폰티악(오타와 리더)

Pontiac (Ottawa leader)
폰티악
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폰티악의 진짜 이미지는 [1]존재하지 않는다.이 해석은 존 믹스 스탠리에 의해 그려졌다.
태어난c. 1714/20
오대호 지역
죽은1769년 4월 20일 (48세 ~ 55세)
일리노이 주의 카호키아 근처
사망 원인암살
국적.오타와
직종.지역 연설자; 인디언 전쟁 책임자
로 알려져 있다폰티악 전쟁

폰티악 또는 오브완디에야그 (1714/20년경–1769년 4월 20일)는 영국 정책에 대한 불만 때문에 1763년부터 1766년까지 미국 원주민들을 오대호 지역에서 무장 투쟁으로 이끌었던 그의 역할로 알려진 오타와 전쟁 추장이다.그것은 7년 전쟁의 미국 전선인 프렌치 인디언 전쟁에서 영국이 승리한 데 이은 것이다.폰티악은 그의 이름을 딴 전쟁에서 중요성에 대해 논의되어 왔다.19세기 기록에서는 그를 반란의 주모자이자 지도자로 묘사했지만, 일부 후속 학자들은 그의 역할이 과장되었다고 주장했다.오늘날 역사학자들은 일반적으로 그를 그가 지휘하지 않은 광범위한 운동에 영향을 준 중요한 지역 지도자로 본다.

전쟁은 1763년 5월 폰티악과 300명의 추종자들이 디트로이트 요새를 기습 점령하려고 시도하면서 시작되었다.그의 계획은 좌절되었고, 폰티악은 요새를 포위했고, 그곳에서 그는 결국 6개의 부족에서 온 900명 이상의 전사들과 합류했다.한편, 전령들은 폰티악의 행동을 퍼뜨렸고, 전쟁은 디트로이트를 훨씬 넘어 확대되었다.1763년 7월, 폰티악은 블러디 런 전투에서 영국군 분견대를 물리쳤지만, 그는 요새를 점령할 수 없었다.10월에 그는 포위를 풀고 일리노이주로 철수했다.폰티악의 행동은 애팔래치아 산맥 서쪽에 있는 모든 정착민들이 아메리카 원주민들을 위한 지역을 보존하는 것을 금지하는 1763년 영국 왕실의 선언을 발표하는데 기여했다.

폰티악의 영향력은 디트로이트에서 포위 공격 때문에 감소했지만, 그는 다양한 부족 지도자들에게 영국에 맞서 싸우도록 계속해서 격려하면서 명성을 얻었다.영국 관리들은 전쟁을 종식시키기 위해 그를 외교 활동의 초점으로 삼았다.1766년 7월, 그는 영국의 인디언 담당 감독관인 윌리엄 존슨 경과 화해했다.폰티악에 대한 영국의 관심은 전쟁의 노력이 분산되면서 다른 부족 지도자들 사이에서 분노를 불러일으켰다.폰티악은 그가 소유한 것보다 더 큰 권한을 주장했다.그는 점점 더 따돌림을 당했고 1769년 피오리아 전사에 의해 암살당했다.

초년

동시대의 문서들은 1763년 이전의 폰티악에 대해 거의 알 수 없다.그는 아마도 1712년에서 1725년 사이에 디트로이트나 마우미 [2]강에 있는 오타와 마을에서 태어났을 것이다.다른 소식통들은 그가 오하이오 [3]디파이언스에서 태어났을 수도 있다고 말한다.디파이언스에 있는 마우미 강과 아우글라이즈 강의 합류점에 있는 공원은 폰티악 공원이라고 이름 붙여졌고 그의 출생지로 알려져 있다.

역사학자들은 그의 부모의 부족 소속에 대해 불확실하다.18세기 오타와 전통에 따르면 폰티악의 어머니는 치페와, 아버지는 오타와였다. 비록 일부 소식통들은 그의 부모 중 한 명이 마이애미였다고 주장한다.또, 카토바에서 태어나 포로로 잡혀 오다와로 [3]입양되었을 가능성도 있다고 하는 소식통도 있다.폰티악은 그를 [4]아는 사람들에 의해 항상 오타와로 인식되었다.1723년 이후 그는 디트로이트 요새 근처에 살았다.폰티악은 1716년에 칸투키 군이라는 여자와 결혼했고 그들은 두 아들을 낳았다.그들은 또한 살토즈 또는 사우토 인디언으로 묘사되는 마리 마농이라는 딸을 두었다.그녀는 온타리오 윈저에 있는 가정 묘지에 묻혔다.

