시빌 네빌롤페

Sybil Neville-Rolfe
시빌 캐서린 네빌 롤프

OBE
Sybil Neville Rolfe (Sybil Gotto).png
태어난
시빌 캐서린 버니

(1885-06-22)1885년 6월 22일
그리니치, 런던
죽은1955년 8월 3일(1955-08-03) (70세)
런던
기타 이름시빌 캐서린 고토
직업사회위생사
친척들.

시빌 네빌-롤프 OBE(Sybil Neville-Rolfe OBE, 1885년 6월 22일 ~ 1955년 8월 3일)는 사회 위생학자 겸 우제닉 협회의 창립자로, 성병 퇴치 국가 평의회의 주도적인 인물이었다.그녀는 페미니스트와 우생학자로 묘사되어 왔다.[1]

경력

네빌-롤프와 프란시스 갈튼은 1907년 런던에 우제닉스 교육 협회(현재의 갤턴 연구소)를 설립했으며, 갈튼은 초대 명예 회장으로 활동했다.[2]그녀는 1920년까지 그 협회의 창립에 따라 명예 비서 역할을 맡았다.[3]우생학회는 사회적 계급과 빈곤은 개인의 유전과 직결되고 그들의 이상은 도덕교육연맹 위원회(1898)와 밀접하게 연관되어 있다고 믿었다.[3]그녀는 또한 성교육[3] 진흥을 위한 제국 협회를 설립했고 아동 복지 협의회의 부의장을 역임했다.[4]따라서, 이 협회는 최저 계층과 저 지능 계층의 출생률을 감소시킴으로써 영국의 빈곤을 줄이는 것을 목표로 삼았다.[2]1912년, 그녀는 South Kensington에서 열린 제1회 국제 우생학 대회를 조직한 원동력이었다.[3]1920년 이후 그녀는 사회 위원회의 부의장으로 활동했고, 이후 자문 위원회에서 일하기 위해 선출되었는데, 이 직책은 1955년 그녀가 사망할 때까지 유지했던 직책이다.[3]

네빌 롤프는 1913년 정신 결핍법을 시행했다.[3]그녀는 또한 1918년에 미혼모와 그 자녀들을 위한 가난한 법과 호스텔을 개혁하는 일을 했던 미혼모와 자녀들을 위한 전국 협의회(현재의 진저브레드)의 설립 멤버 중 한 명이었다.[3]그녀는 또한 1914년에 설립된 NCCVD(National Council for Compating Veneral Disease, NCCVD)의 주요 인물이었다.[1]NCCVD가 설립되자마자 그녀는 명예 장관직을 맡았다.[5]후에 NCCVD의 삶에서 그녀는 사무총장의 직책을 맡았다.[6]NCCVD는 1926년 영국 사회위생위원회로 명칭을 변경했고, 네빌-롤프는 1944년 은퇴할 때까지 이들을 위해 일했다.[6]

수상

네빌-롤프는 제1차 세계대전 당시 재무부에서 전쟁저축위원회(War Savings Committee)와 함께 일한 공로로 OBE를 받았다.[3]1941년, 그녀는 인류에 대한 공로로 미국 사회 위생 협회로부터 눈 훈장을 받은 최초의 여성이자 최초의 비미국인이 되었다.[7]

믿음

우생학과 매춘에 관한 네빌 롤프의 믿음은 그녀가 문제가 있는 소녀들을 위한 보호소에서 구조요원으로 훈련하고 일하면서 발전했다.[3]그녀는 매춘과 성병을 없애기 위한 노력으로 이러한 문제들을 연구하기로 결심했다.그녀는 직원들이 생리학과 생식에 대한 교육을 제대로 받지 못했다고 느꼈기 때문에 보호소에서 일하는 것을 중단했다.그 후 그녀는 런던 베스날 그린의 다른 곳에서 일을 찾기 위해 떠났다. 그곳에서도 그녀는 구조대원들의 이 직원들이 피임에 대해 유능하거나 지식이 없다고 생각했다.이 때문에, 그녀는 그들이 생물학 분야에서 더 많은 교육을 한다고 주장했다.그녀는 또한 미혼모들이 남자들에게 조종당하고 꾀어냈기 때문에 비난받을 일이 아니라고 믿는다.이 때문에, 그녀는 앞으로 이런 실수들이 일어나지 않도록 하기 위해 이러한 여성들에게 성관계와 피임에 대한 교육을 돕기로 마음먹었다.

