코스터먼저

Costermonger
더들리 하디의 알버트 슈발리에 버전 1890년 그의 유명한 출연자 연기

코스터먼저, 코스터드 또는 코스터드는 영국의 도시에서 과일과 채소를 파는 길거리 판매자입니다.이 용어는 [1]코스타드와 몽거라는 단어에서 유래되었으며,[2] 나중에 행상인들을 일반적으로 묘사하기 위해 사용되었다.일부 역사학자들은 하객 계급 내에 계급이 존재하며 하객들은 손수레나 동물이 끄는 수레에서 파는 반면,[1] 단순한 행상인들은 바구니에 그들의 상품을 싣고 다녔다고 지적해왔다.

코스터몽거들은 노동계층에 편리한 장소에서 소매 판매를 제공함으로써 도매 시장(예: 런던의 경우, 고기의 경우 스미스필드, 과일과 채소의 경우 스피탈필드 또는 생선용 빌링스게이트)으로부터의 신속한 식품 유통의 필요성을 충족시켰다.손님들은 생산물을 운반하고 진열하기 위해 다양한 장치를 사용했다: 카트는 시장 노점에 정차해 있을 수 있고, 이동식(말이 끄는 기구 또는 손수레) 기구나 휴대용 바구니는 허브나 꽃과 같은 가벼운 물품에 사용될 수 있다.

코스터몽거들은 파란만장한 역사를 겪었지만 거리에서 그들의 계급을 뿌리뽑으려는 수많은 시도에서 살아남았다.그들의 활동을 줄이기 위해 고안된 프로그램들은 엘리자베스 1세, 찰스 1세의 통치 기간 동안 발생했고 빅토리아 시대에 최고조에 달했다.하지만, 비용 부담 공동체 내의 사회적 결속과 함께 공감하는 대중의 지지가 그들을 근절하려는 노력에 저항할 수 있게 했다.

그들은 그들의 선율적인 판매 패턴, 시, 구호를 통해 알려지게 되었고, 이 노래들은 관심을 끌기 위해 사용되었다.특히 18세기와 19세기에 런던과 파리를 포함한 유럽의 대도시들을 특징짓는 독특한 거리 생활에 기여했습니다.그들의 큰 노래 부르짖음이나 구호는 영국과 유럽의 대도시에서 거리 생활의 일부가 되었다.손님들은 독특한 정체성을 보였다.개인들은 드레스 코드를 통해 코스트 커뮤니티의 회원 자격을 표시했는데, 특히 킹스맨으로 알려진 큰 네커치프는 그들의 목에 묶여 있었다.경찰에 대한 그들의 적개심은 전설적이었다.출연자들의 독특한 정체성과 문화는 예술가, 극작가, 코미디언, 작가, 음악가들에게 상당한 어필을 이끌어냈다.빅토리아 시대의 음악 홀에서는, 그 손님과 그의 생활 방식을 패러디한 것이 자주 등장했습니다.코스터몽거들은 영국 중부의 어디에서나 볼 수 있었지만, 그들이 규제된 시장에서 영향력을 행사하기 시작한 20세기 후반부터 그들의 숫자는 감소하기 시작했다.

어원학

costermonger라는 용어는 16세기 초에 처음으로 영어로 쓰여졌다.coster라는 용어는 사과의 일종인 costard의 부패와 무역업자 또는 브로커를 뜻하는 monger라는 용어이다.costermonger라는 용어의 첫 번째 사용자는 시인이자 성직자인 Alexander Barclay에 의해 1518년경에 출판된 Cytezene의 Alexandre Barclay의 Fyfte Eglog와 vpondyshman에 의해 알려졌다.많은 헉스터[=폭주자]와 알고 지냈고, 게스트와 호스트러.[3]costermonger라는 용어의 유래는 1759년에 출판된 Samuel Johnson의 영어 사전에 언급되어 있다.1851년에 출판된 찰스 나이트의 런던에서도 손님은 원래 사과를 [4]파는 사람이었다고 언급하고 있다.비록 손님의 본래 의미는 떠돌이 사과 판매자들에게 적용되었지만, 점차적으로 바구니, 손수레 또는 임시 [5][6]노점에서 신선한 과일이나 야채를 파는 사람들을 지칭하게 되었다.이 용어는 야외나 거리에서 물건을 파는 사람을 묘사하기 위해 사용될 수 있으며,[7][8][9][10][11][12][13] 노점상과 동의어가 되었다.

정의 및 설명

대부분의 현대 사전적 용어에서는 이들을 신선한 농산물의 소매상 또는 노점상이라고 부르는데, 임시 노점, 바구니 또는 손수레로 운영되며, 방문 판매를 위해 일반 경로로 이동하거나 비공식 시장과 같은 교통량이 많은 지역에 설치되거나 번화한 거리에 줄을 선다.Merriam-Webster 사전은 [7]"가게가 아닌 밖에서 과일과 채소를 파는 사람"으로 정의하며, 콜린스 사전은 "카트나 길거리 [13]가판대에서 과일이나 채소를 파는 사람"으로 정의한다.

빅토리아 시대의 사회평론가인 헨리 메이휴는 다음과 같은 용어로 여행자와 고정자를 구분했습니다.

"costermonger"라는 용어 아래에는 생선, 과일, 야채 거래, 도매 "친환경"과 어시장에서 그들의 상품을 구매하는 "노점상"만이 여기에 포함된다.이들 중 일부는 같은 노점이나 거리에서 서 있는 곳에서 사업을 하고 있고, 다른 이들은 "바퀴 돌기"를 한다.떠돌이 손님은, 문방구의 생선 가게나 야채 가게와는 달리, 많은 경우, 정기적인 라운드를 실시하고 있습니다.이 라운드는 매일 2마일에서 10마일까지 연장됩니다.가장 긴 것은 교외 지역을 수용하는 사람들이다. 가장 짧은 것은 가난한 사람들이 밀집해 있는 거리를 통과하는 것으로, 어떤 경우에는 거리 하나가 한 시간을 소비하기도 한다.찬스 라운드도 있습니다.남성들은 이러한 제품을 고객을 찾고자 하는 곳이면 어디든 가지고 다닌다.게다가, 여행자들은 때때로 시골로 여행을 가서, 대도시에서 30마일에서 90마일, 심지어 100마일 떨어진 곳까지 모든 방향으로 여행함으로써 그들의 노동력을 다양화한다.또 어떤 사람들은 주로 인근 경주와 [14]박람회에 들르는 것을 제한한다.

