프레데릭 오자남

Frédéric Ozanam

앙투안-프레데리크 오자남
Frédéric Ozanam 2.jpg
성 빈센트파울 협회 창립자
교수
태어난1813년 4월 23일
이탈리아 왕국 밀라노
죽은1853년 9월 8일(40세)
프랑스 마르세유
다음에서 존경됨가톨릭교회
비트화됨1997년 8월 22일, 교황 요한 바오로 2세노트르담파리 대성당
잔치9월 9일
단골손님정치인, 경제학자, 사회복지사, 교사, 언론인, 범죄학자, 인류학자, 역사학자, 지리학자, 환경론자[citation needed]

앙투안-프레데리크 오자남(Antoine-Frédéric Ozaman, [ [̃twan fʁedeʁik ozaman], 1813년 4월 23일 – 1853년 9월 8일)은 프랑스의 문학자, 변호사, 언론인, 평등한 권리 옹호자였다. 그는 동료 학생들과 함께 나중에 세인트 빈센트 폴 협회로 알려진 자선 회의를 설립했다.[1] 그는 1997년 파리 노트르담 대성당에서 교황 요한 바오로 2세에게 구복을 받았기 때문에 가톨릭 신자들에게는 복된 프레데릭이라고 제대로 불릴지도 모른다. 그의 잔치는 9월 9일이다.

인생

프레데릭 오자남은 1813년 4월 23일 금요일에 장과 마리 오자남 사이에서 태어났다.[2] 그는 장과 마리 오자남의 14명의 아이들 중 다섯 번째 아이로, 성년이 되는 3명 중 한 명이었다.[3] 유대인 출신이었던 그의 가족은 수세기 동안 프랑스 리옹 주변 지역에 정착해 있었다.[4] 프레데릭의 조상인 자크 오자남(1640–1717)은 유명한 수학자였다. 프레데릭의 아버지 장 오자남은 제1차 프랑스 공화국의 군대에서 복무했으나 나폴레옹 보나파르트의 집권과 제1차 프랑스 제국의 건국과 함께 무역, 교직, 그리고 마침내 의학으로 전향했다.

오자남은 밀라노에서 태어났지만, 리옹에서 자랐다. 젊었을 때, 그는 가톨릭 신앙에 대한 의심의 시기를 경험했는데, 그 기간 동안 그는 콜레지 드 리옹의 스승 중 한 명인 아베 노이로트 신부의 강한 영향을 받았다. 그의 종교적 본능은 일찌감치 자신을 드러냈으며, 1831년에는 생시모니즘에 반대하는 팜플렛인 레플렉스 수르독트린생시몬을 발간하여 이 지역에서 태어난 프랑스의 시인이자 정치가 알퐁스라마틴의 관심을 끌었다.[5] 오자남은 또한 천주교 선교사 지원을 목적으로 이 도시에 설립된 평신교 단체인 신앙전파협회를 조직하고 글을 쓰는 데 도움을 줄 수 있는 시간을 찾았는데, 이 중 상당수는 이 지역에서 왔다. 그해 가을 그는 파리로 법학을 공부하러 갔고, 그곳에서 향수병에 시달렸다. 오자남은 암페르 가문(수학자 안드레 마리 암페르와 한 동안 동거)과, 그들을 통해 프랑수아 레네샤토브리앙 백작, 장바티스트 앙리 라코르데, 샤를 포브스 레네몬탈렘베르트 등 당대 저명한 자유주의 가톨릭 신자들과 어울렸다.[6]

오자남은 아직 학생일 때 저널리즘에 종사하여 베일리의 트리뷴 카타르시크에 상당한 기여를 하였는데, 이 카톨릭 일간지 L'Universal이 되어 강력한 울트라몬타인 입장을 채택하였다. 오자남과 그의 친구들은 "좋은 학문의 사회"라고 불리는 토론 그룹을 부활시키고 그것을 "역사의 회의"로 구성했는데, 이것은 곧 학생들 사이에서 크고 활발한 토론의 장이 되었다. 그들의 관심은 자주 복음의 사회적 가르침에 쏠렸다. 오자남과 그의 친구들이 역사적 증거만으로 그리스도가 세운 카톨릭 교회의 진실을 증명하려 했던 열띤 토론에서, 그들의 적들은 한때는 교회가 선한 원천이었지만, 더 이상 그렇지 않다고 선언했다. 한 목소리는 "교회는 지금 무엇을 하고 있는가? 그녀는 파리의 가난한 사람들을 위해 무엇을 하고 있는가? 너의 작품을 보여주면 우리는 너를 믿을 거야!"[7]

