바드라찰라라마다스

Kancharla Gopanna (Telugu: కంచర్ల గోపన్న) (c. 1620 – 1688), popularly known as Bhakta Ramadasu or Bhadrachala Ramadasu (Telugu: భద్రాచల రామదాసు), was a 17th-century devotee of the Hindu god Rama, a saint-poet and a composer of Carnatic music. 텔루구 고전 시대의 유명한 바게야카라(클래식 작곡가)^[a]이다. 캄맘 지구의 넬라콘다팔리 마을에서 태어났으며, 10대 때 고아가 되었다. 그는 말년을 바드라찰람에서 보냈고, 12년 동안 쿠트브 샤히 통치 기간 동안 골콘다 감옥에서 독방에 감금되었다. 텔루구 전통에는 그의 삶에 대한 다른 신화적 이야기들이 나돌고 있다. 그는 바드라찰람의 고다바리 강둑에 유명한 시타 라마찬드라스와미 사원과 순례지를 건설한 것으로 유명하다. 라마에 대한 그의 헌신적인 키르타나 가사는 주로 텔루구로 구성된 고전적인 팔라비, 아누팔라비, 카라남 장르를 묘사하고 있으며, 일부는 산스크리트어로, 때로는 타밀어를 사용하기도 한다. 이들은 남인도 클래식 음악에서 라마다수 케르타날루로 유명하다. 그는 남인도 고전음악의 도옌과 바크티 운동 성인 타이가라자와 같은 후기 작곡가들에게 영향을 주었다. 그의 노래는 바드라찰람의 시타 라마찬드라스와미 사원에서 계속 불려지고 있다.

라마다스는 스리 바이슈나바였다.^[1] 라마다스는 텔루구 사타캄의 작가였다. 그는 라마에게 바친 108편의 시집 '마쿠타무(馬maku)'로 '다사라티 카루나 페요니드희(大社라티 카루나 페요니드희( (శheeheeీ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!)'를 썼다.^[2]

초기생활과 배경

후에 바크타 라마다스로 알려진 칸첼라 고판나(고파라주)는 텔랑가나 캄마구 넬라콘다팔리 마을의 링가나 만트리, 카맘바에서 니요기 브라민 가문을 말할 수 있는 적당한 우물에서 태어났다. 그는 10대 때 고아가 되어 라마에게 바크티 노래를 부르고 집집마다 쌀을 모으는 등 피폐한 삶을 살았다.^[3] 그의 인생 이야기는 주로 그가 작곡했거나 작곡한 것으로 추정되는 시에서 재구성되었는데, 여기서 그의 생애에 대한 언급이 있다. 예를 들어, 한 bhakti 곡은 Narayana Mantra와 연결된 용어인 Narayanadsulu를 언급하는데, 이것은 그를 소년으로 다스라티 전통에 입문시킨 Sri Vaishnavism guru Raghunatha Bhattacharya와 관련이 있는 것으로 여겨진다. 약샤가나 또는 하리카타 컴필레이션에서 발견된 이것들과 다른 해기그래픽 설명들은 그를 힌두교의 신 라마의 가사를 작곡하는 충동적으로 창조적인 마인드를 가진 소년-프로디로 제시한다.^[4]

그의 외삼촌은 마다나와 악카나 형제였다. 이들은 타나 샤의 장인 압둘라 쿠트브 샤(타나 샤)가 1672년 사망한 후 아불 하산 쿠트브 샤(타나 샤)가 권력을 얻는 데 도움을 주었었다. 아우랑제브와 무굴제국과의 세력 다툼 기간 동안 물질적 지원에 대한 보답으로, 형제들은 골콘다 왕국의 콰트브 샤히 왕조의 타나 샤 궁정에서 장관으로 임명되었다.^[5] 그들은 고아가 된 조카 고파나를 도왔다. 이 외에도 그의 초기 생활에 대해 알려진 것이 거의 없으며, 많은 것이 후기 해기학 전통에 의해 창조된 신화 속에 싸여 있다. 그는 텔루구, 산스크리트어, 칸나다, 페르시아어, 우르두어를 배웠다고 한다.^[3]

경력

1650년 고파나는 그의 외삼촌들을 만나기 위해 하이데라바드로 여행을 떠났는데, 당시 그는 미르자 모하메드 사야드 장관 휘하의 골콘다 술탄국 세무부에서 일하고 있었다. 그들은 목사에게 조카 고파나에게 일자리를 주라고 설득했다. 미르자 모하메드 사야드는 라마 전용 사원이 이미 존재했던 바드라찰람의 세금징수부에 고파나를 임명했다.^[6]