엄밀히 말하면, 손님들은 고정 노점에서 거의 거래하지 않았기 때문에 행상인이었다.그들은 도매 시장에서 농산물을 구입하여 더 작은 로트로 나누어 소매 판매에 제공함으로써 식량 유통 시스템의 공백을 메웠다.그들의 과일과 채소는 바구니, 손수레, 카트 또는 임시 노점에 놓여졌다.경제적 관점에서, 그들은 형태 유틸리티(도매 로트를 소규모 소매 규모로 분할), 배치 유틸리티(쇼핑객의 직장이나 거주지에서 가까운 곳에서 상품을 이용할 수 있게 함), 시간 유틸리티(출근길 등 쇼핑객에게 편리한 시간에 상품을 이용할 수 있게 함)를 제공했다.어떤 손님들은 그들의 농산물을 팔려고 소리치며 거리를 걸었고, 다른 손님들은 허가를 받지 않았지만 고도로 조직된 비공식 시장에서 운영되어 노동자 계층과 가난한 고객들에 의해 [15]높이 평가된 비공식적인 식량 유통 시스템에 기여했습니다.

코스터먼저라는 용어는 주로 과일, 채소, 생선, 그리고 육류 등 신선한 농산물의 판매자를 묘사하기 위해 일반적으로 사용되는 반면, 빅토리아 시대의 논평가들과 역사학자들은 코스터머들이 "놀랍도록 많은 양의 날 것으로 준비된 음식"[16]을 팔았다고 지적한다.1877년에 출판된 사진 에세이 "Street Life in London"에서 John Thomson과 Adolphe Smith는 생강 맥주부터 얼음 과자까지 [17]다양한 신선하고 준비된 음식뿐만 아니라 음료를 파는 손님들을 묘사하고 있습니다.Mayhew는 화분이나 자른 꽃을 파는 코스트에 대한 광범위한 설명을 제공했습니다.

손님은 보통 값싼 종류의 식물에 몸을 맡기고 아카시아, 메제레온, 사향, 주사기, 라일락, 심지어 머틀과 같은 것에는 거의 간섭하지 않는다.그리고 값싼 것이 아니면 가난한 손님은 다른 날 꽃을 팔기 위해 그의 아이들을 보낼 것이다.물냉이나 [18]양파일 수도 있어요.

메이휴는 또한 젊은 코스트 소녀들이 종종 자른 꽃과 작은 허브 다발을 파는 것으로 시작했다고 지적했다.

약 7살이 되면 그 소녀들은 처음으로 팔기 위해 거리로 나왔다.주식으로 약 2실링의 얕은 바구니가 주어지고, 그들은 오렌지, 사과 또는 제비꽃 중 하나를 매로 매를 잡는다; 몇몇은 [19]물담배를 파는 것으로 거리 교육을 시작한다.

존 톰슨과 아돌프 스미스, 1877년 런던 스트리트 라이프 이미지

  • 'Black Jack', a London costermonger

    '블랙 잭', 런던 여행자

  • Halfpenny ices

    하프페니 아이스

  • "Mush-Fakers" and Ginger-Beer Makers at Clapham Common

    Clapham Common의 "머시 페이커" 및 진저 맥주 제조업체

  • Covent Garden Flower Women

    코벤트 가든 플라워 우먼

  • Strawberry seller. Strawberries, All Ripe!, All Ripe!

    딸기 장인.딸기 올 레디! 올 레디!

  • The Seller of Shell-Fish

    조개껍데기 판매상

역사

코스터몽거들은 적어도 15세기부터, 아마도 훨씬 더 일찍 런던에 있었던 것으로 알려져 있다.메이휴는 1840년대에 "고대 소명"이라고 불렀고, 아마도 1300년대 후반에 작곡된 존 리드게이트의 런던 릭페니라는 제목의 발라드에서 길거리 판매자들의 독특한 외침과 판매 패턴에 대한 최초의 서면 묘사를 인용했다.셰익스피어와 말로우는 그들의 [20]작품에서 주인공들을 언급한다.

비록 '코스터몽거'라는 용어는 신선한 농산물의 판매상들을 묘사하기 위해 사용되었지만, 18세기와 19세기에 그들의 수가 급증하면서 런던에 기반을 둔 노점상들과 강하게 연관되게 되었다.그것들은 1840년대 [21]후반 메이휴가 런던 숫자를 30,000에서 45,000 사이로 추산했던 빅토리아 시대에 가장 많았다.

런던 대화재 이후 수십 년 동안, 주요한 재건 프로그램은 1773년 런던의 주요 생산물 시장인 주식 시장을 제거하도록 이끌었다.오픈 마켓이 덜 전략적인 위치로 대체되면서 소매 시장은 하락기를 맞이했다.도매시장이 계속 번창하는 동안 소매시장은 설 자리를 잃었다.노동자들은 노동계급에게 소량의 저렴한 농산물을 공급함으로써 그 공백을 메웠다. 노동계급은 힘든 직업에서 장시간 일했고, 노동계급은 도심에서 멀리 떨어진 시장에 갈 시간이 없었다.산업혁명 이후 몇 년 동안 런던으로의 인구 유입으로 수요가 소매능력을 앞질렀고, 이에 따라 노동자들은 노동계층에 [15]음식과 서비스를 제공하는 '활력 있는 역할'을 수행했다.

18세기 내내, 런던의 거리는 손님들로 가득 차 있었고 그들 사이의 [22]경쟁은 치열해졌다.관중들 사이에서 눈에 띄기 위해, 출연자들은 독특한 울음소리를 내기 시작했다.메이휴는 강의 남쪽 람베스에 있는 거리인 뉴컷에서의 토요일 밤을 묘사한다.

수많은 불빛에 비춰진 컷은 벽에서 벽으로 가득 찼다.소란스러워서 상인들은 한 무리의 길거리 [23]음악가들이 떠드는 소리에 목청껏 소리를 지르며 상품을 팔았다.

