에보 모랄레스와 가톨릭교회

Evo Morales and the Catholic Church

볼리비아 전 대통령 에보 모랄레스의 사회주의 행정부는 로마 가톨릭 교회의 볼리비아계 위계질서와 긴장된 관계를 유지했다. 2000년대 초 실시된 여론 조사에서 볼리비아인 900만명 중 약 700만명이 로마 가톨릭 신앙을 고수하고 있는 것으로 나타났기 때문에 이 관계는 모랄레스에게 문제가 되었다.[1][2]

볼리비아의 가톨릭 주교들은 세속화, 자유화, 현대화 제안과 같은 모랄레스 정책에 반대했을 때 이에 반대하는 대규모 시위를 불러일으킬 수 있었다. 가톨릭 교회는 한정된 자산과 전통 토착 문화의 확산으로 인해 도시로부터 대부분의 지원을 받았고 더 높은 농촌 지역(모랄레스가 1차적인 지원을 이끌어낸 곳)에서는 거의 지원을 받지 못했다. [3] 모랄레스는 그가 가톨릭 신자라고 말했다.[4] 모랄레스는 많은 시골 볼리비아인들과 마찬가지로 에케코 외에 파차마마에 대한 천주교와 신앙이 결합되어 자랐다. [3][5] 펠릭스 패치와 같은 다른 토착 지도자들은 순수한 토착 신앙을 따르고 기독교를 배척한다. 비록 이 신앙 안에 지도자들이 있지만 볼리비아인들 사이에 '토착-믿음만'이 되는 변화는 없었다.[3] 모랄레스는 결혼식에 참석하기 위해 로마 가톨릭 신자에 불과하다고 말했고, 하나님을 믿느냐는 질문에 "나는 이 땅을 믿는다. 아버지와 어머니에게서. 그리고 쿠치쿠치(성행위)에서."[6]

볼리비아에서 가톨릭에 부여되던 특별한 지위는 '국가가 가톨릭, 사도, 로마 종교를 인정하고 유지한다'는 볼리비아 헌법(1967년) 3조에서 확인할 수 있다. 그것은 다른 모든 신앙의 공적인 행사를 보장한다. 가톨릭 교회와의 관계는 볼리비아 주와 교황청 사이의 일치와 합의에 의해 지배된다."[7] 미 국무부는 이를 가톨릭교를 국교로 헌법적으로 인정하는 것으로 규정했다.[3] 그러나 2009년 현재의 볼리비아 헌법이 제정된 후 로마 가톨릭 교회는 이러한 공식 지위를 상실했다.[8] 새 헌법 제4조는 "국가는 모든 개인의 우주론에 따라 종교와 영적 믿음의 자유를 존중하고 보장한다. 국가는 종교로부터 독립되어 있다." 모랄레스의 좌파 정책 외에도 이러한 헌법적 변화는 교회와 국가의 불안한 관계에 기여했다.

교회의 헌법적 지위

2009년 개정되기 전까지 볼리비아 헌법은 로마 가톨릭 교회를 특별히 인정하였다. 미 국무부는 이를 국교로서 교회를 설립하는 것으로 이해했다.[3]