그 결과, 1833년 5월, 오자남과 다른 젊은이들의 무리가 성 빈센트 바울의 자선 협회를 설립했는데,[5] 그가 사망할 무렵에는 이미 2,000명이 넘는 회원들이 모였다. 창립 멤버들은 파리 빈민가에서 가난한 사람들을 섬기는 데 탁월한 성 빈센트 바울의 자선 딸 모임의 회원인 로잘리 렌두 수녀의 지도 아래 봉사 방법을 개발하였다. 회의의 회원들은 콜레라가 유행하던 시기에 렌두와 협력했다. 공포가 사람들을 사로잡았을 때, 그녀는 콜레라 희생자들을 돌보기 위해 파리 전역의 회의들을 조직했고, 특히 12번째 아르론분열에서 그녀의 업무로 이 도시에서 잘 알려지게 되었다.[8] 프레데릭의 첫 번째 자선 행위는 겨울 장작을 공급받아 남편이 콜레라로 죽은 과부에게 가져다주는 것이었다.

오자남은 1834년 법학 학사, 1835년 예술 학사, 1836년 법학 박사 학위를 받았다. 그가 법학을 공부하기를 바랐던 그의 아버지는 1837년 5월 12일 세상을 떠났다. 문학을 선호했지만, 오자남은 어머니를 부양하기 위해 법조계에서 일했고, 1837년 리옹의 바(Bar)에 합격했다.[8] 그럼에도 그는 개인적인 관심도 추구했고, 1839년 단테에 대한 논문으로 문학박사 학위를 취득하여 그 후 오자남의 가장 잘 알려진 책의 기초를 이루었다. 1년 후 리옹에서 상법 교수로 임명되었고, 1840년 스물일곱의 나이로 소르본느의 외국 문학 조교수로 임명되었다.[5] 그는 중세 독일 문학에 대한 강의를 하기로 결심했고, 이에 대비하여 짧은 독일 순방에 나섰다. 그의 강의는 당시 소르본느의 반 기독교적 풍토에서 주로 공유했던 전임자들과 대부분의 동료들과 달리 유럽 문명의 성장의 일차적 요소로서 기독교에 근본적인 중요성을 부여했음에도 불구하고 매우 성공적이었다.[9]

1841년 6월, 그는 리옹 대학 교장의 딸인 아멜리 소울락스(Amélie Soulacroix)와 결혼했고,[10] 부부는 신혼여행을 위해 이탈리아로 여행을 떠났다. 그들에게는 마리라는 딸이 있었다.

칸델라스는 오자남을 "... 신앙심이 두터운 사람"이라고 묘사한다. 그는 어떤 대가를 치르더라도 우정을 중시했고 친구들을 옹호했다. 그는 세세한 부분까지 신경을 썼는데, 아마도 극단적으로. ... [H]e는 가족을 대할 때 대단히 상냥함을 보였다. ...그는 부모님을 크게 존경했고, 부모님을 기쁘게 해드리기 위해 자신의 경력과 직업을 희생시키는 능력을 드러냈다.[8]

1844년 클로드 샤를르 파우리엘이 사망하자, 오자남은 소르본느에서 외국 문학의 완전한 교수직을 계승했다.[5] 짧은 생의 나머지 시간은 교수로서의 임무와 폭넓은 문학 활동, 그리고 성우회의 일원으로서 구를 방문하는 일에 종사하는 등 극도로 바빴다. 빈센트 드 폴

1848년 프랑스 혁명 당시 그는 자신이 창간한 에르누벨("새로운 시대")를 비롯한 여러 신문에 짧은 시간 동안 글을 쓰면서 다시 한 번 언론인으로 전향했다. 그는 광범위하게 여행했고, 1851년 전람회 당시 영국을 방문했다.


