플라잉 호크

플라잉 호크
체타슈 키야시
치프 플라잉 호크, 체타흐 키야흐.
오글랄라 라코타 지도자
개인내역
태어난	1854년 3월 라코타 준주 래피드 크리크
죽은	1931년 12월 24일 (1931-12-24) (77세) 사우스다코타 주, 파인리지
배우자	화이트데이 아웃룩
관계	발차기 곰(오빠) 블랙폭스 2세(이복형) 크레이지 호스(일촌) 시팅 황소(삼촌)
아이들.	펠릭스 플라잉 호크 (아들)
상위 항목	블랙 폭스 (아버지) 아이언 시더 우먼 (어머니)

플라잉 호크(오글랄라 라코타: 표준 라코타 맞춤법(Standard Lakota Orthography; Moses Flying Hawk; 1854년 3월 – 1931년 12월 24일)의 체타흐트 키차흐는 오글랄라 라코타 전사, 역사학자, 교육자, 철학자였다. 플라잉 호크의 생애는 백색 통치의 최악의 효과를 비껴가기 위해 싸웠던 19세기와 20세기 초의 오글랄라 라코타 민족의 역사를 연대기 삼아, 그의 민족을 교육하고 신성한 오글랄라 라코타 땅과 유산을 보존한다. 플라잉 호크 서장은 레드 클라우드 전쟁과 1876년 대 수족 전쟁 당시 미군과의 거의 모든 싸움에서 전투원이었다. 그는 1876년 리틀 빅혼 전투에서 첫 사촌 크레이지 호스, 형제인 킥 베어, 블랙 폭스 2세와 함께 싸웠으며, 1877년 크레이지 호스의 죽음과 1890년 부상당한 무릎 대학살에 함께 참석했다. 플라잉 호크 족장은 1877년 라스트 선 댄스 파티에서 크레이지 호스를 위해 피와 살을 희생한 다섯 전사 사촌 중 한 명이었다. 플라잉 호크 서장은 리틀 빅혼 전투, 크레이지 호스, 부상당한 무릎 대학살에 대한 그의 논평과 설명, 그리고 그들의 가족을 보호하고, 그들의 영토의 침략을 방어하고, 그들의 문화를 보존하기 위해 싸운 원주민 전사와 정치가들의 저술가였다. 플라잉 호크 서장은 아마도 약 1898년부터 약 1930년까지 미국과 유럽을 30년 이상 여행한 가장 오래 서 있는 와일드 웨스터였을 것이다. 플라잉 호크 족장은 교육자였고 라코타 문화를 보존하기 위해서는 공교육이 필수적이라고 믿었다. 그는 프레젠테이션을 위해 공립학교를 자주 방문했다. 플라잉 호크 족장은 아메리카 원주민 철학의 유산을 남기고 있으며 그의 겨울 수는 거의 150년의 라코타 역사를 다루고 있다.

초년기

가족

플라잉 호크는 라코타 준주 래피드 크리크에서 남쪽으로 몇 마일 떨어진 1854년 3월 보름달에 태어났다.^[1] 그의 아버지는 오글랄라 라코타의 추장 블랙 폭스였다. 블랙 폭스 1세, 컷 이마, 그레이트킥 베어로도 알려져 있다. 추장 블랙 폭스(C. 1800-C. 1880)는 13명의 자녀를 둔 자매인 두 명의 아내가 있었다. 막내 여동생인 아이언 시더 우먼은 플라잉 호크의 어머니였고 5명의 자녀를 두었다. 다른 아내에게는 8명의 자녀가 있었다. "까마귀들과의 싸움에서 흑여우 서장은 오른쪽 눈 아래로 화살로 쏘아졌다. 너무 깊어서 뽑을 수도 없고 귀를 통해 밀어야 했다." 치프 블랙 폭스는 80세 때 죽었다. "아버지가 오래 전에 돌아가셨을 때, 우리는 아버지가 우리가 놓아둔 비계 위에 어떻게 계시는지 보러 갔다. 남은 것은 그의 뼈뿐이었다. 화살표는 그의 두개골 뒤쪽에 꽂혀 있었다. 녹이 슬었다. 우리는 그것을 집으로 가지고 갔다."^[2] 발차기 곰(C. 1846-C. 1880)은 플라잉 호크의 배부른 형이었다. 발차기 곰은 유명한 전사였고 유령 무용의 리더였다. 블랙 폭스 2세("Young Black Fox")는 플라잉 호크의 이복동생으로 아버지의 이름을 따서 명명되었다.^[3] 크레이지 호스(Crazy Horse) "플라잉호크, 크레이지호스, 플라잉호크의 9년 선배는 변함없는 절친한 친구였고, 사촌지간이었다."^[4] 크레이지호스의 어머니인 덜컹거리는 이불우먼은 플라잉호크와 킥베어의 어머니인 아이언 시더우먼의 여동생이었다. 그들은 Crazy Horse를 ciye, 또는 'Elder brother'^[5]라고 불렀을 것이다. 시팅불은 플라잉 호크의 삼촌, 플라잉 호크 서장의 어머니 아이언 시더우먼, 시팅불의 아내가 자매였다.^[6] 26세의 나이에 플라잉 호크는 Gots Out Looking과 White Day라는 두 자매와 결혼했다. 외출을 해서 한 아들 펠릭스 플라잉 호크를 낳았다. 화이트데이는 아이가 없었다.^[7]

교내전

플라잉 호크는 미국 남북전쟁 이후 서양인들이 수족을 침략하여 대평원과 몬태나 산으로 흘러들어갔을 때 청년이었다. Flying Hawk는 그의 아버지 Black Fox와 형제 Chicking Bear와 같은 추장이 되기를 원했다.^[8] 젊었을 때, 플라잉 호크는 그의 형인 까마귀와 파이건에 대항하여 발로 차는 곰과 함께 많은 전쟁 파티를 이끌었다.

"열 살 때, 나는 혀강에서 첫 전투를 하고 있었다. 군사를 거느린 마차들이 육로로 늘어선 열차였다. 시작했던 대로 군인들은 우리 부족인 인디언들에게 총격을 가했고 우리 중 몇 명만 발포했다. 우리는 친구들에게 가서 병사들에게 발포당했다고 말했고, 그들은 기차를 에워싸고 그들과 싸웠다. 우리가 얼마나 많은 병사를 죽였는지 모르지만, 그들이 우리 넷을 죽였소. 그 후 우리는 많은 전투를 치렀지만, 나는 한동안 어떤 암스도 마시지 않았다. 젊은 시절 몇 명을 죽였는지 알 수 없다."^[9]

"내가 스무 살 때 까마귀떼에 가서 말을 많이 훔쳤지. 까마귀들이 우리를 발견하고 밤새 따라다녔다. 날이 밝았을 때 우리는 그들을 뒤에서 보았다. 내가 리더였다. 우리는 까마귀들과 싸우기 위해 뒤로 돌아섰다. 나는 하나를 죽이고 그의 두피와 밭잔과 까마귀 목걸이를 빼앗았다. 우리는 다른 사람들을 먼 길을 쫓아갔다가 다시 우리 부하들을 따라잡고 계속 나아갔다. 매우 추운 겨울이었다. 우리는 스무 명이었고 각각 네 마리의 말을 가지고 있었다. 우리는 그들을 집에 잘 데려다 주었고 그때는 좋은 여행이었어. 돌아왔을 때 두피춤을 췄다고 말했다.^[10]

"어느 날 밤 피에간족이 와서 우리 민족 중 한 사람을 죽였소. 우리는 밤새도록 눈 속에서 그들을 따라다녔다. 새벽녘에 우리는 그들에게 다가왔다. 피간 하나가 멈췄다. 우리는 그 하나를 둘러쌌다. 그는 용감한 사람이었다. 나는 그를 위해 출발했다. 내가 20피트 떨어진 곳에 있을 때 그는 총을 들어 쏘았다. 내가 땅에 떨어지니, 그의 총알이 나를 덮쳤다. 그리고 나는 그에게 달려들어 그의 옆구리를 칼로 쳐서, 그를 메스껍게 하였다. 우리는 두피를 긴 장대에 묶었다. 여자들은 얼굴을 검게 물들였고 우리는 그 위에서 큰 춤을 추었다."^[11]

"내가 촌장이 되었을 때 나는 서른두 살이었다. 촌장은 촌장이 되기 전에 여러 가지 일을 해야 하고, 용맹한 행위도 많고, 암표도 많고, 말도 많고."^[12]

1876-1877년 수족 전쟁

1876-1877년의 수족 전쟁은 라코타 부족과 북부 샤이엔 부족이 관련된 일련의 분쟁이었다. 사우스다코타주의 블랙힐스에 금 광부들이 유입된 데 이어 시팅불과 크레이지호스의 원주민 추종자들이 예비군단을 떠나면서 전쟁이 벌어졌는데, 이는 전쟁길에 나서 성스러운 블랙힐스를 지키기 위한 것으로 보인다. 플라잉 호크는 레드 클라우드의 전쟁(1866-1868)과 1876–1877년의 대 수족 전쟁 동안 미군과의 거의 모든 전투에서 싸웠다.^[13] 플라잉 호크는 1876년 리틀 빅 호른 전투에서 사촌 크레이지 호크와 그의 형제인 킥 베어, 블랙 폭스 2세와 함께 싸웠으며, 1877년 라스트 선댄스에서 크레이지 호스를 위해 피와 살을 희생한 5명의 전사 사촌 중 한 명이었다. 플라잉 호크는 1877년 크레이지 호스의 죽음과 1890년 부상당한 무릎 대학살에 참석했다.^[14]

1877년 태양 춤

크레이지 호스는 리틀 빅혼 전투에서 대승을 거둔 지 1년 후인 1877년의 태양춤에서 영예를 안았다. 크레이지 호스를 대신하여 기도와 희생이 이루어졌는데, 그가 앞으로 힘든 시기를 헤쳐나갈 수 있도록 힘써 달라는 것이었다. 크레이지 호스는 선댄스에 영광스러운 게스트로 참석했지만 춤에는 참여하지 않았다.^[15] 그의 다섯 명의 전사 사촌들은 그를 위해 춤을 추고 희생했다. 그들은 플라잉 호크, 킥킹 베어, 블랙 폭스 2세("젊은 블랙 폭스")의 세 형제로, 그레이트 킥킹 베어라고도 알려진 블랙 폭스 추장의 모든 아들들과 다른 두 사촌인 이글 썬더와 워킹 이글이였다.^[16]

태양 춤은 라코타 종교 의식이다. "아주 용감한 전사만이 태양 무용의 후보가 되었다, 그것은 최고의 희생으로 자신의 몸을 바치는 것을 의미했기 때문이다. 그는 자신의 기도가 이루어지도록 최대의 육체적 고통을 견뎌야 한다. 이러한 기도는 부족의 기근이나 소중한 한 사람의 죽음을 막기 위한 것이거나, 자신보다 더 가치 있다고 여겨지는 친구를 대신하여 임박한 전투에서 엄청난 역경을 맞거나 도움을 주는 데 용기를 줄 수 있는 것이었다. 그것은 그가 가진 모든 것, 자신의 몸을 바치는 그의 방식이었다. 가슴 살갗을 스치는 긴 가죽소리에 의해 태양춤 장대에 매여진 뒤, 참가자는 음식도 물도 잠도 없이 3, 4일 동안 춤을 추었다."^[17]

네브라스카 북서부 비버산 기슭의 제례식장에 다섯 개의 바위 기념 표지가 전시 치프 크레이지호스에게 바쳐졌다. 이 바위들은 또한 이 의식에서 대표되는 라코타의 다섯 부족과 크레이지 호스를 대신하여 희생한 다섯 전사 사촌들의 헌신을 기리는 영구적인 기념물로서 의도되었다.^[18]

와일드 웨스팅

1890년대 후반, 플라잉 호크는 버팔로 빌 코디와 함께 와일드 웨스팅에 갔다. 와일드 웨스팅은 라코타족에게 매우 인기가 있었고 그들의 가족과 지역사회에서 유익했으며, 사람들이 아메리카 원주민들을 빠른 문화적 변화만이 유일한 희망인 사라져가는 종족이라고 믿었던 시대에 기회와 희망의 길을 제공했다. 1887년에서 1차 세계대전 사이에 1,000명 이상의 미국 원주민들이 버팔로 빌의 와일드 웨스트와 함께 "와일드 웨스팅"을 갔다.^[19] 대부분의 와일드워터는 사우스다코타주 파인리지의 오글랄라 라코타 "오스카테 위카사"로, 와일드웨스팅에 간 최초의 라코타족이었다.^[20] 인도 문제국이 원주민 동화 촉진에 몰두하던 시절, 콜. 버팔로 빌 코디는 미국 정부 관리들과 함께 그의 Wild West를 위한 북미 원주민 공연자들을 확보하기 위해 영향력을 행사했다.

