알래스카의 헤르만

Herman of Alaska
알래스카 주의 세인트 헤르만
St. Herman of Alaska.jpg
경건한, 원더웍스
태어난c. 1750년대
세르푸호프 또는 보로네즈
죽은1836년 11월 15일
러시아 알래스카 스프루스
다음에서 존경됨동방 정교회, 성공회 성찬회, 동방 가톨릭 신자
표준화된1970년 8월 9일, 미국 정교회(OCA)의 신성시노드에 의한 알래스카 코디악, 그리고 샌프란시스코에서는 러시아 정교회(ROCOR)에 의한 동시.
주요 사당알래스카 코디악의 성 부활 대성당(리스크); 세인트. 알래스카 스프루스섬 발레암 채플세르기우스헤르만(부리 유적)
잔치8월 9일 (광화)
12월 13일 (퇴장)
11월 15일(후퇴-대체)
특성수도승처럼 옷을 입고, 흰 수염을 기르고, 때로는 연철 십자가를 매고 가슴에 쇠사슬을 매고 있었다.
단골손님아메리카

알래스카의 헤르만(러시아어: пррпп оойййййййййййй,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, tr. 프리포도비니 독일인 알야스킨스키; 1750년대 – 1836년 11월 15일)는 러시아 정교회 수도사였으며 당시 러시아 아메리카의 일부였던 알래스카로의 선교사였다. 그의 온화한 접근과 금욕적인 삶은 그가 원주민 알래스카인들과 러시아 식민지 개척자들 모두의 사랑과 존경을 얻게 했다. 그는 많은 정교회 기독교인들로부터 북아메리카의 수호성인으로 여겨진다.[1]

초년기

전기 작가들은 허먼의 초기 삶에 대해 동의하지 않는다. 발라암 수도원이 1867년 펴낸 그의 공식 전기는 그의 이전 운명의 이름은 알려지지 않았지만 헤르만은 모스크바 총독의 도시 세르푸호프의 상인의 집안에서 태어났다고 했다. 그는 후에 트리니티-스테이트에서 초보자라고 한다. 근처세르기우스 에르미타주 페테르부르크발람으로 훈련을 마치고 수도승으로 온전한 편도선을 받기 전.[2] 그러나 현대 전기 작가인 세르게이 코르순은 이 계정이 1818년부터 1820년까지 알래스카에 있는 러시아계 미국 회사(RAC)의 행정가인 세면 야노프스키가 제공한 잘못된 정보에 근거한 것이라고 밝혔다. 그는 헤르만의 전기 정보를 다른 수도사 요셉(텔레프네프)의 전기 정보와 혼동했다.[3]

다른 전 RAC 수석 매니저인 페르디난드 폰 브란겔은 헤르만은 원래 보로네즈 주(州)의 번영하는 농민 가문 출신으로 군대에서 복무했다고 말했다. 그 후 사로프 수도원에서 초보자로 수도원에 들어갔다. 이는 아르키만드라이트 테오판(소콜로프)의 증언과 헤르만이 직접 쓴 편지와 일치했다. 이들은 헤르만이 사로프에서 초보자로 수도 생활을 시작했으며, 이후 발라암에서 완전한 편도선을 받았다는 데 동의한다.[4] 보로네즈출신에고르 이바노비치 포포프라는 젊은 군 서기는 1782년 발람에서 '허먼'이라는 이름으로 보험에 들었다.[5]

