갤턴 연구소

Galton Institute

Galton Institute는 영국에 본사를 둔 비영리 학회다. 그것의 목적은 "인간 유전에 대한 대중의 이해를 증진시키고 생식 기술의 진보에 의해 제기된 윤리적 문제에 대한 정보에 입각한 토론을 촉진하는 것"[1]이다.

우생학에 대한 연구와 이해를 증진하기 위한 목적으로 1907년 시빌 고토에 의해 우생학 교육학회로 설립되었다.[2] 회원들은 주로 전문계급에서[3] 나왔고 프랜시스 갤튼과 같은 저명한 과학자들을 포함했다.[2]: 145 이 협회는 우생적 목표를 더욱 발전시키기 위해 옹호 및 연구를 하였으며, 회원들은 의회 로비, 강연회 조직, 선전물 제작 등의 활동에 참여하였다.[2] 1924년에[2]: 144 우제학회가 되었다(다른 사람들과 구별하기 위해 종종 영국 우제학회로 일컬어짐). 1909년부터 1968년까지 그것은 우생학을 전문으로 하는 과학 저널인 The Eugenics Review를 출판했다.[2]: 225 회원 가입은 1930년대에 절정에 달했다.[4]

이 연구소는 현재 런던의 완즈워스에 본부를 두고 있다. 그 협회는 1989년에 갈튼 연구소로 이름이 바뀌었다.[5]

역사

우생학 교육회 창설

우제닉 교육 협회(20세기)의 창립자 시빌 고토. 웰컴 도서관의 이미지.
1890년대 경, 프랜시스 갈튼 경. 우제닉 교육 협회의 명예 회장 (1907–1911) 웰컴 도서관의 이미지.

우생학 교육 협회(EES)는 과부 사회 개혁가 시빌 고토(21)의 자극으로 1907년 설립됐다.[2]: 7 고토는 프랜시스 갈튼의 우생학에 대한 연구에 영감을 받아 우생학의 이점에 대해 대중을 교육하는 것을 목적으로 하는 단체를 설립할 후원자를 찾기 시작했다.[2]: 7 그녀는 EES의 제2대 대통령이 될 변호사 몬태규 크랙산토르페를 사회학회의 제임스 도축부 장관으로부터 소개받았다.[6][2]: 7 크랙산토프는 '유제닉스'라는 용어를 만든 통계학자 갈튼에게 고토를 소개했다.[7] Galton은 1907년부터 1911년까지 그 협회의[2]: 43 명예회장으로 활동할 것이다.[8] 고토와 크랙산토르페는 도덕교육연맹 위원회에 앞서 자신들의 비전을 제시하며 연맹의 명칭을 우생학·도덕교육동맹으로 바꿀 것을 요구했으나 위원회는 우생학만을 전담하는 새로운 기구를 구성해야 한다고 결정했다.[2]: 29 EES는 런던의 에클레스톤 광장에 위치해 있었다.[9]
'우생학 리뷰' 제1호에서 언급된 바와 같이, 우생학 교육 협회의 목표는 다음과 같다.

  1. "여론을 수정하기 위해 지속적으로 우생학의 국가중요성을 제시하고, 우생학적 이상에 지배된 인간의 부모에 관련된 모든 문제를 가져오는 것에 대한 책임감을 조성하라.
  2. 유전 법칙에 대한 지식을 널리 퍼뜨리는 것은 그들이 확실히 알려진 한, 그리고 그 지식이 인종의 발전에 영향을 미칠 수도 있다.
  3. 가정, 학교, 그 밖의 다른 곳에서 우생학습을 더욱 발전시키기 위해서."[10]

멤버십

EES는 고립된 채로 존재하는 것이 아니라 오히려 20세기 초에 영국에 존재했던 빅토리아 시대 개혁 단체들의 대규모 네트워크의 일부였다.[2]: 9 이 협회의 회원들은 또한 미약한 사람들의 보살핌과 보호를 위한 전국 협회, 무능력자들을 위한 협회, 자선 단체 협회, 도덕 교육 연맹에 참여하였다.[2]: 9 영국의 우생학 운동은 주로 중산층과[2]: 26 전문계층의 현상이었다.[3] EES의 대부분의 회원들은 그들의 분야에서 교육받고 두드러졌다. 한 때 모든 회원들은 전문적인 디렉토리에 등록되었다.[3] 회원의 3분의 2가 과학자였고,[2]: 8 1914년 EES 평의회는 교수와 의사가 장악했다.[3] 여성은 1913년[3] 50%, 1937년 40%를 넘어 협회 회원의 상당 부분을 차지했다.[11]: 56 대다수의 회원들이 전문계급에서 나온 반면, 성직자 윌리엄 잉게, 성 바오로 대성당 [2]: 47 학장, 리머릭 백작 부인 등 성직자와 귀족계급의 회원들도 몇 명 있었다.[11]: 44