2006년 6월 18일, 산타 크루즈 데 라 시에라 대주교 줄리오 테라자스 추기경은 가톨릭 교회가 볼리비아의 공식 종교로 만들 것을 요구하고 있다는 일부 의회 후보들에 의해 퍼지고 있는 소문을 다루었다. 추기경은 일요일의 설교에서 사람들에게 국교로서 천주교 설치를 옹호하지 않는다고 장담했다.[7] 그는 주교들이 볼리비아 헌법의 카톨릭의 역할에 특별한 인정을 한 조항에 대한 검토의 개념을 수용하고 있다고 언급했다. 추기경은 "그들은 계속 우리가 그 기사를 위해 싸우고 있다고 말한다. 그렇지 않아! 그것을 검토하도록 내버려 두되, 현명하고 완전하게 처리하도록 하라. 이 나라가 주님이 가져오신 정의 왕국의 씨앗과 진리의 씨앗을 진실로 받았으며, 그것이 그녀의 역사의 일부였다는 것을 부정하지 말자. 그래서 볼리비아의 많은 지역에서 우리는 가톨릭 신자로 자부하고 있는 것이다."[7] 추기경은 가톨릭이 1967년 이후 볼리비아의 공식 국교가 아니었다고 지적하며 교회가 단지 '존중'과 '그녀가 한 일의 인정'을 요구하는 것이라고 말했다.[7] 교회는 볼리비아가 세속국가가 될 것을 우려하지 않았지만 세속주의를 주장하는 사람들은 볼리비아의 종교를 빼앗고 신의 존재를 갖지 못하게 하려는 속셈을 갖고 있다.[7]

교회 토지 압류

2006년 6월 초, 에보 모랄레스 사회당인 무비미엔토사회주의는 코파카바나의 성당 근처에 있는 토지를 분할했다. 이 땅들은 볼리비아 정부에 의해 수십 년 전에 신사에 주어졌었다. 그래서 이 땅을 사용함으로써 얻는 수입은 신사를 지탱하는 데 도움이 될 것이다. 압류 당시 당 충성파들은 교회가 활용하지 않는 땅만 가져가고 있다고 선언했다. 땅을 일곱 필지로 나누고 여러 그루의 나무를 베었다. 사당을 책임지고 있는 오버마이어 신부는 정부에 사태 해결을 요구했다.[9]

천주교 축제일을 국경일로 하지 말 것을 촉구한다.

교육개혁 논란이 계속되고 있는 가운데 안토니오 페레도 당시 상원의원은 볼리비아 의회에서 모랄레스 모비미엔토 알 사회주의의 다른 의원들과 함께 코퍼스 크리스티올세인트 데이와 같은 가톨릭의 잔치일을 국경일로 인정하는 것을 중단할 것을 요구했다. 제안된 정책은 홀리위크크리스마스만 인정하는 것이었다. 국가적으로 인정받는 공휴일이 바뀌려면, 그 정책이 전체 의회의 승인을 받아야 할 것이다.[10] 휴일이 없어지지 않았다.[11]

헌법개정에 대한 가톨릭관

2007년 1월 18일, Fr. 볼리비아 코로이쿠 교구의 프레디 델 빌라르 총독은 카톨릭 교회가 사회주의 모랄레스 정부에 대해 예의주시하고 있으며, 다가오는 볼리비아 헌법 개정에 대한 판단을 유보하고 있다고 말했다. 교회는 우려하지만 모랄레스 행정부가 준비하고 있는 개선된 헌법에 대해서는 여전히 자신만만하다. 프레디 델 빌라르 목사는 볼리비아의 파벌들이 볼리비아의 단결을 깎아내리려고 하는 것처럼 보이는 상황에서 교회가 그 단결을 유지하는 역할을 한다고 선언했다. [12]

주립학교 종교계급 갈등

2006년 6월 초, 볼리비아 교육부 장관 펠릭스 패치는 기자들에게 모랄레스 정권 하에서 교육은 더 이상 가톨릭에만 초점을 두지 않고 세속적으로 될 것이라고 말했다. 종교 수업이 의무화되는 대신에 그것은 선택사항이 될 것이다. 이와 함께 토착 종교, 아랍어 또는 가톨릭 종교의 역사에 초점을 맞출 것이다.[13] 이상은 "토착 국가 및 토착 국가 및 볼리비아 국가들에 대한 신념과 영성을 개인 및 공동체적 권리의 기초로 존중하는 세컨더리 교육"[13]이었다. 볼리비아 로마 가톨릭계층은 즉각 이 제안에 반대했고 볼리비아에서 종교에 대한 공격으로 보았다. 그들은 그 조치에 대해 노골적으로 반대했고 이에 반대하는 시위를 조직했다.

