페이룽

Feilong

Feilong(간체 중국어: 龙 tradition, 번체 중국어: ēó, pinyin: fēilong, Wade-Giles: fei lung, light.하늘을 나는 용)은 중국 신화에서 구름 사이를 날아다니는 전설의 동물이다.Feilong은 적절한 이름이고 종종 다른 생각이나 사물의 호칭으로 사용됩니다.

단어

페이룽( fe龍)이란 이름은 페이룽(i龍) 또는 파리(;), 날다(;;), 맴돌다(;;), 날다( the")와 긴 용(龍) 또는 용(龍)을 합친 것이다.이 외래어는 일본어 히류, 한국어 비룡, 베트남 필롱으로 발음된다.역룽페이( long an)는 후양([1]湖陽) 시대의 연호이다.

중국 최초의 한자사전인 수원제자(水源,子)는 페이롱( fe龍)을 사용하여 "날고 있는 용, 날아다니는 용의 모습"을 정의하고 있다.

초기 레퍼런스

중국의 고전 문헌은 종종 "날으는 용"을 언급한다.아래의 예는 대략 연대순으로 정리되어 있지만, 일부 이질적인 텍스트는 날짜가 불분명하다.

위징

(기원전 5-3세기) 이징의 "변화서"는 먼저 페일롱을 "위대한 사람; 뛰어난 사람"을 상징하기 위해 사용합니다.첫 번째 헥사그램인 Qian " "The Creative"는 "[2]5위 9는 다음을 의미합니다.하늘에 날아다니는 용들.그 위인을 만나는 것은 더 큰 기쁨이다.「결단 해설」은[3] 「성인은, 종말과 시작이 명확하기 때문에, 6개의 스테이지가 각각 자신의 시간에 완성되는 방법에 대해, 마치 6개의 용처럼 하늘에 올라탄다」라고 설명하고 있다.그리고 '이미지 해설'에는[4] '하늘을 나는 용'이라고 쓰여 있다.이것은 일하는 위인이라는 것을 보여줍니다."

죽환, 석지, 한주사 등 이후의 많은 문헌에는 이 베이징의 '하늘을 나는 용'이 인용되어 있다.

한페이쯔

기원전 3세기 한페이지는 심도(心道)[5]와 engshe(eng道)를 대조하는 eng"(eng)와 engshe(")를 인용하여 시(西)의 "정치적 힘; 전략적 이점"이라는 법률주의적 개념을 설명한다.

심자는 "날고 있는 용은 구름에 올라가고, 등뱀은 안개 속을 헤매고 있다.하지만 구름이 사라지고 안개가 걷히면 용과 뱀은 지렁이나 큰 날개가 있는 검은 개미와 같아진다. 왜냐하면 그들이 타고 있던 것을 잃어버렸기 때문이다.우월한 인격이 열등한 사람에게 예속되는 것은 그들의 권위가 부족하고 지위가 낮기 때문이다.열등한 자가 윗사람에게 예속되는 것은 후자의 권위가 상당하고 지위가 높기 때문이다.

Ames는 이 심도의 인용문에 대해 "문구와 실질 모두 심자의 조각에 매우 가깝다"며 "실제로, 그것은 아마도 그것에 대한 확장과 정교함일 수 있다"고 언급했다.

뤼시춘추

여시춘추(古西春u) 백과사전([6]기원전 3세기경)은 전설의 통치자 주안수의 음악 거장 이름으로 페이룽(il龍)을 사용하고 있다

주권자는 Ruo River에서 태어나 Kongsang에서 살았다.그 후 그는 진정한 천생연분인 소블린이 되었다.8방향에 맞는 바람이 돌 때, 그들은 하야, 치에띠, 짱짱 같은 소리를 냈다.선왕은 이 소리를 좋아하여 페이룽에게 팔풍을 모방하여 작곡을 명하여 구름을 받쳐주고 대왕 숭배에 이용하게 하였다.그리고 나서 그는 물도마뱀에게 노래하는 주인으로 그들을 이끌도록 명령했고, 물도마뱀은 몸을 뒤로 젖히고 그의 꼬리를 이용해 배를 두드리며 붕붕 소리를 냈다.

