성직자 레터 프로젝트

Clergy Letter Project
성직자 레터 프로젝트
포메이션2004 (2004)
창시자마이클 짐머먼
유형프로젝트
목적진화의 가르침을 지지한다.
지역
미국
방법들미국 기독교, 유대인, 유니타리아 보편주의자, 불교 성직자의 서신을 지지하는 서명 수집
공용어
영어, 스페인어, 포르투갈어, 프랑스어
웹사이트www.theclergyletterproject.org Edit this at Wikidata

성직자 편지 프로젝트는 진화 교육을 지지하는 성명을 유지하고 미국 기독교인, 유대인, 유니테리언 유니버설리스트, 불교 성직자의 서신을 지지하는 서명을 모으는 사업이다. 이 글자들은 지적 설계 지지자들에 의해 제기된 점을 참조한다. 기독교 성직자 편지, 랍비 편지, 유니타리아 보편주의 성직자 편지, 불교 성직자 편지 등 4개의 별도 서신이 있다. 2013년 8월 12일 현재 기독교 성직자의 서명 1만2878건, 유대인 랍비스의 서명 503건, 유니타리아 보편주의 성직자의 서명 273건, 불교 성직자의 서명 23건이 있었다.[1]

이러한 노력은 2004년 현재 학부 부총장이자 워싱턴 올림피아에 있는 에버그린 주립대학에서 활동 중인 생물학자 마이클 짐머먼에 의해 시작되었다.[2] 이 편지는 위스콘신주 애플턴에 있는 제1회 그리스도교회의 존 맥패든 목사가 쓴 것이다.[3]

이 프로젝트는 또한 성직자와 성직자들이 진화에 대해 배우고 토론하도록 장려되는 행사를 후원함으로써 성직자들이 Evolution Weekend에 참여하도록 장려한다. 이번 주말은 찰스 다윈의 생일인 2월 12일에 가장 가까운 일요일이다.[4][5] Evolution Say 행사는 2006년에 처음 열렸고 이 프로젝트는 2008년에 그것을 더 포괄적으로 바꾸었다. 성직자 편지 프로젝트는 진화 주말 활동이 "종교와 과학의 관계에 대한 진지한 토론과 성찰의 기회"이며 "이 중요한 주제에 대한 토론의 질을 높이고, 종교와 과학이 적대자가 아니라는 것을 보여주기 위한 노력"이라고 말한다.[4] 이 프로젝트는 특히 "전 세계 여러 다양한 신앙 전통과 장소에서 온 종교인들은 진화가 꽤 단순한 건전한 과학이라는 것을 이해하며, 그들에게는 어떤 식으로든 신에 대한 그들의 믿음을 위협하거나 비하하거나 감소시키지 않는다"고 강조하기 위한 것이라고 말한다. 사실, 많은 사람들에게 과학의 경이로움은 종종 신에 대한 경외심과 감사를 강화하고 깊게 한다."[6]

성명서

그 편지들의 제목은 종교와 과학에 관한 열린 편지라는 것이다. 그 네 글자는 다소 뚜렷한 본문을 가지고 있다.

성직자 편지 - 미국 기독교 성직자가 보낸 공개서한 - 종교와 과학에 관한 공개서한

기독교 신자들의 공동체 안에는 성경을 해석하는 적절한 방법을 포함하여 논쟁과 의견 불일치가 있는 영역이 있다. 사실상 모든 기독교인들이 성경을 진지하게 받아들이고 신앙과 실천에 관한 문제에 있어서 권위적이라고 주장하지만, 압도적 다수는 과학 교과서가 될 것처럼 성경을 문자 그대로 읽지 않는다. 성서에서 발견되는 사랑받는 이야기들 중 많은 것들 – 창조물, 아담과 이브, 노아와 방주 - 하나님과 인간에 대한 시대 없는 진실, 그리고 이러한 진실을 대대로 전달할 수 있는 유일한 형태로 표현된 창조주와 창조 사이의 적절한 관계를 전달한다. 종교적인 진실은 과학적인 진리와는 질서가 다르다. 과학적인 정보를 전달하기 위한 것이 아니라 마음을 변화시키기 위한 것이다.