모든 전기 작가들은 발레암에서 헤르만이 이전에 사라프 수도원의 나사리우스 주교 밑에서 공부했다는 것에 동의한다. 주임은 파이시우스 벨리코프스키헤시크라스틱 전통에 영향을 받았었다. 헤르만은 여러 가지 오벳을 맡았고, 형제들로부터 많은 사랑을 받았지만, 좀 더 고독한 삶을 원했다. 그는 나자리우스의 축복으로 은둔자가 되었다.[6] 후에 "허먼 들판" 또는 게르마노보로 알려지게 된 그의 은둔지는 수도원에서 2km 떨어져 있었다.[7] 메트로폴리탄 가브리엘 페테르부르크는 허먼을 사제 서품을 하겠다고 제의하고 두 번이나 그를 중국 러시아 정교회 사절단을 이끌도록 보내겠다고 했지만, 그는 고독한 생활을 선호하고 단순한 수도사로 남는 것을 선호하며 거절했다.[7][8] 북아메리카로 떠난 지 몇 년이 지난 후에도 허먼은 영적인 고향과 계속 연락을 취했다.[9] 나사리우스 아보트에게 보낸 편지에서 그는 "내 마음속으로 사랑하는 발라암을 상상하며, 대양 건너에서 끊임없이 그것을 본다"[10]고 썼다.

미션 인 알래스카

코디악섬 정착촌의 설립자인 그리고리 셀리호프는 러시아 정교회 선교사들을 신대륙으로 초대했다.

러시아의 아메리카 식민지화는 1741년 비투스 베링알렉세이 치리코프가 러시아 제국을 대신하여 알래스카를 발견하면서 시작되었다. 원정대는 중국 상인들이 바이칼호 인근 교역소에서 각각 1000루블에 사들인 해달피 1500개를 수확했다. 이로 인해 1741년부터 1798년까지 프로미슬레니키로 알려진 국경수비대가 알래스카와 알류티안 열도를 탐험하고 원주민들과 교대로 싸우고 결혼하는 '퍼 러시'가 일어났다.[11] 모피전통자인 그리고리 셰리호프코디악 섬의 원주민을 복속시켰고, 이반 골리코프와 함께 모피 트레이딩 회사를 설립하여 결국 제국 정부로부터 독점권을 받아 러시아계 미국 회사가 되었다. 셀리호프는 원주민들을 위한 학교를 설립했고, 그 중 많은 사람들이 러시아 정교회로 개종되었다.[12][13]

셰리코프-골리코프 회사는 러시아 정교회의 모스트 홀리코드에 원주민들에게 성직자를 제공해 달라고 호소했다. 캐서린 대왕은 대신 전체 임무를 미국에 보내기로 결정했다. 그녀는 선교사 모집 업무를 성 가브리엘 메트로폴리탄에게 맡겼다. 헤르만 등 발람에서 승려 10명을 보낸 페테르부르크.[14] 선교사들은 1794년 9월 24일 코디악에 도착했다.[15]

헤르만과 다른 선교사들은 셰리호프의 장밋빛 묘사에 부합하지 않는 혹독한 현실을 코디악에서 마주쳤다. 러시아 정착민들에 의해 "미국인"이라고 불리는 코디악 원주민들은 러시아계 미국인 회사에 의해 혹독한 대우를 받았으며, 후에 식민지의 초대 주지사가 된 셰리코프의 매니저 알렉산더 바라노프가 감독하고 있었다. 남자들은 혹독한 날씨에도 어쩔 수 없이 해달을 사냥했고, 여성과 아이들은 학대를 당했다.[15] 수도사들은 또한 러시아 인구에 널리 퍼진 알코올 중독과 정착민 대부분이 원주민 정부들을 납치했다는 사실에 충격을 받았다.[16] 수도사들 자신은 셀리코프가 약속한 물자를 받지 못해 나무로 만든 도구로 땅바닥까지 가야 했다.[17][18] 이러한 어려움에도 불구하고, 승려들은 코다이악 지역에서 7,000명이 넘는 원주민들에게 세례를 주고 교회와 수도원을 짓기 시작했다. 허먼은 제과점에 배속되어 사절단의 관리인(ekonomy) 역할을 했다.[19]