1747년까지 폰티악은 휴론의 지도자 니콜라스 오론토니가 이끄는 저항운동에 맞서 뉴프랑스와 동맹을 맺었을 때 오타와에서 전쟁 지도자가 되었다.니콜라스는 또한 1745년 영국인들이 오하이오 주의 [5]샌더스키 만 근처에 교역소인 포트 샌더스키를 건설하는 것을 허락했다.폰티악은 프렌치 인디언 전쟁 (1754–1763년) 동안 영국 식민지 주민들과 그들의 아메리카 원주민들에 맞서 프랑스를 계속 지원했습니다.직접적인 증거는 없지만,[6] 그는 1755년 7월 9일 브래독 탐험대에 대한 프랑스와 인도의 유명한 승리에 참여했을지도 모른다.

폰티악의 초기 기록 중 하나인 영국의 유명한 개척 군인 로버트 로저스는 비록 로저스의 이야기에서 많은 세부 사항들이 믿을 [7][8][5]수 없지만, 1760년에 전사 추장을 만났다고 주장했다.로저스는 폰티악에 대한 희곡을 썼는데, 폰티악은 오타와 지도자를 유명하게 만드는데 도움을 주었고 그에 [9]대한 신화화 과정을 시작했다.역사학자 리처드 화이트에 따르면, 이 연극은 폰티악이 "18세기 가장 유명한 인디언"[10]이 되게 했다.

폰티악 전쟁

주요 기사: 폰티악의 전쟁과 디트로이트 요새 포위전
폰티악 평의회

7년 전쟁의 북미 전역인 프렌치 인디언 전쟁은 1760년 영국이 퀘벡을 정복하면서 사실상 끝이 났고, 이는 뉴프랑스의 패배를 의미했다.패배한 프랑스의 인도 동맹국들은 곧 승리한 영국의 무역 관행에 불만을 품게 되었다.게다가, 조약에 의해 영국은 오하이오 컨트리에 어떤 요새도 건설하지 않을 것이라고 밝혔지만, 영국 인디언 정책의 입안자인 제프리 애머스트 장군은 1761년 샌더스키 만의 남쪽 해안에 요새를 건설할 것을 명령했다.그것은 포트 샌더스키로 알려져 있었다.Amherst는 또한 프랑스인들이 인디언들에게 전통적으로 주던 선물 관행을 줄이면서 아메리카 원주민들에 대한 정책을 바꾸었지만, 그는 뇌물로 여겼다.그는 또한 화약과 탄약의 유통을 제한했다. 인디언들은 사냥에 필요했고 이전에 프랑스인들이 그들에게 거래한 적이 있었다.몇몇 인도인들은 영국이 그들을 [5]정복하거나 파괴할 의도가 있다고 믿었다.

전쟁 이후, 영국의 식민지 주민들은 이전에 프랑스에 의해 식민지화되었던 지역으로 들어오기 시작했다.1761년까지 부족 지도자들은 인디언들이 함께 동참하고, 영국인들을 이 지역에서 몰아내고, 프랑스와 인도의 동맹을 부활시킬 것을 요구하기 시작했다.프랑스 정부는 오대호 지역이 이제 영국의 지배 하에 있다는 것을 인정했다.폰티악은 프랑스의 귀환을 보고자 하는 열망이 너무 커서 프랑스가 돌아오지 않을 것이라는 믿음을 거부했고, 이는 영국의 책략이라고 믿었다.반영감정에 기여한 것은 인도인들에게 유럽의 문화적 영향을 거부하고 전통적인 [5]방식으로 돌아갈 것을 촉구한 네올린이라는 이름의 레나페 예언자에 의해 영감을 받은 종교적 부활이었다.폰티악은 1762년 디트로이트 강에서 열린 회의에서 지도자들이 여러 인디언 부족에게 무력을 요구했을 가능성이 있다.역사학자 존 수든에 따르면 폰티악은 "아마도 자신이 이미 [5]진행 중인 저항운동의 일부라고 생각했을 것"이라고 한다.

1763년 4월 27일 폰티악은 디트로이트 요새에서 약 10마일 아래에 큰 회의를 열었다.폰티악은 청취자들에게 디트로이트 요새에 대한 기습 공격에 동참할 것을 촉구했다.5월 1일 폰티악은 [11][12]수비대의 병력을 평가하기 위해 50명의 오타와와 함께 요새를 방문했다.