1914년 여배우 패트릭 캠벨 여사, 코스터먼저 의상을 입고

19세기 동안, 하객들은 "낮은 습관, 일반적인 즉흥성, 도박에 대한 사랑, 완전한 교육 부족, 합법적인 결혼식에 대한 무시, 그리고 독특한 [24]속어의 사용"으로 좋지 않은 평판을 얻었다.메이휴는 이러한 평판을 알고 있었지만, 그들에게 양면적인 태도를 보였다.한편으로 그는 이들을 고리대금업자로 묘사하며 부정행위가 만연했다고 지적했다.제품을 더 크고 무거워 보이게 하기 위해 무게를 평평하게 하고, 두툼하거나 가짜 바닥으로 측정하여 잘못된 판독을 하게 했다.반면에, 메이휴는 또한 자신의 개인적인 경험에서, "그들은 보통 그들이 [25]믿는 것보다 훨씬 덜 정직하다.빅토리아 시대의 저널리스트이자 사회평론가인 제임스 그린우드도 손님들과 그들의 시장을 묘사하기 위해 경멸적인 언어를 사용했지만,[26] 만약 가난한 사람들이 그들을 지지하는 손님 문화에 대한 접근을 거부당한다면 그들이 제공하는 필수적인 서비스가 궁극적인 "패자"가 될 것이라는 것을 알고 있었다.감리교 작가인 고드프리 홀든 파이크는 안식일 시장이 천박하다고 주장했지만, 이후의 글에서 그는 "영향력 있는 신문들이 종종 그를 잘못 묘사했다."[27]

존스 같은 역사학자들은 증가하는 교통량과 도로 혼잡에 간신히 대처하고 있는 급성장하는 대도시에서 교통을 방해하고 있는 제멋대로인 노점상들의 런던의 거리를 정리하기 위한 보다 광범위한 의제의 일부라고 주장해 왔다.또한 일요일 거래를 완전히 근절하려는 움직임이 활발해졌고 비공식적이고 규제되지 않은 소매 거래를 목표로 하고 있다.오늘의 브로드시트는 비용 부담자들이 [28]모여든 장소를 둘러싼 도덕적 부패에 대한 이야기로 비용 부담자들의 오명을 영구화하는 역할을 했다.

도시의 노점상들을 없애기 위한 계획은 19세기에 결코 새로운 것이 아니었다.찰스 나이트는 엘리자베스 1세 (1558–1603)와 찰스 1세 (1625–1649)[29]의 통치 기간 동안 거리에 기반을 둔 무역을 줄이려는 다양한 시도에 대해 썼다.그러나 1840년대부터, 거리 시장을 공공 무질서의 초점으로 본 식당, 일요일 거래를 폐지하려는 움직임, 그리고 규제되지 않은 시장의 부상과 거리의 혼잡과 관련된 문제에 대해 우려한 공공 당국 등 3개의 뚜렷한 부분으로부터 증가하는 반대에 직면했다.1860년대 내내,[30] 경찰국장인 리차드 메인은 거리 [31]판매를 대체하기 위해 고안된 새로운 덮개 시장을 건설하는 동안, 여러 시장을 폐쇄하는 데 성공했다.

1841년 펀치의 주인공을 주인공

런던의 베스날 그린에서는 1870년대 후반에 당국과 비용 부담자들 사이의 적대감이 최고조에 달했다.매장 측은 시위자들이 거리를 막고, 거리의 쓰레기를 버리고, 도박과 매춘을 조장하고 있다고 주장하며, 특정 시기에 길거리 거래를 금지하는 고대 법을 부활시켰다.그들은 거리 규제 위원회를 만들고 준수를 감독하기 위해 샐러리맨을 고용했다.그들은 커피 노점이 매일 오전 7시 30분까지 문을 닫아야 한다고 주장했는데, 정확히는 출근길 근로자들이 뜨거운 음료가 필요할 때였다.약 700명의 지역 주민들이 이 법에 반대하는 청원서를 제출했다.겉으로 드러난 대중의 지지에도 불구하고, 식당 측의 무관심으로 인해 많은 노점상들이 벌금을 물게 되었다.클럽 스트리트와 스클레이터 스트리트의 시장에서 손님들은 폭언의 대상이 되었고, 좌판이 뒤집히고, 손수레와 카트가 압수되었고, 때때로 그들의 제품이 인근 [32]배수구에 떨어졌다.

1888년 2월, 베스널 녹색 노점상 협회가 결성되었습니다.그 주된 목적은 가신을 고용한 사무 변호사의 도움을 받아 비용 청구자들에 대한 기소와의 싸움이었다.이 단체가 세인트 루크 교구와 세인트 조르주 교구에서 코스트에 대한 유사한 단속이 일어나고 있다는 것을 알았을 때, 이 단체는 런던 연합 코스터먼저스 [33]리그를 결성함으로써 그 기반을 넓혔다.대중의 지지는 매우 많은 비용 부담자들 편이었다.대중들은 성직자의 동기에 회의적이었고 상점주들이 경쟁 압력을 줄이기 위해 더 싼 농산물을 제거하기 위해 이 문제를 이용하고 있다고 믿었다.치안판사 몬타구 윌리엄스는 스클레이터 가를 직접 방문했고 그 예배당은 불평할 이유가 거의 없다고 결론지었다.그때부터 재판관들은 노점 소유자들에게 최소한의 벌금을 부과하도록 보장했고, 이는 성직자의 [34]반대 프로그램에서 많은 힘을 빼주었다.비용 부담자들은 또한 자선사업가인 샤프데스베리 백작에게 도움을 요청했는데, 그는 비용 부담자들의 소송에 대해 조력했다.징벌적 명령은 결국 [35]철회되었다.

거리에서 이들을 뿌리뽑으려는 다양한 시도에 대한 시위자들의 저항을 둘러싼 사건들은 경찰에 대한 적대감을 고조시켰을 뿐이고, 이는 극단적일 수 있다.노동자 계층의 많은 구성원들에게, 그들의 눈에 띄는 저항은 그들을 영웅으로 만들었다.한 역사학자가 지적한 바와 같이:

해군에서는 시민권력과의 항구적인 전쟁이 흔했지만 불가피하지는 않았다. 런던 시민권력자들에게는 그것은 [36]자명했다.