그의 경력의 다른 버전은 Telugu의 해기그래픽 텍스트인 Ramadasu Charitra에서 찾을 수 있다. 1672년 이후 어느 날, 50대 초반의 라마다스가 쿠투브 샤히 술탄 아불 하산 타나 샤의 궁정에서 당시 장관이자 행정수반이었던 그의 삼촌 아크나에 의해 '팔본차 파라가나'의 타힐다르(세금징수자)로 임명되었다는 내용이다.^[6]

그가 테실다르가 되어 바드라찰람에서 세금징수 활동을 주도한 이후의 그의 삶에 대해 상반된 이야기가 있다. 이 모든 이야기들은 공통의 주제를 가지고 있다. 그는 바드라찰람 지역의 힌두교로부터 지즈야 종교세를 징수했고, 바드라찰람의 유명한 라마 신전을 재건하거나 새로 건설했다. 일부는 기부금으로, 일부는 골콘다 술탄국을 위해 모은 세금으로, 그는 사기 및 세금 오용 혐의로 체포되었고, 그는 12년을 보냈다.골콘다 교도소에 독방에 감금되어 힌두교의 신 라마를 위해 시를 짓고 석방되어 바드라찰람으로 돌아왔다. 어떤 버전에서는 신 라마와 그의 형 라크슈마나가 지구에 다시 나타나 그의 석방을 위해 골콘다 술탄테가 요구한 몸값을 지불한다. 다른 버전에서는 오랑제브군의 공격을 받고 곧 무너질 위기에 처한 술탄이 새로운 재판을 열어 무죄를 선고한다. 네덜란드 동인도 회사의 기록, 사찰의 하지 기록, 지역 텔루구 구전 전통 등에서 다양한 설명이 발견된다.^[6][7] 텔루구 두 영화는 그의 경력과 사건에 대한 추가적인 창조적인 버전을 제공하며, 다시 한번 서로 다르고 상반되는 이야기들을 제공한다.^[8]

사원의 재건

한번은 라마다스가 자타라(공정)를 위해 바드라찰람을 방문했다가 그곳의 황폐한 라마사의 상태에 의해 방해를 받은 적이 있다. Bhadrachalam은 여러 가지 이유로 라마의 헌신자들에게 중요하다. 라마 경은 망명 기간 동안 시타, 락슈마나와 함께 그곳 파르나살라 근처에 머물렀으며, 바드라찰람 근처의 샤바리를 방문하기도 했다(그러나 샤바리는 함피 근처에 있는 것으로 추정되는 라마야나의 바나라스 왕국 키신다 왕국 근처에 살았다고 믿어진다). 포타나는 라마로부터 바가바타 푸라나를 이곳 텔루구로 번역하라는 지시를 받은 것으로 추정된다. 그 중요성에도 불구하고, 그 절은 완전히 방치되었다. 그래서 라마다수씨는 절의 개축과 재건을 위한 자금을 마련하기 시작했다. 그가 금고를 비우고 더 이상 돈을 모을 수 없게 되자 마을 사람들은 그의 수익금을 재건에 쓰자고 호소했고 농작물을 수확한 후에 그 액수를 갚겠다고 약속했다. 이와 같이 라마다스는 아불 하산 쿠트브 샤의 허가 없이 토지 수익으로 모은 60만 루피로 사원 재건을 마쳤다.

절의 완성이 가까워지자 그는 어느 날 밤 본전 볏단에 수다르샤나 차크라를 고치는 일에 당혹감을 감추지 못했다. 같은 날 밤 꿈속에서 라마를 보고 고다바리 강에서 거룩한 담수를 부탁한 것으로 추정된다. 다음 날 고파나가 그렇게 했을 때, 강에서 성스러운 수다르샤나 차크라를 아주 쉽게 발견했다고 여겨진다.

감금

재건 직후부터 그의 불행이 시작됐다는 이야기가 이어진다. 그는 많은 가짜 뉴스를 퍼뜨린 적들에 의해 직장에서 해고되었다.^[9] (히데라바드 근처) 라마다씨는 재무부가 모든 세금을 완납한 후에야 석방하라는 명령을 받고 감옥에 갇혔다. 라마다스는 바카타 라마다사의 '다사라디 사타캄'과 '케타나스'의 스탠자로부터 대중화된 많은 감성적인 노래들을 통해 라마를 애원한다. 그들은 신자들을 대중화하는 그의 모든 신비로운 방법에 대해 주님을 찬양하고 라마다들은 정기적으로 주님께 노래한다. 노래는 전능자의 뜻에 무조건 항복하는 상태로 끝난다.