죽음

선천적으로 허약한 체질은 이탈리아를 방문하여 치료하기를 바랐던 소비의 희생물이 되었지만, 프랑스로 돌아오면서 1853년 9월 8일 목요일 마르세유에서 40세의 나이로 사망했다. 그는 성당 지하에 묻혔다. 조셉 데 카메스는 파리의 카톨리크 연구소에서 일한다.[5]

작동하다

프레데릭 오자남의 흉상.

오자남은 "그가 알고자 했던 문화적 종교적 기원이자 여전히 많은 수요가 있는 책을 쓴 가톨릭 교회의 사회적 교리의 선구자로 인정받고 있다"고 말했다.[11] 현대 운동에서 그는 가톨릭 민주주의의 성실하고 양심적인 옹호자였으며, 프랑스 혁명에 따른 변화된 정치적 조건에 교회가 적응해야 한다는 견해를 가지고 있었다.[12] 그는 "Throne and Barth"의 오래된 동맹을 비난하고 교황에게 더 많은 자유주의적 입장을 채택할 것을 간청했다.[13] 그는 자유에 도움이 되는 교회와 국가의 분리를 주장했고, 교회를 탈영했다고 비난하는 반동자들에 의해 자주 비난받았다.[6]

그의 저서에서 그는 역사 기독교의 중요한 공헌에 대해 깊이 연구했으며, 특히 시저스족의 작업을 계속함에 있어 가톨릭 교회가 침략 야만인들을 문명화하고 중세의 삶을 조직하는데 가장 강력한 요인이 되어왔다고 주장했다. 그는 자신의 목적은 에드워드 기브본과 반대되는 논문을 증명하는 것이었으며, 논문들을 증명하는 목적이 아마도 역사가에게는 이상적인 접근법은 아닐지라도, 오자남은 가톨릭 교회가 그들의 노예화를 위해 훨씬 더 많은 일을 했다는 널리 퍼져 있는 생각, 특히 영어를 사용하는 사람들 사이에 건강에 좋은 해독제를 투여한 것은 의심의 여지가 없다.인심을 고양시키는 것 중세 문학에 대한 그의 지식과 중세의 삶에 대한 감사한 동정심은 그의 작품에 대한 그의 자격을 훌륭히 갖추고 있으며, 그의 학구적인 성취는 여전히 높이 평가되고 있다.

그의 작품은 11권으로 출판되었다(파리, 1862년–1865년. 여기에는 다음이 포함된다.

  • — (1836). Deux chanceliers d'Angleterre, Bacon de Verulam et Saint Thomas de Cantorbéry [Two chancellors of England: Francis Bacon and Saint Thomas Becket] (in French). Paris.
  • — (1839). Dante et la philosophie catholique au XIIIeme siècle [Dante and Catholic philosophy in the 13th century] (in French). Paris. (2차, 1845년 확대)[14]
  • — (1847–1849). Études germaniques [Germanic studies] (in French). Vol. 2 volumes. Paris. A. C. 글린에 의해 5세기 문명의 역사로 번역되었다(런던, 1868년)
  • — (1850). Documents Inédits pour servir a l'histoire de l'Italie depuis le VIIIeme siècle jusqu'au XIIeme [Unpublished documents in the history of Italy from the 8th-12th centuries.] (in French). Paris.
  • — (1852). Les Poètes franciscains en Italie au XIIIme siècle [Franciscan Poets in Italy in the 13th century] (in French). Paris.
  • 그의 편지는 A에 의해 부분적으로 영어로 번역되었다. 코츠 (London, 1886년)[15]

레거시

그의 명예를 위해 다음과 같은 이름이 붙여졌다.