19세기 말에 이르러서, 비용 부담자들은 점차 감소하고 있었다.이들은 1960년대까지 모바일 노점상으로서 사라지지 않았고, 그 후 소수가 국내 [citation needed]시장에 진출했다.

아일랜드인

헨리 메이휴의 런던 노동과 런던 빈민과 같은 19세기 [37]논평에서 알 수 있듯이 아일랜드 이민자들과 그들의 후손들은 영국의 주요 도시와 마을 전체에 걸쳐 상당한 수의 무역을 구성했다: 메이휴에 [38]따르면,

그러나 아일랜드인 코스터먼저는 런던 거리에서 새로울 것이 없다.찰스 나이트 씨는 "고대 극작가들에 따르면 그는 자주 아일랜드인이었던 것 같다"며 "현재 아일랜드 노점상 중 남성, 여성, 어린이를 포함한 1만 명 이상이 있는 것으로 추정된다"고 말했다.런던 생선과 녹색 시장에 참가하는 노점상들이 그들의 가족과 함께 3만 명이고, 20명 중 7명이 아일랜드인이라고 가정하면, 우리는 위에 주어진 총수보다 더 많을 것이다.이 큰 몸집의 3/4은 과일, 특히 견과류와 오렌지만을 판다; 사실, 오렌지 계절은 "아일랜드인의 수확"이라고 불린다.

코스트 문화와 스타일

코스터들은 그들만의 문화를 발전시켰다; 코스터머 공동체의 경쟁적이고 존경받는 "장년 정치인"들은 경쟁적인 [39]코스터머들 사이의 평화를 유지하기 위해 진주 같은 왕과 왕비로 선출될 수 있었다.하지만, 절도 같은 범죄는 특히 서로를 돌보는 경향이 있는 오픈 마켓에서 드물었다.심지어 평범한 도둑들조차도 [40]거리 정의를 내리는 경향이 있는 손님들보다 가게 주인을 잡아먹는 것을 선호했다.

런던에 사는 손님들은 그들만의 복장 규정이 있었다.19세기 중반, 남자들은 놋쇠 단추가 달린 모래색 코르덴의 긴 허리 코트와 진주색 반짝이는 어머니 옷을 입었다.또한 코듀로이 소재의 바지는 종바닥이 있는 독특한 다리를 가지고 있었다.신발은 종종 장미, 하트, 엉겅퀴의 모티브로 장식되었다.왕의 신하라고 불리는 네커치프는 녹색 실크 또는 빨강과 [41]파랑색이었다.코벤트 가든의 꽃장수는 조지 버나드 쇼의 피그말리온에서 [42]불멸의 존재가 되었다.

헨리 메이휴는 손님의 복장에 대해 자세히 설명했다.

"주인의 평범한 의상은 창고 직원의 내구성과 마굿간 소년의 우아함을 잘 보여줍니다.유복한 '비용쟁이'는 하루 일과를 위해 옷을 입을 때, 보통 작은 천 모자를 쓰고, 한쪽에 조금 있다.딱 맞는 타이업 스컬 캡은 클래스 중에서도 지금 매우 유행하고 있으며, 절의 링글릿은 우아함의 극치입니다.일요일을 제외하고는 바구니를 자주 머리에 이고 다니기 때문에 그들은 결코 모자를 쓰지 않는다.등이나 소매가 패스티안인 넓은 코듀로이 소재의 허리 코트는 신랑의 것과 같은 길이로 만들어져 목구멍까지 잠근다.코듀로이가 옅은 모래색일 경우 놋쇠 또는 스포츠 버튼 위에 여우머리 또는 사슴머리 또는 검은 뼈 단추가 있는 경우 전면을 장식합니다. 단, 코드가 어두운 쥐가죽 색일 경우 자개 단추가 좋습니다.두 개의 커다란 주머니(때로는 네 개)가 있고, 커다란 플랩이나 라펠이 달린, 마치 슈팅 코트를 입은 것 같은 것이 흔히 착용된다.그러나 그 손님은 무엇보다도 그의 목걸이 치프와 부츠를 자랑스럽게 여긴다.남자, 여자, 남자, 여자 모두 이 기사에 열정을 가지고 있다.튼튼한 부츠를 좋아한다는 것은 학급 전체에 [43]퍼져 있는 독특한 편견입니다.

손님들은 특히 자개버튼을 좋아했다.남자들은 바지 다리에 진주색 단추를 달았다.19세기에 이르러 남녀 모두 제임스 그린우드가 묘사한 것처럼 진주 단추들을 옷에 추가하기 시작했다.

"하지만, 그 중요성을 알고, 그리고 문제의 신사 조끼와 잘 닳은 패스티안 재킷을 장식하는 엄청난 수의 어머니-오-자루 단추를 고려한다면, 그가 모든 사건에서 중요한 사람이라는 것을 단번에 알아차렸을 것입니다..."진주 단추는 그와 함께 위치나 입장의 상징이며, 장식보다는 장식용으로 장식하는 반짝이는 줄의 수에 따라 그의 계급 사이에서 그의 중요성은 [44]측정될 수 있습니다.

1880년대에 헨리 크로프트라는 이름을 가진 남자는 오래 전부터 그의 낡아빠진 양복과 액세서리를 기하학적 무늬로 배열된 진주 같은 단추들로 질식시켰다.코스터몽거들은 곧 대중들이 이러한 반짝이는 의상을 좋아한다는 것을 알아채고 점점 더 무겁게 장식된 옷을 입기 시작했고 곧 진주 왕과 여왕으로 알려지게 되었다.

베티 메이는 자서전 타이거 우먼: 마이 스토리에서 1900년경 런던의 "코스터" 스타일과 분위기에 대해 말했다.

"저는 종종 제가 알고 있는 라임하우스 거리에 대한 갑작스런 그리움에 사로잡히곤 합니다.바람에 날리는 구름처럼 화려한 숄과 타조 깃털 머리를 한 소녀들, 그리고 모자, 실크 네커치, 밝은 노란색 부츠를 신은 남자들에 대한 그리움을 느낍니다.나는 그 모든 [45]것의 으스대고 과시적인 것을 사랑했다.