그 협회는 초창기에 상당한 성장을 했다. 1911년까지 런던 본사는 '오스트리아와 뉴질랜드'의 해외뿐만 아니라 케임브리지의 "옥스포드, 리버풀, 맨체스터, 버밍엄, 사우샘프턴, 글래스고, 벨파스트"에 있는 지점으로 보완되었다.[2]: 97 그 협회는 선도적인 학술 기관에서 지원을 찾았다. 통계학자 R. A. 피셔는 레너드 다윈, 레지날드 푸넷, 잉게 목사가 교육을 받은 중산층에게 부과하는 우생학적 위험에 대해 강의한 [2]케임브리지 대학 지부의 창립 멤버였다.[2]: 101

활동.

1907년부터 1939년까지

우생학회가 참여한 주요 활동은 연구, 선전, 입법로비였다. 많은 캠페인이 다른 사회 개혁 단체들과 공동의 노력이었다. EES는 1907년에서 1935년 사이에 59개의 다른 기관들과 만났다.[10]

이 협회가 설립된 직후, 회원들은 알코올 중독 여성을 수용하는 런던 기관의 폐쇄에 항의했다.[2] EES는 알코올 중독이 유전될 수 있다는 우생적 믿음을 가지고 있었기 때문에 알코올 중독자들은 그들의 번식을 막기 위해 분리될 것을 제안하는 결의안이 초안되었다.[2]: 32 이 결의안은 1913년 의회에서 성공하지 못했다.[2]

1910년 빈민법개혁위원회는 빈곤이 서민들의 유전적 결핍에 뿌리를 두고 있다는 신념을 천명하면서 빈민법위원회의 다수결과 소수결론 모두를 반박했다. 이 견해는 우생학 리뷰의 특별 빈곤법호에 게재되었다.[2]: 72 위원회는 사육을 막기 위해 가난한 법 지킴이들의 권한에 따라 작업장에 사육할 것을 제안했다.[2]: 73 같은 해, EES의 회원이자 전 런던 가난한 법률 당국의 직원인 E. J. Lidbetter는 빈곤한 가정의 혈통을 종합하고 연구함으로써 빈곤의 유전적 성격을 증명하려고 시도했다.[2]

우생학회의 포스터(1930년대) 웰컴 도서관의 이미지.

1912년 레오나드 다윈 대통령은 혈통 연구에 사용되는 형식과 상징을 표준화하기 위해 연구 위원회를 소집했다. 위원회의 구성원들은 에드가 슈스터, 알렉산더 M. 카-선더스, E. J. 리드베터, 그린우드 소령, 시빌 고토, A. F.였다. 트레드골드. 이들이 제작한 표준화된 혈통은 '우생학 리뷰'에 게재됐으며 이후 미국 콜드 스프링 하버에 있는 찰스 데이븐포트의 '우생학 기록 사무소'에서 채택했다.[2]: 77

1912년, EES의 의사 그룹이 성병에 감염된 사람들의 제도화를 옹호하기 위해 지방 정부 위원회 의장을 만나는데 실패했다.[2]: 32 성병에 대한 협회의 관심은 EES 회원들이 포함된 왕립 성병 위원회가 결성된 WWI 기간 동안 계속되었다.[2]: 33

1916년 찰스 다윈의 아들인 레오나드 다윈 EES 회장은 '양적(Quality not Material)'이라는 제목의 팜플렛을 발간해 전문계급 회원들에게 아이를 더 많이 갖도록 독려했다.[2]: 49 다윈은 1917년 중산층 가정에 대한 세금 환급을 제안했지만 의회에서 이 결의안은 성공하지 못했다.[2]: 49 1919년 다윈은 영국 왕립 소득세 위원회 이전에 다윈은 출산율이 경제계급에 반비례한다는 자신의 신념을 밝혔다.[2]: 49 그는 중산층의 출산율이 감소하면 '국가적 위험'이 초래될 것을 우려했다.[2]: 49

우생학회의 전시회 (1930년대) 웰컴 도서관의 이미지.