석방과 라마를 향한 술탄의 예상치 못한 헌신

12년 후 술탄 타나 샤는 꿈속에서 라마를 보고 옆에서 라마 무드라스(라마의 이미지가 새겨진 금화)를 발견했다.
이후 라마다스를 석방하고 라마나바미 축제 때마다 바드라찰람 사원에 진주성을 보내는 전통을 세웠으며, 그의 후계자들에 의해 이러한 전통이 계속되었다.^[10]

구성

라마다스는 힌두교의 바크티 운동 시인의 한 사람으로 카르나틱 음악 전통에서 존경받는 작곡가다. 그의 작곡은 대체로 키르탄 장르로, 모두 라마야나 명성의 힌두교의 신 라마(Rama)에 초점을 맞추고 있다. 그는 텔루구와 산스크리트에서 팔라비, 무팔라비, 카라남 작곡으로 가장 잘 알려져 있다. 그의 음악적 무드라는 다양하고 그의 이름이나 그가 가장 좋아하는 장소인 Bhadadas, Bhadrachalavasa, Bhadradri, Bhadragiri, Bhadrasyla, 그리고 다른 것들로 기억된다. 그의 작품들은 그의 시대에 인기가 있었고, 현대까지 많은 사람들에게 영향을 주었다. 여기에는 라마다스를 찬양하기 위해 자신의 5개의 작품을 헌정했던 타이가라자가 포함되어 있는데, 힌두교에서 전설적이고 많은 사랑을 받는 인물인 나라다 무니와 바카타 프라하라다와 같은 인물들과 동일시한다.^[11]

그는 지역 텔루구 전통에서 대사와 스탠자를 자주 부르거나 공유하는 계량법 형식의 바크티 시인 다사라티 사타캄을 작곡했다.^[12] 그러나 인도 아대륙에 대한 많은 시인 성인과 철학자들의 작품처럼, 라마다수에게 귀속된 시들 중 그가 진실로 작곡한 것이 무엇인지 불분명하다. 라마다스의 이름을 딴 6개의 콤필이 있는데, 이 중 4개는 모두 라마다스 차리티라 불리며, 하나는 바드라찰라 라마다스, 또 하나는 바크타 라마다스라 불리고 있다. 라마다스와 그의 노래에 관한 약샤가나나 하리카타 형식이다. 이들은 야다바다스, 신가리다스, 크리슈나다스, 아야기리 베에르브하드라 라오, 발라지 다수, 펜타파티 라오 등 6명의 작가 출신이다. 다수가 100~108곡을 수록하고 있지만 한 곡은 라마다수에게 귀속된 곡이 137곡이다. 종합해 보면, 그가 이슬람 당국에 체포되기 전 37곡, 12년 동안 감옥에 갇혔던 64곡, 석방 후 마지막 해에는 31곡 등 총 190곡의 다양한 작곡이 그의 덕분으로 귀속되었다. 따라서 132곡은 라마다수가 작곡했을 가능성이 높다. 또한 라마다수 작곡의 주목할 만한 특징은 남인도 학교(20라가)와 북인도 학교(17라가)의 라가와를 모두 사용함으로써 두 고전적인 음악적 전통을 하나로 묶었다는 점이다.^[13]

대중적 상상력을 키워주는 비극적 주장에서, 더 많은 작품들이 그의 덕택으로 여겨진다. 예를 들어, 인도 신문 《힌두교》에 따르면, 라마다수는 거의 300곡의 곡을 작곡했고 라마 관련 그의 작품들은 술탄을 움직였다.^[14] 라마다스의 나바라트나 크리티스는 다음과 같다.

위의 크리스티는 매년 1월과 2월에 해당하는 바드라찰라 라마다수 자야티 우타밤을 기념하여 부른다. 인도 전역의 카르나틱 음악가들과 가수들이 이 행사에서 공연할 것이다.

라마다수의 다른 인기 있는 구성은 다음과 같다.

• 쿠린지의 라마찬드라야카 라자아자 마노하라
• 단야시의 타라카만트라무
• 나다나마크리야의 예테루가 나누
• 바랄리의 아디고 바드라드리
• 칸나다 다르바리의 안타라마이암
• 카피의 차라나물라에남미디
• 카마스의 라마 라
• 가마스의^[15] 다샤라타 라마 고빈다
• 푸르비 칼랴니의^[16] 오 라마니 나마무
• 아난다 바이라비의 팔루케 방가라 마예나

대중문화

• 테스피안 치토르 5세 나가야는 국민영화상을 수상한 라마다스에서 칸첼라 고파나를 제작, 감독, 수필했다.
• K. 라그하벤드라 라오는 나가르주나와 함께 스리 라마다스를 칸첼라 고파나로 감독했다.^[17]

메모들

참조

외부 링크

• http://www.bhadradriramadarsini.com
• http://www.karnatik.com/co1015.shtml
• http://www.bhadrachalarama.org/templehistory.html