많은 다른 전통에서 온 저명한 기독교 성직자들은 성경의 영원한 진리와 현대 과학의 발견이 편안하게 공존할 수 있다고 믿는다. 우리는 진화론이 기초적인 과학적 진리라고 믿는다. 그것은 엄밀한 정밀 조사를 견뎌냈고, 인간의 지식과 성취의 많은 부분이 놓여있는 것이다. 이 진리를 거부하거나 '남들 사이에 하나의 이론'으로 취급하는 것은 고의적으로 과학적인 무지를 포용하고 그러한 무지를 우리 아이들에게 전달하는 것이다. 우리는 하나님의 선한 선물 가운데 비판적 사고를 할 수 있는 인간의 마음이 있고, 이 선물을 온전히 채용하지 못한 것은 우리 창조주의 의지에 대한 거부라고 믿는다. 인류를 위한 하나님의 사랑스런 구원의 계획이 신이 부여한 이성의 완전한 고용을 금지한다고 주장하는 것은 교만 행위인 신을 제한하려는 것이다. 우리는 학교 이사진들이 진화론의 가르침을 인간 지식의 핵심 요소로 긍정함으로써 과학 교과 과정의 무결성을 보존할 것을 촉구한다. 우리는 과학이 과학으로 남고 종교가 종교로 남기를 요구한다. 두 가지 매우 다르지만 상호보완적인 형태의 진실이다.[7]

이 프로젝트의 기독교 버전은 영어 외에도 스페인어, 포르투갈어, 프랑스어로 번역되었다.[7]

랍비 레터

성직자 편지 - 미국의 랍비로부터 온 - 종교와 과학에 관한 공개 편지

유대교의 여러 분과에서 온 랍비로서, 우리 하급자들은 공립학교 이사회가 진화과학의 가르침에 대한 그들의 약속을 확인하도록 촉구한다. 진화의 과학이 그들의 개인적인 종교적 신념과 충돌하고 있다고 인식하는 다양한 전통의 근본주의자들은 창조주의 교육을 허가하기 위해 공립학교 이사회에 영향력을 행사하려고 하고 있다. 우리는 이것을 교회와 국가의 분리에 대한 침해로 본다. 창조에 대한 성서적 설명을 문자 그대로 해석해야 한다고 믿는 사람들은 자신의 가정, 종교 기관, 교리 학교에서 자신의 관점을 자유롭게 가르칠 수 있다. 공립학교에서 그것을 가르치는 것은 그러한 세뇌가 없어야 하는 환경에서 특정한 종교적 관점을 주장하는 것일 것이다.

성경은 우리 사회에서 영적인 영감과 가치관의 주요 원천이다. 모든 사람은 아니지만 많은 다른 사람들에게도 말이다. 그러나 어떤 이들은 창작과 다른 내용을 문자 그대로 받아들이고 어떤 이들은 비유적 이해를 선호하면서 해석에 개방적이다. 문자 그대로의 접근을 하지 않고 진화론의 근본 개념을 포함한 과학의 타당성을 받아들이면서 성경의 종교적 가르침에 영감을 받을 수 있다. 특정한 종교적 신념을 가진 학생들을 세뇌시키는 것이 공립학교의 역할이 아니라 과학의 확립된 원리와 일반지식의 다른 과목에서 그들을 교육하는 것이다.[8]