우생학회는 공교육의 역할을 넘어 과학연구에 대한 의지를 강조하기 위해 1924년 우생학회로 개칭되었다.[2]: 144

1920년대와 1930년대에, 우생학회의 회원들은 부유한 가정들이 더 많은 아이를 갖기 위해 더 많은 기금을 받을 수 있는 등급이 매겨진 가족 수당을 주장했고, 따라서 중상류층의 다산을 장려했다.[2]: 49 [11] 통계학자 및 EES 회원 R. A. 피셔는 1932년 EES가 우생학적으로 바람직하다고 본 개인의 번식을 보상하지 않았기 때문에 가난한 사람들에게만 자금을 지원한 기존의 가족수당은 이질적이었다고 주장했다.[2]: 49

1930년, 우생학회는 멸균 합법화 위원회를 조직하여, 유전적 빈약성을 제거하기 위한 해결책을 제시하면서 멸균을 홍보하는 선전 팜플렛을 제작하였다.[2]: 204

이 기간 동안 줄리안 헉슬리와 같은 협회의 회원들은 유테레게네시스(Eutelegenesis)에 대한 지지를 표명했는데, 이 우생학적 제안은 인종을 향상시키기 위한 노력으로 정신적, 육체적으로 우월하다고 여겨지는 남성의 정자로 여성을 인공적으로 임신시키는 것이었다.[12]: 77

1942년부터 1989년까지

우생학회는 제2차 세계대전 당시 공백기를 겪었고 카를로스 블래커 총서기의 지도 아래 1942년까지 재회전을 하지 않았다.[11] 전후에 그 협회는 계급 차이에서 결혼, 출산, 그리고 영국의 변화하는 인종 구성으로 초점을 옮겼다.[12]

1944년 R. C. Wofinden은 "정신적으로 결핍된" 노동자 계급 가정의 특징을 기술하고 정신적 결핍이 가난으로 이어졌는지 아니면 그 반대로 이어졌는지에 대해 의문을 제기하는 글을 '우생학 리뷰'에 실었다.[12]: 46 블래커는 가난한 유전이 가난의 원인이라고 주장했지만 힐다 루이스와 같은 협회의 다른 회원들은 이 견해에 동의하지 않았다.[12]: 47

제2차 세계대전에 이어 이혼율 증가와 출산율 감소로 우려되는 영국의 우생학자들은 우생적으로 부적합하다고 여겨지는 사람들 사이의 결혼을 방지하면서 "바람직한" 개인들 간의 결혼을 장려하려고 시도했다.[12]: 44 유생학회와 유대를 맺고 있는 단체인 영국사회위생협의회는 젊은 부부에게 결혼 전 상담을 제공하는 단체인 결혼지침협의회를 구성했다.[12]: 45 1954년, 우제닉 협회는 노스켄싱턴 결혼 복지 센터의 팜플렛 "Eugenic Guidance"에 의해 그들의 "약점"을 물려줄 것을 걱정하는 부부들을 위한 상담의 자료로 언급되었다.[12]: 45

영연방 시민들이 영국으로 이민을 갈 수 있도록 한 1948년 영국 국적법의 결과, 전후 영국에는 백인이 아닌 인구가 유입되었다.[12]: 98 우생학회는 서인도 제도로부터의 이민에 관한 G. C. L. Bertram의 1958년 넓은 시트가 출판된 것을 예로 들면서 그 나라의 인종적 구성의 변화에 관심을 갖게 되었다.[12]: 98 버트람은 인종이 서로 다른 환경에 대한 적응이 진화했기 때문에 생물학적으로 구별되는 것이며, 오식은 유사한 인종 사이에만 허용되어야 한다고 주장했다.[12]: 99

1952년, 블랙커는 국제가족계획연맹(IPPF)의 행정의장이 되기 위해 우생학회의 장관직에서 물러났다.[12]: 122 IPPF는 일부 우제닉협회의 후원을 받았으며 런던에 있는 협회의 사무소 내에 본부를 두고 있다.[12]: 123 블랙커의 영향력은 1962년, 어머니들과 그들의 기존 자녀들에게 유익한 인도주의적 노력으로서 자발적 멸균을 옹호하는 글을 우제닉 리뷰에 발표하면서 계속되었다.[12]: 124