  • Street traders selling pickled walnuts from Rowlandson's Sketches of the Lower Orders, 1820

    1820년 롤런슨의 '하급 주문 스케치'에 나오는 피클 호두를 파는 길거리 상인들

  • A coster girl, c. 1860

    1860년, 더 비싼 소녀

  • Coster fruit seller with barrow, Sydney, c. 1885 – c. 1890, photographed by Arthur K. Syer

    Arthur K에 의해 촬영된 손수레의 코스터 과일 판매자(시드니, 1885–c.190).시스템

  • Costermonger in Trafalgar Square, c. 1935

    1935년 트라팔가 광장의 코스터몽거

  • Pearly Kings and Queens

    펄리 킹스 앤 퀸스

  • Vegetable costermonger, Hungary, 1935

    야채 가게, 헝가리, 1935년

코스터먼저 사람들은 그들만의 언어 형태를 발전시켰다.1800년대에 그들은 평범한 단어들이 거꾸로 말하는 속어를 되뇌었다.백 슬랭의 예로는 소년(boy)을 뜻하는 yob, 경찰을 뜻하는 ecslop, 식탁을 뜻하는 Elbat, 페니를 뜻하는 yennep 등이 있다.백 슬랭은 다른 코스터머들만이 이해하는 암호인 비밀언어로 사용되었다.[46]제니퍼 워스는 그녀의 책 "노동자의 그림자"에서 다음과 같이 말했다.거의 완전히 역속어로 서로 이야기했다;[47] 외부인에게는 이해할 수 없다."많은 코스터머들은 또한 어떤 단어가 그것과 운을 맞추는 다른 단어로 대체될 수 있는 운을 맞춘 은어를 사용했다.라임 속어의 예로는 아이들을 위한 깡통 뚜껑이나 쓰레받이 뚜껑, 이민자들을 위한 지미 그랜트, 계단을 위한 사과와 배, 술집을 위한 러비디 더브, 아내를 [48]위한 트러블과 다툼 등이 있다.운을 맞춘 단어들의 선택은 종종 상징적인 연관성을 시사했다.예를 들어, 비통한 이야기는 징역 3개월을 의미합니다.2차 세계 대전 이후, 일반적인 용어의 축약된 버전이 더 많이 [49]사용되었는데, 이것은 단지 아내를 의미하는 말썽과 다툼이 문제가 되고, 개구리와 두꺼비 아래쪽에 있는 구절이 개구리를 아래로 향하게 되는 것이다.역사학자들은 독특한 코스트 혀의 출현에 대해 다양한 설명을 내놓았다.한 가지 가능한 설명은 비용 부담자를 면밀한 [50]감시로부터 보호했다는 것입니다.

역사학자들과 현대 평론가들 모두 코스트 문화의 추가적인 특징적인 요소들을 지적했다.일반적으로 그들은 열심히 일하고 술을 많이 마셨다.그들은 정당정치가 아니었고, "합법적인 결혼에 대한 완전한 무시"를 보여주었고, 교회 신도도 아니었으며, 다른 희생자들에게 매우 충성했으며, 가난한 사람들을 지지하는 경향이 있었고, 그들의 당나귀들을 매우 [51]잘 다루었다.이들은 근무시간에서 상대적인 자율성을 누리며 '누구에게도 [52]휘둘리지 않는' 것처럼 보였다.그들의 독특한 정체성과 런던 거리에서의 그들의 매우 눈에 띄는 위치가 결합되어 코스터머들은 노동자 계층의 상징이 되었다.Ian Peddie의 설명:

"아마도 노동자 계급의 이미지를 다시 표현하는데 가장 중요한 인물은 비용 부담자였을 것입니다.코스터먼저들은 자신들의 정치적 정체성을 [53]노래로 내세우는 광폭을 작곡했습니다.

메이휴는 손님들을 "위험한 계급"[54]이라고 불렀다.19세기에 코스트 사회는 "저항의 창구"로 여겨졌다.경찰과의 공개적인 적대행위는 광범위한 대중의 지지를 끌어냈고, '추방'당한 희생자들은 순교자와 [55]영웅으로 보였다.역사학자들은 지리적 경계를 넘어서는 광범위한 사회적 연결고리를 만드는 능력과 "권력과 [56]착취의 관련 형태" 때문에 비용계층의 "전복적 가능성"을 지적해왔다.

문예 분야

코스터먼저들의 독특한 정체성은 그들이 작사가들과 음악가들의 주요 표적이 되었다는 것을 의미했다.Mayhew는 약 1409년에 John Lydgate에 의해 쓰여진 발라드인 London Lyckpeny가 거리에서 [57]체리와 딸기를 먹을 때 그들의 울음소리에 영감을 받은 음악의 매우 초기 사례라고 지적했다.발라드는 사기를 당한 후 법적 구제를 받기 위해 런던을 방문한 시골 사람의 이야기를 풍자한 것이다.하지만, 그는 정의를 내릴 여유가 없다는 것을 알게 되고, 곧 노점상, 소매상, 술집 주인 등과의 거래를 통해 그가 가진 모든 돈을 잃게 된다.리크페니는 돈을 [58]흡수하는 모든 것을 일컫는 고대 용어이다.리드게이트의 발라드는 여러 세대의 작곡가들이 노점상들의 독특한 울음소리에 대한 곡을 쓰도록 자극했다.18세기와 19세기까지 라벤더, 예쁜 꽃, 물냉이를 파는 여성들의 아름다움을 찬양하는 발라드는 [59]대중가요 작곡가들에게 무르익은 주제가 되었다.

존 리드게이트의[60] 런던 릭스페니 시선집
그리고 런던으로 가서, 나는 나를 죽였다.
이 모든 땅 중에서 그것은 탐욕스러운 것이다.
"고드 페스코드" 오네가 울기 시작했어요
무르익은 꽃잎에 벚꽃이 핀다.
오, 나쁜 그림 그리면, 어떤 스파이에 의해,
후추와 사포른, 그들은 나를 간질인다.
그리고 돈이 부족하기 때문에, 나는 돈을 쓰지 않을 것이다.
그리고 나서 런던 스톤을 타고 갔다.
캉위케 거리 전체
천으로 된 천이 내게 하나를 주었지
그리고 울부짖으며 "뜨거운 쉐프의 발"이 온다.
한 마리는 "고등어!"라고 울부짖었다. "피슨 그린" 다른 한 마리는.
그리고 내 가죽을 덮기 위해 후드로 나를 괴롭힌다.
하지만, 돈이 없어서, 나는 돈을 쓰지 않을지도 몰라.
그리고 에스테페에게 물을 준다.
"쇠고기 한 알과 양배추 한 알이 많다"고 외친다.
퓨터 포트는 헤페로 흩어졌고
하프, 피프, 미스트렐리스도 있었고
"야아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아아악!"
Jenken과 Julian의 노래 몇 곡, 거기 Mede를 위해
하지만 돈이 부족하기 때문에, 나는 돈을 쓸 수 없을지도 모른다.