플라잉 호크 서장은 유럽에서의 왕실 영접에 익숙했고 미국에서는 대부분의 고위 인사들에게 대접을 받았다."^[21] 1916년 5월 28일 아이언 테일 추장이 사망한 후 플라잉 호크 추장은 버팔로 빌의 와일드 웨스트의 모든 용사들에 의해 후계자로 선정되었고 인디언 추장으로 갈라진 과정을 이끌었다.^[22]

"옛날 와일드 웨스트 쇼의 화려한 거리 퍼레이드에서 버팔로 빌은 아름다운 백마를 타고 행렬을 이끌었다. 핀토 조랑말을 탄 그와 나란히 플라잉 호크를 완전한 섭정 스타일로 타고, 깃털로 장식된 귀두를 곧게 세우고 바람에 흩날리며, 그의 독수리 퀼 보닛은 피팅 크라운을 만들었을 뿐만 아니라 안장의 등자 밑에 매달려 있었다. "두피 자물쇠는 그의 벅스킨 워셔츠를 장식하고, 구슬로 장식된 모카신은 그의 발을 장식했는데, 이것이 그의 의상이 되었기 때문이며, 그의 고위직인 치프(Chief of Chief day)의 위엄을 발휘했다."^[23]

아이언 테일 추장이 죽은 지 불과 6개월 후인 1917년 1월 10일 버팔로 빌이 세상을 떠났다. 콜로라도주 덴버 서쪽의 워치 마운틴에 있는 버팔로 빌의 무덤에서 열린 기념식에서, 플라잉 호크 서장은 그의 전 직원들에게 독수리 깃털을 무덤 위에 올려놓았다. 베테랑 와일드 웨스터들은 각각 1880년대 미국 서부의 초기 역사를 상징했던 인디언, 버팔로, 그리고 스카우트의 상징으로 당당한 돌 위에 버팔로 니켈을 얹었다.^[24]

이후 플라잉 호크는 밀러 브라더스 101 랜치 쇼와 쌈스 플로토 서커스단과 함께 주연으로 활동했다. 플라잉 호크 서장은 아마도 약 1898년부터 약 1930년까지 미국과 유럽을 30년 이상 여행한 가장 오래 서 있는 와일드 웨스터였을 것이다.

수석 플라잉 호크와 게르트루드 케세비에

게르트루드 케세비에르는 20세기 초 가장 영향력 있는 미국 사진작가 중 한 사람이었으며, 아메리카 원주민에 대한 환기적인 이미지로 가장 잘 알려져 있다. 케세비어는 어린 시절을 대평원에서 가까운 곳에 살면서 수족의 아이들과 함께 놀면서 보냈다. 1898년 케세비어는 버팔로 빌의 와일드 웨스트 극단이 뉴욕의 5번가 스튜디오를 지나 매디슨 스퀘어 가든 쪽으로 행진하는 것을 지켜보았다. 라코타 사람들에 대한 애정과 존경의 기억은 그녀가 자신의 스튜디오에서 쇼와 함께 여행하는 수스를 촬영할 수 있도록 허락해 달라는 편지를 버팔로 빌에게 보내도록 영감을 주었다. 코디와 케세비어는 아메리카 원주민 문화에 대한 존중이 비슷했으며 수 족과 우정을 유지했다. 코디는 재빨리 케세비어의 요청을 승인했고 그녀는 1898년 4월 14일 일요일 아침에 그녀의 프로젝트를 시작했다. 케세비어의 프로젝트는 순전히 예술적이었고 그녀의 이미지는 상업적인 목적으로 만들어진 것이 아니며 버팔로 빌의 와일드 웨스트 프로그램 책자나 홍보 포스터에는 결코 사용되지 않았다.^[25]

케세비어는 수족이 긴장을 풀고 있는 동안 고전적인 사진을 찍었다. 플라잉 호크 계장은 케세비어의 가장 도전적인 초상화 주제 중 하나이다. 플라잉 호크 족장의 눈부심은 케세비어의 초상화 중에서 가장 놀라운 것이다. 다른 인도인들은 긴장을 풀고, 미소를 짓거나 "고블 포즈"를 할 수 있었다. 플라잉 호크 족장은 1876년 대 수족 전쟁 당시 미군과의 거의 모든 전투에 참전했다. 플라잉 호크 족장은 1876년 리틀 빅 호른 전투에서 사촌 크레이지 호스, 형제인 발차기 베어, 블랙 폭스 2세와 함께 싸웠으며, 1877년 크레이지 호스의 죽음과 1890년 부상당한 무릎 대학살에 참전한 바 있다.^[26] 1898년 플라잉 호크 서장은 새로이 사업을 선보이며 전투 장면을 흉내낸 분노와 좌절감을 감추지 못했고, 인도 보호구역의 제약과 가난에서 벗어나기 위해 버팔로 빌의 와일드 웨스트와의 대초원 전쟁에서도 숨길 수 없었다. 곧, Flying Hawk 서장은 버팔로 빌의 Wild West와 함께 Show Indian의 장점을 감상하는 법을 배웠다. 플라잉 호크 서장은 정기적으로 공연장을 가득히 돌렸고, 그의 "캐스트 카드" 그림 엽서를 1페니에 팔아서 공연 홍보와 수입을 보충했다. 1916년 5월 28일 아이언 테일 추장이 사망한 후 플라잉 호크 추장은 버팔로 빌의 와일드 웨스트의 모든 용사들에 의해 후계자로 선정되었고 인디언 추장으로 갈라진 과정을 이끌었다.^[27]

철제 꼬리 족장과 플라잉 호크 족장의 대환영

위그밤에서는 깜짝 방문, 파티, 갈라 축하 행사가 흔했다. 1915년, 맥크레이트는 위그와임에서 철제 꼬리 족장과 플라잉 호크 족장의 성대한 환영회를 개최했다. 아이언 테일(오글랄라 라코타: 스탠다드 라코타 맞춤법) (1842년 5월 29일) (1842년 ~ 1916년 5월 29일)는 19세기 후반에서 20세기 초반의 가장 유명한 북미 원주민 연예인 중 한 명이며, 대륙을 가로질러 자신의 이미지를 유포한 전문 사진작가들에게 인기 있는 주제였다. 아이언 테일(Iron Tail)은 1913년부터 1938년까지 버팔로 니켈이나 인디언 헤드 니켈에 대한 독특한 프로필로 미국 역사에서 유명하다.

"대통령이 새해를 부르는 수많은 낯선 사람들의 손을 잡고 악수를 할 의무가 있는 것처럼, 철 꼬리 족장은 판사, 은행원, 변호사, 사업가, 이웃들이 줄을 서서 기다리는 긴 줄을 서서 인사하는 것으로 끝났을 때, 철제 족장은 현관에 던져진 멋진 버팔로 가운을 움켜잡았다. 그가 그것을 어깨에 둘러메고 쉬고 잔디밭에 걸어나와 구름과 동부 대륙 분단을 이루는 언덕과 계곡의 100마일을 스윕하는 것을 보기 위해 누웠다. 그는 영어로 말할 수 있기 때문에 끊임없이 악수하는 한 시간 동안 제출했을 때 사회적 의무를 다했지만, 더 많은 군중 혼합은 그의 흥미를 끌지 못했다. 그는 긴장을 풀고 레드스톤 파이프를 피우며 큰 식당으로 전화를 기다리는 것을 좋아했다. 그곳에서 그는 명예의 자리에 다시 등장하고 은혜와 신사적 추방을 위해 좋은 일들에 동참했다. 그의 정중한 행동은, 이곳과 작가가 함께 있을 때, 그리고 언제 어디서나, 가장 고상한 백인 남녀가 본받을 만한 것이었소!" 철 꼬리 족장은 모인 손님들과 악수를 나눈 후, 큰 물소를 어깨에 둘러쌌고, 군중을 비켜서서 걸어 나갔다. 그는 풀밭에 양털로 만든 겉옷을 펼쳐놓고 그 위에 앉아서 파이프에 불을 붙였는데, 마치 "나는 사회 의무를 다했으니 이제 즐기고 싶다."

플라잉 호크 족장은 그 축제 행사를 오랫동안 기억했다. "여기서 그와 그의 절친한 친구인 아이언 테일(Iron Tail)은 수백 명의 친구들을 위해 리셉션을 열었는데, 은행가, 설교자, 교사, 사업가, 농부들이 그들의 숙녀들과 함께 먼 곳에서 왔을 때, 그들의 경의를 표하고 "하우 콜라!" "라고 말했어!" "Flying Hawk는 저녁식사가 차려졌을 때, 철 테일이 자기 것과 비행 H를 하자고 요청했다고 회상했다.송곳니의 식사는 그들이 지금 그가 앉아 있는 테이블에서 식사를 하는 열린 현관에서 그들에게 가져다 주었고, 많은 백인들은 당황하지 않고 인도인에 대해 토론할 수 있는 식당을 차지하고 있었다. 이 일은, 그가 기억한 대로, 좋은 시절이었고, 그들은 함께 오랫동안 이야기를 나누었지만, 지금은, 그의 좋은 친구가 그를 떠나 샌드 힐즈에 와 있었던 것이다."

위그밤

펜실베이니아 주 두보이스에 있는 이스라엘 소령 맥크라이트의 집("캔트 탠크")인 위그엄은 거의 30년 동안 플라잉 호크의 두 번째 집이었다. 위그밤은 삼림이 많은 땅을 가진 1,300에이커의 땅이었고 한때 오글라라 라코타 "오스카테 위카사" 와일드 웨스터의 동부 거주지였으며 진보 시대의 정치인, 사업가, 언론인, 모험가들의 은신처였다. 동부 대륙 분단의 북부 중앙 철도 중심지인 두보이스에는 두 개의 활성 여객철도역이 있었고, 지친 여행객들에게는 언제나 반가운 휴게소였다. '올드 스카우트' 버팔로 빌 코디, 로버트 에드먼드 스트라혼, 대위 잭 크로포드에게 위그밤은 옛 서부에 대해 편안히 쉬고 담배를 피우며 이야기하는 장소였다.

