범탕 왕국

Kingdom of Bumthang
བུམ་ཐང་
7세기~17세기 이전
자본이다.차카르 구토 궁전, 자카르 쫑
공용어범탕어, ch케어
종교
본, 불교
정부군주제
킹 (교)
역사시대후기 고대
• 확립됨
7세기 이전
• Zhabdrung Ngawang Nanggyal이 부탄에서 제어권 통합 시작
1616
• 설정되지 않음
17세기
• 왕척의 선조인 범탕 고귀한 지그메 남계al, 룽사 성, 범탕 성 통제권 획득
19세기

범탕 왕국은 1616년 자브룽 은가왕 남균 휘하의 첫 통합 이전까지 현대 부탄 영토 내에 있는 여러 작은 왕국들 중 하나였다. 초기 통폐합 후 범탕 왕국은 부탄의 9개 성 중 하나인 범탕 성이 되었다. 그 지역은 현대판 범탕 지구와 대략 비슷했다. 1907년에 다시 부탄 왕국으로 통합되었다.

범탕 왕국은 부탄에 불교가 처음 뿌리를 내린 곳이 이곳이었기 때문에 많은 현대 부탄 왕국들 사이에서 특히 주목할 만하다. 왕국에는 특히 부탄 전설과 관련된 장소도 여럿 있었다. 왕국은 또한 왕척의 집의 조상이기도 하다. 왕척은 티베트 귀족을 능가하는 지역 엘리트 가문들 중 하나였다. 부탄의 초기 역사 동안 범탕은 티베트와 인도 통치자들 모두의 망명지로, 불교 성자 페마 링파의 본거지로 활동했다.[1]: 13–14

불교의 도래

Songtsän Gampo
송선감포

불교는 AD 7세기에 부탄에 처음 소개되었다. 불교로 개종한 티베트 왕 송싼 감포[2](재위 627~49)는 부탄 중심부의 범탕과 파로 계곡의 키추(파로 인근)에 두 개의 불교 사원을 건설할 것을 명령했다.[3]

불교는 6세기 후반까지 티베트에서도 만연했던 번 종교 관행을 대체했지만 제거하지는 못했다. 대신 불교는 번과 그 신자들을 흡수했다. 많은 비옥한 계곡에서 나라가 발전하면서 불교는 성숙하여 통일적인 요소가 되었다. 부탄의 기록적인 역사를 시작한 것은 불교 문학과 연대기였다.[3]

746년[4] 차카르 구토 궁전의 범탕에 정부를 수립한 망명 인도 왕 신두 라자 왕(또한 쿤점; 센다 갸브;[5] 차카르 갸르포)에 의해 불교가 본격적으로[2] 전파되었다.[1]: 13 [6]: 35 왕은 남쪽에 있는 또 다른 인도 왕 나우치헤 왕과 전쟁을 벌였는데, 그 동안 왕은 번 마귀의 소유로 인해 육체적으로 병들게 되었다.[4] 왕의 병은 전쟁에서 아들 탈라 메바르를 잃고, 이후 수호신("폴라")을 버리고 각종 불순한 행위를 함에 따라 생긴 것으로 알려졌다. 이로 인해 라다이의 우두머리인 셀링 카르포(신들과 악마들)가 왕의 영혼을 취소하게 되었다.[6]

소인의 조언에 따라 신두 라자는 파드마삼바바를 초대하여 악마를 내쫓고 병을 고쳤다. 도착과 동시에 성자는 탄트리크 왕비(성마)를 요청했고, 왕은 답례로 다키니 21마르크 마크를 갖고 있는 딸 라치그 범덴 츠코모(멘모 타시 키덴)를 바쳤다.[6] 구루 린포체는 악마를 잡아 불교로 개종한 뒤 범탕왕을 치료했다. 왕 자신도 불교로 개종했다.[3] 그리고 구제사를 포함한 몇몇 순례지를 찾아갔다.[6]: 34–5 [7] 그 결과 번파가 숭배하는 많은 산과 신들이 지역 불교에 편입되었다.[8]: 140 [9]

왕의 딸은 자신의 구루가 명상하는 도르지 쎄파 동굴로 가서 살았다. 그녀는 Dupdemo 역할을 했는데, 그의 임무는 물을 가져와 구루인들의 종교 활동을 돕는 것이었다. 그녀는 평판이 좋은 종교 예배 때문에 마치그 범덴("싱글맘")으로 알려지게 되었다.[6]: 34–5