유니테리언 유니버설리스트 레터

성직자 편지 - 유니테리언 보편주의 성직자들 - 종교와 과학에 관한 공개서한

유니타리아 보편주의자로서 우리는 '윤리적이고 영적인 삶에서 우리에게 영감을 주는 세계 종교의 섬', '이성의 지도와 과학의 결과에 귀 기울이도록 충고하고 정신과 정신의 우상 숭배에 대해 경고하는 인문주의 가르침' 등 많은 출처에서 끌어낸다. 대부분의 유니타리아 보편주의자들은 많은 신성한 경전이 인간에 대한 시대 없는 진실과 신성한 관계에 대한 우리의 관계를 전한다고 믿고 있지만, 우리는 과학 교과서가 될 것처럼 성경을 문자 그대로 읽지 않는 우리의 기독교와 유대인 형제 자매들과 연대하고 있다. 우리는 종교적인 진실은 과학적인 진리와는 다른 질서라고 믿는다. 과학적인 정보를 전달하기 위한 것이 아니라 마음을 변화시키기 위한 것이다.

진화의 과학이 그들의 개인적인 종교적 신념과 충돌하고 있다고 인식하는 다양한 전통의 근본주의자들은 창조주의 교육을 허가하기 위해 공립학교 이사회에 영향력을 행사하려고 하고 있다. 우리는 이것을 교회와 국가의 분리에 대한 침해로 본다. 창조에 대한 성서적 설명을 문자 그대로 해석해야 한다고 믿는 사람들은 자신의 가정, 종교 기관, 교리 학교에서 자신의 관점을 자유롭게 가르칠 수 있다. 공립학교에서 그것을 가르치는 것은 그러한 세뇌가 없어야 하는 환경에서 특정한 종교적 관점을 주장하는 것일 것이다.

우리 밑줄 친 유니타리안 보편주의 성직자들은 성경과 다른 경전들의 영원한 진리가 현대 과학의 발견과 편안하게 공존할 수 있다고 믿는다. 우리는 진화론이 기초적인 과학적 진리라고 믿는다. 그것은 엄밀한 정밀 조사를 견뎌냈고, 인간의 지식과 성취의 많은 부분이 놓여있는 것이다. 이 진리를 거부하거나 '남들 사이에 하나의 이론'으로 취급하는 것은 고의적으로 과학적인 무지를 포용하고 그러한 무지를 우리 아이들에게 전달하는 것이다. 우리는 학교 이사진들이 진화론의 가르침을 인간 지식의 핵심 요소로 긍정함으로써 과학 교과 과정의 무결성을 보존할 것을 촉구한다. 우리는 과학이 과학으로 남고 종교가 종교로 남기를 요구한다. 두 가지 매우 다르지만 상호보완적인 형태의 진실이다.[9]

불교 성직자 편지

성직자 편지 - 미국 불교 성직자들 - 종교와 과학에 관한 공개 편지

"과학적 분석이 결정적으로 불교의 어떤 주장이 거짓임을 증명하기 위한 것이었다면, 우리는 과학의 발견을 받아들여 그러한 주장을 포기하거나 은유로서 채택해야 한다."

단일 원자 속의 우주

텐진 갸초 - 달라이 라마

위의 인용문이 나타내듯이 불교 전통은 일차적으로 이성적인 종교다. 가장 초기의 불교적 가르침은 모든 지각 있는 존재들이 현실과 조화를 이루며 청렴한 삶을 살 수 있도록 돕는 것이다. 진화의 구체적인 과학이 우리의 신앙에서 명시적으로 가르쳐지지는 않지만, 그것은 상호의존적 발생의 핵심 가르침 속에 내포되어 있는데, 이것은 모든 사물이 그들의 형태와 발전을 위해 상호 연결되고 서로에 의해 좌우된다는 것을 보여준다. 마찬가지로 창조신 역시 창조신화에 의존하지 않는다. 동물에서 인간에 이르기까지 불상의 다양한 형성에 대한 고대 인도의 우화는 문자 그대로의 역사가 아니라 진화하는 삶의 본질을 묘사한 은유로서 쉽게 이해된다. 사실 부처라는 개념 자체가 인류의 진화적 잠재력을 상징하는 것으로 가장 잘 이해된다. 이러한 모든 이유로 우리는 공립학교 이사회가 진화의 과학을 가르치기 위한 그들의 약속을 확인하도록 권고한다. 우리는 공립학교의 역할이 과학의 확립된 원칙과 일반 지식의 다른 과목에서 학생들을 교육하는 것이라고 알고 있다.[10]