우생학

네빌 롤프는 1917년 우생학에 대한 자신의 신념을 상세히 기술한 '사회재건의 우생학적 원리'라는 제목의 기사를 실었다.그녀는 특정 사람들이 어떤 사회 내의 다른 사람들보다 유전적으로 우월하다고 믿었고, 또래들보다 유전적으로 우위에 있고 하위 계층에서 태어난 이 사람들이 더 높은 삶의 질을 얻기 위해 일어설 것이라고 믿었다.그들은 본래 사회 내에서 더 생산적이고 유용한 사람들이었기 때문에 그렇게 했을 것인데, 이는 그들이 재정적인 독립을 이룰 수 있었다는 사실에서 증명될 것이다.반대로 그녀는 또래보다 유전적 지위가 높은 것으로 증명된 사람들의 가정에서 태어난 자녀들도 부모보다 유전적 가치가 낮고, 삶의 과정을 통해 자연스럽게 지위에 내려앉을 수 있으며, 또한 이 시스템에 이용되는 경제적 자립도 결코 이루지 못할 것이라고 느꼈다.유전적 가치를 빼앗다그녀는 이 과정을 우생적 선택이라고 불렀다.[8]

평생 동안 그녀는 어떻게 우생학이 앵글로 색슨 종족을 보존하기 위해 영국의 통치 기구와 기관들에 구현될 수 있는지에 대해 몇 가지 주장을 했다.그녀는 더 나은 유전자를 가진 사람들이 결혼하여 어린 나이에 아이를 함께 갖도록 장려하는 동시에 경제적 자립을 이루지 못하거나 성병에 걸렸거나 그렇지 않으면 정신적으로 아이를 갖지 못하는 사람들을 좌절시키기 위해 사회적, 정부적 차원에서 변화가 필요하다고 느꼈다.[8]이를 위해 그녀는 다음과 같은 사회규범과 정부의 정책에 대한 몇 가지 변화를 제안했다.