범상어 범상어) 범상어

범탕 시골

범탕 왕국은 고대 부탄의 전설 중 일부에 있는 곳을 즐긴다. 가장 오래된 것은 유명한 자카르 사원 뒤에 있다. 범탕의 잠비 라캉은 전설에 따르면 송젠 감포(605년 또는 617년)가 하룻밤에 지은 108개의[2] 사찰 중 하나였다고 한다.-649). 잼비 라캉은 그것의 재건을 막는 악마들에 의해 파괴되었다. 그들을 쫓아내기 위해 마을 사람들은 보름달 아래에서 벌거벗은 채 춤을 추었고, 이로 인해 악마들은 혼란과 공포에 휩싸였다. 이 전설을 기념하기 위해 매년 라캉에서 지역 무용 축제가 열린다.[5][10]

기원전 2000년에서 1000년 사이에 드라임 쿤덴 왕과 이전 불교의 화신에서 불교 그 자체보다 앞선 불교적 뿌리를 주장하는 불교 신자들이 있었다.[8]: 140

모바, 즉 버닝 호수는 성스러운 보물을 찾기 위해 호수에 들어간 라마 페마 링파의 전설에서 이름을 따온 것으로, 유물은 물론 램프가 아직 불타고 있다.[2][10]

광신도 라마가 일찍이 불교를 전파하기 위해 범탕의 한 도로를 따라 성화를 세웠다는 전설도 전해진다. 그는 자신의 축복받은 딸기 다발이 길을 따라 떨어진 후, 각 구절마다 "베리"를 뜻하는 접미사 -ji로 이름을 붙였다.[10]

통합

추가 정보: 부탄의 역사, 룽사의 펜롭, 범탕 성의 역사
Penlop of Trongsa Ugyen Wangchuck, lord of Trongsa Province, Paro Province, and de facto head of Bumthang Province.
룽사우긴 왕척의 펜롭 파로 성 룽사 성 영주, 사실상의 범탕 성 수장이었다.

범탕 왕국의 쇠퇴는 1616년 자브르룽 은가왕 남기에 의한 부탄 통합에서 시작되었다. 잠드룽은 티베트로부터의 침략을 막아냈으며, 후에 그의 중위 조갈 민주르 텐파 (1613–1680; r. 1667–1680)를 통해 일련의 전투 끝에 범당을 포함한 부탄의 중부와 동부를 효과적으로 장악하였다. 민주르 텐파는 자브룽 은가왕 남균이 임명한 트롱사(통사)의 첫 번째 펜롭이다. 티베트 민추드에서 담초 룬드럽으로 태어나 어릴 때부터 수도원 생활을 했다. 통밥에 임명되기 전에는 엄지의 임명직(찬트 마스터)을 맡았다.[6]: 106

십드룽의 믿을 만한 추종자였던 민주르 텐파는 범탕, 뤼엔체, 다레시강, 젬강, 그리고 룽사 쫑의 다른 영주들을 제압하기 위해 파견되었다. 이후 통밥은 둥파스(Dungpas)와 쿱샤브(공무원)가 감독하는 8개 지역(샤흐호 코를로 츠게이) 가운데 동쪽의 지배권을 나누었다. 그는 계속해서 야카르, 루엔체, 트라시강, 젬강 쫑을 세웠다. 이때부터 독립국가의 지위는 반독립국 범탕 성으로 축소되었는데, 쫑펜(도지사)이 쫑사에게 대답했다.[6]: 106

레거시

범탕 왕국의 유산은 현대 부탄에서 종교적, 정치적 의의에서 증명된다. 근대 왕척 왕가를 비롯한 부탄의 보다 넓은 귀족들은 범탕 왕국의 뿌리로부터 생겨났다.

범탕 고귀족

범탕 귀족은 범탕·청·몽가르(중가르) 지역에서 광범위한 역사적 상류층을 구성한다. 그런 귀족 가문의 지역 용어는 똥(Dzongkha: དུང་/གདུང་; Wylie: 똥/gdung; "뼈, 뿔, 조개")[11][12]이다. 귀족의 두 가지 주요 갈래는 우라와 몽가르이다.[8][Notes 1] 이와 같이 귀족의 기원에 대해서는 우라와 몽가르 전통이라는 두 가지 전통적 설명이 있다. 이 두 가지 모두 반신성적 모태에 대한 주장을 포함하고 있으며, 티베트 중부의 라왕 드라기파라는 역사적 인물과 합쳐진다.[8]: 182

우라로부터 전해진 설명에 따르면, 치카타뢰 왕이 죽었을 때 왕국은 후계자가 없었다. 범탕 신하들이 다투자 천신에게도 기도하였다. 천신께서 아들을 보내셨는데, 아들은 어느 마을 여자의 자궁에 들어가 라곤 펠첸으로 태어나 왕이 되었다. 3대가 지나자 왕실은 다시 소멸했지만, 라곤 펠첸의 손자가 다음 화신을 찾는 지시를 내리기 전까진 아니었다. 그의 생존자들은 티베트 중심부로 가서 몬파 지역에서 과일을 떨어뜨려 가장 많이 모인 아이를 납치해 우라로 데려왔다. 이 청춘은 라왕 드라기파가 되었다. 성인이 된 그는 자신의 실제 기원을 조사하여 티베트 왕 랑다르마의 후손임을 알게 되었다. 왕족 혈통이 흐뭇한 그는 범탕에 남아 트롱사(척호르) 출신의 귀족 여인과 결혼했다.[8]: 182