우제닉 리뷰의 마지막 권은 1968년에 출판되었다. 그것은 바이오소셜 사이언스 저널에 의해 계승되었다.[2]: 255 1960년대에 이어 우생학회는 지지와 명성 상실을 경험했고 결국 영국의 우생학에서 제3세계 국가들의 다산과 인구조절과 같은 생물사회적 이슈로 초점을 옮겼다.[8] 우생학회는 제2차 세계대전 이후 우생학에 대한 부정적 여론을 반영하여 1989년 갈튼 연구소로 명칭을 변경하였다.[8]

우생학에 대한 위치

갈튼연구소의 웹사이트는 현재 "갈튼연구소는 현대 생활에서 설 자리가 없다고 간주하는 강압적인 우생학의 이론적 근거와 실천을 전면적으로 거부한다"[13]고 밝히고 있다. 나아가 "현재의 갈튼 연구소는 우생학의 이론과 실천에 대한 어떠한 관심으로부터도 완전히 분리시켜 왔으나, 20세기 우생학 운동에 대한 인식 개선의 이익에서 역사적 기록의 인정과 보존의 중요성을 인식한다. 시대."[14] 베로니카 판 헤이닝언 전 대통령은 그동안 "갈튼은 끔찍한 인종차별주의자였다"고 인정해왔지만 유전학 분야에 기여한 공이 컸기 때문에 "학원에 이름을 올려 예우하는 것이 합당하다"는 입장이다.[15]

쟁쟁한 구성원들

대통령

역대 대통령들.[6][16]

우생학 교육 협회 (1911-1926)

우생학회 (1926-1989)

갤턴 연구소

참고 항목

참조

  1. ^ "Galton Institute 홈 페이지". 갤턴 연구소 2010년 12월 14일에 액세스.
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj Mazumdar, Pauline M. H. (1992). Eugenics, human genetics, and human failings : the Eugenics Society, its sources and its critics in Britain. New York: Routledge. ISBN 0415044243.
  3. ^ a b c d e MacKenzie, Donald (1976). "Eugenics in Britain". Social Studies of Science. 6 (3/4): 499–532. doi:10.1177/030631277600600310. ISSN 0306-3127. JSTOR 284693. PMID 11610196.
  4. ^ Brignell, Victoria (9 December 2010). "The eugenics movement Britain wants to forget". newstatesman.com. New Statesman. Retrieved 10 June 2018. Membership of the British Eugenics Society reached its peak during the 1930s.
  5. ^ "British Eugenics Society". The Eugenics Archives. Retrieved 2019-09-27.
  6. ^ a b "Past Presidents – The Galton Institute". Retrieved 2019-10-15.
  7. ^ "The Eugenics Society archive". wellcomelibrary.org. Retrieved 2019-10-04.
  8. ^ a b c Mazumdar, Pauline M. H. (2000). "Essays in the History of Eugenics (review)". Bulletin of the History of Medicine. 74 (1): 180–183. doi:10.1353/bhm.2000.0029. ISSN 1086-3176.
  9. ^ "Papers of the Eugenics Society to be Digitised". Wellcome Library. Retrieved 2019-11-16.
  10. ^ a b Baker, Graham J. (2014-05-01). "Christianity and Eugenics: The Place of Religion in the British Eugenics Education Society and the American Eugenics Society, c.1907–1940". Social History of Medicine. 27 (2): 281–302. doi:10.1093/shm/hku008. ISSN 0951-631X. PMC 4001825. PMID 24778464.
  11. ^ a b c d Jones, Greta (1996). Social Hygiene in Twentieth Century Britain. Kent, United Kingdom: Croom Helm Ltd. ISBN 0-7099-1481-4.
  12. ^ a b c d e f g h i j k l m Hanson, Clare (2013). Eugenics, Literature and Culture in Post-War Britain. New York: Routledge. ISBN 978-0-415-80698-5.
  13. ^ "Eugenic past – The Galton Institute". Retrieved 2019-10-15.
  14. ^ "About – The Galton Institute". Retrieved 2019-10-17.
  15. ^ McKie, Robin (2019-07-13). "Top university split in row over erasing 'racist' science pioneers from the campus". The Observer. ISSN 0029-7712. Retrieved 2019-11-16.
  16. ^ "Governance – The Galton Institute". Retrieved 2019-11-16.

외부 링크