프랑스의 연대기 작가인 폰티악은 두 번째 회의에서 이렇게 선언했다고 한다.

형제들이여, 우리를 파괴하려는 이 나라를 우리의 땅에서 말살하는 것이 우리에게 중요하다.너도 알다시피 우리는 더 이상 우리의 요구를 충족시킬 수 없어. 우리의 형제인 프랑스인들에게서 그랬듯이...그러므로 형제자매 여러분, 우리는 모두 그들의 멸망을 맹세하고 더 이상 기다리지 말아야 합니다.우리를 방해하는 것은 없다. 그들은 수가 적고, 우리는 그것을 이룰 수 있다.프랑스군은 모두 항복했지만, 스테드에 있는 누가 우리의 주인이 되는가?거만하고 거만하고 무례하고 거만한 밴드.프랑스인들은 우리에게 익숙해지고, 우리의 혀와 예절을 공부하고, 우리의 옷을 입고, 우리의 딸들과 그들의 하녀들을 결혼시키고, 정직하게 대처하고, 우리의 욕구를 충족시키고, 아무도 해롭지 않게 대하고, 우리의 왕, 우리의 대장, 그리고 우리의 노인을 존중하고, 그들의 친구라고 불러라.그리고 아버지들은 우리의[13][14] 복지를 걱정하시는 것 같아

1879년 일리노이 역사에서 묘사된 폰티악

폰티악의 전쟁은 폰티악과 300명의 추종자들이 디트로이트 요새를 기습적으로 점령하려 했던 1763년 5월 7일에 시작되었다.그의 계획은 요새의 지휘관 헨리 글래드윈 소령이 정보원으로부터 경고를 받고 방어 태세를 갖추었기 때문에 좌절되었다.폰티악은 철수하여 요새를 점령할 다른 기회를 찾았지만 소용이 없었다.[5]5월 9일, 그는 요새를 포위했고, 마침내 6개의 부족에서 900명 이상의 전사들과 합류했다.폰티악이 디트로이트 요새를 포위하는 동안, 전령들은 그의 행동에 대해 퍼뜨렸다.인디언들은 영국군 요새와 영미계 정착촌에 대한 광범위한 공격을 가했고, 한때 오하이오 계곡에 있는 11개의 영국군 요새 중 9개를 장악했다.그들은 샌더스키 요새를 파괴했다.1763년 7월, 폰티악은 블러디 런 전투에서 영국군 분견대를 물리쳤지만, 그는 요새를 점령할 수 없었다.10월에 그는 포위를 풀고 친척들이 [10]있는 일리노이주로 철수했다.

폰티악은 일리노이 부족과 와바시 부족 사이에서 영국 점령에 대한 무장 저항을 계속 조장했고, 프랑스 식민지 개척자들을 [15]동맹국으로 영입했다.역사학자 리처드 화이트에 따르면 폰티악이 지역 전쟁 지도자에서 지역 대변인으로 발전하면서 가장 큰 영향력을 행사한 것은 이 시기였다고 한다.[16]디트로이트 요새 공성전이 실패한 후, 영국군은 폰티악이 패배하여 더 이상 그들을 괴롭히지 않을 것이라고 생각했지만, 그의 영향력은 계속 커졌다.영국은 오하이오주에서 일어난 봉기를 성공적으로 진정시켰지만, 영국의 군사적 지배력은 미약했다.그들은 오타와 지도자와 협상하기로 결정했다.영국은 폰티악이 인도의 분권적 [17]전쟁 방식을 이해하지 못하고 외교의 초점으로 삼음으로써 그의 위상을 더욱 높였다.폰티악은 1766년 7월 25일 뉴욕 오스위고의 온타리오 요새에서 영국의 인디언 담당 감독인 윌리엄 존슨 경을 만났고 그가 반란을 [5]막는 평화 조약에 서명하면서 공식적으로 적대 관계를 종식시켰다.

비슷한 봉기를 막기 위해 영국은 폰티악 전쟁 이후 몇 년 동안 국경의 주둔을 늘렸다.이런 식으로 반란의 결과는 폰티악의 원래 의도와는 정반대였다.아마도 가장 중요한 것은, 이것은 미국이 창설되기 전에 오하이오 주에서 영국의 지배에 대항한 마지막 인디언들의 주요 반란이었다. 북미 내륙에서 백인들의 영구적인 존재가 보장되기 전이다.