와일드 웨스터스는 쉴 곳이 필요했고, 위그웰은 인디언이 될 수 있고, 버팔로 가죽과 티피스에서 잠을 자고, 숲 속을 걷고, 따뜻한 아침 식사를 하고, 파이프 담배를 피우며, 그들의 이야기와 행동에 대해 말할 수 있는 따뜻하고 환영받는 집이었다. 한 번은 버팔로 빌의 와일드 웨스트와 함께 150명의 인디언들이 위그밤의 숲에서 야영을 했다. 오글랄라 라코타 치프스 아이언 테일 앤 플라잉 호크는 위그암을 동양에 있는 그들의 고향으로 여겼다. Oglala Lakota Chiefs American Horse, Blue Horse, Jim Grass, Whirlwind Horse, Turkey Legs, Lone Bear, Iron Cloud, Bear Dog, Yellow Boy, Rain-In-The-Face, Hollow Horn Bear, Kills-Close-To-Lodge, Red Eagle, Good Face (Eta Waste), Benjamin Brave (Ohitika) and Thunder Bull visited The Wigwam. 전설적인 까마귀 족장 푸짐한 쿠데타도 반가운 손님이었다.

The Wigwawam에서, Flying Hawk 서장은 휴식과 휴식을 취할 수 있었다. 쇼 투어 일정은 매년 봄부터 가을까지 매일 두 번씩 공연되며 고된 시간을 보냈다. 여행, 조랑말 타기, 전쟁 춤과 궂은 날씨가 플라잉 호크 족장의 건강을 짓눌렀다. 이곳에서 그는 아침 햇살을 받으며 숲속을 산책하고, 베이컨과 달걀로 아침 식사를 즐기고, 과일과 커피를 마시며, 그의 레드스톤 파이프를 피우고, 은퇴하기 전에 셰리주를 한 잔 마실 수 있었다. 플라잉 호크 추장은 위그워엄에 있는 밀폐된 태양 현관에서 예복과 담요를 가지고 자는 것을 선호했고, 백인의 매트리스와 스프링에서 잠을 자도록 유도할 수 없었다. 그는 침실로 보내지는 것을 거절하고, 버팔로 예복과 담요를 달라고 부탁했다. 그들과 함께 그는 탁 트인 베란다 바닥에 소파를 만들었고, 그곳에서 그는 달빛을 받으며 은퇴했다. 맥크레이트는 플라잉 호크 족장의 우아함과 위엄에 감명을 받았다: " 족장은 수달 털로 엮은 긴 머리띠를 벗기는 일에 종사하고 있었다. 그는 키트 자루에서 곰의 기름병과 빗을 가지고 조심스럽게 머리를 빗고 기름칠을 한 다음, 새로운 격자를 만들어 뺨에 페인트를 조금 칠하고, 작은 손거울을 들여다보고, 질문에 대답할 준비가 되어 있었다. 지금도 여전히 허리에 닿는 그의 머리칼에는 회색 줄무늬가 나 있었다. 인도인들이 어떻게 그렇게 완벽한 상태로 머리카락을 유지할 수 있었는지에 대한 답변으로, 그는 그들이 항상 머리카락을 가지고 있었고, 때로는 메스를 맞았지만, 그들은 자신의 몸을 돌보는 데 자부심을 느꼈다고 말했다. 그는 오래 전에 인디언들은 땅에 닿는 머리카락이 종종 있었다고 말했다."

위그밤의 여유로운 분위기 속에서도 방문에는 격식이 있었다. 플라잉 호크는 오글랄라 라코타 촌장이었고, 방문 중에 그의 아름다운 독수리 깃털 " 촌장의 지팡이"를 전시하는 것이 그의 임무였다. "일출시에 족장은 행방불명이었다. 아침식사가 늦어졌다. 현재 그는 위그밤을 둘러싸고 있는 숲에서 오고 있는 것이 보였다. 그는 손에 6피트 길이의 녹색 스위치를 들고 있었다. 여행 가방에서 그는 조심스럽게 펴서 펴놓은 보따리를 가져갔는데, 양쪽 끝에 있는 기둥에 부착한 아름다운 독수리 깃털 스트리머였다. 산들바람에 시험해 본 후, 그는 그것을 항상 볼 수 있는 곳에 보관하라는 온화한 훈계로 친구에게 건네주었다. 그것은 촌장의 "완전"이었고, 그는 그것이 보일 수 있는 곳에 항상 보관되어야 하며, 다른 사람들은 촌장이 누구인지 모를 것이라고 말했다. 이 일을 처리했으니, 그에게 중요한 의무인 그에게 족장은 아침식사를 할 준비가 되어 있었다."^[28]

플라잉 호크의 논평

맥크레이트는 1931년 12월 플라잉 호크 서장이 사망한 후, 올드 서장의 삶을 알리는 데 일생을 바쳤다. 1936년, 72세의 나이로, 그리고 8년간의 노력 끝에 맥크레이트는 플라잉 호크의 이야기: 커스터의 마지막 싸움의 실화. 맥크레이트는 1943년에 '위그와임: 피스 파이프의 퍼프'로 그 뒤를 이었다.^[29] 1947년, 82세의 나이로 맥크레이트는 Firewater와 Forked Tours를 출판했다. 수 족장은 미국 역사를 해석한다.^[30]

주석 작성

플라잉 호크 족장은 족장이라는 책임을 진지하게 받아들였고, 항상 그의 사람들을 위해 일을 할 수 있는 최선의 방법에 대해 생각했다.^[31] 그는 라코타 문화를 보존하기 위해 청소년 교육이 필수적이라는 점을 높이 평가했으며 발표회를 위해 공립학교를 자주 찾았다. 플라잉 호크는 젊은이들이 진실을 알 수 있도록 백인의 역사를 덮어쓰는 것에 대해 이야기하고 싶었다. 인디언에 관한 백인의 책들은 사실을 말하지 않았다.^[32] 이스라엘 소령 맥크레이트는 최대의 고통의 시기 동안 오글랄라 라코타와 함께 살았고, 조국의 침략과 가족의 삶을 지키기 위해 용감하게 싸운 원주민들의 이야기를 들려주고 싶었다.^[33]

거의 30년 동안, 플라잉 호크는 펜실베니아 주 두보이스에 있는 그의 친구인 이스라엘 맥크레이트 소령의 집인 위그웰을 주기적으로 방문했다. 그들은 함께 미국 역사에 대한 미국 원주민의 견해를 쓰기 위해 협력했다. Chief Flying Hawk's commentaries include classic accounts of the Battle of the Little Big Horn, Crazy Horse, the Wounded Knee Massacre, opinions on the European colonization of America, and the statesmen and warriors Red Jacket, Seneca; Little Turtle, Miami; Logan, Oneida; Cornplanter, Seneca; Osceola, Seminole; Red Bird, Winnebago; Pontiac, Otta와; 테쿰세, 쇼니; 블랙 호크, 사욱; 레드 클라우드, 라코타; 그리고 시팅 불, 라코타. 플라잉 호크 수장은 시사 문제에 관심이 많았고 원주민 권리에 대한 옹호자였으며, 그의 논평에 미국 대 인디언 수 족의 위상과 오클라호마 오클라호마 오사게의 부정행위에 대한 논의가 포함되도록 요청했다.

플라잉 호크 추장이 위그암을 많이 방문했을 때, 이 두 친구는 통역사의 도움으로 항상 파이프를 켜고 아메리카 원주민의 역사와 시사 문제에 대한 긴 담론을 시작할 것이다. 매회, McCreight는 언젠가 출판을 위해 코멘트를 조립할 날을 희망하여 주의깊게 메모를 기록하곤 했다. 맥크레이트는 미국 역사, 인도 조약, 인도 문제국과 같은 정부 기관의 보고서에 관한 광범위한 도서관을 유지했다. 그 도서관은 업무 시간 동안 자문되었고, 플라잉 호크 서장은 종종 도서관의 참고 자료들을 번역해 달라고 부탁하곤 했다. 수년간 플라잉 호크 서장과 맥크라이트는 논평들을 기록하기 위한 공식적인 의정서에 동의했고 자료를 조립하는 데 많은 주의를 기울였다. 첫째, 플라잉 호크 서장은 그의 라코타 언어와 인도어 표지를 조합하여 그의 여행중인 두 명의 오글랄라 통역관 중 하나인 서장 썬더 불이나 지미 풀리암을 통해 맥크레이트와 대화할 것이다. 맥크레이트는 플라잉 호크 족장이 자신의 주장을 증명하기 위해 전문가 수화로 강조했던 고향 라코타에서의 열정적인 연설에 감명을 받았다.^[34] "그것은 짜릿했다; 그것은 진지하고, 웅변적이고, 설득력 있었다; 백인의 기록 중 최고에 대한 설득력 있는 비교였다."^[35] 다음으로, 담화에서 나온 정보는 맥크레이트가 조심스럽게 종이에 옮겨 적었고, 통역관 중 한 명이 그의 수정과 승인을 위해 촌장에게 다시 읽어주었다. 마침내 플라잉 호크는 지문으로 그 페이지들에 서명하거나 잉크로 표시하여 맥크라이트에게 건네고 고개를 끄덕이며 종이토크 '워시타'(좋다)를 선언하곤 했다."

1928년 9월 14일은 기억에 남는 일이었고, 플라잉 호크 계장이 위그암을 마지막으로 방문한 것 중 하나였다. 추장은 76세였고 매우 아팠다. 그는 막바지에 다다랐다고 믿었고, 몇 년간의 방문을 통해 녹음된 옛 노트들을 검토하고 그것들이 출판되기를 바라면서 새로운 자료들을 추가하기를 바랐다. "계장님은 곧 장수로 가겠다고 했고 백인들이 진실을 말하지 않았던 일을 인도인 측에 말하고 싶으셨습니다. 젊은이들은 독서를 배웠고 역사에 대한 진실을 알아야 한다고 말했다.^[36] 위그밤은 좋은 약이었다. 추장은 서서히 힘을 되찾았고, 블랙 힐즈로 돌아가기 전에 노트와 원고를 가지고 마지막 작업 세션을 끝낼 수 있었다. 그 달, 맥크라이트는 그의 수석 플라이 호크의 이야기 초안을 완성하고 출판사들을 찾기 시작했다. 맥크레이트는 집요했지만 이 시기 도서시장은 와일드웨스트 스토리로 포화상태였고 출판사들도 관심을 보이지 않았다. 안타깝게도, 플라잉 호크는 그의 책을 보기 위해 살지 않았고 1931년 12월 24일 사우스 다코타주 파인리지에 있는 그의 집에서 죽었다. 그 후, 맥크레이트는 올드 치프의 이야기를 하는 데 일생을 바쳤다. 72세의 나이로, 그리고 8년간의 노력 끝에 맥크레이트는 마침내 플라잉 호크의 이야기(Chief Flying Hawk's Tales: 1936년 커스터의 마지막 싸움의 실화

시어도어 루즈벨트 대통령의 도전

맥크레이트가 두 번째 출판한 Flying Hawk 서장의 논평인 Firewater와 Forked Tours: 미국역사를 해석하는 수 족장은 1947년 맥크라이트가 82세였을 때 발표되었다. 이 책에는 플라잉 호크 족장의 이야기에는 등장하지 않는 추가 논평이 실려 있다.^[37] 파이어워터와 포크드 랭귀지에 대한 헌신은 시어도어 루즈벨트 대통령의 말을 인용, "어떤 유능한 사람이 인도인과의 민족적 거래에 대한 완전하고 진실된 역사를 써주기를 간절히 바란다. 의심의 여지없이 후작은 우리 손에 끔찍한 불의에 시달렸소."^[38] 플라잉 호크의 이야기와 파이어워터와 포크드 랭귀지는 루즈벨트 대통령의 도전에 대한 반응이다. 두 사람 모두 루즈벨트 대통령과 개인적 친분이 있었다. 플라잉 호크 서장은 제임스 A 대통령 이후 모든 대통령을 만났다. 가필드와 테오도르 루즈벨트를 가장 좋아했다; 맥크레이트는 루즈벨트 대통령의 공교육과 청소년교육 보존 정책의 아버지였다.