몽가르에 의하면, 그러나 하늘의 신은 뱀의 형태로, 둥삼카왕의 약혼자를 임신시켰다. 자식은 물고기의 형태를 취했고, 그가 말을 할 수 있다는 것을 발견하고 살려두기로 한 어부의 그물에 걸렸다. 그 물고기는 어부가 일하는 동안 숙주를 위해 집안일을 하면서 어린아이로 변했다. 이런 형태를 하고 있는 동안 이 어부는 어느 날 생선 껍질을 내던져 아이를 인간으로 남겼다. 반신은 이 지역의 수장이 되어 우라, 몽가르를 장악하게 되었다. 죽기 전에 그는 자신이 가장 많은 포탄을 잡을 수 있는 티베트 중부의 어린아이로 환생할 것이라고 예언했다. 신원이 확인된 아이는 라왕 드라기파였다.[8]: 182

다른 독립 귀족들도 범탕에 뿌리를 내렸다. 이 다른 가족들은 셸노라고 불린다. 841년 랑다르마 암살 후 암살자 랄룽 펠키 도르제의 가족은 [13][14]파리와 파로를 거쳐 범탕으로, 로드라를 거쳐 쿠르투로 도주한 것으로 알려졌다. 범탕 자손 가운데 한 사람이 룽사의 펜롭이 되었고, 다른 사람들은 동쪽의 일부를 다스렸다.[8]: 182–83

왕척의 집

추가 정보: 왕척의 집
제5대 드루크 질포지그메 케샤르 남계엘 왕척 현 왕척의원장

범탕 왕국은 왕척 가문의 조상 땅이다. 왕척 가문은 통폐합 후 부탄 중심부의 범탕 지역에서 기원하였다.[15] 이 가문은 뇨 씨족에 속하며, 부탄 니잉마파 성녀인 페마파 링파(Pema Lingpa)는 부탄 니잉마파 성인의 후손이다. 뇨 일가는 부탄 침공 당시 티베트의 편에 섰던 티베트 출신의 많은 노년 귀족 가문들을 대신하여 지방 귀족으로 부상하였다. 그렇게 함으로써 일족은 트롱사의 펜롭의 세습적 지위와 더불어 국가 및 지방 정부의 중요한 지위를 차지하게 되었다.[1]: 24

트롱사의 펜롭은 부탄 중심부를 지배했고, 경쟁자인 파로의 펜롭은 서부 부탄을 지배했으며, 덩폰은 각각의 덩을 둘러싸고 있는 지역을 지배했다. 파로의 펜롭은 트롱사와는 달리 드루크 데시의 중앙 정부가 임명한 사무실이었다. 파로의 펜롭이 지배하는 서부 지역은 수익성이 좋은 교역로를 가지고 있었기 때문에 귀족 가문들 간의 경쟁의 대상이 되었다.[1]

부탄은 대체로 19세기까지 티베트와 영국령 인도 양쪽에 우호적인 관계를 누렸지만, 부탄 국경에서의 영국 권력 연장과 영국식 김에 대한 티베트 침략은 정치적으로 반대되는 친 티벳과 친영 세력을 정의했다.[16] 티베트, 특히 대영제국의 외부 세력과 결합하여 서부 및 중부 부탄 사이에 치열한 경쟁의 이 시기는 트롱사의 펜롭이 승승장구할 수 있는 여건을 제공하였다.[1]

영국과의 두아르 전쟁(1864–65)과 상당한 영토 손실(Coch Behar 1835; Asam Duars 1841) 이후, 무력 충돌은 안쪽으로 향했다. 1870년 내전이 계속되는 가운데 제10대 룽사 펜롭 지그메 남갈이 드루크 데시(Dru. Desi)의 관직에 올랐다. 1879년 17세의 아들 우기엔 왕척을 파로의 펜롭으로 임명하였다. 지그메 남균은 1881년 그의 죽음으로 나라를 다스렸다. 그는 은퇴 기간 동안 나라를 효과적으로 통제했다.[17]

