대니얼 봄베르크

Daniel Bomberg
바빌로니아 탈무드; 2d판; 베네치아 다니엘 봄베르크에 의해 인쇄되었다.

대니얼 봄베르크 (1483년–1549년)c.는 히브리 서적의 가장 중요한 프린터 중 한 명이었다.[1] 베니스 출판사에서 랍비, 학자, 사도들을 고용한 기독교인인 봄베르크는 최초의 미크라오트 그돌로트(랍비니어 성경)와 최초의 완전한 바빌로니아인과 예루살렘 탈무드를 인쇄했다. 이 판들은 오늘날에도 여전히 사용되고 있는 표준을 정하는데, 특히 바빌로니아 탈무드의 페이지화와 라시와 토스팟의 논평자들의 보편적인 레이아웃이 그것이다. 그의 출판사는 싯두림(기도서), 응답자, 법전, 철학과 윤리의 작품, 논평자 등 약 200여권의 히브리 서적을 인쇄했다.[2] 그는 베니스에서 최초의 히브리 인쇄인이자 최초의 유대인이 아닌 히브리 서적 인쇄인이었습니다.[3]

전기

봄버그는 1483년경 앤트워프, 브라반트에서 코넬리우스 판 봄버겐과 아그네스 브란크스에서 태어났다.[4] 반 봄버겐은 아들을 베니스로 보내 가업을 돕게 한 상인이었다. 그곳에서 다니엘은 유대교에서 개종한 아우구스티누스 수도사 펠릭스 프라텐시스(Felice da Prato)를 만났고, 그는 봄베르크에게 히브리 서적을 인쇄하도록 권유한 사람이라고 한다.[5] 봄버그는 처음에 성공적인 인쇄기를 베네치아에 설립했는데, 그는 아마 400만 두캣 이상을 투자했을 것이다.[6] 똑같이 과장된 것 같은 다른 소식통들은 그가 적어도 그만큼 잃었다고 주장한다.[7] 그는 1539년 앤트워프로 돌아왔는데, 비록 그의 언론이 1548년까지 계속 활동했지만, 그는 내내 어느 정도 관여를 한 것 같다.[6][8] 1549년에서 1553년 사이에 그의 죽음에 대해 알려진 것은 거의 없다.

펜타테우치·미크라우트 그돌롯 출판(1517-19)

봄버그는 1517년 미크라오트 그돌로트 초판(Rabbinic Bible)으로 인쇄 활동을 시작했다.[2] 이 4권 세트에는 히브리어 펜타투치(이전까지 인쇄된 적이 없는 많은 작품들), 타르굼(아람어 번역), 하프타롯, 파이브 메가롯 등이 포함되어 있었다.[2][9] 교황 레오 10세의 승인을 얻어 인쇄되었으며, 편집은 유대인 개종자 펠릭스 프라텐시스가 감독하였다.[2][9]

비판

초판은 비록 대부분 음역이나 발음 표시의 사소한 문제들일지라도 수많은 오류들 때문에, 그리고 아마도 배교자인 프라텐시스의 연루 때문에, 유대인 관객들로부터 혹평을 불러일으켰다.[10] 야아코프 b가 편집한 두 번째 판에서. 하임 아도니야는 수백 개의 그러한 오류들을 고쳤으며, 비록 그것이 여전히 비판을 불러일으켰지만, 그럼에도 불구하고 그것은 미크로트 그돌롯의 향후 인쇄물들이 바탕이 되는 기준이 되었다.[2][10]

챕터 및 시 번호 사용의 혁신

봄버그는 히브리 성경에 장과 구절을 처음으로 인쇄했다.[11] 오늘날 이 혁신은 너무나 흔한 일이 되어버려서 그 당시 그것이 얼마나 놀라웠는지 믿기 어렵다. 벌게이트를 장으로 나눈 것은 13세기에 이루어졌고 유대인들은 1400년 중반까지 일치에 사용하기 위해 숫자를 채택하기 시작했지만, 봄베르크까지는 히브리 성경에서 장 번호를 책 자체의 일부로 포함시킨 적이 없었다.[11] 봄버그는 단지 챕터 번호를 덧붙였을 뿐 아니라, 인쇄된 페이지에 가장 먼저 구절 번호를 표시했다. 비록 몇 세기 동안 관습에 의해 구절이 사용되었지만, 아무도 이 구절을 성경 인쇄 페이지에 포함시킬 생각을 하지 않았다. 이 겉보기에는 별것 아닌 혁신은 즉시 인기를 끌었고, 그의 시대의 많은 성경에서 볼 수 있으며, 오늘날에도 여전히 사용되고 있다.[11]

검열

봄버그는 원칙적으로 검열을 반대했지만 기독교에 위협이 되는 것으로 보이는 인쇄본의 위험성에 대한 예민한 인식을 갖고 있었다.[8][12] 따라서 이를테면 랍비 데이비드 김치(라닥)에 대한 해설은 반기독교 장대미학을 담고 있어 크게 검열되었다. 이것들은 나중에 별도의 책으로 출판되었는데, 봄베르크에서는 한정판으로 발매되었다.[13]