가톨릭 교회 찬성 반응

주교들이 주도하는 시위와 비판

2006년 8월 크리스토발 비알라식 오루로 주교는 모랄레스 행정부에 주립학교의 종파 가톨릭 교실을 떠날 것을 요구하며 수천 명의 가톨릭 학생들과 학부모들을 이끌고 시내 거리를 통과했다. 그들은 또한 정부가 로마 카톨릭을 공식적으로 인정한 볼리비아 헌법의 3조를 개정하는 것에 대한 어떠한 제안도 묵살해야 한다고 주장했다. 비알라식 주교는 "우리가 하나님을 존경한다면 우리의 믿음을 존중한다면… 그리고 그가 우리에게 가르치는 가치들을 살 수 있도록 배우면"[14] 볼리비아에만 평화와 단결이 올 것이라고 말했다. 코차밤바의 루이스 생즈 보조 주교는 가톨릭 신자들에게 항의할 것을 요구했다. "볼리비아는 하나의 진정한 신과 그의 축복받은 어머니에 헌신하는 한 사람의 나라다. 메리는 그녀의 다른 직함 아래 모든 볼리비아인들이 단결하기를 원한다.... 하나님은 거짓과 속임수를 없애기 위해 어둠을 밝히실 것이다. 그들은 우리를 침묵시키고 싶기 때문이다. 신의 메시지는 자유롭다. 하나님은 우리에게 우리 민족을 인도할 수 있는 힘을 주십니다. 카톨릭 교회는 노예가 되어서는 안 된다. 그녀는 정당이 아니기 때문에 정부의 노예가 아니다. 두려워 말라, 볼리비아, 교회는 하느님에게서 태어났기 때문에."[15]

팻지의 성명 직후 코차밤바의 티토 솔라리 대주교는 모랄레스 정부가 신념을 존중하는 것에 대해 말할 때 일관성이 있어야 한다고 말했는데, 이는 볼리비아인의 대다수가 가톨릭을 믿는다는 것을 존중한다는 것을 의미한다.[13] 그는 가톨릭 교회의 위계질서에 의해 관리되고 있는 "공동 학교"의 존재를 옹호했지만 가톨릭 신자와 비 가톨릭 신자 모두에게서 거둬들인 볼리비아 세금에 의해 지불된다. 솔라리 교수는 "부모는 자녀의 가장 먼저, 가장 먼저 교육하는 사람이기 때문에 원하는 교육을 선택할 권리가 있다"고 말했다.[F]아밀리는 지역사회를 섬기는 교회가 관리하는 학교들과 특별한 방법으로 도움이 필요한 사람들을 매우 고맙게 생각한다."[13] 그는 "국가와 시민사회의 기관들은 민주적인 분위기에서, 통합적이고 비판적인 인물 형성을 위한 최고의 교육 모델을 선택하는 사람들에게 기여할 수 있다"고 말한 정부의 적절한 역할을 정의했다.[13]

2006년 6월 중순 볼리비아 주교 교육위원회 대변인은 모랄레스 행정부가 주립학교에서의 종교 지도에 대한 입장을 명확히 할 것을 요구했다. 그녀는 위원회가 우려에서 정부가 대화를 열 수 있는 결정적인 위치에 도달하기를 열망하고 있다고 주장했다.[16] 그녀는 팻지가 현행 제도를 '식민주의자'로 규정하면서 "볼리비아에서 문화, 교육, 의료, 발전에 대한 교회의 기여를 무시하고 있다"[16]고 문제 삼았다. 그녀는 교회가 다른 신앙을 존중하며 가톨릭이 사람들에게 강요되는 것을 요구하지 않는다고 주장했다. 그녀는 모랄레스 행정부가 반신앙 편향성을 갖고 있고 교회 자체보다는 인구의 80%에 달하는 가톨릭 볼리비아인들의 신앙에 문제가 있다고 비난했다.[16]