주석 서문

촌장 플라이 호크의 논평은 미국 역사에 대한 한 원주민의 견해를 반영하고 있으며, 가족을 지키기 위해 용감하게 싸운 용사와 정치가들에 대해 말하고 있다. 유럽인들은 부당함을 피하기 위해 미국으로 왔고, 악수와 가구가 딸린 음식과 은신처를 가지고 원래 소유주들에게 만났다. 거의 3세기 동안, 백인 정착민들은 미국 원주민들을 몰아내기 위한 끈질긴 캠페인으로 이 자선가들에게 응답했다. 미국의 정착지가 태평양으로 서쪽으로 확장되면서 조약에 관한 조약은 깨졌다. 원주민 지도자들의 무력 저항과 보복은 피비린내 나고 사나웠지만 결국 헛수고였다. 결국 인도의 제거는 국가 정책이 되었고 동부 부족들은 미시시피 강 서부로 강제 이주되었다. 서양 부족들은 또한 정부와 전쟁을 치렀다. 수족 전쟁은 1890년 부상당한 무릎 대학살로 끝난 백인 침략에 저항하기 위한 원주민들의 마지막 노력이었다. 식량은 최후의 정복의 궁극적인 무기였고, 치프스와 부족의 권력은 깨졌다. 부족의 땅은 합병되었고 인디언들은 농업에 적합하지 않은 건조한 땅에 대한 보호구역에 국한되었다. 버팔로가 도살되고 전통적인 사냥터가 사라지면서, 미국 원주민들은 정부와 교회의 식량 분배에 전적으로 의존하게 되었다. 19세기와 20세기에는 미국 연방정부와 주정부의 다양한 정책이 인도의 문화적 정체성을 공격하고 동화를 강요하려 했다. 정책에는 전통적 종교 의식 금지, 어린이 기숙사 의무화, 여행과 언론의 자유 제한 등이 포함됐다.

역사학자 겸 정치가로서의 플라잉 호크 수석

플라잉 호크 서장은 아마도 수족전쟁의 마지막 위대한 오글랄라 라코타 서장이었을 것이다. "그가 살던 시대의 어떤 인도인도 위대한 수스 전쟁에 관한 믿을 만한 자료를 제공할 수 있는 더 좋은 자격을 갖지 못했는데, 이는 루머를 운영하는 자, 탐험가, 모험가들의 무자비한 착취에서부터 시작되어 정부와의 신성한 조약에 의해 영원히 그들의 집과 사냥터를 착취한 것으로부터 시작해서, 상처 입은 무릎의 개탄스러운 학살로 끝난다. 이 늙은 추장은 블랙힐즈에서 금을 발견한 후 우리 민족이 겪었던 심각한 시대를 살아왔다."^[39]그는 남북전쟁이 끝날 무렵 수족의 백색 침공이 일어났을 때 청년이었다. 그는 시팅불의 조카였고, 그의 어머니와 시팅불의 아내가 자매였다. 그의 형인 발차기 곰은 유령 춤의 리더였다. 그는 까마귀족과 피에간족과의 부족전쟁에 청년으로 참전했고 커스터가 1876년 리틀 빅혼에서 패배했을 때 크레이지호스 대장과 함께 싸웠었다."^[40] 그는 크레이지 호스의 사촌으로, 그와 함께 9번의 전투에 참가하여 모두 승리하였다.^[41] 플라잉 호크 서장은 정치가로서 충분한 자격을 갖추고 있었다. 수석 플라잉 호크는 30년 이상 버팔로 빌의 ^[42]와일드 웨스트, 밀러 브라더스 101 랜치, 셀스 플로토 서커스 등과 함께 미국과 유럽 전역을 순회했다. 플라잉 호크 족장은 사치스러운 수용에 익숙했다. 유럽에서 그는 왕족들로부터 그것들을 받았으며, 미국에서는 그 나라의 대부분의 고관들에게 대접을 받았다.^[43] 플라잉 호크는 미국의 10명의 대통령을 만났고 테오도르 루즈벨트가 "조국의 이웃"이었기 때문에 가장 좋아했다. 해리슨은 그들이 굶주리고 있을 때인 1890년의 봉기에서 그들을 제대로 치료하지 않았다고 말했다.^[44]

아메리카 원주민의 역사

Chief Flying Hawk commented on a variety of topics including Pre-Columbian civilization; the Spanish conquests of Christopher Columbus, Hernán Cortés and Francisco Vásquez de Coronado; the English colonization of America by Sir Walter Raleigh’s English Expedition of 1584; the Dutch colonization with New Amsterdam and Kieft's War; and massacres of I샌드 크릭, 와시타 강 전투, 베이커 대학살, 부상당한 무릎에서 ndians.

펜실베이니아 역사

위그암에 머무는 동안, 플라잉 호크는 펜실베니아 초기 역사에 관심을 갖게 되었다. 그는 윌리엄 펜을 페어플레이, 선의, 정직함이 인디언들에게까지 확대되기를 바라는 사람으로 꼽았다. 플라잉 호크는 펜이 그의 관리들과 추종자들로부터 복종받았더라면 펜실베니아에서는 인디언 전쟁이 일어나지 않았을 것이라고 말했다. 그러나 그들이 인도 땅을 훔치기 시작했을 때, 마치 '걷는 구매'에서처럼, 그리고 그들을 취하게 함으로써 모든 거래에서 그들을 속이기 시작했을 때, 인디언들은 보복했다. 반세기 동안 인디언들은 백인 정착민들을 죽이고, 그들의 집과 농작물을 불태우고, 그들의 여성과 아이들을 포로로 잡았다. 인디언들은 자신들의 땅을 빼앗지 않고 모피만을 원했기 때문에 프랑스인들을 가장 좋아했다. 그러나 영국인들은 그들의 숲을 베어내고, 사냥감을 죽이고, 야생동물을 하는 것처럼 대했다. 단지 그들이 그들의 나라를 소유할 수 있도록 그들을 다시 몰아내기를 원했다.^[45]

맥크레이트는 1794년 인디언들이 어떻게 그의 증조 할아버지를 죽였는지 플라잉 호크에게 말했다. 위그와암에서 몇 마일 떨어진 키스키미노에타스 강에서 집배 한 척을 조종하면서 강둑의 통나무 뒤에 인디언이 숨어 사타구니를 관통하는 총격을 가했던 것이다. 그는 촌장에게 그렇게 전적으로 외롭지 않은 범죄 행위를 어떻게 설명할 것인지 물었다. 대답을 천천히 하는 족장은 이 사람이 군인이냐고 묻고 싶었다. 혁명 때 대장이었던 일을 전하면서 노인은 인디언이 백인을 알고 있거나, 총격을 할 때 술에 취해 있었다고 말했다. 사건 조사 결과 인디언은 피츠버그에 있다가 그날 술을 마신 것으로 드러났다. 그러나 선장이 인도인을 총으로 쏘자 가해자와 피해자 모두 죽었고 아무런 조치도 취해지지 않았고, 어쩔 수 없었다.^[46]

원주민 전사와 정치가

플라잉호크 족장은 라코타 문화를 보존하기 위해 청소년 교육이 필수적이라고 평가했다. 그는 여행 중 공립학교를 자주 방문해 프레젠테이션을 했고, 젊은이들이 진실을 알 수 있도록 백인의 역사를 새롭게 만드는 것에 대해 이야기하고 싶었다. 플라잉 호크는 그들의 가족을 보호하고, 그들의 영토의 침략을 방어하고, 그들의 문화를 보존하기 위해 싸운 원주민 전사와 정치가들의 이야기를 들려주는 학교 역사 프로그램을 원했다. 그는 다른 종족 출신의 원주민 전사와 정치가들을 선발했다. 레드재킷, 세네카, 마이애미, 작은 거북이, 로건, 오네이다, 콘플랜터, 세네카, 오셀라, 세미놀, 레드버드, 위네바고, 폰티악, 오타와, 테쿰세, 쇼니, 블랙 호크, 사우크, 레드 클라우드, 라코타, 시팅 불, 라코타. 플라잉 호크는 레드재킷, 로건,^[47] 블랙호크,^[48] 테쿰세, 시팅불, 레드클라우드의 웅변술에 감명을 받아 그들의 연설을 그의 논평에 포함시킬 것을 요청했다.

세네카

플라잉 호크 족장은 한때 뉴욕주에 있는 세네카 부족의 생존자 중 일부를 방문하여 그들의 위대한 추장 콘플랜터와 레드 재킷에 대해 대단한 찬사를 보낸 적이 있다. 그는 자신의 논평에 뭔가를 넣어 그들을 존중하고 싶어했다. 맥크레이트가 플라이 호크에게 콘플랜터의 아버지가 백인이고 세네카 어머니로부터 양육되었다는 사실을 알리자, "계장은 웃으면서, 그래서 그가 무엇인가에 상당했다고 말했다."^[49] 플라잉 호크는 레드 재킷의 '백인과 홍인을 위한 종교'에 대한 연설을 자신의 논평에 포함시킬 것을 요청했다.^[50]

시팅 불

시팅불은 플라잉 호크의 삼촌, 플라잉 호크의 어머니, 시팅불의 아내가 자매였다. 그는 그를 잘 알고 있었고 그에 대해 이야기하기를 원했다.^[51] 플라잉 호크는 싸움이 끝난 후 시팅 불(Siting Bull)이 전후 핵심 전략가라는 것을 관찰했다. 싸움은 그의 젊은 전쟁 책임자인 크레이지 호스가 주도했고, 시팅 불스는 커스터 싸움에 참가하지 않았다. "그는 여느 백인 상원의원처럼 강한 연설가였다. 그는 훌륭한 정치가였다. 백인 정치인들은 자기 민족에게 '약간'에 불과해 대부분 미친 짓이라고 말했다.

플라잉 호크는 시팅 불의 살인에 대해 화가 났다.

"대감님은 제임스 맥러플린이나 요원, 또는 코디 대령이 부탁한 어떤 일이라도 기꺼이 했을 겁니다. 그를 체포할 필요는 없었다. 그는 잘못한 것이 아니었다. 그는 당시 그들과 맞닥뜨렸던 박해, 굶주림, 질병, 죽음이 아니라, 다시 한번 그의 백성들이 평화와 풍요를 가질 수 있도록 물소를 회복할 새로운 그리스도의 출현을 축하하고 있었다."