친영 12번 트롱사 펜롭 우기엔 왕척은 1882년부터 1885년 사이에 내전과 반란을 거듭한 끝에 결국 파로의 친 티벳과 반영국 펜롭을 상대로 승리를 거두었다. 1881년 아버지가 죽은 후 우기엔 왕척은 룽사의 펜롭 자리를 놓고 불화에 들어갔다. 1882년, 20세의 나이로 범탕과 렁사를 행진하여 파로 외에 렁사의 펜롭(Penlop) 직위를 획득하였다. 1885년 우기엔 왕척은 푸나카의 쫑펜스와 딤푸의 분쟁에 개입하여 양쪽을 해고하고 심토카 쫑을 점령하였다. 이때부터 데시의 사무실은 순전히 의례적인 것이 되었다.[17]

참고 항목

메모들

  1. ^ 똥의 구체적인 호칭은 몽가르 가문과는 반대로 우라와 쳉 가문에는 보통 적용된다.

참조

  1. ^ a b c d e Harding, Sarah (2003). The life and revelations of Pema Lingpa. Snow Lion Publications. ISBN 1-55939-194-4. Retrieved 2011-08-10.
  2. ^ a b c d Padel, Ruth (2006). Tigers in red weather: a quest for the last wild tigers. Bloomsbury Publishing USA. pp. 139–40. ISBN 0-8027-1544-3. Retrieved 2011-08-21.
  3. ^ a b c Public Domain 이 글은 공개 도메인에 있는 이 출처의 텍스트를 통합한다.. Worden, Robert L. (September 1991). Savada, Andrea Matles (ed.). Bhutan: A country study. Federal Research Division. Arrival of Buddhism.
  4. ^ a b Hattaway, Paul (2004). Peoples of the Buddhist world: a Christian prayer diary. William Carey Library. p. 30. ISBN 0-87808-361-8. Retrieved 2011-08-20.
  5. ^ a b Rennie, Frank; Mason, Robin (2008). Bhutan: ways of knowing. IAP. pp. 18, 58. ISBN 978-1-59311-734-4.
  6. ^ a b c d e f g Dorji, C. T. (1994). History of Bhutan based on Buddhism. Sangay Xam, Prominent Publishers. ISBN 81-86239-01-4. Retrieved 2011-08-12.
  7. ^ Malik, Subhash Chandra (2001). Mind, man, and mask. Indira Gandhi National Centre for the Arts. p. 168. ISBN 81-7305-192-5. Retrieved 2011-08-21.
  8. ^ a b c d e f g Schicklgruber, Christian (1998). Bhutan: mountain fortress of the gods. Shambhala. ISBN 9780906026441. Retrieved 2011-08-21.
  9. ^ Sinha, Awadhesh Coomar (2001). Himalayan kingdom Bhutan: tradition, transition, and transformation. Indus Publishing. pp. 37–9. ISBN 81-7387-119-1. Retrieved 2011-08-21.
  10. ^ a b c Kapadia, Harish; Kapadia, Geeta (2005). Into the untravelled Himalaya: travels, treks, and climbs. Indus Publishing. pp. 76–77. ISBN 81-7387-181-7. Retrieved 2011-08-21.
  11. ^ "DU". DDC Dzongkha-English Dictionary. Dzongkha Development Commission. Archived from the original on 2011-08-25. Retrieved 2011-08-21.
  12. ^ "Tibetan-English-Dictionary of Buddhist Teaching & Practice". Diamond Way Buddhism Worldwide. Rangjung Yeshe Translations & Publications. 1996. Archived from the original on 2010-03-28. Retrieved 2010-10-18. 입력: gdung
  13. ^ Beckwith, Christopher I (1987). The Tibetan Empire in Central Asia: A History of the Struggle for Great Power among Tibetans, Turks, Arabs, and Chinese during the Early Middle Ages. Princeton University Press. pp. 168–69. ISBN 0-691-02469-3.
  14. ^ Stein, Rolf (1972). Tibetan Civilization. Stanford University Press. ISBN 0-8047-0901-7.
  15. ^ Crossette, Barbara (2011). So Close to Heaven: The Vanishing Buddhist Kingdoms of the Himalayas. Vintage Departures. Random House Digital, Inc. ISBN 978-0-307-80190-6. Retrieved 2011-08-10.
  16. ^ Europa Publications (2002). Far East and Australasia. Regional surveys of the world: Far East & Australasia (34 ed.). Psychology Press. pp. 180–81. ISBN 1-85743-133-2. Retrieved 2011-08-08.
  17. ^ a b Brown, Lindsay; Mayhew, Bradley; Armington, Stan; Whitecross, Richard W. (2007). Bhutan. Lonely Planet Country Guides (3 ed.). Lonely Planet. pp. 38–43. ISBN 978-1-74059-529-2. Retrieved 2011-08-09.

좌표: 27°33˚N 화씨 90°43°E / 27.550°N 90.717°E / 27.550; 90.717