팻지의 발언에 대해 산타크루즈 대주교인 훌리오 테라자스 산도발 추기경은 볼리비아 가톨릭 신자들이 신앙을 지킬 것을 요구했다. 그는 또 모랄레스 대통령에게 "종교에 적대적인 평신도 국가와 세속주의 국가의 차이점을 지적해 줄 것"을 요청했다.[카톨릭 교회는 종교를 고백할 수 있는 보편적인 권리를 옹호할 것이다. 이것은 논박할 수 없고 협상할 수 없다. 이는 정의와 평화의 나라를 위해 훨씬 더 단결된 가정을 이루고 끊임없는 혼란에 빠지지 않는 나라를 건설하는 데 도움을 줄 수 있는 근거라고 말했다.[17] 엘 알토의 예수 후아레스 주교는 모랄레스 행정부가 교육 정책에 "이중언어"를 사용하고 있다고 비난했다. 주교들의 성명 이후 모랄레스는 종교를 주제로 한 강좌가 공립학교에서 삭제되지 않을 것이라고 강조했다.[17]

2006년 7월 23일 볼리비아의 훌리오 테라자스 추기경은 가톨릭 신자들에게 "수동적인" 태도를 멈추고 신앙을 지킬 필요가 있다고 말했다. 그는 증오, 원한, 용서와 같은 악행과 결합된 작은 이론들 때문에 전쟁이 시작되었다고 경고했다.[2] 그러자 팻지는 "그들은 우리가 교회와 그 신념을 파괴할 것이라고 말하고 있다. 정말 사실이 아니구나! 각하, 백성들에게 거짓말을 하지 말고, 모든 진리를, 단단한 진리를 주옵소서. 진실은 파괴되지 않는다. 조만간 위선이 가시화될 것이다."[18] 2006년 7월 25일까지, 가톨릭 단체들은 산타 크루즈타리자를 포함한 도시들의 거리 행진을 이끌었다.[2][18] 이에 항의한 후 팻지는 자신의 주장을 더 펼치며 "교회는 이제 그녀의 진면목을 보여주고 있다. 514년 동안 교회가 과두정치와 부자들의 봉사를 받아왔기 때문에 교회는 지금 과두정치의 편에 서 있다. 누구도 부인할 수 없다고 말했다.[18] 모랄레스는 그 후 팻지가 종교재판의 방식대로 행동했다고 비난하는 것을 지지했다. 그는 주교들이 퇴색하는 권력의 잔재를 찾고 있다고 주장했다.[18] 모랄레스는 기자들에게 "우리나라에서 종교와 신앙의 자유를 이해하는 (교회) 위계층에 물어보고 싶다. 그들의 견해를 강요하는 것은 불가능하다. …[나는] 종교재판 때처럼 행동하는 일부 가톨릭 교회 지도자들의 행동에 걱정이 된다."[2]

호르헤 키로가

2006년 7월 말, 볼리비아의 전 대통령 호르헤 키로가는 (2005년 에보 모랄레스에게 선거에서 패배한) 모랄레스 대통령의 발언을 비판했는데, 모랄레스 대통령은 볼리비아에서 로마 가톨릭의 위계질서의 행동과 종교재판을 비교한 것이다. 퀴로가는 그 수사법은 부정적인 결과를 초래하기 때문에 사용되어서는 안 된다고 경고했다. 그는 종교는 정치화돼서는 안 되는 사안이라며 종교계급에 대한 정부 정책에 반대하는 반대 입장을 지지하겠다고 선언했다. 우리가 (야당으로서) 분명하게 말한 것은 종교의 가르침은 존중되어야 하며 우리는 그것을 수호할 것이라고 말했다.[19]