19세기 인기곡 선곡으로 코스터맨을 지칭한 작품

  • Cover of I 'aven't told 'im

    내가 말하지 않은 것의 위장

  • Opening bars of I 'aven't told 'im

    내가 말하지 않은 바를 여는 것

  • Cover of Be My Little Pal: A Coster’s Pleading

    비 마이 리틀 프렌드의 표지: 손님의 간청

  • Chorus of Be my little pal

    나의 작은 친구가 되어라 합창

  • Cover of Gus Elen's If It Wasn't for the 'Ouses In Between also known as The Cockney's Garden

    거스 엘렌의 표지 '코크니의 정원'이라고도 불리는 '오즈 인 사이'가 아니었다면

  • Cover of Gus Elen's The Coster's Mansion, 1899

    1899년 거스 엘렌의 코스터 저택 표지

17세기의 소설과 연극에서 주인공에 대한 구체적인 언급을 찾을 수 있다.셰익스피어, 연극에서, 헨리 4세 (약 1600년 출판)는 "요즘 같은 코스트족 시대에 인은 별로 중요하지 않고, 진정한 용기는 곰처럼 들린다"고 썼다.극작가 벤 존슨은 약 1609년에 쓰여진 에픽세인, 즉 침묵의 여인에서 주인공들을 언급했다.침묵을 갈망하는 남자 모로스는 "코스터맨을 참을 수 없었다" "코스터맨을 들으면 기절한다"는 캐릭터였다.극작가 존 포드와 토마스 데커는 또한 이 구절에서 "내 인생에서 그는 코스터맨으로 변할 의도이며, 어떻게 시장을 미연에 방지할지 생각하고 있다"고 말했다."피핀스"는 거의 울지 않을 거예요.극작가 프란시스 보몽과 존 플레처가 쓴 인기 코미디 "The Discorful Lady (1616)"는 출연자들을 언급했다. "여동생, 그를 화나게 하지 마세요. 그러면 그는 무례한 [61]출연자처럼 화를 낼 것입니다."

15세기부터, '길거리의 울음소리'를 나타내는 전통이 유럽에서 발전했고 18, 19세기 런던과 파리에서 절정에 달했다.이 작품들은 주로 최소한의 표기법으로 판화 또는 석판화 세트로 구성된 엽서였다.그럼에도 불구하고, 이러한 표현들은 사회사학자들에게 귀중한 자료임이 입증되었다.[62] 그러한 첫 번째 출판물 중 하나는 프랑스 출판물이었고, 에튀데스 프리즈 당스는 바스 푸플레, 오 레 크리스 드 파리 [63](1737년)를 빌려주었다.2년 후 영국에서, 그 울음 런던의 Calculated에 품지 않을 수 없다 구약과 영의 마음, 단정하게 물이 각 과목의emblematical 설명과 함께 engrav 청동 그릇의 다양성 제시 출판되었다.[64] 하고, 그들은 매일 거리에 전시되고 있런던(1775년)[65]고 그 울음 런던의 환호성이 따라:경구와 i.n절, 각각에 맞게 각색. 62장의 우아한 컷(1775년)[66]으로 장식된, 1791년에 발행된 신판과 1806년에 발행된 10판으로 매우 인기 있는 출판물.기타 18세기 작위에는 다음이 포함됩니다.런던의 외침: 착한 아이들의 가르침을 위해; 삶으로부터 24개의 조각으로 장식된, (1795).[67]19세기에는 다음과 같은 유사한 제목들이 등장했습니다.런던의 새로운 외침; 특징적인 판화를 가진 (1804);[68]런던의 외침; 12개의 [69]판화로 장식된 유명한 런던 도시의 외침: 대도시 거리에서 전시된 것: 가장 기이한 [70]인물들의 유머러스한 인쇄물 20장.런던의 외침: 어떻게 비가 오는 날에는 한푼도 가shewing,(1820년)[71]Thomas버즈비는 울음 런던:삶에서 기술 letter-press과, 운문과 산문(1823년)에서, 그린[72]제임스 주교의 그 울음 런던: 조그만 시골 사람들의 정보로, 16neatly-coloured 판화,(1847년)으로 장식되어;[73]고.런던 Cri특히 런던 거리: 착한 소년과 소녀들을 위해 예쁜 컷으로 장식되어 있고, 시 한 부(1833년)[74]가 있다.