승려들은 코다이악 원주민의 옹호자가 되었다. 특히 허먼은 RAC의 지나친 요구로부터 그들을 보호하려는 열성으로 주목받았고, 바라노프는 편지에서 그를 "핵심 작가이자 수다쟁이"라고 폄하했다.[20] 한 현대 역사학자는 그를 라틴 아메리카 원주민들의 스페인인들에 대한 권리를 옹호한 로마 가톨릭 신자 바르톨로메라스 카사스에 비유한다.[21]

알래스카에서 보낸 10여 년 후, 헤르만은 사제 서품을 받지 못했지만 1807년에 사절단장이 되었다. 지역 주민들은 그를 사랑하고 존경했으며, 그는 바라노프와 좋은 관계까지 가졌다.[22] 허먼은 선교학교를 운영하면서 독서와 글쓰기와 함께 노래와 교리교양과 같은 교회 과목을 가르쳤다. 그는 또한 스프루스 섬에서 농업을 가르쳤다.[23] 그러나 은둔자의 삶을 갈망했기 때문에 그는 곧 임무에서 현역에서 물러나 스프루스 섬으로 이동했다.[24]

스푸스 섬에서의 삶

허먼은 1811년에서 1817년경 스프루스 섬으로 이주했다.[25] 이 섬은 코다이악과 1마일 넓이의 해협으로 분리되어 있어 에레미틱한 생활에 이상적이다. 헤르만은 그의 암자를 "뉴발람"이라고 명명했다. 그는 간단한 옷을 입고 사슴가죽으로 덮인 벤치에서 잠을 잤다. 숲 속에서 어떻게 혼자 있을 수 있냐는 질문에 그는 혼자가 아니다. 하나님이 어디에나 계시듯이 하나님은 여기에 계신다."[26]

고독한 생활에도 불구하고 그는 곧 추종자를 얻었다. 그는 일요일과 교회 잔치에 많은 방문객들, 특히 원주민인 알레우트를 받았다. 곧 그의 암자는 그 옆에 예배당과 게스트하우스, 그리고 고아들을 위한 학교를 갖게 되었다.[7] 헤르만에게는 크리올 고아 게라심 이바노비치 지리아노프, 소피아 블라소바라는 젊은 알류트 여인 등 몇 명의 제자가 있었다. 온 가족이 그들의 분쟁을 해결하는 데 도움을 준 장로님과 더 가까워지기 위해 이사했다.[27] 헤르만은 원주민 알레우츠에 대한 깊은 사랑을 가지고 있었다: 그는 러시아계 미국 회사의 과잉에 대항하여 그들을 옹호했고, 전염병 중에 그는 그들을 방문하는 유일한 러시아인으로, 병자들을 돌보고 죽어가는 사람들을 위로하기 위해 지칠 줄 모르고 일했다.[7][28] 헤르만은 1836년 11월 15일에 죽은 스프루스 섬에서 여생을 보냈다.[29]

성자의 신분

1836년 12월 허먼이 스프루스 섬에 묻힌 터 위에 1898년 세워진 발라암 성당의 세르지우스와 헤르만. 몽크 석호 근처, 세인트 바로 근처에 위치한다. 허먼의 은둔지.

1969년 3월 11일 미국 정교회(OCA) 주교들은 "우리의 영적 이익, 영감, 편안함, 신앙의 확인 등을 위해 거룩한 삶의 숭고한 본보기로서 허먼을 시성할 뜻을 정식으로 선포했다.[30] 1970년 8월 9일 OCA의 메트로폴리탄 이레니(베키시)가 핀란드의 폴 대주교(올마리)를 비롯한 위계 및 성직자들과 함께 코디악 섬의 성 부활 성당에서 열린 시성예배를 주관하였다.[31][32] 그의 유물은 성당 지하의 무덤에서 옮겨졌다. 스프루스 섬에 있는 발레암 성당의 세르기우스와 헤르만(즉, 발레암 성당의 성도 세르기우스헤르만)은 성스러운 부활 성당으로 향한다.