  • 직장에 사는 사람들이 아이를 갖지 못하게 하는 것.
  • 동성애 관계를 단념시키는 것.
  • 젊은 사람들에게 일찍 경제적 독립을 얻어 결혼하고 일찍 아이를 가질 수 있도록 장려한다.
  • 젊은 사람들이 일찍 결혼하려면 파트너를 선택할 때 실수를 바로잡을 수 있는 시스템이 마련되어야 하기 때문에 이혼에 더 쉽게 접근할 수 있도록 허용해야 한다.
  • 사생아에 대한 정책을 바꿔서, 비록 그 아이가 혼외에서 잉태되고 태어났더라도, 그들의 아이를 돌보고 부양하는 것에 대해 아버지와 함께 책임을 지게 하는 것이다.
  • 강력한 부서와 함께 보건부를 설립하는 것은 우생학에 초점을 맞춰 자료를 수집하고 그들 나라의 유전적 재고와 우생학적 관행을 어떻게 가장 잘 구현할 수 있는지에 대해 배웠다.
  • 우생학자들이 우생학의 실천과 이해를 돕기 위해 정부에 참여하도록 장려한다.
  • 당시 런던이 주택과 직면했던 문제들을 해결할 수 있는 주택의 경제 정책을 수립하는 것.이 제안된 정책에는 정부가 네빌-롤프(Nevil-Rolfe)의 재정적인 독립성을 달성할 수 없는 사람들을 유전적 우월성의 기준으로 수용하기 위해 충족시킬 최소 주택 기준을 설정하는 것이 포함되었다.그녀는 일단 최저 주거 기준이 확립되면 모든 사람들이 당연히 최저보다 더 나은 환경에서 살고 싶어할 것이라고 느꼈다.이를 위해 삶의 수준을 높일 수 있었던 지역사회의 유능한 사람들은 그 목표를 달성할 수 없는 다른 사람들보다 유전적으로 우월하다는 것을 증명했을 것이고, 결혼해서 일찍 아이를 낳도록 장려될 것이다.
  • 산아제한을 사용하는 관행에 대해 사람들에게 가르치는 프로그램을 만들어 여성과 가족들이 얼마나 많은 아이를 가졌는지, 그리고 그들의 임신 시기를 더 잘 통제할 수 있도록 한다.
  • 결혼을 원하는 사람들에게 결혼이 허락되기 전에 건강 선언서를 제출하도록 요구하는 것.그녀는 이 조치가 실행되면 정보 제공 목적으로만 사용될 수 있을 것이라고 생각했지만, 결국 이 조치를 결혼과 출산을 허용할 만한 유전적 가치가 있거나 그렇지 않은 시민을 선정하는 과정의 일부로 사용할 수 있을 것이라고 생각했다.
  • 학교에서 우생 교육을 시행한다.그녀는 선생님들이 우생학에 대해 배우고 학생들에게 우생학의 중요성에 대해 가르치는 것이 무엇보다 중요하다고 느꼈다.
  • 우생학에 대한 교육을 시행하는 것은 결국 그녀가 모든 사람들이 나누기에 적합하다고 느꼈던 의무에 대한 더 넓은 이해로 이어질 것이고, 그것이 가능한 최상의 결혼 조건 하에서 아이를 낳고 그들의 건강 및 유전적 유산을 다음 세대에 물려주는 의무다.
  • 자녀가 있는 시민보다 자녀가 없는 시민에게 더 많은 세금을 부과하는 조세제도 시행.이것은 특정 계층으로부터 징수된 세금 총액에 더 초점을 맞추고, 그 차액을 보충하기 위해 더 많은 세금을 내야 하는 반면, 아이를 가진 사람들은 세금에서 감면을 받을 수 있도록 하는 정책을 통해 시행될 것이다.그 부류의 사람들로부터 받은 수입네빌-롤프는 이것이 세금으로 인한 경제적 스트레스를 부모들에게 전가시키고, 부모들에게서 자녀들을 돌보는 데 더 많은 돈을 쓸 수 있게 함으로써 사람들이 아이를 갖도록 장려할 것이라고 생각했다.[8]

성매매

네빌-롤프는 평생 매춘의 관행에 반대하는 입장을 취했고, 특히 그녀가 1918년에 발표한 "변화하는 도덕적 기준: 19세기에서 다시 출판된"이라는 제목의 기사에서 이 문제를 다룰 수 있는 많은 방법을 제안했다.네빌-롤프는 매춘부가 결국 하게 된 직업에 대해 매춘부에게 책임을 돌리는 대신, 윤리의 퇴폐와 그 직업의 영속화를 그 직업에 종사하는 매춘부 자신들, 그들의 서비스를 구입하고 요구하는 사람들, 그리고 중간 남성들이 그 관행과 연관된 세 가지 다른 이익 집단에 의해 비난한다.o 그들 자신의 물질적 이익을 위해 이 관행을 장려한다.이들 집단은 각각 고유한 하위 집단을 가지고 있다.[9]