전국교육회의 파업

2006년 7월 전국교육회의 회의에서 볼리비아 주교회의 대표들은 그 회의가 "정치적이고 배타적"이 되었다고 주장하며 퇴장했다. 정부는 볼리비아 교육의 미래에 대한 대화를 막는 태도를 반영하는 새로운 교육법 제정을 추진하고 있다."[20] 펠릭스 팻지 교육부 장관은 이날 밤 늦게 여러 주교들과 만나 "교육, 기술 형성 등 분야에서 교회의 기여를 인정한다. 종교적인 주제는 종교의 다양성을 존중할 것이고 그것은 우리가 교회와 공유하는 것이고, 모든 사람들이 다른 종교의 다양성을 실천할 권리가 있고, 그것에 대해서는 이견이 없었다."[20] 엘 알토의 예수 후아레스 주교는 코차밤바의 루이스 사인즈 보조 주교와 함께 교리학교는 그들 자신의 고백에 따라 가르칠 수 있는 근본적인 권리가 있을 뿐만 아니라 주립학교의 학부모들은 그들의 자녀가 어떤 종교 강좌에 다니는지 결정할 수 있는 능력을 가져야 한다고 말했다.[20] 사인즈 주교는 모랄레스 행정부에 "세속적인 교육의 개념에 대해 더 이상 의심의 여지가 없도록 명확하고 합의를 도출해내라"[20]고 요구했다. 팻지가 이끄는 전국교육대회는 회의를 마친 뒤 볼리비아의 교육은 각 문화의 영성과 신앙의 자유를 존중하고, 스스로의 가치를 증진하며, 모든 종류의 독단주의를 배격하기 때문에 세속적이고 다원적이라는 결의안을 의결했다. 그들은 "국가의 다양한 신념에 맞게 커리큘라를 채택할 것"[18]을 요구했다. 팻지는 볼리비아 의회가 이 정책을 검토한 후에만 이 정책이 발효될 것이라고 말했으나, 교육 의회가 이 조치를 승인한 후 그는 "결론적인 구속력이 있으며 즉시 시행될 것"[1]이라고 선언했다. 이 때문에 팻지의 퇴진을 요구하는 볼리비아 가톨릭 신자들의 항의가 또 다시 빗발쳤다.[18]

티토 솔라리 대주교는 이번 행사에서 모랄레스 행정부의 행동을 "공산주의 방식으로 정부는 대화의 여지도 없이 이념을 강요했다"[1]고 설명했다. 주교 대표단이 떠난 뒤 남은 이들이 종교계급 확대 방침을 승인했다. 산타크루즈의 에스타니슬라오 다울라스체위츠 보조 주교는 "오늘날 어떤 사람들은 종교나 교회에 알레르기가 있는 것처럼 살아간다... 국가의 장래에 대한 위험으로 간주하다.교실에서 종교뿐 아니라 하나님도 없애려고 한다고 말했다.[1] 라파스 대주교 에드문도 아바스토플로러는 교육 질문에 대한 답변으로 추정되는 발언을 했다. 볼리비아 독립 기념식에서 대주교는 참석한 볼리비아 대통령 에보 모랄레스 앞에서 "하나님은 존재하지 않으시거나 우리가 하나님을 잊을 수 있다고 생각하는 것은 미친 짓"이라고 선언했다… 우리가 아무리 이 세상에서 중요한 존재일지라도 우리보다 더 소중한 사람이 있다."[1]

가톨릭 교회 반대 반응

교육부 장관 발표

그는 "가톨릭 교회가 되지'공식의 종교 학교에서 강단을 선언했다 2006년 6월, 펠릭스 Patzi은 모랄레스 정부의 사상에 조직적 반대를 사기도 했다."[18]Patzi 그가 끝내고 싶다고 말했다"the 종교 monopoly"학교에서 가톨릭교와 진행되는의 여지가 있다,"from 동양 종교다. 우리 원주민이 행하는 자들에게."[1][17] 가톨릭 종교수업을 학생 의무화하던 정책을 끝내겠다며 기존 제도를 '식민지'[17]라고 불렀다. 파츠는 신문 라존과의 인터뷰에서 볼리비아에서 사람들은 가톨릭 신자일 뿐만 아니라 다른 종교의 신앙도 지니고 있다고 말했다. 그는 이 문제에 대한 자신의 두려움을 "볼리비아인들의 대립으로 이끌었다"[1]고 말했다.