바빌로니아 탈무드 출판(1519-23)

아마도 봄베르크의 가장 인상적인 업적은 그가 4년 안에 완성한 바빌로니아 탈무드의 편집판(첫 번째 인쇄판)을 출판한 것일 것이다.[1][2] 봄버그는 1483년 최초의 탈무드 개인 트랙테이트를 인쇄한 조슈아 솔로몬 손시노가 만든 형식을 채택하였는데, 탈무드 텍스트는 페이지 가운데에 있고, 라시와 토스포트의 논평은 그것을 둘러싸고 있었다. 교황 레오 10세의 승인을 얻어 출판된 이 판은 이후 모든 판본이 따라온 표준 형식이 되었다.[14][15] 이 프로젝트는 랍비 치야 마이어 b 편집장이 감독했다. 베니스 랍비니컬 코트의 로시 예시바와 다얀(판사) 데이비드.[16] 페이지의 라시와 토스포트 외에 뒤쪽에 랍베이니누 아셔(로슈), 미슈나에 대한 마이모니데스의 해설, 피스케이 토스포트 등의 코멘트를 포함시켰다.[17]

표준화

탈무드의 봄베르크 판은 페이지 배치는 물론 페이지 배율 측면에서도 모두 표준을 정립했다(봄베르크 2판에 이은 트랙레이트 베라초트 제외).[14] 탈무드가 인쇄되기 전에는 원고에는 표준 페이지 구분이 없었고, 탈무드 텍스트는 보통 별도의 코드에 수록된 코멘트와 같은 페이지에 나타나지 않았다.[18] 오늘날 모든 전통판 탈무드에서 사용되고 있는 표준 페이지 레이아웃(또한 탈무딕 참고문헌을 인용하는 허용되는 방법)은 봄베르크의 1523년 간행물의 페이지 표기를 따른다.

오리지널리티

가장 초기의 인쇄된 탈무드는 봄베르크의 탈무드보다 수십 년 전에 손시노 가문에 의해 출판되었다. 비록 손시노가 약 16개의 트랙타이트를 인쇄했을 뿐이지만,[19] 봄버그는 분명히 그들의 모델을 본따서 자신의 출판물을 근거로 삼았다. 게르손 손시노는 자신의 레이아웃을 모방하는 것 외에 봄베르크도 손시노 탈무드의 글들을 베꼈다고 주장했는데,[17] 라파엘 라비노비치 등 일부 현대 학자들이 이를 입증했다는 주장이다. 그럼에도 불구하고 봄베르크에서는 손시노가 결코 공개하지 않은 많은 트랙터들을 인쇄했는데, 그것은 분명히 원고에서 직접 렌더링한 것이었고, 손시노의 텍스트에서 빌렸을 법한 판본들까지도 추가 원고들로 보완된 증거를 보여주고 있다.[17]

스태프

봄버그는 베니스의 대표적인 학자 몇 명과 랍비스를 자신의 출판사에 고용했다. 게다가 랍비 치야 메이어 b. 베네치아에는 데이비드, 로시 예시바, 다얀, 랍비 아브라함 드 발메스, 랍비 차임 b와 같은 주목할 만한 인물들이 있었다. 랍비 모셰 알튼, 그리고 마하람 파두아.[16][20] 봄베르크의 탈무드 판은 일반적으로 매우 정확하다는 평가를 받고 있으며, 많은 서지학자들과 역사가들이 본문의 정확성을 높이 평가해 왔다.[21]

게시 권한

1518년 봄베르크에서는 탈무드에 대한 독점 인쇄권을 베네치아 원로원으로부터 요청받아 받았으며, 교황 레오 10세로부터 공식 승인을 받았다.[1] 그럼에도 불구하고 베네치아 정치인들은 히브리 인쇄에 의심을 품고 있었다.[22] 1525년, 봉베르크가 100두캣의 수수료로 면허 갱신을 시도하자 베네치아 원로원은 봄베르크의 히브리 출판물들이 가톨릭 신앙을 공격하고 있다고 비난하면서 이를 거부했다. 몇 달 후, 500 듀캣의 수수료로 그들은 그의 항소를 승인했고 그의 면허를 갱신했다.[8]

검열 및 교황 승인

이전에 인쇄된 탈무드 판과 달리 봄베르크의 작품은 대체로 검열되지 않았다.[17] 경력 초기에는 바티칸과 긍정적인 관계를 발전시켰고, 교황 레오 10세로부터 탈무드뿐 아니라 미크로트 그돌롯 출판에도 모두 승인을 받았다.[9][15] 그 후 몇 년 동안 히브리어 인쇄는 점점 더 많은 의심과 함께 보여졌다. 그의 경력이 끝날 무렵인 1540년대 후반, 검열과 교회 반대 등에 대한 두려움으로 봄베르크에서는 탈무드 판을 후기 표지와 함께 발매하게 되었다.[23]

1548년 교황 바오로 3세가 대사를 파견하여 베네치아 히브리 출판물을 검열하였으나, 봄베르크에서는 고대의 필사본은 개조하지 않기로 주장하였고, 교황의 압력에 성공적으로 저항하였다.[8] 비록 교회가 생전에 봄베르크의 인쇄를 방해하는 데 성공하지는 못했지만, 1553년까지 탈무드는 이탈리아에서 불타고 있었고 교회는 적극적으로 출판과 유통을 제한하려 하고 있었다.[24]

기타 출판물

봄베르크의 인쇄소는 미크로트 그돌롯과 바빌로니아 탈무드 외에도 많은 200여권의 히브리 서적을 처음으로 출판했다.[2] 출판된 보다 주목할 만한 작품으로는 다음과 같은 것들이 있다.