같은 날 러시아 정교회 외곽의 주교들도 샌프란시스코의 홀리 버진 대성당에서 허먼을 시성했다(Joy of All Who Sorrow). 밤새도록 밤샘을 하면서 허먼에게 보내는 캐논은 세인트의 건국의 형제 중 한 명인 Gleb Podmoshensky에 의해 처음으로 낭독되었다. 1963년 알래스카 세르비아 정교회 형제단의 헤르만 그와 유진(세라핌) 로즈, 로렌스 캠벨은 헤르만의 미화를 지지하기 위해 주교회의 자료를 모았고, 그를 기리기 위해 소송 예배를 구성하는 데도 일조했다.[33]

알래스카의 세인트 허먼이 기념되는 1년 내내 여러 날들이 있다. 다양한 정교회들 사이에서 현재 사용되고 있는 두 개의 다른 달력이 있기 때문에, 첫 번째 날짜는 전통적인 줄리안 달력에 있는 날짜, 두 번째 날짜는 슬래시 뒤에 있는 날짜는 현대 그레고리력으로 같은 날짜라는 두 가지 날짜가 나열된다.

  • 7월 27일/8월 9일—영광화: 이 날은 1970년 알래스카의 허먼이 성인으로 함께 영광을 돌린 기념일이다.
  • 11월 15일/28일—회수: 이날은 허먼의 실제 사망 기념일이다.
  • 12월 13일/26일—복구: 기록 보관의 오류로 인해 원래 이 날은 허먼이 죽은 날로 생각되었고, 이 날에 그의 기억을 축하하는 오랜 전통 때문에 잔치일로 남아 있다. 이 날은 그가 묻힌 날일 가능성이 더 크다. 율리우스력을 따르는 정교 기독교인들에게 이 날은 그레고리력으로 12월 25일이다.
  • 오순절 다음 일요일: 북아메리카 성도들의 회축에 기념된 성도들 중 한 명으로서, 이것은 교회적인 해감동적인 축제로서, 그 기념일은 해마다 바뀔 것이다.[34]

그의 유물의 주요 부분은 알래스카 코다이악의 성 부활 성당에 보존되어 있고, 그의 묘지는 성당에 있다. 알래스카 스프루스 섬의 세르기우스와 헤르만 채플은 중요한 순례지로, 독실한 신자들이 그의 영예로 명명된 봄의 샘물과 무덤에서 흙을 종종 가져간다. 그의 유물의 일부는 성당에 안치되어 있다. 펜실베이니아안티오찬 마을이그나티우스 채플은 북아메리카의 안티오키아 정교회 기독교 대교구의 회의 및 휴양지로서,[35] 이그나티우스 채플을 그들의 수호성인의 한 사람으로 간주하고 있다.

1963년 상하이와 샌프란시스코의 대주교인 존 막시모비치의 축복을 받아 정교 서적과 출판사 공동체가 성(聖)으로 불렸다. 알래스카 형제단의 헤르만은 정교회 선교 정보를 영어로 출판하기 위해 결성되었다. 설립자 중 한 명은 세라핌 로즈 신부였다. 형제단은 허먼이 성인으로 미화한 대의명분을 앞당기기 위해 많은 일을 했다. 알래스카 코디악에 있는 세인트 헤르만 정교회 신학교는 전세계 수많은 교구 교회들이 그렇듯이 그를 기리기 위해 이름이 지어졌다.

1970년 8월 4일 화요일, 미국 91대 의회원로원에서 연설로 알래스카의 허먼을 미화하는 것을 인정했고, 그의 전기는 의회 기록에 정식으로 등재되었다.[36]

1993년 알렉시스 2세 총대주교는 생헤르만의 유물을 숭상하기 위해 코디악(Kodiak)을 방문했다. 그는 선물로 사리 위에 끊임없이 타오르는 화려한 램파다(오일 램프)를 남겼다. 세계 각지에서 온 순례자들은 이 람파다에서 나온 성유를 기름에 기름을 부었다.