역사

이 프로젝트는 2004년 마이클 짐머먼 당시 생물학 교수 겸 위스콘신-오쉬코시 대학의 과학 및 편지 대학 학장이 기획했다. 그는 2004년 여름 일부 진화 반대 정책을 통과시킨 위스콘신주 그랜츠버그의 학교 이사회의 행동에 의해 탄원서를 만들려는 동기가 생겼다. 짐머만은 오벌린 대학 교수 시절 오하이오주에서 비슷한 분쟁의 베테랑이었다. 짐머먼은 학교에서 진화를 가르치는 결정은 천국과 지옥의 선택과 동등하다고 주장하는 텔레비전 프로그램 나이트라인에서 펜실베이니아 도버 출신의 기독교 근본주의 성직자들을 본 후, 대학 심리학과장의 남편인 존 맥패든 제1콘그르 목사를 영입했다.과학과 종교가 어떻게 공존할 수 있는지 설명하는 편지를 쓰기 위해 위스콘신 주 애플턴에 있는 이기적인 연합 그리스도 교회가 있다.[3]

짐머만은 위스콘신에서 성직자들이 이 편지에 서명하도록 하기 위해 지역 성직자들과 함께 일했고, 몇 주 안에 거의 200명의 성직자들의 서명을 모았다. 서명한 서한은 2004년 12월 16일 그랜츠버그 교육위원회에 전달되었다. 이러한 노력은 교육자, 시민, 과학자로 구성된 다른 관련 그룹의 노력과 함께 그랜츠버그 교육위원회가 정책을 철회하도록 이끈다.[11]

이 성공 후, 짐머만은 전국적인 캠페인을 조직하고 더 많은 서명을 모으도록 장려되었다. 2005년 9월 12일까지 성직자 편지 프로젝트는 7,500명 이상의 서명을 받았다.[12] 2005년 12월 초 이 프로젝트는 1만 명 이상의 서명을 받았다.[3] 서명한 성직자들은 대부분 개신교 신자들로, 원래 사람들이 서한에 초대받았던 방식의 유물이다. 이메일 초대장이 발송되었다; 몇몇 교회와 교파의 이메일 주소를 다른 교회들보다 더 쉽게 얻을 수 있었다.[6]

성직자의 편지는 처음에는 기독교 성직자들에게만 한정되어 있었고, 짐머만은 유대인과 이슬람 성직자들의 제의를 거절했다.[13] 짐머만은 "미국 국민들에게 종교와 과학 중 하나를 선택해야 한다고 외쳐온 것은 근본주의 기독교 목회자들이기 때문에 수천 명에서 수천 명의 기독교 성직자들이 그렇지 않다고 주장하는 것은 타당해 보였다"고 말했다. 다른 종교의 지도자들이 기독교 근본주의 목사들이 모든 기독교인들을 대변하는 것은 아니라고 말하는 것은 설득력이 없을 것이다...성직자 편지 프로젝트와 진화 일요일은 근본주의자들의 생각을 바꾸도록 고안된 것이 아니다. 오히려 우리의 목표는 종교와 현대 과학 중 하나를 선택해야 한다고 하면 종교를 선택할 가능성이 높은 대다수의 기독교인들을 교육하는 것이다."[6]

보다 최근에는 유대인 랍비 편지, 유니타리아 보편주의 성직자 편지, 불교 성직자 편지, 휴머니스트 성직자 편지 등 4개의 성명이 추가로 프로젝트에 추가됐다.