"시팅 불씨는 괜찮았지만 그들은 불씨를 두려워해 그를 죽였다. 그들은 내 사촌인 크레이지 호스를 무서워해서 그를 죽였어. 이것들은 겁쟁이들의 행동이었다. 그것은 살인이었다. 우린 배가 고팠죠. 우리는 음식만 원했을 뿐이오."^[52]

"당신은 인디언들이 여자를 마녀로 교수형하는 것을 알고 있었소? 당신은 인디언들이 그들의 이웃을 산 채로 불태운 것에 대해 들어본 적이 있는가? 그들은 사제들과 목사가 동의하지 않을 때 믿지 않는 신을 숭배하지 않을 것이기 때문이다. 하지만 백인들이 시팅불(Siting Bull)을 살해한 것은 그가 유령 무용수들과 종교 의식을 하고 있었기 때문인데, 백인의 사제가 그들에게 따르라고 가르쳤던 것과 같은 종교였으니까!"^[53]

레드 클라우드

플라잉 호크 서장은 레드 클라우드를 "더 레드맨의 조지 워싱턴"으로 여겼다. 플라잉 호크는 레드 클라우드의 전쟁에서 크레이지 호스 옆에서 싸웠다. 레드 클라우드 족장은 전투에서 미군을 격파했고, 라라미 요새 조약(1868년)은 대승이었다. 미군 파우더 리버 컨트리 요새는 버려졌고 라코타, 샤이엔, 아라파호의 사냥터는 보호되었다. 플라잉 호크는 레드 클라우드가 가장 현명한 아메리카 원주민 지도자 중 하나라고 믿었다.

레드 클라우드는 그의 백성들에게 무엇이 최선인지 알고 있었고 백인들과의 평화를 유지하려고 노력했지만 소용없었다. 백인들은 인디언의 나라에서 벗어나지 않으려 했고, 와서 금을 빼앗아 사냥감을 모조리 죽였다. 이리하여 군인들이 왔을 때 분쟁과 긴 피비린내 나는 전쟁이 시작되었다. 인더드 니에서의 학살 이후 레드 클라우드는 연설을 했다. 플라잉 호크는 그에게 연설문을 읽어달라고 부탁했고, 맥크라이트는 그 연설이 담긴 책을 도서관에서 가져왔고, 그것은 썬더불에 의해 그에게 세심하게 번역되어 기억을 되살렸다. 촌장은 그들이 커스터와 그의 부대원들을 왜 죽였는지, 그리고 유령 춤에 대해 말하는 것을 그의 논평에 포함시키라고 지시했다.^[54]

크레이지 호스

미친말의 회상

"크레이지 호스는 훌륭한 지도자였습니다. 그와 다투고 그를 잘 아는 백인들이 그를 가장 높은 말로 평했다. 그의 말은 백인이나 적색에 의해 문제 삼지 않았다. 그는 자국민들로부터 존경을 받았고 적들로부터 존경을 받았다. 비록 사냥하고 핍박하였으나 정복할 수 없어 그를 살해하였다고 한다.

"그는 1844년 서던다코타 준주(Southern Dakota Territory)에서 태어났고, 그의 부모는 그에게 젊었을 때 최고의 훈련을 시켰다. 그는 '평범하게 잘생기고, 위상이 당당하며, 대칭이 아폴로인, 세련됨과 우아함의 화려한 예, 항상 겸손하고 예의바르며, 인간의 타고난 리더'라는 말이 나오자, 성인으로 성장했다.^[55]

"그의 소년 시절에는 백인이 거의 보이지 않았지만, 만나자 그들은 우정의 손을 내밀었다. 그의 이름은 기세가 높고 통제할 수 없는 말과 같은 성격에서 유래한 것으로, 따라서 미친 말이나 야생마였다. 그는 숙련된 기수였다. 열여섯 살 때, 그는 유명한 수 족장 혹이 이끄는 전쟁당과 함께 그로스 벤트레스 반대 운동에 끌려갔다. 그 싸움에서 촌장의 말은 총에 맞았다. 적은 쓰러진 동물로부터 풀어주려고 발버둥을 치다가 달려들었는데, 그때 크레이지 호스가 조랑말을 옆으로 몰아서 혹을 구해냈는데, 둘 다 소년의 말을 타고 도망쳤다."^[56]

스무 살이 채 안 되었을 때에, 겨우 겨울 사냥을 할 때에, 그는 그 부족의 노인들에 의해 열리는 회를 위해 버팔로 혓바닥 열 개를 가지고 왔다. 이것들은 모두 활과 화살로 찍은 겁니다."^[57]

크레이지 호크는 플라잉 호크에게 이런 이야기를 했다. '나는 언덕 위에 앉아 있거나 오르는데, 무엇인가가 내 머리에 닿았다. 나는 그것을 더듬어 보았더니 그것이 약간의 풀이라는 것을 알았다. 나는 그것을 보기 위해 가져갔다. 근처에 오솔길이 있어서 나는 그 길을 따라갔다. 그것은 물로 이어졌다. 나는 물속으로 들어갔다. 거기서 오솔길이 끝나고 나는 물 속에 앉았다. 숨이 턱턱 막힐 지경이었다. 나는 물 밖으로 떠오르기 시작했고, 밖으로 나왔을 때 나는 어머니로부터 태어났다. 내가 태어났을 때, 나는 잠시 동안 알고 보고 이해할 수 있었지만, 그 후에 아기였을 때 다시 그것을 찾았다. 그러다가 나는 자연스럽게 자랐다. 일곱 살 때 나는 배우기 시작했고, 열두 살 때 적과 싸우기 시작했다. 그것이 내가 항상 어떤 전쟁 드레스도 입기를 거부하는 이유였다. 머리카락에 풀만 조금. 그것이 내가 항상 전투에서 성공한 이유였다. 첫 번째 싸움은 쇼쇼네 가족과 함께였다. 쇼쇼네는 수족을 쫓고 있었다. 나는, 남동생과 함께 더블타기를 하고 있다. 쇼쇼네 두 명이 우리를 찾아왔다. 우리는 그들을 만나기 시작했다. 나는 그들 중 한 명을 죽이고 그의 말을 빼앗았다. 형과 내가 두 배로 뛰어올라 도망쳤지."^[58]

"크레이지 호크의 동생(리틀 호크)은 지금 유타에 있는 여행 중이었는데, 그곳에서 백인 정착민 몇 명에게 살해당했다. 그들은 그곳에서 인디언들과 약간의 문제를 겪고 있었다. 크레이지 호스는 동생이 살해된 것을 알고 아내를 데리고 가서는 가버렸지만, 어디로 가는지 아무에게도 알리지 않았다. 그는 오랫동안 떠나 있었다. 그는 형이 살해된 곳으로 가서 정착지가 보이는 숲에 진을 쳤다. 그는 그곳에 9일 동안 머물렀다. 매일 그는 주위를 둘러보고 누군가를 보면 그를 쏘곤 했다. 만족할 만큼 죽이고 나서 집으로 돌아온 거야."^[59]

"크레이지 호스는 싸우지 않는 한 다른 인디언들과 함께 한 적이 없었다. 그는 언제나 싸움에서 일등이었고, 병사들은 싸움에서 그를 이길 수 없었다. 백인과 싸울 때마다 이겼다고 말했다.^[60]

"크레이지 호스는 결혼은 했지만 자식이 없었다. 그는 많이 외로웠다. 그는 결코 이야기를 하지 않았고 적을 죽일 때 적들로부터 두피를 빼앗지 않았다. 그는 우리가 가졌던 가장 용감한 촌장이었다. 커스터 싸움의 선두였고 첫 번째였다. 그는 한 번도 말을 하지 않고 항상 먼저 행동했다. 그는 내 친구였고 우리는 커스터 싸움에 함께 나갔지."^[61]

"그는 결코 쓰러진 적에게서 두피를 빼앗지 않을 것이라는 것은 잘 알려져 있다. 그는 그들의 무기도 신경 쓰지 않고, 낭비하지도 않는다는 것을 보여주기 위해 스위치-쿠프스틱으로 시체를 쳤다. 그는 결코 화려한 레갈리아를 입고 깃털을 달고 구슬을 칠하지 않았으며, 대중 시위나 춤에 참가하지도 않았다. 그는 웅변가가 아니었고 연설하는 것을 전혀 알지 못했다. 그는 결코 사진을 찍기 위해 앉지 않았다. 하지만 전쟁 책임자로서, 그는 그가 맡은 모든 배틀러를 이겼다. 한번은 여인과 아이들을 데리고 있을 때 캠프에서 공격을 당했지만, 큰 신용과 적은 손실로 그들을 구출할 수 있었다."^[62]

"나는 크레이지 호스와 아홉 번의 전투를 치렀다. 그들은 모두 이겼다. 크레이지 호스는 조용하고 다른 사람들과 어울릴 마음이 없었다. 그는 모든 싸움의 앞자리에 있었다. 그는 우리 부족의 가장 위대한 지도자였다."^[63]

"전략의 달인이었다."^[64]

"젊은이들이 성년에 이르자 백인들 사이에 말썽꾸러기 소리가 들렸고, 곧 대수우가 나타났다. 당시 테톤 족장이었던 스팟 테일과 레드 클라우드는 다른 지도자들과 함께, 그들의 사냥터 안으로 도로와 철도를 건설하고 있던 백인 무리들이 몰려들면서 스탠드가 만들어져야만 한다고 결정했다. 1866년 대평의회에서 싸우기로 결정되었고, 정부가 버팔로 산맥의 중심부에 필 키어니 요새를 건설하자 크레이지 호스가 앞장서 침략자들을 몰아냈다. 목재 절단부에서 페테르만 일당을 공격한 것은 그가 전략의 달인이었음을 보여준 것이라고 말했다.^[65]

"그 후 전쟁이 장군이 되고 크레이지 호스가 정부군에 의해 가공할 적수로 인정받았고, 연합군 부족들은 그를 군대와 싸우기 위한 의회의 캠페인 프로그램을 수행하는데 있어서 지도자로 인정했다. 몇 년 동안 그의 밴드는 겨울과 여름에 따라다녔다. 군인들은 야생동물을 따라 은신처로 이동하면서 그들을 추적했고, 티페이를 입고 잠든 동안 그들을 에워싸고 때렸다. 미친 말과 그 백성을 사로잡거나 몰살하기 위해 온갖 노력을 다했지만, 성공하지 못했다."^[66]

작은 뿔의 전투

"각순간에 정부는 4대 사단의 가공할 군대를 조직했다. 남쪽에서 라라미 요새에서 파우더 리버 국가로 진격하는 크룩, 서쪽에서 오는 기브본, 옐로우스톤에서 테리의 사단에 합류하기 위해 커스터 기병대, 그리고 모두 로즈버드와 빅혼 강의 선두에 있는 게임 나라에 있다고 믿어지는 연합군 부족들에 접근한다. 크룩은 7월 중순 그의 군대와 함께 로즈버드의 우두머리에 도달한 후 인디언들과 연락이 닿았다. 여기서 크레이지 호스는 그에게 등을 돌리며 그렇게 싸움을 걸었고 그의 군대는 그가 출발했던 대로 테리, 기브본, 커스터와 접점을 만들지 않았다."^[67]

