117]도서관이 받은 출판물을 연대순으로 기록한 학술원의 서지학 잡지인 크레테레아 콜레치우닐로르의 책임자였다.그의 동료에는 일라리 첸디, 셉티무 알비니, 알렉산드루 사디 이오네스쿠, 바실레 파르반, 알렉산드루 라페다투, 조지 주글레아, 조지 무르누, 니콜라에 카르토잔, 콘스탄틴 오베데나루, 콘스탄틴 모이아힘 등이 있었다.

메모들

각주

^ 그의 생년월일은 1856년 9월 8일 또는 10월 1일로 되어 있지만, 그가 1857년에 태어났을 가능성이 있다; 2월 20일로 제안되었다.비앙누 자신은 [119]1856년에 태어났다고 말했다.

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