참조

  1. ^ 브로드릭, 제임스(1933년). 프레데릭 오자남과 히스 소사이어티 런던: 번즈, 오츠 & 워시본, 주식회사.
  2. ^ 데룸, 제임스 P. (1960). 톱 모자를 쓴 사도; 프레데릭 오자남의 삶. 뉴욕 가든 시티: 하노버 하우스.
  3. ^ Media, Franciscan (7 September 2016). "Blessed Frédéric Ozanam". Franciscan Media. Retrieved 14 May 2020.
  4. ^ 호산나!: 축복받은 프레데릭 오자남: 가족과 친구: 로널드 램슨, 로널드 램슨 CM, 페이지 7
  5. ^ a b c d e "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Antoine-Frederic Ozanam". www.newadvent.org. Retrieved 14 May 2020.
  6. ^ a b Gregory, David L. (2005). "Antoine Frederic Ozanam: Building the Good Society". St. Thomas Law Journal. 3 (1): 21–48.
  7. ^ "Founder of the St Vincent de Paul Society, Bl Frederic Ozanam - St Vincent de Paul Society - Good Works". www.vinnies.org.au. Retrieved 14 May 2020.
  8. ^ a b c "Biography of Frederic Ozanam - Vincentian Encyclopedia". famvin.org. Retrieved 14 May 2020.
  9. ^ "Frédéric Ozanam - Vincentian Encyclopedia". famvin.org. Retrieved 14 May 2020.
  10. ^ 델라니, 셀던 P. (1935). "프레데릭 오자남(1813~1853)." 인: 기혼 성도들. 뉴욕: Longmans, Green Company, 페이지 269–290.
  11. ^ "The beatification of Fréedéric Ozanam". www.vatican.va. Retrieved 14 May 2020.
  12. ^ 에블린, 수녀 M. (1941) "프레데릭 오자남의 사회적 생각" 미국 가톨릭 사회학 리뷰 2권 1호, 페이지 46~56.
  13. ^ Domenico, Roy Palmer (2006). Encyclopedia of Modern Christian Politics: L-Z. Greenwood Publishing Group. p. 423.
  14. ^ Pychowska, L. D. (1886). "오자남의 단테," 카톨릭 세계, 제 43권, 제 258권, 페이지 790–795.
  15. ^ "Welcome to Ozanam Inn Ozanam Inn".
  16. ^ "Ozanam House (entry 600598)". Queensland Heritage Register. Queensland Heritage Council. Retrieved 1 August 2014.
  17. ^ a b "Ozanam House". New South Wales State Heritage Register. Office of Environment and Heritage. H00701. Retrieved 13 October 2018.

원천

  • 제라드 콜비, 프레데릭 오자남, 랜게이지먼트 던 인텔리전스겔 카톨리크 아우 XIXe Siécle. 파리: 파야드, 2004. Free Roland de Jouvenel (ISBN 2-213-61482-2)
  • 아우 C. A. Ozaman (파리, 1882년); Meme E.에 의한 프랑스 전기들이 있다. 험버트(Paris, 1880), C. Huit (파리, 1882); M. de Lambel (파리, 1887); L. Curnier (파리, 1888); 그리고 B. 파울퀴어 (파리, 1903년)
  • F.X.카르커(Paderborn, 1867년)와 E.의 독일 전기. 하디(Mainz, 1878년)
  • 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

추가 읽기

  • 오우지, 토마스 E. (1966년). 프레데릭 오자남과 그의 세계 밀워키: 브루스
  • 바우나드, 루이(1910) 오자남, 통신중 뉴욕: 벤징거 브라더스.
  • 던, 아르키발트 요셉 (1877년). 프레데릭 오자남과 성협회의 설립 빈센트 드 폴 뉴욕: 벤지거 브라더스.
  • 호너, 존(2007)이다. 사랑과 정치: 혁명가 프레데릭 오자남. 멜버른: David Lovell 출판사.
  • 휴즈, 헨리(1933년). 프레데릭 오자남 더블린: 브라운 & 놀런.
  • 루비, 존(1953년). "오자남과 마르크스" 아일랜드 월간지, 81, 964, 페이지 475–478.
  • 오마라, 캐슬린(1876년). 프레데릭 오자남: 그의 삶과 일들. 에든버러: 에드먼스턴 & 더글라스.
  • Schimberg, Albert Paul (1946년). 위대한 친구: 프레데릭 오자남 밀워키: 브루스 출판사
  • 스콧, 맥스웰(1914). "프레데릭 오자남",더블린 리뷰, 볼. CLIV, 페이지 33-50.
  • 사이틴저, 레이먼드 L, 앙투안-프레데릭 오자남, 노트르담 프레스 ISBN 978-0-268-10142-8, 2017

외부 링크