어법 철학

Dictionnaire philosophique
저자인 볼테르

어법철학(Philosophical Dictionary)은 계몽주의 사상가 볼테르(Voltaire)가 1764년 펴낸 백과사전 사전이다. 알파벳순으로 배열된 기사들은 종종 로마 가톨릭 교회, 유대교, 이슬람교, 그리고 다른 기관들을 비판한다. 1764년 6월에 발매된 초판은 Tercherer 철학 portatif라는 이름으로 통했다. 344페이지에 73개의 기사로 구성되어 있었다. 이후 버전은 120개의 기사로 구성된 두 권으로 확대되었다.[1] 초판은 가브리엘 그라셋에 의해 제네바에서 익명으로 출판되었다. 변덕스러운 내용 때문에 볼테르는 자신의 익명성을 확보하기 위해 평소 출판사보다 그라셋을 선택했다.[2] 볼테르 생전에 많은 판본과 재인쇄가 있었지만,[3] 그 중 추가와 수정을 담고 있는 것은 4개에 불과했다.[4] 더욱이 1770년에 출판된 또 다른 작품인 <질문>은 백과사전으로부터 항상 알파벳순으로 재편집되고 수정된 기사를 수록한 <질문> sur'Enclopédie는 많은 추종 편집자들을 이 작품과 <터페테르>(그리고 다른 작은 작품들)에 독특한 오퍼스로 참여하게 했다.[5] The Pruterorer는 볼테르에게 평생의 프로젝트였다. 그것은 기독교, 하나님, 도덕, 그리고 다른 과목들에 대한 그의 견해의 정점을 나타낸다.

역사와 기원

Voltaire; 철학적 사전. 런던 2부: J.와 H.L.용으로 인쇄됨. 헌트, 1824년

계몽주의자들은 책에서 정보를 구조화하는 새로운 방법이 만들어지는 것을 보았다. 이 방법을 처음으로 채용한 작품은 피에르 베일의 <Pruther Historyique et Critique>(1697)로, 그 정보는 알파벳순으로 배열되어 있다. 디데롯과 장 달렘베르트의 백과사전 같은 유사한 구조를 이용한 다른 중요한 작품들이 뒤따랐다. 이러한 형태의 인기와 많은 장점을 직접 목격한 볼테르(Voltaire)는 1764년까지 완성되지 않았지만 1752년 철학적 사전을 준비하면서 이 정보를 이용하였다.[6]

나중에 사전을 쓸 기회가 생긴 볼테르는 이전 사전들이 모두 장황하고 따라서 많은 사람들에게 매우 비싸고 접근하기 어렵다는 것을 주로 보았다. 볼테르는 "혁명적인 재료는 사람들이 휴대할 수 있을 만큼 작아야 한다"[7]는 이유로 주머니에 들어맞고 적당한 가격의 텍스트를 만들려고 했다. 그가 만든 것은 교육받고 동시에 즐거워하는 글이다.[8]

볼테르가 철학적 사전을 쓰는 동기는 우연한 것으로 볼 수 있다. 이 생각은 1752년 프로이센의 프레데릭 2세 왕자의 궁정에서 열린 만찬회에서 생겨났고, 그 동안 그와 다른 손님들은 각각 기사를 쓰고 다음날 아침 그들을 나누기로 합의했다. 볼테르는 결과적으로 게임을 진지하게 받아들일 수 있는 유일한 손님이었고 그 생각은 철학적 사전을 형성하기 위해 폭포처럼 퍼져나갔다.[8]

구조

철학적 사전은 Bayle, Diderot, D'Alembert의 전통으로 구성되어 있다. 즉 알파벳순으로 배열되어 있다. 비록 이 순서가 독자들이 더 쉽게 기사를 찾을 수 있도록 돕지만, 이것은 달랑베르트의 프로젝트를 총체화하는 것과 같은 방식으로 사전이나 백과사전이 되는 것을 의미하지는 않았다. 볼테르의 글은 객관적이지도 않고 의견이 다양하지도 않다. 그의 불만의 포인트를 강조하는 철학적 사전 전반에 걸쳐 같은 주장이 제기된다.

테마

이 책에서 볼테르가 다룬 많은 주제들은 그의 작품 L'Infame에서 다루거나 다루어진다. 이런 저런 작품에서 볼테르는 그가 편협하고 광신적이라고 보는 가톨릭 교회의 부당함에 대해 매우 우려하고 있다. 동시에 그의 작품은 신파주의(신파주의라고 하지만 현대적 의미와는 반대로 신파주의), 관용과 언론의 자유를 옹호한다.