장쯔

용을 타고[7] 있는 시안

《기원전 3세기~2세기 도교 장자》[8]는 장편을 타고 다니는 '성인'을 묘사하고 있다.

그는 먼 구서산에 얼음이나 눈 같은 피부를 가진 어린 소녀처럼 온화하고 수줍음을 타는 성자가 살고 있다고 말했다.그는 오곡을 먹지 않고 바람을 빨아들이고, 이슬을 마시고, 구름과 안개를 타고 올라가고, 날아다니는 용을 타고 사해를 헤매고 있다.정신을 집중함으로써 그는 질병과 전염병으로부터 생명체를 보호하고 수확을 풍부하게 할 수 있다.

추치

(기원전 3세기-2세기) 추치는 두 시에 페일롱을 사용한다.The Li Sao 離騷 "On Encountering Trouble"[9] says,

날개가 달린 용을 내 부하로 삼아라. 내 전차를 옥과 상아로 멋지게 만들어 주리라.마음이 낯선 남자들과 어떻게 살 수 있을까?나는 그들과 멀리 떨어져 먼 길을 갈 것이다.

샹의[10] 여신은 페일롱에 대해 두 번 언급하고 있다.

북쪽 나는 날아다니는 드래곤에게 이끌려 둥팅 호수로 향한다.내 돛은 무화과 잎으로, 멜릴로토스는 줄로, 홍채는 깃대로, 내 난초 깃대로 되어 있다.먼 곳의 첸양 계류장을 바라보면서, 나는 대하를 가로질러 마법을 부렸다.시냇물은 바위투성이의 얕은 곳을 빠르게 흐르고, 내 날아다니는 용날개는 그 위를 빠르게 흐릅니다.사랑이 불성실하면 고통은 더 지속된다.그녀는 약혼을 파기했다; 그녀는 시간이 없다고 나에게 말했다.

화난쯔

(기원전 2세기) 화남자는 페일롱을 두 장으로 나누어 사용한다.

《동식물의 진화》[11]에서는 유자(有家)의 '날개가 달린 우수', 펑황(ghgh)의 '포닉스', 루안(anan)의 '전설의 봉황 같은 새'를 언급하고 있다.

날개가 달린 탁월함이 날으는 드래곤을 낳았습니다.날으는 용이 봉황(펑황)을 낳았습니다.불사조가 울음소리를 냈다.그 물결은 평범한 새들을 낳았다.깃털이 있는 생물은 일반적으로 평범한 새에서 태어난다.

에드워드 H. 샤퍼는 루안을 "페르시아 [12]신화에 나오는 거대한 날개 달린 생물"로 처음 번역했다.

'장군과 무정부 방지'[13]는 도교 운동을 유안, 기린, 펑황, 페이롱 등의 동물적 비유로 묘사하고 있다.

도에서 영감을 받은 사람들의 움직임은 마치 영혼의 출현과 악마의 행동과 같으며, 예상치 못한 갑작스러운 별들의 갑작스러운 빛과 어둠 속으로 다시 가라앉는 것 같으며, 신비로운 새 루안의 떠오름과 린의 흥분, 봉황의 비행이나 용의 상승과 같은 것이다.

바오푸지

Ge Hong의 도이스트 Baopuzi (320 CE)는 Feilong 龍 dragon dragon dragon dragon dragon dragon "날으는 용"을 언급하고 있으며, 그것을 황혼의 산신 Feifi 飛flyflyfly "파리"[14]의 그래픽 변종으로 사용한다.

페이룽은 도교 시안을 묘사하면서 "초월불멸"(6)[15] "내 눈이 네모난 동공이 있고 머리 꼭대기에서 귀가 자라날 때, 나는 용을 몰고 행운의 구름을 타고, 나는 번개 위에 올라타서 아래로부터 빛나는데, 너는 어떻게 나를 심문할 수 있겠니?"라고 말한다.나를 보면 천지신명 또는 이상한 인간이라고 외칠 것이다.내가 공부만 해서 생긴 거라고는 생각지도 못할 거야!