이 작품들 외에도, 봄베르크의 출판사는 기도, 문법, 사전, 콩코드에 관한 수십 권의 기도서와 논평서와 더 많은 랍비니컬, 철학, 윤리적 작품들을 발표했다.[25]

레거시

봄베르크의 인쇄는 후속 책들이 '봄베르크 활자'로 인쇄될 광고 자체를 발견할 정도로 품질의 기준이 되었다.[2]

1765년부터 1765년까지의 시편집 제목 페이지는 봄베르크 사후 수세기 동안 유대인 공동체가 그에게 느꼈던 지속적인 감사의 마음을 증명해준다. 헌신은 다음과 같다: "정의의 문에서 이름이 알려진 다니엘 봄버그는 기독교인들 사이에서 훌륭했다. 그의 인쇄기에서 인쇄하기 위해 지갑에서 금을 생산했다."[27]

조슈아 블로흐는 그의 저서 히브리 책의 베네티아 인쇄술에서 다음과 같이 썼다.

베니스 [봄베르크]의 히브리 인쇄의 선구자인 [A]는 현대의 기계적인 개선의 도움에도 불구하고 아무도 그의 작품을 능가하지 못할 정도로 높은 기준을 세웠는데, 히브리 인쇄술이 아직 봄베르크 신문의 제작에서 보여지는 품질과 맛과 동일시되지 않았는지가 의문이다.[1]

2015년 12월 22일, 이전에 발마돈나 트러스트 라이브러리에 들어 있던 봄베르크의 바빌로니아 탈무드 초판 전본이 사모펀드인 아폴로 글로벌 매니지먼트를 설립한 뉴욕 기업인 레온 블랙에게 930만 달러에 낙찰되었다.

참조

  1. ^ a b c d Heller, Marvin J (2005). "Earliest Printings of the Talmud: From Bomberg to Schottenstein" (PDF). Yeshiva University Museum: 73. Archived from the original (PDF) on 15 August 2016.
  2. ^ a b c d e f g h i Habermann, Abraham Meir (1971). Encyclopedia Judaica. Keter. p. 1195.
  3. ^ 헬러, "최초" 73
  4. ^ Heller, Marvin J. (9 January 2013). Further Studies in the Making of the Early Hebrew Book. p. 398. ISBN 978-9004234611.
  5. ^ 헬러, "최초" 73
  6. ^ a b 하베르만, 유다이카 백과사전, 페이지 1195
  7. ^ Amram, David Werner (1909). The Makers of Hebrew Books in Italy. Philadelphia: J. H. Greenstone. p. 174.
  8. ^ a b c d Grendler, Paul F (1978). "The Destruction of the Hebrew Book in Italy, 1568": 105. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  9. ^ a b c Teter, Magda; Fram, Edward (2006). "Apostasy, Fraud, and the Beginnings of Hebrew Printing in Cracow": 34. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  10. ^ a b Raz-Krakotzkin, 페이지 109
  11. ^ a b c Moore., G. F. (1893). "The Vulgate Chapters and Numbered Verses in the Hebrew Bible". Journal of Biblical Literature: 74–76.
  12. ^ Raz-Krakotzkin, Amnon. (2007). The Censor, the Editor, and the Text: The Catholic Church and the Shaping of the Jewish Canon in the Sixteenth Century. Philadelphia: U of Pennsylvania. p. 139.
  13. ^ Raz-Krakotzkin, 페이지 149
  14. ^ a b 헬러, "최초" 73-74
  15. ^ a b 암람, "메이커스", 162
  16. ^ a b c d e f 암람, "메이커스", 168
  17. ^ a b c d 헬러, "Earlyest", 74
  18. ^ 헬러, "Earlyest," 61
  19. ^ 헬러, "최초" 63
  20. ^ Raz-Krakotkin, "Censor", 105
  21. ^ 헬러, "최초" 75
  22. ^ 그렌들러, "파괴" 104
  23. ^ a b 헬러, "최초" 76
  24. ^ 헬러, "최초" 78
  25. ^ a b c d e 암람, "메이커스", 179
  26. ^ 암람, "메이커스", 172
  27. ^ Hacker, Joseph; Shear, Adam (2011). The Hebrew Book in Early Modern Italy. Philadelphia: U of Pennsylvania. p. 67.

외부 링크

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