허먼은 8월 9일 성공회(미국)의 소송 달력에도 잔치의 날을 기념하고 있다.[37]

에스푸 주 타피올라에 있는 핀란드 정교회 에스푸 교회는 성에게 바친다. 알래스카의 헤르만

참고 항목



메모들

  1. ^ 월시, 261페이지.
  2. ^ 작은 러시아 필로칼리아, 페이지 21.
  3. ^ 코르순, 페이지 x
  4. ^ 코르순, p. xi.
  5. ^ 코르순, 페이지 5
  6. ^ 코순, 7-9.
  7. ^ Jump up to: a b c d "독일 알리야스킨스키."
  8. ^ 코르순, 페이지 9-10.
  9. ^ 작은 러시아 필로칼리아, 22페이지.
  10. ^ 꼬마 러시아 필로칼리아 153쪽
  11. ^ 올렉사 81-88쪽
  12. ^ 코르순, 페이지 11-12.
  13. ^ 올렉사 89-93쪽
  14. ^ 코르순, 13-14페이지.
  15. ^ Jump up to: a b 올렉사, 페이지 109.
  16. ^ 코르순, 29페이지.
  17. ^ 올렉사, 페이지 108.
  18. ^ 코르순, 24페이지
  19. ^ 코르순, 24페이지, 50페이지.
  20. ^ 코르순, 페이지 50.
  21. ^ 코순, 55페이지.
  22. ^ 코르순, 페이지 68.
  23. ^ 76페이지 코르순.
  24. ^ 코순, 89쪽
  25. ^ 코르순, 92쪽
  26. ^ 올렉사, 페이지 118–120.
  27. ^ 코르순 페이지 124-126.
  28. ^ 작은 러시아 필로칼리아, 28페이지.
  29. ^ 그의 공식적인 하지 기록에는 1837년 12월 13일에 사망했다고 나와 있지만, 이는 실수였으며, 회사 부장 쿠프리아노프가 이르쿠츠크 주교에게 보낸 파견에 따라 정확한 날짜가 주어진다. 146페이지 코르순을 참조하라.
  30. ^ "대평의회 주소."
  31. ^ "히에라공과 성직자."
  32. ^ 코르순, 페이지 184–185.
  33. ^ 코르순 179-184쪽
  34. ^ 펜테코스트에 이어 두 번째 일요일
  35. ^ 앤티오치안 마을
  36. ^ 의회 기록
  37. ^ 알래스카의 헤르만

참조

  • "Address of the Great Council of Bishops of the Orthodox Church in America 11–13 March 1969, Concerning The Canonization of the Spiritual Father Herman of Alaska". Orthodox Church in America. Retrieved 18 April 2013.
  • "Antiochian Village: St. Herman". Antiochian Orthodox Christian Archdiocese of North America. Archived from the original on 15 August 2012. Retrieved 8 April 2013.
  • "Herman of Alaska: Missionary 1837". The Episcopal Church. Archived from the original on 11 June 2013. Retrieved 18 April 2013.
  • "Hierarchs and Clergy celebrating the Services of Canonization of St. Herman of Alaska". Orthodox Church in America. Retrieved 18 April 2013.
  • Korsun, Sergei (2012). Herman: A Wilderness Saint. Jordanville, NY: Holy Trinity Publications. ISBN 978-0-88465-192-5.
  • Kovalskaya, E. Yu. "German Alyaskinsky" (in Russian). Pravoslavnaya Entsiklopediya. Retrieved 10 April 2013.
  • Little Russian Philokalia, vol. III: St. Herman. Platina, CA: St. Herman of Alaska Press. 1988. ISBN 0-938635-32-8.
  • "Second Sunday after Pentecost: The Commemoration of All Saints of North America". Orthodox Church in America. Retrieved 8 April 2013.
  • Walsh, Michael J. (2007). A New Dictionary of Saints: East and West. Collegeville, MN: Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-3186-7.

외부 링크