"여기서부터 크레이지 호스는 그의 밴드를 리틀 빅 혼으로 데리고 가서 시팅 불스 캠프와 함께 그들이 내버려 두기를 바랐다. 그러나 테리가 커스터의 군대를 받아 그의 기병 부대를 로즈버드 계곡으로 보내어 머리 근처 어딘가에서 인디언들을 찾을 것을 기대하게 하는 동안 이것은 있을 일이 아니었다. 그들은 리틀 빅혼으로 건너가 서쪽을 따라 캠프를 발견했다. 다른 부서들은 도와주지 않았고 커스터는 혼자 가기로 결정했다. 르노는 상류로 진을 개방하라는 명령을 받았고 커스터 자신은 동쪽을 따라 내려가 마을이 더 밀집된 곳을 공격했다. 그는 크레이지 호스가 일주일 전에 크룩으로부터 기대했던 원조를 중단시켰다는 것과 지금 이곳에 와 자신의 전사를 자기 군대의 몰살로 이끌 준비가 되어 있다는 것을 모르고 있었소."^[68]

"인디언들은 평평한 골짜기에서 빅혼 서쪽을 따라 진을 치고 있었다. 우리는 먼지를 보았지만 원인이 무엇인지 몰랐다. 몇몇 인디언들은 군인들이 오는 것이라고 말했다. 촌장은 언덕의 장대에 깃발을 꽂은 것을 보았다. 군인들은 긴 줄을 서서 우리 여자와 아이들 사이에 티페를 발사했다. 그것이 우리가 어떤 문제에 대해 아는 첫 번째였다. 여자들은 자식들의 손을 잡고 애기를 붙들고 사방으로 뛰어다녔지."^[69]

"인도 병사들은 최대한 빨리 말과 총을 얻어 병사들을 뒤쫓았다. 발차기 곰과 미친 말이 선두였다. 굵은 목재가 있었고, 그들이 목재를 빠져나올 때 첫 번째 싸움이 있었던 곳이었습니다."^[70]

"우린 병사들 틈에서 바로 잡았고 활과 화살과 토마호크로 많은 사람을 죽였다. 크레이지 호스는 무엇보다도 앞서 있었고, 그는 그의 전쟁 클럽으로 그들을 많이 죽였다. 그들이 둑이 가파른 강을 건너려 할 때 그는 그들을 말에서 끌어내렸다. 베어 차기는 바로 옆에 있었고 물속에서 많은 사람들을 죽였어."^[71]

"이 싸움은 인디언들이 대부분 진을 치고 있는 계곡 위쪽에 있었다. 그곳으로 우리를 쫓아온 것은 르노 병사들 몇 명이었다. 병사들이 우리를 공격한 것은 저녁 식사 직전이었다. 우리가 그들을 뒤쫓았을 때, 그들은 목재로 뛰어들어 그들이 마차를 두고 간 물을 건너려고 했다. 둑은 이 정도[12피트 표시] 높이에 가파르고, 그들은 말에서 내려 손과 무릎을 꿇고 물 밖으로 기어 나오려 했지만, 우리는 그들이 숲 속을 뛰어다니며 물 속을 헤집고 있을 때 거의 모두를 죽였다. 강을 건너 언덕 위로 올라간 놈들은 구멍을 파고 그 안에 머물렀지."^[72]

"크레이지 호크와 플라잉 호크는 르노의 부대가 하차 후 줄을 지어 여자와 아이들만 있는 테페에 포문을 열었을 때 윗마을에 있었다. 그것은 이 두 인디언이 근처에 군인들이 있다는 것을 처음으로 알린 암시였다."^[73]

"인디언들은 그렇게 마음만 먹으면 커스터 부대를 하듯이 리노와 나머지 병사들을 모두 소탕할 수도 있었을 겁니다. 그러나 르노가 파고들어 기꺼이 그만두려고 하자 붉은 사람들은 그들을 그곳에 남겨두기로 했다. 그들은 아무도 함께 있지 않은 상태에서 첫 번째 폭행으로 살해되지 않은 여성, 어린이, 노인을 돌보기 위해 찾아가 방어하고 소지품을 챙기고 피비린내 나는 현장을 떠났다고 말했다.^[74]

"포장을 든 언덕 위의 군사들이 우리에게 발포하기 시작했다. 이때쯤 인디언들은 모두 말과 총과 활과 화살과 전쟁 클럽을 손에 넣고 동쪽과 북쪽의 병사들을 언덕 꼭대기에 배치하였다. 커스터는 당시 이 병사들보다 훨씬 북쪽에 있었다. 그는 마을 아랫단을 공격하려고 했다. 우리는 또 다른 많은 병사들이 버티려고 하는 산등성이를 따라 언덕을 내려가면서 우리에게서 멀어진 거의 모든 것을 운전했다."^[75]

"크레이지 호스와 나는 군중을 떠나 강을 따라 타고 내려갔다. 우리는 갈가마니에 이르렀고, 굴레를 따라 언덕 위에 서 있는 군인들의 뒤쪽에 있는 곳으로 갔다. 크레이지 호스는 내 말을 따라잡으라고 그의 말을 내게 주었다. 그는 군인들을 볼 수 있는 곳을 보기 위해 계곡 위로 기어 올라갔다. 그는 총을 장전할 수 있는 한 빨리 그들을 쐈다. 그들은 쏜살같이 말에서 떨어졌다.] [여기서 족장은 그들이 얼마나 빨리 떨어졌는지 보여주기 위해 앞뒤로 빠르게 흔들렸다.] 그들이 그렇게 빨리 죽임을 당한다는 것을 알았을 때, 남은 자들은 부서지고 말만큼 빨리 달려서 커스터를 향해 산등성이를 따라 더 멀리 있는 다른 병사들에게 갈 수 있었다. 여기서 그들은 또 다른 스탠드를 만들려고 했고 몇 발을 쏘았지만 우리는 커스터가 있는 산등성이를 따라 그들을 재촉했다. 그리고는 또 한 번 스탠드(세 번째)를 만들어 몇 분간 집결시켰다. 그리고는 산등성이를 따라서 커스터의 부하들과 함께 갔지."^[76]

"우리가 계곡에 있는 대부분의 사람들을 얻은 후에 다른 인디언들이 우리에게 왔다. 커스터가 있는 곳에 도착할 때까지 우리 모두 그들을 쫓아다녔다. 그때는 몇 명밖에 남아 있지 않았다. 그 무렵 마을의 모든 인디언들은 말과 총을 가지고 커스터를 지켜보았다. 커스터가 캠프 하단에 거의 다다랐을 때. 그는 걸레를 타고 내려가기 시작했지만 인디언들이 그를 에워싸고 있었고, 그는 싸우려고 했다. 그들은 말에서 내려 서 있었지만 소용없었다. 그들의 말은 계곡 아래로 달려 내려가 마을로 바로 들어갔다. 스쿼드는 그들이 온 만큼 빨리 그들을 붙잡았다. 그 중 하나는 흰 스타킹을 신은 수렐이었다. 우리 친척들 몇 명이 커스터가 빅혼에 가는 길에 그런 종류의 말을 탄 것을 본 적이 있다고 말한 지 오래되었소."^[77]

"우리가 그들을 포위했을 때 싸움은 한 시간 만에 끝났다. 먼지가 너무 많아서 우리는 별로 볼 수 없었지만 인디언들은 말을 타고 돌아다니며 전향을 외치며 모두 죽을 때까지 최대한 빨리 병사들을 향해 총을 쏘았다. 한 병사는 동쪽으로 도망가고 있었지만 크레이지 호스는 그를 보고 조랑말을 타고 그를 뒤쫓았다. 그는 다른 병사들이 죽은 채로 누워 있는 곳에서 약 반 마일 떨어진 곳에 그를 데려왔다. 연기가 걷혀서 우리는 조금 볼 수 있었다. 우리는 말에서 내려서 군인들로부터 반지와 돈과 시계를 빼앗았다. 옷도 좀 벗었고 총과 권총도 다 벗었어. 7백 개의 총과 권총이 있다. 그리고는 다시 여자들과 아이들에게 가서 죽지도 다치지도 않은 아이들을 한데 모았다."^[78]

"우리는 시체를 토막내지 않고 그저 우리가 원하는 값진 물건만 가져다가 떠났다. 그만큼 많은 돈을 얻었지만 소용이 없었다"^[79]고 말했다.

"백인들이 커스터의 심장이 잘려나간다는 이야기를 한 것은 사실이 아니다."^[80]

"싸움에는 촌장이 한 명 이상 있었어. 그러나 크레이지 호스는 리더였고 킥베어와 함께 싸움에서 승리하기 위해 가장 많은 노력을 했다."^[81]

"싸움에 참가한 추장들의 이름은 크레이지 호스, 레임 디어, 얼룩 독수리, 투문이었다. 문 두 사람이 샤이엔족을 이끌었다. 갈과 다른 치프들이 그곳에 있었지만 내가 말한 것은 리더들이었다.^[82]

"시팅 불씨는 커스터 싸움에 있었던 것이 아니라, 싸움이 끝난 전후에 전략의 주요 조언자 중 한 명이었다."^[83]

"여자들이 죽임을 당한 남자들을 위해, 그리고 통곡하는 사람들을 위해 죽음의 노래를 부르는 것은 그들의 아이들이 캠프에서 놀다가 총에 맞았기 때문에 듣기 힘들었다. 큰 싸움이었다. 군인들은 이번에는 마땅히 받아야 할 것을 받았다. 어떤 좋은 병사도 여자와 아이들이 있는 인디언의 티피에 총을 쏘지 않을 것이다. 이 군인들이 그랬고, 우리는 우리의 여성과 아이들을 위해 싸웠다. 백인들도 남자라면 똑같이 할 텐데."^[84]

"우린 짐을 싸서 부상자들을 최대한 돌보고 다음 날 떠났어. 언덕에 구멍난 놈들을 다 죽일 수도 있었는데 우릴 그냥 내버려둔 게 기뻐서 우리도 그냥 내버려뒀지. 비인더페이스는 나와 함께 싸움에 임했다. 우리는 1200명이었다. 싸움에 천명이 넘을지도 몰라. 우리 인디언들 다수가 사냥을 나갔어."^[85]

커스터 파이트 후

"커스터의 패배 이야기가 동쪽에서 알려지고 난 뒤 그들에게 비가 내릴 것이 뻔한 총탄과 포탄의 폭풍을 피해 불씨를 데리고 캐나다로 갔다. 그러나 크레이지 호스는 그 어느 때보다도 자신과 박해받는 백성들을 돌본 자신의 능력을 인정해 준 적들을 향해 저항하며 버텼다. 별개의 부족들이 흩어지면서 그의 백성들은 그 뒤 이어진 혹독한 겨울에 식량 부족과 수송, 전보, 최고의 장비를 갖춘 게릴라전 부대의 끈질긴 추격으로 큰 고통을 받았다. 그는 여자와 아이들을 데리고 있었고 그들에게 항상 음식과 따뜻한 옷, 그리고 피난처를 제공해야 했다. 길 잃은 어미 양과 새끼 양을 추적하는 배고픈 늑대 무리 같았어!"^[86]

"크레이지 호스는 자신이 들어와 그들의 공급과 공정한 대우 약속을 받아들여야 한다는 예약 당국의 간청에 응하기로 했다. 그러므로 1877년 7월, 그는 수천 명의 추장들과 함께 항복하고 정부가 그의 요구를 들어줄 것이라는 분명한 조건을 가지고 보호구역에 들어왔다."^[87]