공급

  1. 정신박약자는 이 시대에 존재했던 정부 내의 조항을 통해 보살핌을 받았어야 했는데, 이들은 자신을 부양하기 위해 매춘으로 눈을 돌릴 필요가 없도록 하기 위해서였다.
  2. 그녀가 정신적 결핍법을 개정하여 대처했어야 했다고 생각하는 도덕적으로 결함이 있는 사람들.
  3. 복역한 범죄로 기소되고 유죄판결을 받은 여성들은 복역한 후 자신의 직업으로 복귀하거나 다른 존경할 만한 직업에 고용되는 것이 불가능하다고 생각한다.
  4. 미혼모들, 미혼모들의 신분 때문에 가족들로부터 불성실하고 직장에서 해고되는 경우가 많았다.그 시대의 사회적 속임수는 종종 이런 여성들이 존경할 만한 일을 찾을 수 없게 했고 많은 미혼모들은 자신과 아이의 양육비를 지불하기 위해 매춘으로 눈을 돌릴 수밖에 없었다.
  5. 정상적인 소녀들은 좋은 시간을 갖기를 원했고 혼전 섹스를 비난하는 도덕적 규범의 완화를 원함으로써 잘못된 길로 인도했다.

수요

  1. 결혼 전에 한두 번밖에 매춘에 눈을 돌리지 않는 남자들, 그리고 나서 결혼해서 평범한 삶을 사는 남자들.
  2. 결혼 후 매춘부와 혼외 성관계를 추구하는 남성
  3. 기질적으로 불안정하다고 여겨지는 남성들이 평생 동안 습관적으로 매춘부들을 찾아 나선다.

미들맨

  1. 포주뿐 아니라 사창가를 소유하고 운영하는 여성들과 수요와 공급의 결집을 통해 돈을 번 여성들도 포함된 사창가 관리인이다.
  2. 재산을 부도덕하고 불법적인 관행에 이용하려는 사람들에게 임대함으로써 더 많은 돈을 벌 수 있었던 재산 소유자.
  3. 술과 유흥주점.[9]

네빌롤프는 그 시대의 점점 더 방만한 도덕이 매춘 문제에 기여하고 있다고 느꼈고, 산업적인 직업을 가지고 독립하기 위해 집을 나선 소녀들 스스로가 매춘부가 될 수 있는 특별한 위험에 처해 있다고 느꼈으며, 그들은 타락한 정상적인 소녀들의 범주에 속하게 될 것이다.그녀는 가정적인 영향이 없다면 이 소녀들은 혼전 성관계의 유혹에 빠지기 쉽다고 느꼈다. 왜냐하면 직장 밖에는 여성들을 위한 여가활동의 준비가 거의 없었기 때문이다.이것은 여성들로 하여금 오락거리를 구하러 나가게 할 것이고 사회적 책임에 대한 생각을 고려하지 않고 부도덕한 행동을 하게 할 것이다.이러한 관행에 맞서기 위해 그녀는 새로운 법률의 시행뿐만 아니라 정책 및 현행 법률에 대한 많은 변경을 제안했다.이러한 아이디어에는 다음이 포함되었다.

  • 성별에 관계없이 결혼 전 개인을 위한 조직화된 레크리에이션 제공.
  • 사창가를 탄압하기 위한 형법개정법 시행.
  • 오락용으로 사용되는 시설에 대한 라이센스 요구사항 증가 및 라이센스 간격 단축.
  • 임신과 아이의 유아기 동안 미혼모의 돌봄과 유지를 위한 조항.
  • 질병의 위험과 정절을 지켜야 하는 이유에 대한 교육의 제공(위생적, 사회적, 윤리적 이유 포함)
  • 여성으로 구성된 경찰력 창설.
  • 1913년 정신결핍법을 개정하여 "도덕적 결함" 범주를 포함.
  • 미혼모 자녀의 친자녀 성립을 어머니의 친자식이 아닌 국가의 책임으로 만드는 것.이것은 그 후, 아버지가 그의 아이에 대한 비용을 지불하도록 강요함으로써, 법원 제도를 통해 여성과 그녀의 아이를 부양하는 데 이용될 것이다.
  • 성매매를 실천하는 여성들을 성매매를 위해 재판을 받는 여성들에게 가택을 제공할 여성들을 참고할 수 있는 위원회를 만든다.이 가정들은 이 여성들이 다시 매춘에 빠지는 것을 막기 위해 돌봄, 감독, 그리고 가능한 한 전문적인 훈련을 제공할 것이다.[9]