최종년도

폰티악의 말년은 드문드문 [18]기록되었다.그는 1767년 8월 디트로이트로 소환되어 7세의 영국 식민지 개척자인 엘리자베스 "베티" 피셔의 살인 사건에 대한 조사를 증언했다.1763년 디트로이트 공성전 중에 오타와 군부대가 피셔 농장을 공격하여 베티의 부모를 죽이고 소녀를 포로로 [19][20]잡았다.이듬해, 베티가 폰티악의 마을에 아직 갇혀 있을 때, 그녀는 폰티악의 불길에 몸을 녹이려고 했다.그 소녀는 이질에 걸렸고 폰티악은 그의 옷 몇 벌을 더럽혔을 때 화가 났다.법정 증언에 따르면 폰티악은 벌거벗은 아이를 안아 마우미 강에 던지고 프랑스어를 구사하는 동맹에게 강으로 건너가 익사시키라고 요구했다.이건 끝난 일이야.피셔를 익사시킨 프랑스 식민주의자는 나중에 영국에 의해 체포되었지만 폰티악이 [21]증언하러 왔을 때 그는 탈출했다.폰티악은 살인에서 자신의 역할을 확인도 부인도 하지 않았고 결국 수사는 [22]중단되었다.

영국 왕실이 폰티악에 관심을 기울인 것은 그가 전통적인 권리에 의해 소유했던 것보다 더 많은 권력을 그 지역의 인디언들 사이에서 주장하도록 격려했다.역사학자 리처드 화이트는 "1766년까지 그는 오만하고 거만하게 행동했다"며 "서부 인도 지도자가 가진 힘을 [10]가정했다"고 썼다.1768년, 그는 마우미 강의 오타와 마을을 떠나 와바시 [23]강의 오우이아테논 근처로 이주해야 했다.1768년 5월 10일, 그는 영국 관리들에게 자신이 더 이상 마우미에 [24]있는 마을 사람들에 의해 추장으로 인정받지 못했다고 설명하는 편지를 받아썼다.

폰티악은 1769년 4월 20일 프랑스 카호키아 마을 근처에서 암살당했다.대부분의 기록들은 그의 살인이 카호키아에서 일어났다고 하지만, 역사학자 그레고리 다우드는 그 살인이 아마도 근처 인디언 [25]마을에서 일어났을 것이라고 썼다.그 살인자는 이름이 보존되지 않은 피오리아 전사였다.그는 분명히 폰티악이 1766년에 찔러서 심하게 다치게 한 그의 삼촌인 피오리아 족장 마카칭가에게 복수하고 있었다.피오리아 밴드 평의회는 폰티악의 사형을 승인했다.피오리아 전사는 폰티악 뒤에 와서 몽둥이로 그를 기절시키고 칼로 찔러 죽였다.[26]

폰티악의 죽음에 대한 다양한 루머가 빠르게 퍼져 나갔는데, 그 중 하나는 영국이 그의 살인자를 고용했다는 것이었다.1848년에 쓴 벤자민 드레이크는 일리노이 연방의 다른 밴드들과 함께 미치가미족이 남쪽에서 온 체로키족과 촉타와 함께 사우크족, 폭스족, 키카푸족, 수족, 치페와족, 오타와족, 그리고 포타와타미족의 일반 연합에 의해 공격당했다고 기록하고 있다.전쟁은 일리노이 연방이 붕괴될 때까지 아주 오랫동안 계속되었다.드레이크는 1826년까지 연방 회원 500명만이 남아있다고 기록한다.파이크 중위는 미시시피 근원을 여행하면서 "유명한 사우크 족장을 죽임으로써, 일리노이 주, 카호키아스, 카스카스키아스, 그리고 페오리아스는 옛 [27]국가들을 거의 파괴한 동맹국인 사우크족과 레이나드족과의 전쟁을 촉발시켰다"고 말했다.역사학자 프란시스 파크만이 폰티악의 음모(1851)에 기록한 이야기에 따르면, 폰티악의 살인으로 인해 피오리아에 대한 끔찍한 보복 전쟁이 일어났다.이 전설은 여전히 가끔 반복되고 있지만, 폰티악의 [28][29][30]살인에 대한 인디언의 보복이 있었다는 증거는 없다.폰티악의 매장지는 알려지지 않았고 카호키아에 있었을지도 모른다.하지만 증거와 전통에 따르면 그의 시신은 강을 건너 세인트루이스에 묻혔다고 한다.루이스는 최근 뉴올리언스와 일리노이 주에서 [31]온 프랑스 식민지 개척자들에 의해 설립되었습니다.1900년, 미국 혁명의 딸들은 세인트루이스의 월넛과 S 브로드웨이 모퉁이에 있는 주차장에 기념 명판을 설치했다.루이, 폰티악의 [32][33]매장지 근처에 있다고 하던데.

