유교 미술

Confucian art

유교 미술은 공자의 글과 유교의 가르침에서 영감을 얻은 예술이다.유교 예술은 중국에서 시작되었고, 실크로드에서 서쪽으로, 남쪽으로 중국 남부로, 그리고 동남아시아로, 그리고 동쪽으로 중국 북부를 거쳐 일본과 한국으로 퍼져나갔다.인도네시아 내에서는 여전히 강한 영향력을 유지하고 있지만, 서양 미술에 대한 유교의 영향은 제한적이었다.유교적 주제는 중국 예술의 전당에 잘 나타나지만 도교와 [1]불교에 관한 작품이나 영향을 받은 작품들에 비하면 적다.

요소 및 테마

공자가 현자(su子)와 무관왕(無官王)으로 올라갔을 때, 유교 예술은 중국 [2]고대 문화의 전승에서 현자의 중심적인 위치를 인정받아 공자의 예술과 동일시되었다.이 미술의 주목할 만한 요소는 유교 사원과 학당에 종종 들어 있는 유교의 글씨와 사상의 서예, 그리고 유교 종교와 학문적 관행과 관련된 백기 도자기이다.중국에서, 중국 학자의 바위는 이러한 전통의 일부였다.가장 중요한 것은 오늘날까지 이어지고 있는 한국의 석조 예술이다.주제와 주제는 주로 정치인, 시인, 화가와 같은 저명한 유교 인물들의 묘사를 포함한다.예를 들어, 이것들은 장루(1464-1538)의 그림의 주제들이다.미술품들은 또한 공자의 삶에 대한 교훈적인 그림 서술과 [1]효도의 24가지 패러군을 묘사하는 것 외에 체스, 음악, 그림 같은 유교 시대의 지배적인 관심사를 반영했다.

유교 예술은 육경에서 설명된다.유언장을 기술하는 서약서, 사건을 기술하는 문서서,행위에 초점을 맞춘 의전서화음을 담은 음악책, 음양의 개념을 담은 변화책, 제목과 [2]기능을 설명하는 춘추전국기.

유교 미술은 또한 고전 초기, 성리학, 포스트모던 유교 [citation needed]미술로 구분할 수 있다.

고대 재배 사례:공자와 난구

공자의 제자들은 저마다 개성이 있었다.몇몇은 겸손하고 배우고 싶어했고, 몇몇은 강하고 논쟁적이었고, 몇몇은 비겁하고 개선 속도가 느렸다.그러나 공자는 각각의 학생들이 유용하고 재능 있는 사람이 될 수 있도록 그의 성격에 따라 그를 지도할 것이다.

란추는 매우 재능 있는 사람이었다.그는 정말로 자신의 정치적 능력을 향상시키고 공자에게 배워서 벼슬아치가 될 기회를 얻기를 원했다.

고대 관료들은 시, 문학, 의식, 음악을 이해해야만 했고, 이러한 지식을 잘 이해해야만 백성들을 위해 일할 수 있었다.이러한 능력을 키우기 위해, 란추는 공자를 스승으로 삼아 다양한 과목과 기술을 열심히 공부했다.

그러나 얼마 후, 공자는 란추가 게으르고 게으른 사람이 되어 더 이상 수업에서 가르친 원칙을 이해하고 토론하는 데 관심이 없다는 것을 알게 되었다.그래서 어느 날 수업이 끝나고 공자가 란추에게 그 이유를 물었다.

란추는 "당신의 가르침이 마음에 들지 않는 것은 아닙니다.실력이 부족해서 그래요.

사실, 란추는 공자가 가르친 원칙이 너무 높고 그가 기대했던 것과 다르다고 생각했다.란추는 공자에게 벼슬아치가 되기 위해 필요한 능력을 배울 계획이었다.그러면 공자의 명성에 힘입어 그는 자신의 정치 경력을 시작할 수 있는 기회를 얻게 될 것이다.그런데 공자의 학교에 와서 보니 공자가 가르친 원칙이 사회와 동떨어진 것 같더라고요.그 이상은 높았지만 실천에 옮기기란 쉽지 않았다.

그런 생각을 품은 란추는 게을러지기 시작했고 아무리 배워도 소용없다고 느꼈다.게다가, 란추는 또한 자신의 부족한 능력으로 인해 수업에서 성적이 떨어졌다고 말했다.능력이 부족해서 공자가 가르치는 수준에는 결코 미치지 못할 것이라고 생각했기 때문에 왜 공자가 공자를 잘 가르칠 필요가 있었을까?

그러나 공자는 란추의 성적이 떨어진 것이 능력 부족 때문이라고 생각하지 않았다.그래서 그는 란추에게 이렇게 말했다. "저 능력 없는 사람들을 보세요.그들은 보통 중간에 멈추고 포기하는 반면, 여러분은 앞으로 나아가는 것을 제한하기 위해 여러분 앞에 경계를 긋습니다.어떻게 그런 식으로 진보를 할 수 있어요.

공자의 말을 듣고 난구는 부끄러워 고개를 숙였다.공자는 이어 "자신의 능력을 충분히 발휘하기 전에, 앞으로 나아가려는 노력을 쉽게 포기해서는 안 되고, 스스로에 대해 그렇게 쉽게 절박하게 느껴서는 안 된다.모든 것을 잘하기 위해 최선을 다하면 좋은 잠재력을 발견할 수 있을 것이다.

공자의 격려가 있은 후, 란추는 다시 자신감이 넘쳐 평소처럼 진지한 학습 태도를 되찾았다.이때부터 란추는 공자의 스승으로서의 기량을 주목했다.

레퍼런스

  1. ^ a b Karetzky, Patricia (2014). Chinese Religious Art. Lanham, MD: Lexington Books. p. 127. ISBN 9780739180587.
  2. ^ a b Yao, Xinzhong (2013). The Encyclopedia of Confucianism. Oxon: Routledge. p. 4. ISBN 9780415515221.

외부 링크