사생활

그녀는 1885년 6월 22일 그리니치 왕립 해군대학 퀸즈 하우스에서 시빌 캐서린 버니로 태어났다.그녀는 세실 버니 제독과 루신다 마리온 버넷의 딸이었다.그녀의 오빠는 해양, 항공 기술자, 보수당 하원의원인 Dennistun Burney였다. 그녀는 어렸을 때 종종 다른 해군 숙소에 하숙했지만, 이러한 움직임은 항상 일시적인 것이었다.그녀는 개인적으로 고용된 프랑스와 영국 여성들에게 홈스쿨링을 받았다.[10]그녀는 10대 때 프랑스와 독일을 여행하면서 여러 언어를 알고 있었지만, 이 지식조차도 대학교육을 갈망하는 것과는 비교가 되지 않았다.

그녀의 첫 남편은 아서 코리 고토 중위로 1906년 9월 코일 사고로 사망하여 이 결혼은 극히 짧았지만 1905년 12월 29일에 결혼했다.그녀의 두 번째 결혼은 1917년 3월 24일 클라이브 네빌-롤프 사령관과의 결혼이었다.[11]

참고 문헌 목록

  • 변화하는 도덕적 기준. 1918년 성병 퇴치 국가 협의회 "19세기 및 후기"에서 다시 출판되었다.
  • 1924년 영국 사회위생위원회, 상업적 해양과 성병의 문제.
  • 성병과 매춘 규제의 관계 영국 사회위생위원회, 1925.
  • 가난과 매춘. 매춘과 관련된 경제적 조건, 1934년 영국 사회 위생 위원회.
  • 왜 결혼하는가? 1935년 파버와 파버.
  • 사회 생물학과 복지, G. 앨런 & 언윈, 1949.
  • Sex in Social Life, G. Allen & Unwin, 1949.
  • 사회재건의 우생학적 원리인 The Eugenics Review, 1917.

참조

  1. ^ a b Hall, Lesley A. (1 May 2014). Outspoken Women: An Anthology of Women's Writing on Sex, 1870–1969. Routledge. ISBN 9781136405976.
  2. ^ a b Cowan, Ruth Schwartz (1 January 2008). Heredity and Hope. Harvard University Press. ISBN 9780674024243.
  3. ^ a b c d e f g h i "Sybil Neville Rolfe". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. 2004. doi:10.1093/ref:odnb/76744. Retrieved 14 October 2016. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  4. ^ Thane, Pat; Evans, Tanya (2012). Sinners? Scroungers? Saints?: Unmarried Motherhood in Twentieth-Century England. OUP Oxford. ISBN 9780199578504. Retrieved 1 December 2017.
  5. ^ Mazumdar, Pauline (1992). Eugenics, Human Genetics and Human Failings: The Eugenics society, its Sources and its Critics in Britain. Routledge. p. 33. ISBN 9780415044240.
  6. ^ a b Richardson, Angelique (1 January 2003). Love and Eugenics in the Late Nineteenth Century: Rational Reproduction and the New Woman. Oxford University Press. ISBN 9780198187004.
  7. ^ "Mrs. C. Neville-Rolfe, O.B.E.: Snow Medallist : Abstract : Nature". Nature. 147: 261. March 1941. doi:10.1038/147261b0.
  8. ^ a b c Gotto, Sybil (1917). "The eugenic principle in social reconstruction". The Eugenics Review. 9 (3): 183–205. PMC 2942244. PMID 21259642.
  9. ^ a b c Gotto, Sybil (1918). "The Changing Moral Standard. Reprinted from The Nineteenth Century and After". National Council for Combating Venereal Diseases.
  10. ^ Richardson, Angelique. "Rolfe, Sybil Katherine Neville- [née Sybil Burney] (1885–1955), social hygienist". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/76744. Retrieved 30 November 2017. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 필요)
  11. ^ "Person Page".