"그 대신 크룩 장군은 즉시 스팟 테일을 주임으로 인정하여, 그가 자기 백성들에게 등을 돌리고 군대가 지지하는 것은 무엇이든 편애했으며, 군사적으로 엄중한 고참 포로들을 통제하는 데 의존할 수도 있다는 것을 알고 있었다. 이것은 사실상 예약한 모든 인디언들에게 비통하게 받아들여졌다. 약속대로 식량과 물자를 공급하지 못한 것은 곧 점박이 꼬리 추종자들과 수많은 항복한 사람들 사이의 논쟁을 불러일으켰다. 그들은 크레이지 호스를 비난했다. 그는 그들의 지도자였고 군대의 정복되지 않은 적이었고 언제든 항복한 군단이 그렇게 결정한다면 그들의 불만족스러운 위치에서 그들을 다시 자유로 이끌지도 모른다. 그래서 전쟁 책임자를 암살하기 위한 음모가 형성되었다. 그것은 그에게 말한 크레이지 호스의 친구들에 의해 발견되었다. 그는 '겁쟁이와 살인자만'이라고 대답하고 하루 일과를 다녔다."^[88]

"이 이야기가 그에게 전해졌을 당시, 그의 아내는 위독한 상태였고, 그는 그녀를 북쪽으로 몇 마일 떨어진 지점에 있는 스팟 테일 에이전시의 그녀의 부모에게 데려갔다. 그가 이 사랑과 친절이라는 사명을 띠고 자리를 비운 동안 적들은 그가 또 다른 전쟁을 조직하기 위해 떠났다는 보고를 퍼뜨렸다. 그를 체포하기 위해 정찰병들이 파견되었다. 그는 병든 아내와 다른 한 사람과 마차를 타고 가던 중에 추월당했다. 그는 체포되지는 않았지만 환자를 부모님의 보살핌으로 인도하는 것이 허락되었다."^[89]

"크레이지 호스는 즉각적인 배신을 의심하지 않고 자발적으로 돌아왔다. 그가 기관에 도착했을 때, 경비원이 그에게 경비실로 들어가라고 지시했다. 그의 사촌 Touch-the-Cloud는 그를 불렀다. "그들이 너를 경비원으로 보낼 거야!" 그는 갑자기 걸음을 멈추고 "다른 백인의 수법, 나를 놓아주시오." 그러나 그는 경비원과 경찰에게 붙잡혔고, 그가 그들의 손아귀에서 벗어나려고 할 때, 한 병사가 뒤에서 발걸음으로 그의 신장에 총검을 들이댔다. 그는 아버지가 엎드린 그의 몸에 죽음의 노래를 사포로 닦는 동안 밤중에 죽었다. 그의 아버지와 어머니와 이웃들은 어떤 백인의 손길에 오염되어서는 안 된다며 시신을 비밀 동굴로 운반했다.^[90]

나는 크레이지 호스의 죽음에 함께 있었다. 그는 나의 사촌이었다. 그의 아버지와 두 아내 그리고 크레이지 호스의 삼촌이 그 시체를 가져갔는데, 오늘날 아무도 그가 어디에 묻혔는지 모른다. 몇 년 후, 그들은 시체가 어떻게 되어 있는지 보러 갔고, 땅이 꺼지면, 뼈를 발견하여, 돌덩이처럼 굳어 버렸다. 그들은 절대로 그를 어디에 묻었는지 말하지 않았다.'^[91]

"크레이지 호스는 훌륭한 지도자였습니다. 그와 다투고 그를 잘 아는 백인들이 그를 가장 높은 말로 평했다. 그의 말은 백인이나 적색에 의해 문제 삼지 않았다. 그는 자국민들로부터 존경을 받았고 적들로부터 존경을 받았다. 비록 사냥하고 핍박하였으나 정복할 수 없어 그를 살해하였다고 한다.^[92]

미국 대 인도 수스 국가 사건

플라잉 호크 서장은 시사문제에 관심이 있었고 아메리카 원주민 권리의 옹호자였다. 수 족은 블랙힐스 '파하 사파' 합병의 정당성을 결코 받아들이지 않았다. 1920년에 수 족의 로비스트들은 미국 청구법원에서 미국을 상대로 불평에 대한 보상을 요구하는 소송을 허가하도록 의회에 설득했다. 1923년, 플라잉 호크 서장은 맥크라이트의 지원을 받아, 평의회에 미국 대 인도 수 족의 소송을 제기할 것을 요구했다. 이후 더 위그웰을 방문한 맥크레이트는 플라잉 호크에게 사건의 경위에 대해 물었다. 플라잉 호크는 그의 통역사에게 그의 조국이 구매되었을 때 나폴레옹과의 조약이 파기되었고, 백인들은 그들의 부족과의 관계 초기부터 수족에 대한 그들의 첫 번째 원칙적인 의무를 무시하고 전적으로 부인하였음을 분명히 해 달라고 호소했다.^[93]

수 족 민족과 미국 간의 조약을 연구한 맥크레이트는 미국 원주민 문제에 관한 전문가로 활동했고 수 족 민족을 위한 변호사들을 돕기 위해 워싱턴 D.C.로 갔다.^[94] 플라잉 호크 서장은 법적 주장과 변론을 잘 알고 있으며 그의 논평에 수족에게 행해진 사기 행위들이 소위 토지 매입에 포함되도록 요청했다. 수 족과 정부 사이의 소송은 20세기까지 계속될 것이다.^[95]

오클라호마 주의 오사

플라잉 호크 수장은 또 오클라호마 오사게스의 부정행위를 거론한 미 인디언위원회의 1926년 연례보고서의 일부를 자신의 논평에 공식적으로 포함시킬 것을 요청했다.

"계장님은 파이프에 불을 붙이고 긴장을 풀었고 지미 풀리암(통역)은 그를 계몽하려는 노인의 시도에 대해 언급하였다. 그는 지미에게 오클라호마 오사게스의 부정행위에 대해 말하고 있었고, 그것은 최근 연례 보고서에 인도 위원회에 의해 발표되었다는 것을 말하고 있었다. 사회자가 가지고 있던 이 보고서는 지미가 촌장에게 읽어줄 수 있도록 도서관에 발을 내디뎠다. 어떻게! 어떻게! 촌장님이 말씀하시고, 진술서에 써 달라고 요구하셨습니다."

"이 인디언들이 스스로 발견하는 상황은 인디언들의 이익과는 무관하게 백인들에 의해 전개되었다. 또한 우리는 18년 이상 오클라호마 주의 40개 카운티에 살고 있는 미국의 이런 병동들이 한 무리의 보호자들과 그들의 변호사들에 의해 수치스럽게 착취되어 왔다는 불행한 사실을 무시할 수 없다. 그들의 비양심적인 행동은 공공의 기록 상태와 상식의 문제들이다. 인디언에게서 훔친 땅과 돈은 그들에게 돌려줄 수 없다. 그러나 연방과 주 당국, 입법부와 집행부는 이 인디언들에 대한 더 이상의 시민적 착취를 막고, 그들의 이익을 보호하고 그들의 복지를 증진시키기 위한 조치를 채택해도 늦지 않다. 부유한 인디언들을 접붙이는 것이 동부 오클라호마에서 거의 인정받는 직업이 되었고 상당수의 부도덕한 사람들이 이 접붙임에서 그들의 주요 생계수단과 부의 원천을 발견한다는 것은 상식이다. 오클라호마에서는 graphor라는 용어가 거의 또는 전혀 영향을 미치지 않는 것이 너무나 흔한 일이다."

"옛날 인디언들은 인디언 영토로 강제 이주당했는데, 그것은 당시 백인이 원하지 않았던 땅이었기 때문이다. 그리고 나서 기름이 발견되었고, 백인은 정말로 그것을 매우 원했다. 그러나 이제 그들은 인디언을 강제로 떠나게 할 수 없어 기름값을 지불해야 했다. 그들은 기름값으로 돈을 준 다음, 그 돈을 속여서 빼앗았소."^[96]

3년 후, 찰스 H. 버크 미국 인도청장은 오클라호마 스캔들로 인해 사임하라는 요청을 받았다. 맥크라이트는 놀랍게도 1929년 4월 내무부 장관 레이 리만 윌버에 의해 그 직책에 지명되었다.^[97] 맥크레이트는 인도 전설의 국가적인 인물로 여겨졌으며 미국의 2, 3명의 남자들 사이에서 미국 인디언과 그들의 문제에 대해 가장 잘 알고 있다.^[98] 맥크레이트는 사우스다코타에 있는 파인리지 인디언 보호구역의 미국 인디언 협의회와 "8천명, 300명의 인도인"을 대표하는 오글랄라 라코타 등 많은 지지를 받았다. 맥크레이트는 임명장을 받지 않을 예정이었고 허버트 후버 대통령은 필라델피아 금융가인 찰스 제임스 로드를 선택했다. 맥크레이트는 "나의 교육은 빨간 학교와 힘든 노크였다"고 말했다. Rhoads는 좋은 친구, Quaker, College-breed 그리고 부자다. 그러나 나는 후버 씨의 지지를 받는 것보다 인디언들의 지지를 더 중요하게 생각하니까, 네가 그것을 가지고 있구나."

플라잉 호크의 겨울 카운트

플라잉 호크 족장은 라코타 역사학자였고 150년 가까운 라코타 역사를 다룬 "겨울 카운트"를 저술했다. 라코타 해는 한 겨울의 첫눈에서 다음 겨울의 첫눈까지 연장된 것으로 여겨진다. 몇 년은 기억하기 쉬운 중요하거나 독특한 사건에 근거하여 이름이 주어진다. For example, Chief Flying Hawk's Winter Count for 1866 records the Fetterman Fight during Red Cloud's War as "Wasicu opawinge wica ktepi" or "They killed one hundred white men." Likewise, 1876 is "Marpiya llute sunkipi" or "They took horses from Red Cloud" (the U.S. Army did after the Battle of the Little Big Horn), 1877 is "Tasunka witko ktepi" or "미친 말을 죽였을 때"와 1890년은 "시탄카 크테피" 또는 "큰 발을 죽였을 때"(상처받은 무릎 대학살)이다. 플라잉 호크 서장은 특별히 그의 라코타 달력에 코멘트를 포함시킬 것을 요청했다.^[99]

위그밤의 마지막 방문

1929년 6월 23일 일요일, 플라잉 호크 족장은 위그암을 마지막으로 방문했다. 맥크레이트는 해리스버그에서 공연하는 동안 그의 모든 소지품이 분실되었기 때문에 그에게 옷을 보냈다. 토요일과 일요일은 공연자들에게 항상 쉬는 날로 지정되었다. 그 쇼는 다음날 펜실베니아주 오일 시티에서 열렸다. 정해진 쇼 절차에 따라, McCreight가 교통 준비와 함께 방문 요청을 했다. 플라잉 호크 서장은 그의 친구이자 통역관인 썬더 불 서장과 동행했다.