페이는 산샤오(山ain)[16]의 일람표에서 외다리 마귀("")와 함께 나타난다. "또 다른 것은 용처럼 색깔이 다양하고 뿔이 붉은 페이로 이름이 붙여진 이름은 페이다.이것들 중 하나가 나타날 때마다 그 이름을 외쳐라. 그러면 너를 해칠 엄두가 나지 않을 것이다.

기타 텍스트

Feilong은 많은 추가 컨텍스트에서 발생합니다.카는 두 가지 [17]예를 든다.장형(78-139 CE)의 시징푸(西京府)는 용궁(龍que)이라 불리는 신화 속 새의 대체 명칭으로 페일롱을 사용했다.자오홍(15紅, 1540~1620 CE)의 비청(iche城)은 이 장석을 "용의 머리, 봉황의 꼬리, 그리고 다채로운 무늬"라고 묘사하고 바람의 신 페이리안(ilianated)과 동일시했다.

고유명칭

드라코볼란스
시카고 아트 인스티튜트의 알렉산더 칼더(1975)의 하늘을 나는 용

페이롱, 히류, 날으는 용은 흔히 이름으로 나타난다.

중국 페이룽( dragon龍)은 다음과 같은 이름으로도 사용됩니다.

일본 히류()龍) 이름:

영어에는 Feilong "Flying Dragon"이라는 추가적인 이름이 있습니다.

레퍼런스

  • The Songs of the South: An Anthology of Ancient Chinese Poems by Qu Yuan and Other Poets. Translated by Hawkes, David. Penguin. 1985.
  • Alchemy, Medicine and Religion in the China of A.D. 320: The Nei Pien of Ko Hung. Translated by Ware, James R. MIT Press. 1966.
  • Wilhelm, Richard; Baynes, Cary F. (1967). The I Ching or Book of Changes. Bollingen Series XIX. Princeton University Press.

각주

  1. ^ Ingersoll, Ernest, et al., (2013).용과 용 전승 삽화책입니다.치앙마이: 코그노센티 북스.
  2. ^ 1967년 빌헬름 & 베이네스 목사, 9페이지
  3. ^ 빌헬름 & 베이네스 1967년, 371쪽
  4. ^ 빌헬름 & 베이네스 1967년, 371쪽
  5. ^ 에임스 박사, 로저 T. 1983통치술: 고대 중국 정치사상의 연구.하와이 대학 출판부 74쪽
  6. ^ 노브록, 존과 제프리 리겔, 2000년판뤼부웨이 연보: 완전한 번역과 연구.스탠포드: 스탠포드 대학 출판부, 페이지 148.
  7. ^ Werner, E.T.C. (1922). Myths & Legends of China. New York City: George G. Harrap & Co. Project Gutenberg에서 온라인으로 이용할 수 있습니다.
  8. ^ 왓슨, 버튼, 1968년판장쯔 전집컬럼비아 대학 출판부 33쪽ISBN 9780231031479.
  9. ^ 호크스 1985, 페이지 77
  10. ^ 호크스 1985, 페이지 107
  11. ^ 소령, 존 S. 1993년초한 사상 천지 화남지 3장, 4장, 5장SUNY 출판사, 페이지 209. CF바이서, 마리누스 윌런 드 1913년중국과 일본의 드래곤.J. 뮐러, 페이지 65
  12. ^ 쉐퍼, 에드워드 H. 1963년사마르칸트의 황금 복숭아, 탕 엑소틱스 연구.캘리포니아 대학 출판부, 페이지 38, 288.
  13. ^ 모건 경 1933:[full citation needed]196
  14. ^ 에버하드, 울프람1968년 화남과 화동의 향토 문화E. J. 브릴 페이지 58
  15. ^ 웨어 1966, 페이지 111
  16. ^ 웨어 1966, 페이지 287
  17. ^ 카, 마이클1990. "중국 용 이름", 티베트-버만 지역 언어학 13.2:87-189. 페이지 115.