18세기부터 20세기 초까지, 뮤직홀의 연예인, 작사가, 음악가들은 패러디, 스케치, 노래에 영감을 얻으며 더 많은 문화와 언어를 발굴했다.밴스로도 알려진 알프레드 펙 밴스 (1838–1888)는 음악 [75]홀에서 코스트 이미지를 최초로 이용한 사람 중 한 명이었다.Arthur Lloyd는 작곡가이자 가수였는데, 그는 1870년대에 그의 캐릭터 노래로 큰 성공을 거두었는데, 그 노래들 중 많은 수가 코스터먼지들의 삶에 헌신했다.다른 뮤직홀 작곡과 달리, The Costermonger's Song과 같은 곡들이 포함된 Lloyd의 레퍼토리는 코크니 악센트와 매너리즘을 따라하는 연주자의 능력에 덜 의존했고, 오히려 "상상의 기묘함"과 [76]유머를 전달하기 위해 가사에 의존했다.로버트 웨스턴과 해리스 웨스턴과 같은 다른 음악가들은 그들의 노래를 작곡할 때 런던의 코크니 문화에서 영감을 얻었는데, 그들 중 일부는 종종 코크니 억양으로 불려졌다.빅토리아 시대의 음악 홀에서는 알버트 쉐발리에, 베시 벨우드, 찰스 실, 폴 밀, 거스 엘런과 같은 성악가들에 의해 코스트적인 삶과 문화가 그려졌다.엘렌은 매우 인기 있는 연주자로, 그 곡들은 다음과 같다.코스터즈 맨션, 코스터즈 뮤버, 코스터즈 포니.셰발리에는 인기 있는 코미디 엔터테이너로, 자신은 결코 코스터로 일하지 않았지만, 코스터의 세레나데, 디스티시 웨이 'e 세즈 잇' 그리고 '천박하지 않고 웃긴'을 불렀다.알렉 헐리와 같은 몇몇 코스터머들은 코스터머로서의 자신들의 직업에 대한 작곡과 공연을 하며 생계를 유지했다.The Costermonger's Song ('Going to the Derby'로도 알려짐)은 로이드 작곡이다.헐리의 아내 마리 로이드는 그가 작곡한 곡으로 "The Coster's Cristening"과 "The Costermonger's [77]Wedding"을 포함하여 성공을 거두었다.이들 중 상당수는 노점상들이 두드러지게 [78]등장하는 거리 생활의 풍요로움을 묘사하는 판화나 석판으로 크게 장식된 그림 텍스트였다.


코스터맨을 테마로 한 논픽션 작품 중 엄선된 판화

  • "Bread Boy" from Études prises dans le bas peuple ou les Cris de Paris, 1746

    1746년 프랑스 파리의 '빵남'

  • "Brandy Seller" from Études prises dans le bas peuple ou les Cris de Paris, 1746

    "브랜디 셀러" (Etudes)는 1746년 프랑스 파리 DANs le bas peuple ou les Cris de Paris에서 출판되었습니다.

  • Flower seller from the London Cries series by Paul Sandby, c. 1770

    1770년 폴 샌드비의 '런던 크라이즈' 시리즈의 꽃장수

  • "Girl with a Basket of Oranges" from the London Cries series by Paul Sandby, c. 1770

    1770년 폴 샌드비의 런던 울음소리 시리즈의 "오렌지 바구니를 든 소녀"

  • "Round & Sound Five Pence Pound Duke Cherries" from the Cries of London, by Anthony Cardon, 1795

    1795년 앤서니 카든의 '런던의 외침'의 '라운드 & 사운드 파이브 펜스 파운드 듀크 체리'

  • Images from Cries of London, by Robert Laurie and James Whittle, c. 1802

    1802년 로버트 로리와 제임스 휘틀의 '런던의 외침' 이미지

  • "Flounders: Selling fish" from Rowlandson's Characteristic Sketches of the Lower Orders',' 1820

    1820년 롤런슨의 '하급 주문의 특징 스케치'에 나오는 '붕어: 생선을 판다'

  • "Saloop" from Rowlandson's Characteristic Sketches of the Lower Orders, 1820

    1820년 롤런슨의 하급자 특징 스케치 중 '살루프'

19세기 무렵, 작가들은 문학 작품의 배경으로 알려진 더 비싼 장소를 사용했다.1880년에 출판된 조지 기싱의 첫 번째 출판된 소설 "새벽의 일꾼들"은 1850년대 후반 화이트크로스 마켓의 손님들을 묘사했다.1886년 '포시테 사가'에서 스위틴 포시테는 아이린 포시테를 마차에 태워 런던 거리를 지나게 하고 있고, 하객과 그의 여자친구는 당나귀 카트에 나란히 타고 있는데, 이 마차는 교통 [citation needed]체증으로 전복되었다.길버트 체스터튼은 20세기 초반의 장르인 빈민가 소설이 코스터먼저에게 큰 관심을 보였다고 지적한다. 그러나 체스터튼은 자신이 코스터먼저의 "어렴풋한 악덕과 섬세한 미덕"과 그들의 [79]센세이션을 불러일으킬 수 있는 능력에 대해 쓰는 것으로 종종 귀결되는 소설가들의 동기에 항상 찬성하는 것은 아니라고 썼다.

1972년 방영된 TV 애니메이션 영화 올리버와 아트풀다저에서 개혁적인 아트풀다저는 고철을 취급하는 코스터맨으로 일하며 자신이 노동원에서 구출된 고아들을 돕습니다.

제프리 아처의 1991년 소설 '까마귀가 날다'는 [80]런던 코벤트 가든 지역의 무역업에서 그의 손자를 지도하는 출연자의 모습을 담고 있다.

거리 생활과 "런던의 도시들" 또한 유럽 회화의 반복되는 주제였다.1700년대 중반, 영국의 수채화 화가 폴 샌드비는 영국의 가게 주인, 노점 주인, 그리고 떠돌이 노점상들을 그린 "런던 크라이즈"라는 제목의 시리즈를 만들었다.네덜란드 판화가인 Marcellus Laroon은 1700년대 중반 런던에서 일하기 시작했고, 그곳에서 그는 가장 유명한 작품인 런던의 [81]크라이즈 시리즈를 제작했다.플랑드르의 조각가이자 판화 제작자인 앤서니 카돈은 1790년대에 영국에서 시간을 보냈는데,[82] 그곳에서 그는 런던의 외침으로 알려진 런던의 노점상들의 일련의 판화를 제작했다.코벤트 가든에서 태어나 런던의 거리 생활을 잘 알고 있던 영국 화가 프랜시스 휘틀리는 1792년에서 [83]1795년 사이에 "런던의 외침"이라는 제목의 일련의 미술품을 전시했다.Augustus Edwin Mulready는 노점상, 성게,[84] 시장에서의 꽃장수를 포함한 빅토리아 시대의 삶의 장면들을 그려냄으로써 명성을 떨쳤다.정물화로 유명한 프랑스 화가 루이즈 모용도 17세기 [85]초 프랑스에서는 시장 풍경, 손님, 노점상, 녹색 상점 등을 소재로 삼았다.

빅토리안 슬럼(미국 빅토리안 슬럼 하우스)은 2016년 BBC가 제작한 5부작 다큐멘터리로 1860년대부터 20세기 초 사이에 런던 이스트엔드에서 생활하고 일하며 도시 [86]빈민들의 곤경을 조명하는 내용을 담고 있다.