노총각은 연기에 대한 열망과 오랜 관상 줄기로 붉은 구름의 평화 파이프를 내각에서 가져왔고, 노총각은 정부 요원들과의 조약의 중요한 협의회를 떠올리며 즐겼던 옛날 키니키닉을 위해 담배와 섞인 붉은 목껍질을 가지고 왔다. 그는 그들이 항상 "용서된 혀"로 이야기했고, 그들이 종이에 합의한 대로 항상 하지는 않았다고 말했다. "일요일이었다. 플라잉 호크의 휴가가 얼마 남지 않았고 그의 백형제 방문도 끝나가고 있었다. 노인은 태양과 함께 일어나 다람쥐를 보고 새들이 지저귀는 소리를 듣기 위해 숲속을 한참 걸었다고 그는 말했다. 아침식사 후, 추장은 교회에 가고 싶다고 말했다. 차 한 대가 실려와 만원까지 실려 왔고, 늙은 추장은 주름살을 가리기 위해 정장을 입고 얼굴에 약간의 페인트만 칠한 채, 이 도시 제1병동 주립 거리의 큰 가톨릭 교회에서 2마일을 여행하기 위해 주인 옆에서 일어났다. 예배를 드리는 동안, 서장은 길고 엄숙한 의식의 모든 세부 사항에 위엄 있게 응대했으며, 그가 참석한 모든 사람들의 시선을 끌었다고도 말할 수 있다. 정식 예배가 끝나자 인기 있는 맥기브니 신부가 반갑게 손을 잡고 축복의 인사를 건넸지만, 오래지 않아 촌장님은 주변에 모여든 친구들과 이웃들에게 악수를 청하는 휴가를 허락받았다. 촌장은 눈에 띄게 동요했고 가야 하는 것에 대한 실망감을 자주 언급했다. 그는 다시는 오지 않을 것 같다고 말했다. 그는 곧 모래 언덕에 있는 친구들과 함께 가기 위해 갈 것이라고 느꼈다."

플라잉 호크 족장의 가르침

플라잉 호크는 아메리카 원주민의 지혜와 정신적 가르침의 유산을 남긴다.^[100]

"백인은 대영령에 복종하지 않는다. 그래서 인디언들은 결코 그의 말에 동의할 수 없었다."^[101]

"백인들은 종교에 대해 그들끼리 싸운다. 이 때문에 그들은 다른 모든 전쟁에서보다 더 많이 죽였다. 인도인들이 대영령을 숭배하는 것에 대해 서로 죽이는 것을 들어본 적이 있는가?"^[102]

"인디언이 증조할아버지가 곰이라고 하고, 백인이 증조할아버지가 원숭이라고 하면 백인은 누가 옳은지 아는가?"^[103]

"테피는 살기에 훨씬 더 좋다. 항상 깨끗하고, 겨울에는 따뜻하고, 여름에는 시원하고, 움직이기 쉽다. 백인은 큰 집을 짓고, 많은 돈이 든다. 큰 우리처럼, 태양을 차단하고, 움직일 수 없다. 항상 아프다. 인도인과 동물들은 백인보다 어떻게 사는지를 더 잘 안다; 그가 항상 신선한 공기, 햇빛, 그리고 좋은 물을 가지고 있지 않다면 아무도 건강할 수 없다. 만약 대정령이 사람들이 한 곳에 머물기를 원한다면 그는 세상을 가만히 서 있게 할 것이다; 그러나 그는 세상을 항상 변화시키도록 만들었다; 그래서 그는 새와 동물들은 움직일 수 있고 항상 푸른 풀과 잘 익은 열매, 일하며 놀 수 있는 햇빛, 그리고 잠잘 수 있는 밤을 가질 수 있다; 꽃이 피기 위한 여름, 그리고 그들이 잘 수 있도록 겨울; 항상 변화하고, 모든 것을 영원히 아무 것도 하지 않는다. 공짜로."^[104]

"백인들은 곧 없어질 것이고, 너무 빨리 가서 살 시간도 안 걸리지만, 아마 모두 죽기 전에 배울 것이다. 이제 그들은 인도인들로부터 교훈을 얻고 있다; 그들은 바퀴로 그들의 가발을 만들고 빨간 사람들처럼 길을 간다; 인도인들은 트라볼라와 조랑말을 그들의 티피를 당기게 하고, 백인의 가스차는 그가 가고자 하는 곳에 그의 티피를 당기게 하고, 그들은 곧 인도인의 길을 가장 좋은 방법으로 배우며; 항상 한 곳에 머무르는 것은 좋지 않다."^[105]

"인디언이 스쿼를 원하면, 그는 그녀의 아버지에게 가서 그의 대가를 지불하고, 백인은 그녀의 아버지에게 무보수로 하나를 가져가지만, 설교자를 고용하여 그녀를 묶게 하고, 그녀가 싫증나면, 그는 변호사에게 로프를 풀어 다른 사람을 잡을 수 있도록 돈을 지불한다. 어느 선, 어느 악?"^[106]

"백인들은 세계의 유색인종을 통제함으로써 부자가 되었으나 서로에게 빚을 지게 되었고 지금은 그들끼리 싸운다. 머지않아 그들은 스스로를 파멸시킬 것이며, 대정령이 그렇게 하도록 만든 방법으로 원래의 인종이 계속될 것이다."^[107]

"백인들은 불을 다루는 법을 몰라. 그들은 큰 불을 피우고 담배를 피우며 열을 거의 받지 않는다. 인도인들은 불을 거의 피우지 않고 충분한 열을 얻는다. 그들의 파이프는 담배를 피우기 위한 작은 구멍과 긴 줄기가 있는 높은 그릇이다. 작은 불, 작은 열, 담배가 마우스피스의 끝에 다다르면 언제나 시원하다."^[108]

"대정령, 태양은 모든 생명을 만든다. 그것이 없으면 아무것도 자라지 않을 것이다. 새도, 동물도, 사람도 자라지 않을 것이다. 인도인들은 죽으면 해피 헌팅장에 간다. 백인들은 죽으면 어디로 가는지 모른다."^[109]

"백인들은 너무나 다양한 종류의 종교와 교회를 가지고 있고 인도인들은 어떤 것이 좋고 어떤 것이 좋지 않은지 알 수 없는 설교자들을 가지고 있다. 그래서 그들은 자기들 것을 꽉 잡고 있어."^[110]

"백인들은 인도인에게 살인, 싸움, 거짓말, 도둑질, 독한 술을 마시는 것은 옳지 않다고 말하고, 그리고는 그에게서 나쁜 술을 주고 훔쳐서 그에게 거짓말을 하고 항상 속이고 속인다.^[111]

"백인들은 인디언들에게 강한 술을 마시기 위해 그들의 땅을 양도하도록 했다. 기록을 보면 내 말이 사실이라는 것을 알 수 있을 것이다. 미국의 모든 나라는 구슬과 럼주를 얻기 위해 인도인들로부터 얻었거나 그들을 속여서 얻은 것이다."^[112]

"백인의 화약고(자동차)는 백년 동안 모든 인디언들이 죽인 것보다 매년 더 많은 사람을 죽인다."^[113]

"백인은 자신이 현명하다고 생각한다. 인디언은 그가 바보라고 생각한다. 그는 버팔로를 모두 죽이고 땅 위에서 썩게 했다. 그리고 풀을 갈아서 퍼내고, 바람을 쐬면 땅이 날아가 버린다. 풀도 없고, 버팔로도 없고, 조랑말도 없고, 인도인도 없고, 모두 굶어 죽는다. 백인은 바보다. 인디언 바보 역시 그가 백인남자에게 옥수수, 감자, 담배, 토마토 등을 주어 그를 부자로 만든다. 백인이 인디언에게서 얻은 모든 선한 것. 인디언들이 백인에게 받은 모든 나쁜 점들. 둘 다 바보야."^[114]

"큰 게임 국가를 향해 놀면서 촌장은 매년 국가 국민들이 사슴을 죽일 권리를 위해 100만 달러 이상을 지불하고 그들 중 많은 사람들을 죽였다는 말을 들었다. 티켓 값으로 많은 돈. 인도인들은 단지 음식, 테페를 만들기 위한 가죽, 그리고 따뜻함을 유지하기 위한 모카신과 예복을 얻기 위해 죽인다. 장난으로 죽이지 마라."^[115]

마지막 날과 죽음

플라잉 호크 서장과 그의 가족은 백인 남성의 혜택을 누리지 못했다. 그의 아들 펠릭스 플라잉 호크(Felix Flying Hawk)와 후에 그의 손자 데이비드 플라잉 호크는 자신의 말을 훔친 죄로 백인에게 속아 투옥되었다. 그의 가족과 친구인 크레이지 호스와 시팅불은 암살당했다. 그는 가난과 인디언 보호구역의 제약에서 벗어나기 위해 사라져가는 인종의 표본으로 공개 전시회에 올랐었다. "그는 옷차림이 형편없다는 것을 보여주기 위해 가슴을 쓰다듬었다. 그는 여전히 이전 방문 때 사회자가 준 코트와 조끼를 입고 있었다. 그는 만약 그가 정부로부터 받아야 할 것이 있다면 그는 다른 사람들처럼 옷을 입을 수 있고, 항상 먹을 것을 많이 가질 수 있다고 말했는데, 대부분의 경우 그는 배가 고파서 약을 살 수도 없고 아플 때 의사에게 갈 수도 없다고 말했다.^[116] 1929년 3월 5일, 75세의 나이로 플라잉 호크는 펜실베니아 두보이스에 있는 위그암을 마지막으로 방문했다. 그는 서커스와 함께 여행하고 있었고, 조랑말 타기, 전쟁 춤, 궂은 날씨가 그의 건강을 짓누르고 있었다. 위그밤은 좋은 약이었다. 위그와임에서 그는 신선한 공기, 좋은 음식, 휴식 그리고 편안함을 가질 수 있었다. 플라잉 호크 족장은 1931년 12월 24일 77세의 나이로 사우스 다코타주 파인리지에서 사망했다. 그는 1930년부터 31년까지의 이전 겨울 동안 그의 작은 밴드는 구트존 보글럼과 미국 적십자사의 기부를 통해서만 기아에서 구했다고 썼다. 슬프게도 플라잉 호크 족장이 굶어 죽었다는 소문이 돌았다.^[117]

위키미디어 커먼즈에는 플라잉 호크와 관련된 미디어가 있다.

추가 읽기

제임스 A. 크러치 필드, 그것은 몬타나에서 생긴 일. https://books.google.com/books?id=qmVCddIQ6yMC&printsec=frontcover&dq=it+happened+in+montana+by+james+a+crutchfield&source=bl&ots=COJBQlr1cJ&sig=zVBwjjJqG7_NmkGV22a4RGVy-ow&hl=en&ei=LlB9TeK8CY_urAGn1dHWBQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ved=0CB8Q6AEwAA#v=onepage&q&f=false

리처드 G. Hardorff, 인도 제도 운영은 커스터 파이트의:A소스 표현. https://books.google.com/books?id=QM_R7y5tAoIC&printsec=frontcover&dq=richard+g+hardorff+indian+views&source=bl&ots=ECBWeOiDgE&sig=rPuoQ_eipSBBwxmznojOxuyCvx8&hl=en&ei=gk99Tb7kKI_6swPv6_yIAw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&sqi=2&ved=0CBQQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false

The Sioux at Little Big Horn, http://custer.over-blog.com/article-10542515.html. 오글랄라 수족, 아메리칸 스피릿, http://home.comcast.net/~zebrec/Chief_Flying_Hawk.htm

외부 링크

• 플라잉 호크의 이야기
• 피스 파이프의 퍼프

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