유산과 명예

일리노이주 폰티악 리빙스턴 카운티 법원 폰티악 기념관

역사학자들은 폰티악의 중요성에 대한 그들의 평가에서 차이를 보여왔다.전쟁에 대한 오래된 기록들은 그를 사전에 계획된 거대한 "음모" 뒤에 있는 무자비하지만 훌륭한 장본인으로 묘사했다.오늘날 역사학자들은 디트로이트에서의 폰티악의 행동이 광범위한 폭동을 선동한 불씨였고, 그가 다른 지도자들에게 동참을 촉구하며 사절단을 보내 저항을 확산시키는 데 도움을 주었다는 데 대체로 동의하지만, 그가 다양한 부족의 전쟁 지도자들을 통솔하지는 않았다.그들은 고도로 분산된 방식으로 운영되었다.

게다가, 예를 들어, 피트 요새와 나이아가라 요새 주변의 부족 지도자들은 오랫동안 영국에 대한 선전포고를 요구해왔다; 그들은 폰티악에 의해 이끌리지 않았다.역사학자 존 수그든에 따르면, 폰티악은 반란의 창시자도 전략가도 아니었지만, 과감하게 행동함으로써 반란에 불을 붙였고, 그의 초기 성공과 야망, 그리고 결단력은 그를 다른 인도 [5]지도자들 중 어느 누구도 즐기지 못한 일시적인 명성을 얻게 했다.영국인들은 추장들이 평소보다 더 많은 권한을 가질 수 있다고 가정했고, 인디언 무리들과 부족들의 분권적인 성격을 인식하지 못했다.

메모들

  1. ^ 다우드 2002, 페이지 6
  2. ^ 쉐브렛은 폰티악의 탄생이 "1712년에서 1725년 사이"였다고 말하고, 수그든은 폰티악이 디트로이트 강을 따라 "1714년 경"으로 태어났다고 말한다.화이트(Pontiac, 496)와 펙햄(Indian 봉기, 18)은 약 1720년으로 추정한다.
  3. ^ a b 디트로이트의 역사
  4. ^ 펙햄 1947, 페이지 15-16
  5. ^ a b c d e f g h Sugden 1999.
  6. ^ 펙햄 1947, 페이지 43~44
  7. ^ 펙햄 1947, 59페이지
  8. ^ 다우드 2002, 페이지 56
  9. ^ Potter, Tiffany, ed. (2010). Ponteach, or the Savages of America: A Tragedy. Toronto: University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-9597-8.
  10. ^ a b c 1996년 화이트
  11. ^ 딕슨 2005, 페이지 108
  12. ^ 페컴 1947, 페이지 116
  13. ^ 페컴 1947, 119-20페이지
  14. ^ 딕슨 2005, 페이지 109
  15. ^ 화이트 1991, 페이지 296
  16. ^ 화이트 1991, 페이지 295-96.
  17. ^ 화이트 1991, 페이지 295~97.
  18. ^ 다우드 2002, 페이지 249
  19. ^ 다우드 2002, 페이지 255
  20. ^ 페컴 1947, 페이지 135
  21. ^ 페컴 1947, 301-03페이지.
  22. ^ 다우드 2002, 페이지 257-58.
  23. ^ 다우드 2002, 페이지 259
  24. ^ 다우드 2002, 249쪽, 259쪽.
  25. ^ 다우드 2002, 페이지 260-61.
  26. ^ 다우드 2002, 페이지 249, 261
  27. ^ 드레이크 1848, 페이지 27
  28. ^ 페컴 1947, 페이지 316
  29. ^ 딕슨 2005, 페이지 269
  30. ^ 다우드 2002, 페이지 260
  31. ^ 페컴 1947, 312-14페이지.
  32. ^ Fausz 2011, 페이지 118. 오류:: 2011
  33. ^ 미주리 역사 리뷰, 1957년 4월, 335페이지.

레퍼런스

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