가톨릭 계급의 항의 후, 팻지는 주립 학교에서 가르치는 종파적인 로마 가톨릭 교실은 가톨릭교와 볼리비아에서 행해지는 다른 종교들과 함께 전통적인 토착 신앙에 초점을 맞추는 "종교의 역사" 교실로 대체될 것이라고 명확히 했다.[21] 모랄레스 정부는 "토착 국가 및 토착 국가 및 볼리비아 국가들에 대한 신념과 영성을 개인적이고 공동체적인 권리의 기초로 존중하는 세컨더리 교육"[16]을 요구하면서 정책을 발표했다. 이 제안은 2006년 8월 6일 국회 표결을 위해 국회에 제출될 것이라고 발표되었다.[22]

모랄레스의 역전

주립학교의 종파 종교계급에 반대하는 모랄레스의 정책에 저항하라는 카톨릭계층의 요구는 그의 인기를 떨어뜨렸다. 2006년 7월 중순, 신문 라존은 이 나라의 4대 도시에 살고 있는 볼리비아인 1,009명을 조사했다. 이번 조사에서 모랄레스는 지난 6월 75%에서 68%의 지지율을 기록했다. 또한 조사 대상인 볼리비아인의 83%가 가톨릭교회에 우호적인 의견을 갖고 있는 것으로 나타났다.[23]

2006년 7월 30일, 모랄레스는 훌리오 테라자스 추기경과 코차밤바에서 2시간 30분 동안 회의를 한 후, 입장을 번복하고 제안에서 물러나는 것으로 논쟁을 끝냈다. AP통신은 종교의 다양성에 대해 논의했지만 볼리비아 주립학교에서 이미 가르치고 있는 지배적인 가톨릭 교과과정에서 벗어날 수 있는 길을 제시하지 못한 공동 성명서를 통해 이같이 보도했다. 두 사람 모두 모랄레스 행정부와 교회 모두 종교계급을 유지하는 동시에 국가 내 종교의 다양성도 고려한다는 데 의견 일치를 보았다.[23]

볼리비아 도시 교육 노동자 연맹

2006년 9월 볼리비아 내도시교육노동자연맹(CFL)은 '고향 재정비'라는 제안서를 통해 가톨릭교회가 관리하는 200개 국공립학교의 모든 종교지도를 없애는 법률을 요구했다. 그 제안서는 "교육은 과학적이기를 원한다면 세속적이어야 한다"고 말했다. 이에 대해 교회 대표들은 만일 국가가 언약 학교를 인수하게 된다면 가톨릭 교회가 이룬 진보가 상실될 수 있다고 경고하고 그러한 제안에 반대하기 위해 집회를 열었다.[24]

2019년 정치위기

볼리비아 주교들은 앞서 모랄레스의 대통령직 연장 시도에 대해 "무력에 의한 권한부과에 전체주의의 문을 열어준다"[25]면서 반대했다. 이에 대해 아데마르 발다 사회주의운동 고위위원은 성직자들이 "미국 국무부와 같은 맥락에서 존재한다"[25]고 말했다.

수개월 동안 계속된 폭력시위로 보안군에 의해 많은 시위대가 사망하자, 아우렐리오 페소아 주교는 "나라에 평화를 가져다 주고 새로운 대통령 선거 조건과 최고 선거 재판소의 새로운 구성원 선출에 합의하기 위해" 모든 정당이 참여하는 전국적인 대화를 요구했다.[26]

모랄레스의 후계자 제닌 아네즈는 모랄레스와는 대조적으로 강력한 친 카톨릭주의자였다.[27]

원천

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