영향

이 작품은 장기간에 걸쳐 쓴 글을 엮은 사실과 맞물려 저자의 생애에 늦게 쓰여졌기 때문에, 그 글이 다루는 주제에 따라 눈에 띄게 영향을 미치는 작품들이 많았다.

철학사전에 대한 첫 번째 주요한 영향력은 볼테르의 영국 방문인데, 볼테르는 프랑스의 문제들을 자유언론이 있는 곳과 비교하고 로크나 뉴턴과 같은 중요하고 영향력 있는 사상가들과 더 잘 알게 되는 기회를 주었다. 뉴턴 이론은 "사물의 본질을 모르면 다른 사람을 박해하지 않을 것"[9]이라고 말하는 관용을 다루는 많은 기사에서 영향력이 있다.

칼라스 사건은 철학적 사전이 만들어지는 동안 볼테르를 형성한 사건이었다. 장 칼라스는 칼뱅주의자로 아들을 살해한 죄로 부당하게 유죄판결을 받았다. 이는 칼라의 아들이 천주교로 개종하면서 살인에 기름을 부었다는 소문이 돌았기 때문이다. 이 소문을 듣고 사건을 담당한 데이비드 드 보드리게가 칼라스 일가를 심문 없이 체포하게 했다.[10] 볼테르는 이 주제를 철학적 사전에서 가톨릭 교회와 맞서 싸우기 위해 사용했다.

리셉션

당시 철학사전의 수신은 엇갈렸다. 한편, 이 책은 일반 대중들 입장에서 매우 강한 환영을 받았다. 초판은 금방 매진되었다.[11] 수요를 따라잡으려면 더 많은 판본이 필요했다. 프로이센의 프레데릭 2세와 러시아의 캐서린 2세와 같은 계몽된 통치자들은 모두 이 책의 지지자로 기록되어 있다.

반면 철학사전은 종교 당국으로부터 경멸을 받았는데, 종교 당국자들은 어떤 작품을 검열해야 하는가에 매우 중요한 영향을 미쳤다. 철학사전은 스위스(제네바)와 프랑스를 포함한 많은 나라에서 검열되었다.[12] 이들 나라에서는 구할 수 있는 책들을 모두 모아 마을 광장에서 불태웠다.[13] 익명의 작가로 남아 있던 볼테르는 포르타티프가 불타고 있는 것을 신경 써도 되느냐는 질문을 거듭 받았지만, 그는 침착하게 화를 낼 이유가 없다고 대답했다.[13]

참조

  1. ^ 볼테르 (게이가 번역), 페이지 29-30
  2. ^ 피어슨, 페이지 298.
  3. ^ 정확한 목록을 보려면 여기를 참조하십시오. 많은 책들을 온라인으로 상담할 수 있다.
  4. ^ 볼테어, 디지오나리오 필로소피코, 가르잔티 에디토레, 1981, 2페이지. 외부 링크 섹션에서 해당 항목을 참조하십시오.
  5. ^ 노트가 누락된 이탈리아어 번역은 여기를 참조하십시오Marc Hersant (2009). "Le Dictionnaire philosophique: œuvre "à part entière" ou "fatras de prose"?". Littérales. 49: 21–32..
  6. ^ 게이, 페이지 207
  7. ^ 피어슨, 페이지 298.
  8. ^ Jump up to: a b 볼테르 (게이에 의해 번역됨), 56페이지 56
  9. ^ 볼테르 (게이에 의해 번역), 페이지 14-15
  10. ^ 오리룩스, 페이지 351
  11. ^ 볼테르 (게이에 의해 번역됨), 페이지 30
  12. ^ 체포 드 라 쿠르 드 파르소, 조용 콘담 드룩스 리벨레스 (...): 어법 철학 포타티프; (...) 레트레스 에크리트 드 라 몽테뉴, 파 장 자크 루소 (...) 엑스트릿 데 레지스트레스 듀 파레멘탈. 두 19 화성 1765호
  13. ^ Jump up to: a b 오리어스, 페이지 409

참고 문헌 목록

  • Gay, Peter (1959). Voltaire's Politics: The Poet as Realist. Princeton: Princeton University Press.
  • Voltaire; Peter Gay (1962). Philosophical Dictionary. New York: Basic Books, Inc.
  • Voltaire; Theodore Besterman (1971). Philosophical Dictionary. Harmondsworth: Penguin Books.
  • Orieux, Jean; Barbara Bray; Helen R. Lane (1979). Voltaire. Garden City: Doubleday and Company.
  • Pearson, Roger (2005). Voltaire Almighty: A Life in Pursuit of Freedom. New York: Bloomsbury.

외부 링크

많은 판 중 단지 4개 판만이 추가사항을 제시한다.