화가의 그림, 식각, 도자기 조각상

  • The Fruit Seller by Vincenzo Campi, c. 1580

    1580년 빈센조 캄피의 과일 판매자

  • Fruit and Vegetable Seller by Claes van Heussen, 1630

    1630년 Claes van Hussen의 과일과 야채 판매자

  • The Fruit and Vegetable Costermonger by Louise Moillon, 1631

    1631년 루이스 모일런의 과일과 야채 가게

  • Fruit Vendors, by Murillo, 1670–75

    과일 판매상, 무릴로, 1670–75

  • Girl Fruit-seller by Bartolome Esteban Murillo (1971 postage stamp, Russia)

    바르톨로메 에스테반 무릴로의 소녀 과일 판매자(1971년 러시아 우표)

  • A fruit seller by a canal, by Matthys Naiveu, 1687

    운하 옆의 과일 판매자, 매티스 니브, 1687년

  • The fruit seller by Peter Angelis, early 18th century

    18세기 초 피터 앤젤리스의 과일 판매자

  • Fruit seller (one of a pair), Chelsea Porcelain Manufactory, figurine, c. 1755

    과일 판매자 (한 쌍 중 하나), 첼시 도자기 제조소, 피규어, 1755

  • Fruit seller (one of a pair), Chelsea Porcelain Manufactory, figurine, c. 1755

    과일 판매자 (한 쌍 중 하나), 첼시 도자기 제조소, 피규어, 1755

  • The flower girl by Augustus Edwin Mulready, 1872

    1872년 아우구스투스 에드윈 멀레디의 꽃 소녀

  • A Little Violet Seller by Augustus Edwin Mulready, 1877

    1877년 아우구스투스 에드윈 멀레디의 작은 바이올렛 판매자

  • Fruit vendor by Sottocornola Giovanni, 1886

    1886년 Sottocornola Giovanni의 과일 판매상

  • Peasant and Fruit-Seller, Bucharest, 1893

    1893년 부쿠레슈티 농민과 과일 판매업자

  • Fruit seller by A. Yakovkev, early 20th century

    A의 과일 판매자.야코브케프, 20세기 초

  • Fruit sellers in Naples, 1918

    1918년 나폴리의 과일 판매상

소셜 코멘트와 소스

19세기 장인과 노점상들의 활동과 생활양식은 19세기 문헌에 기록된 주제 중 하나이다.이들 중 상당수는 [87]저명한 사회평론가와 기자들이 그 시기에 등장한 사회개혁 의제의 일환으로 작성한 것이다.주목할 만한 해설자(선정된 책 제목 포함)는 다음과 같습니다.

  • 헨리 메이휴는 1851년에 출판된 거리 생활과 노동 빈곤층에 대한 관찰적인 설명으로 4권의 기사 모음인 런던 노동당과 런던 빈곤층을 썼다.제1권은 고객 및 노점상 전용입니다.Henry Mauhew는 런던의 노동자 계급과 빈곤층의 상황에 대해 광범위하게 썼다.19세기 중반 동안, 그의 성과는 다작이었고, 1849-1850년 모닝 크로니클에서 한국의 노동 인구의 상황을 조사한 82통의 편지를 연재했다.;1856년[90]에[88][89]와 팜플렛,"그레이트 월드 런던의"라는 제목의 공개 석상에서 그는 무대에 인물들에게, 1857년에,"런던의 Oddities"으로 대중의 판독 값의 시리즈를 했지, 노래와 의상 기분을 사용한 번호[91]그의 가장 잘 알려 진 작품은 런던 노동당과 L.를불쌍한ondon
  • 감리교 작가인 Godfrey Holden Pike는 1873년에 Byeways of Two Citys와 1872년에[92] Romance of the Streets를 출판했다.
  • 빅토리아 시대의 언론인이자 사회평론가인 제임스 그린우드는 1873년 [93]'도시 야만인들 사이의 임무', 데일리 텔레그래프, 그 후 '이상한 회사'라는 제목의 컬렉션에 처음으로 기사를 실었다.그의 논평은 특히 런던 화이트크로스 거리에서 일하는 노점상들에 관한 것이다.그는 또한 1883년에 "런던의 노동자들"을 썼다.
  • 찰스 부스는 1891년에 [95]출판된 여러 권의 책 "런던 사람들의 삶과 노동"을 썼다.제17권에는 코스터먼저와 그들의 라이프스타일에 대한 해설이 수록되어 있다.
  • John Thomson과 Adolphe Smith는 1876년에서 1877년 사이에 월간 잡지인 Street Life in London의 제작에 협력했습니다.이것들은 1878년 [96]런던의 스트리트 라이프라고도 불리는 책 형태로 그림 에세이로 출판되었다.

법적 지위

런던에서의 손님의 거래는 메트로폴리스 경찰국장의 관리 하에 법률에 의해 규제된다.피치가 정지해 있는 경우는, 지방의회의 내규도 적용됩니다.1867년 메트로폴리탄 스트리트법 6조에 따라 법률은 존재하며, 이 법은 포장도로(사이드워크)와 [97]거리에 대한 물품의 방해를 다루고 있다.다양한 현대적 개정안이 있는데, 그 중 첫 번째 개정안은 원래 [citation needed]법이 통과된 지 불과 몇 달 후에 발생했다.

「 」를 참조해 주세요.

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레퍼런스

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  21. ^ Mayhew, H., London Labor and the London Poor: 일할 수 있는 자, 일할 수 없는 자, 일할 수 없는 자, 일할 수 없는 자, 일할 수 없는 자들의 조건과 수입의 사이클로페디아, Vol. 1, NY, Cosimo Classics, 2009, pp-4-6; 통계는 신뢰할 수 없는 수치이다.그가 어떻게 이 견적에 도달했는지에 대한 자세한 설명을 제공한다.대부분의 역사학자들이 메이휴의 추정치를 받아들이고 그 수치는 2차 자료에서 널리 인용되고 있다는 것을 주목할 필요가 있을 것이다.
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출처 및 추가 정보

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  • 현대 속어, 캔트 및 저속어 사전, 런던, 존 캠든 호튼, 런던, 프로젝트 구텐버그 판.온라인: 1860.https://www.gutenberg.org/files/47018/47018-h/47018-h.htm
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