진화 주말 및 관련 활동

짐머만과 성직자 편지 프로젝트도 찰스 다윈의 생일(다윈 데이)인 2월 12일에 가장 가까운 주말에 교회가 설교, 토론 그룹, 세미나 등에서 과학과 종교의 역할을 논의하도록 권장하는 연례 운동인 '진화 주말'을 조직한다. 이 날은 2006년 '진화 선데이'로 시작돼 뉴욕타임스(NYT)의 주목을 받았다.[14] 2008년에는 더 많은 신앙 전통을 통합하기 위해 "진화 주말"로 이름을 바꾸었다.[15] 2011년에는 50개 주 전체와 컬럼비아 구는 물론 13개국에서 652명이 에볼루션 위켄드 활동에 참여했다.[16]

짐머만과 성직자 편지 프로젝트는 50개 주, 콜롬비아 특별구, 푸에르토리코, 32개국에서 온 1,052명의 과학자들의 목록을 유지하고 있는데, 이들은 "진화의 모든 측면과 관련된 과학에 대해 의문이 있는 성직자들에게 기술 컨설턴트" 역할을 하기로 동의했다. 이 프로젝트는 "이 리스트의 존재는 과학자들이 성직자들과 협력할 의지가 있음을 분명히 보여준다"고 말한다. 과학자들과 성직자들은 함께 종교와 과학이 상호 보완적이고 긍정적인 관계를 가질 수 있다는 것을 증명한다."[17]

Evolution Weekend는 참여 성직자들이 지역 출판물에 면접을 보는 등 종종 몇몇 뉴스 매체의 주목을 받았다.[6][18]

창조론자들의 반응

2001년 '다윈주의에 대한 과학적 반대'라는 자체적인 진화 반대 청원을 주선한 창조론자 디스커버리 연구소는 이 프로젝트를 비판했다. 롭 크라우터 디스커버리 연구소 커뮤니케이션 책임자는 진화에 대한 논쟁은 "순전히 과학적인 논쟁"이며, 성직자들은 "우리는 지능 디자인 이론에 대해 종교적인 것이 전혀 없다고 생각한다"고 말하면서, 성직자들의 청원은 무관하다고 주장했다.문제의 일부로서, 지적 설계가 자연계에 대한 연구로부터 초자연적인 설명을 포함하도록 그것을 변화시킴으로써 과학을 약화시키려 했고, 성직자들이 이러한 공격으로부터 과학을 방어하는 것이 중요했기 때문이다.[13]

창세기 창조주의 단체인 '응답스 인 제네시스'의 켄 햄과 마크 루이는 에볼루션 일요일/진화 주말 활동을 '다윈 찬양 예배'라고 거듭 비난하며 "만 200명이 넘는 성직자들이 이 끔찍한 편지에 서명했다"고 실망감을 표시했다. 함앤루이는 또 짐머맨이 기독교 진보동맹을 통해 모금활동을 벌이는 것을 비판했다.[19][20] 창세기 해답은 '창조에 대한 성서적 설명을 받아들인 현대 과학자들'의 목록을 발표했다. 대다수는 생물학자가 아니다.[21] 이 단체는 또 에볼루션 위켄드에 대응해 '창세기 일요일'을 조직하고, 성직자 편지 프로젝트에 대응해 창작 편지 프로젝트를 추진해왔다.[22]

예일대 신학생이자 '깨진 말: 미국 정치에 대한 과학과 믿음의 남용(2011년)[23]은 2007년 1월 24일 예일 데일리 뉴스에 에볼루션 선데이(Evolution Sunday)를 승인하는 기고문을 썼으며, 여전히 이 캠페인으로 모임들이 근본주의 기독교 성서적 문자 그대로의 교리에 가입하는 것 이상을 스스로 생각하도록 교육받지 못하고 있다고 우려했다.[24] 이 때문에 디스커버리 연구소 동료인 조나톤 웰스는 에볼루션 선데이, 다윈주의, 짐머맨에 대한 신랄한 기사를 예일 데일리 뉴스에 실었다. 웰스는 진화의 증거가 없다고 주장하며 진화에 대한 창조론자의 반대를 반복했고, 미국 대중의 40% 견해에 동의하지 않는다고 진화를 비난했다.[25] 짐머맨은 웰스의 공격에 예일 데일리 뉴스에 실린 칼럼으로 웰스의 기사에서 많은 사실의 오류를 지적하는 반응을 보였다.[26] 웰즈는 예일 데일리 뉴스의 편집자에게 보내는 편지와 함께 이 말을 따랐다. 웰즈는 짐머만이 제기했던 요점들을 스치며, 다윈주의라는 단어가 적절한지에 초점을 맞췄다. 웰스는 또 자신의 원고에 비판적인 글을 편집자에게 쓴 다른 두 사람에게도 활기차게 응수했다. 마지막으로 웰스는 진화일요일을 준비하는 유일한 이유는 진화가 "과학적으로 건전하거나 종교적으로 중립적인 것이 아니기 때문"이라며 "경험과학으로 위장한 반종교적 철학을 조장하고 있다"고 주장했다.[27] 아이오와 대학의 교수진 타라 C. 스미스는 그녀의 블로그인 "에티오로지"에서 이 에피소드에 대한 몇 가지 다른 반응에 주목했다.[28]

참고 항목

참조

인용구

  1. ^ "The Clergy Letter Project". The Clergy Letter Project. Indianapolis, Indiana: Ovation Agency. Retrieved July 4, 2012.
  2. ^ "The Vice President for Academic Affairs and Provost's Office". Olympia, Washington: Evergreen State College. Retrieved December 12, 2013.
  3. ^ a b c Wittlin, Maggie (March 23, 2006). "Strange Bedfellows". Seed. New York: Seed Media Group. Archived from the original on July 27, 2011. Retrieved December 12, 2013.{{cite journal}}: CS1 maint : 부적합한 URL(링크)
  4. ^ a b "2012 Evolution Weekend". The Clergy Letter Project. Indianapolis, Indiana: Ovation Agency. Retrieved December 12, 2013.
  5. ^ "Faith in the other good book". New Scientist. Reed Business Information. 193 (2590): 4. February 10, 2007. doi:10.1016/S0262-4079(07)60305-4. Retrieved December 12, 2013.
  6. ^ a b c d Seebach, Linda (February 10, 2007). "Seebach: Reaching out to Christians on evolution". Rocky Mountain News. Denver, Colorado: E. W. Scripps Company. Retrieved December 12, 2013.
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  8. ^ "The Clergy Letter – from American Rabbis – An Open Letter Concerning Religion and Science". The Clergy Letter Project. Indianapolis, Indiana: Ovation Agency. Retrieved December 12, 2013.
  9. ^ "The Clergy Letter - from Unitarian Universalist Clergy – An Open Letter Concerning Religion and Science". The Clergy Letter Project. Indianapolis, Indiana: Ovation Agency. Retrieved December 12, 2013.
  10. ^ "The Clergy Letter – from American Buddhist Clergy – An Open Letter Concerning Religion and Science". The Clergy Letter Project. Indianapolis, Indiana: Ovation Agency. Retrieved December 12, 2013.
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  25. ^ Wells, Jonathan (January 29, 2007). "Churches shouldn't buy into Darwinists' ploy". Yale Daily News (Blog). New Haven, Connecticut: The Yale Daily News Publishing Company. Retrieved December 12, 2013.
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  27. ^ Wells, Jonathan (February 7, 2007). "Writer responds to criticism of his ideas on science, Evolution Sunday". Yale Daily News (Letter to the editor). New Haven, Connecticut: The Yale Daily News Publishing Company. Retrieved December 12, 2013.
  28. ^ Smith, Tara C. (January 31, 2007). "Whereby Jon Wells is smacked down by an undergrad in the Yale Daily News". Aetiology (Blog). New York: ScienceBlogs. Retrieved December 12, 2013.

참고 문헌 목록

외부 링크